En sus escritos donde intenta un Diagnstico Diferencial de la histeria, y en el intento por

comprender cul podra ser la naturaleza de una lesin que explicara las parlisis en la Histeria, a
raz de que Charcot planteaba que se tratara de una lesin cortical pero puramente dinmica o
funcional (sin modificacin de tejido) Freud se pregunta qu es una lesin dinmica? Y se
responde que es la disminucin de una propiedad funcional, y esta funcin se halla en una
asociacin subconsciente provista de un gran valor afectivo.

Para Breuer y Freud cada suceso psquico est provisto de cierto valor afectivo
Que sera liberado por el YO, por medio de una descarga motriz
Si no hay una tramitacin del excedente de afecto, el recuerdo deviene patgeno y se convierte en
sntoma.
Para eliminar el sntoma haba que retirar o abreaccionar el monto de afecto excedente,
restableciendo los caminos de descarga normal (ya sea motriz o asociativa)
Lo que impedira la libre circulacin asociativa estara dado por la asociacin de una idea con un
trauma.
Freud trae en su anlisis distintivo y comprensivo de la hiteria a otros malestares nerviosos
Fobias y obsesiones y plantea que son iguales a la Histeria EN relacin a lograr debilitar la
representacin conflictiva despojndola del afecto a ella inherente, donde el estimulo que se ha
separado intentar encontrar un uso distinto.

Freud sin embargo plantea una diferenciacin en la Histeria clave para los fundamentos tericos-
prcticos del psicoanlisis; el modo que tiene la histeria de volver inofensiva la representacin
insoportable es transponer a lo corporal la suma de excitacin=CONVERSIN
Esta conversin puede ser total o parcial, el Yo se libera cuando carga con un smbolo mnmico
que habita como un parasito en la cia hasta que tiene lugar una conversin opuesta.
La huella mnmica no desaparece sino que forma el ndulo de su segundo grupo patgeno
Mtodo Catrtico de Breuer: El efecto de este mtodo crea un retroceso de la excitacin desde lo
Fsico a lo psquico y logra solucionar posteriormente la contradiccin a travs del trabajo mental
del sujeto y descargar la excitacin a travs de la comunicacin oral.
Cuando Freud usa la palabra conversin lo hace desde una postura puramente energtica.
En el texto la comunicacin preliminar sobre las primeras hiptesis etiolgicas de la Histeria
(1893) plantean:
Amnesia caracterstica del paciente histrico: el no recordar que situacin estara relacionada con
el surgimiento de la crisis, hace suponer que el paciente no esta al alcance de elementos pasados
que tienen sus efectos en el presente, tb q existiran adems de esa imposibilidad, alguna
situacin, accidente que origin tal estado.

Esto revela en ese momento que el sntoma en si no tiene valor, es el efecto de una situacin que
ellos llamaran en ese momento como TRAUMATICA. Y Trauma Psquico es definido como: toda
vivencia que suscite los afectos penosos de horror, angustia, vergenza y dolor psquico donde
se requiere una especial sensibilidad de la persona.
De esto se rescatan 2 ideas relevantes:
1) suponer un origen psquico en la causa de la Histeria v/s lesin corporal
2) Necesidad de sensibilidad especial de la persona
El trauma psquico ya en el enfermo acta en el con eficacia presente, en relacin a su carcter
atemporal y su resistencia al desgaste del tiempo.
Esto lleva a Freud y Breuer a constatar que los sntomas histricos desaparecan cuando se
consegua despertar el recuerdo del proceso ocasionador.

Mediante este proceso teraputico llamado CATARSIS el afecto era abreaccionado y el sntoma
desapareca.
En la pregunta porque los traumas no haban sido suficientemente abreaccionados las posibles
respuestas son:
a) La naturaleza del trauma excluan una reaccin
b) Imposibilitada por circunstancias sociales
c) Se los quera olvidar y se les reprimi de su pensar consciente
d) No poder reaccionar ya que estas vivencias poseen una naturaleza que impide reaccionar
ante lo sucedido.

La existencia de vivencias traumticas que no tienen acceso a la cia y que continan en el sujeto
como un sntoma hace suponer el estado de divisin de la Psique (doble conciencia que gobierna
al Sujeto)
A raz de esto Freud distingue dos tipos de Histeria Histeria de Predisposicin e Histeria Adquirida
Psquicamente
En ambos casos el sntoma es considerado como smbolo del recuerdo sofocado, justificando la
catarsis como mtodo de cura.
Freud, por su parte, conceba la escisin psquica como el resultado de un proceso de repulsin al
que llam primero defensa y luego fue conceptualizado como represin.
La doctrina de la represin: a la cual llam el pilar fundamental sobre el que descansa el edificio
del psicoanlisis (Freud, 2006, 15) , que plantea que las impresiones anmicas, de las que los
sntomas son sustitutos, son olvidadas debido a la accin de otras fuerzas anmicas. Es decir,
sufrieron una represin que tiene por resultado su apartamiento de la conciencia y su exclusin
del recuerdo.

Entonces vamos viendo la predominancia de lo explicativo en Freud, si observamos que a partir de
los fenmenos de la clnica (el sntoma, el sueo, el lapsus) formula leyes generales acerca del
funcionamiento psquico.
El abandono de la Hipnosis, el nfasis en la cura catrtica como precursor de la Asociacin Libre:
La decisin de abandonar el recurso tcnico de la hipnosis fue por dos razones: la primera fue que
no lograba poner en estado de hipnosis a un nmero grande de pacientes; la segunda, no estaba
conforme con los resultados teraputicos, los cules eran frgiles y no lograban permanencia.
La interpretacin y uso de los sueos para el reconocimiento de lo inconsciente: le fue dada como
novedad luego de que se decide a reemplazar la tcnica de la hipnosis por la de la asociacin libre.
Del estudio de los sueos result que ste est construido al modo de un sntoma neurtico.
En 1895 Freud se interesa por los sueos analizando los suyos se dio cuenta que all poda
encontrarse un mtodo nuevo. Crea un nuevo mtodo la Asociacin libre, entre 1892 y 1898.
Un evento importante emerge en la vida de Freud, la muerte de su padre Jakob Freud, en 1896,
contexto en el que emergen nuevos aportes a su teora y se consolidan pocos aos despus una
de sus producciones ms importantes. En 1897 inicia su autoanlisis y con ello el inters por sus
sueos y fantasas comienza a ser preponderante.

Punto de Vista Tpico del Aparato Psquico: hacia la 1 Tpica
Los sueos comparten con el sntoma de la histeria, una cualidad relevante; A pesar de su
aparente carencia de sentido, se puede llegar desde el contenido manifiesto a un sentido latente
(secreto) que es una mocin de deseo que alberga una desfiguracin efecto de las fuerzas
censuradoras.
El concepto de sueo es definido por Freud en La interpretacin de los sueos
(Escrita en 1898 pero solicitada ser publicada en 1900, ), como un acto psquico de pleno
derecho, otorgndole as un estatuto diferente al que tena en su poca. Freud busca sacar al
sueo del lugar de descalificacin en que estaba ubicado por la comunidad cientfica, y le otorga
un nuevo sentido.

En el segundo captulo, El mtodo de la interpretacin de los sueos. Anlisis de un sueo
paradigmtico, Freud se propone demostrar que los sueos son interpretables, ubicndose as en
una determinada concepcin acerca de los mismos.
Es decir que interpretar un sueo significa indicar su sentido, sustituirlo por algo que se inserte,
segn el autor, como eslabn de pleno derecho con igual ttulo que los dems, en el
encadenamiento de las acciones anmicas.

En un primer momento, el autor expresa textualmente: ...El sueo figura un cierto estado de
cosas tal como yo deseara que fuese; su contenido es, entonces, un cumplimiento de deseo, y su
motivo, un deseo (Freud, 1900. Pg. 139)

Continuando con La interpretacin de los sueos, es importante sealar que aun en aquellos
sueos en los que aparece un sentimiento penoso o de displacer, Freud encuentra la existencia de
un deseo.

expresa que en todo ser humano hay deseos que no querra comunicar a otras personas, y deseos
que no quiere confesarse a s mismo.

Por otra parte, Freud conecta el carcter displacenteros de todos estos sueos con la
desfiguracin onrica.

Infiere que estn disfrazados y que es por eso que el cumplimiento de deseo se hace irreconocible.
Esto se debe a que existe un propsito represivo contra el tema del sueo o contra el deseo
inspirado por l. La desfiguracin onrica aparece, entonces, como un acto de la censura.

A travs del estudio de los sueos Freud nos presenta al aparato psquico y su forma de trabajo.
Sin embargo, esta estructura da explicacin de todo el funcionamiento del psiquismo abarcando
tambin a fenmenos tales como los sntomas, actos fallidos, el chiste, etc

El captulo La regresin - apartado B del captulo VII de La interpretacin de los sueos -
comienza con una expresin que Freud toma de Fechner (mdico y fsico): El escenario de los
sueos es otro que el de la vida de representaciones de la vigilia. (Freud, S. ,1.989, p.529) .
Y aclara que es este supuesto el que permitir estudiar las caractersticas de los sueos.

La idea de una Localidad Psquica; Este adjetivo sirve para no confundirla con un lugar anatmico
porque seala que nos manejamos en el terreno de lo anmico.



En este contexto citamos: Imaginamos entonces el aparato psquico como un instrumento
compuesto a cuyos elementos llamaremos instancias o, en beneficio de la claridad, sistemas. (
ant.cit.,p. 530)
A sus elementos los llama instancias o sistemas, que son espacios virtuales que mantienen una
regulacin peculiar. Es decir que en cada sistema rigen leyes de funcionamiento que les son
propias. Estas leyes de funcionamiento son las que diferencian a los sistemas, y dan lugar a dos
modos de trabajo que determinan procesos psquicos distintos: proceso primario y proceso
secundario.
Proponemos seguir esta sugerencia: imaginarnos el instrumento de que se valen las operaciones
del alma como si fuera un microscopio compuesto, un aparato fotogrfico, o algo semejante. La
localidad psquica corresponde entonces a un lugar en el interior de un aparato, en el que se
produce uno de los estadios previos de la imagen. En el microscopio y en el telescopio, como es
sabido, estas son en parte unas localizaciones ideales, unas zonas en las que no se sita ningn
componente aprehensible del aparato. (ant.cit.,p. 529/30
En el aparato freudiano no se trata de lentes, sino de instancias o sistemas que se suceden uno a
otro respondiendo a una secuencia que es fija, es decir que responde a una orientacin espacial
que el autor circunscribe a la fijeza de esa secuencia, a ese itinerario de instancias.
Seala Freud : Suponemos que un sistema del aparato, el delantero, recibe los estmulos
perceptivos pero nada conserva de ellos, y por lo tanto carece de memoria, y que tras l hay un
segundo sistema que traspone la excitacin momentnea del primero a huellas permanentes (
ant.cit., p.532
En el aparato hay distribucin de tareas como en toda buena organizacin, por lo cual la funcin
de recibir las excitaciones momentneas est a cargo de un polo perceptivo que se ubica en un
extremo del aparato. Operando en el otro extremo, un polo encargado de descargar las
excitaciones abriendo las puertas de la motilidad, el polo motor.

Mas especficamente: El Aparato Psquico tiene una direccionalidad
El extremo P (sensorial) es procesado hasta llegar al extremo M donde se produce la descarga
Entre P y M hay huellas Mn. La memoria guarda las alteraciones del A Psquico permanentemente.
Es decir a P llegan los estmulos y Mn los guarda.
Los elementos del sistema mnmico se asocian a travs de una lgica. P slo le da a la conciencia
la cualidad sensorial.
El sistema de recuerdos y las asociaciones mnmicas despliegan su efecto desde el Inconsciente.
Cuando los recuerdos se hacen conscientes no estn como cualidades sensoriales.
Hay 2 instancias Psquicas al interior del Aparato Psquico:
1) La Criticadora que mantiene relaciones ms estrechas con la conciencia formando una barrera
entre lo criticado y la Cia; no permite que ciertos contenidos entren en la Cia. Es la que gua la vida
de vigilia (Yo)
2) La Criticada o Inc; los deseos aparecen en los sueos, es decir en lo Inc, entonces lo que
olvidamos de los sueos son nuestros deseos reprimidos.
En el sueo se clausura P y M; no hay consciencia ni estimulacin externa.
En la vigilia las cosas no pueden pasar de Icc al Pcc gracias a la instancia criticadora. Se estimula
desde el interior del aparato psquico para producir imgenes (sueos alucinatorios).
La Regresin es una forma de existencia psquica , que va de Inc a P, osea es una regresin; Hay
una resistencia que se opone y por eso regresa.
Con este modelo psquico Freud le hace un lugar a lo Inc y se abandona la metfora elctrica (de
las neuronas)
El Aparato Psquico tiene que ver con la idea de censura. Las percepciones estn enlazadas,
asociadas entre si en la memoria, se debe suponer que la base de asociaciones son los sistemas
Mn. Los recuerdos Mn son en s Inc pero es posible hacerlos conscientes.
Para explicar la formacin del sueo se necesitan 2 instancias psquicas: Inc (criticada) y Pcc. Uno
de los cuales somete la actividad del otro a una crtica.
La CONSECUENCIA de esta crtica es la exclusin de la cia.
Lo que pasa, pasa alterado al Pcc, pasa modificada o asociado
Regresin tiene que ver con que la imagen sensorial vuelve a mudarse a la percepcin de la cual
parti.
Freud conjetura que el sueo, aunque en su origen no fuera un proceso adecuado a un fin dentro
del juego de fuerzas de la vida anmica, se adue de una funcin. Desde entonces el punto de
vista econmico, sta es la de traer de nuevo bajo el imperio del preconsciente la excitacin del
inconsciente que haba quedado libre. As, el sueo descarga la excitacin del inconsciente, sto le
sirve como vlvula y al mismo tiempo preserva, a cambio de un mnimo gasto de actividad de
vigilia, el dormir del preconsciente. Se muestra como un compromiso al igual que las otras
formaciones psquicas de la serie a la que pertenece, sirve simultneamente a los dos sistemas
cumpliendo ambos deseos en tanto sean compatibles entre s.
Quedando clara la funcin del sueo dentro de la teora freudiana vlvula de escape para las
excitaciones.


Son los dos modos de funcionamiento del aparato psquico, tal como fueron descritos por Freud.
Pueden ser radicalmente distinguidos:
a) desde el punto de vista tpico: el proceso primario caracteriza el sistema inconsciente, mientras
que el proceso secundario caracteriza el sistema preconsciente-consciente.
b) desde el punto de vista econmico-dinmico: en el caso del proceso primario, la energa
psquica fluye libremente, pasando sin trabas de una representacin a otra segn los mecanismos
del desplazamiento y de la condensacin; tiende a recatectizar plenamente las representaciones
ligadas a las experiencias de satisfaccin constitutivas del deseo (alucinacin primitiva). En el caso
del proceso secundario, la energa es primeramente ligada antes de Huir en forma controlada;
las representaciones son catectizadas de una forma ms estable, la satisfaccin es aplazada,
permitiendo as experiencias mentales que ponen a prueba las distintas vas de satisfaccin
posibles.
La oposicin entre proceso primario y proceso secundario es correlativa de la existente entre
principio de placer y principio de realidad



Son estos fenmenos los que van sustentando la comprensin del Aparato Psquico en Freud; y
podemos encontrar no 3 tipos de Inconsciente, sino tres puntos de vista al momento de abordar
el inconsciente;
1) Descriptivo
2) Dinmico

Cuando es descriptivo me preguntar por las expresiones sintomticas de algo psquico, no
consciente. Lo dinmico es cuando entro a ver cmo est el Inconsciente organizado.
El 1er Modelo de Aparato Psquico de Freud habla de Incc PreCte y Cte