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A Literatura e as outras artes, hoje:

Um ttulo, trs problemas




Solange Ribeiro de Oliveira
Professora Emrita da UFMG
Livre-docente da Universidade de Londres

Docente aposentada da Universidade Federal de Minas Gerais e da
Universidade Federal de Ouro Preto

Endereo
Rua Santa F 50
Apto 102. Sion
30 320 130
Belo Horizonte, MG

Telefone: ( 31) 3 285 1414
E-mail: solanger1@uol.com.br
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Abstract-The essay takes up some problems involved in the use of terms
like art, literature and postmodernism. Starting from traditional concepts of art, it moves on to discuss
certain contemporary issues, especially the identification of artistic production with the investigation of
the very notion of art. The text also sums up a discussion of the notion of postmodernism, the date of
its appearance, the identification of its pioneers and its relation with period styles.
Key words: contemporary art, postmodernism, Joseph Kosuth.

Resumo. O texto busca levantar alguns problemas envolvidos na conceituao dos termos arte,
literatura, ps-modernismo. Partindo de concepes tradicionais, discute posturas contemporneas,
incluindo a que identifica a produo artstica como a investigao do prprio conceito de arte. O
ensaio visa tambm resumir alguns aspectos da noo de ps-modernismo, a data de seu
aparecimento, a identificao de seus pioneiros, e sua relao com estilos de poca.

Palavras-chave: arte contempornea, ps-modernismo, Joseph Kosuth

A Literatura e as outras artes, hoje:
Um ttulo, trs problemas

A via-lctea se despenteia
Os corpos se gastam contra a luz.
Sem artifcios, a pedra
acende uma mancha sobre a praia.
Do lixo da esquina partiu
o ltimo vo da varejeira
Contra um sculo convulsivo

Carlito Azevedo, Liminar

Ao se abordar a relao entre a literatura e as outras artes hoje vrias dificuldades
batem porta. A simples indicao do tema nas palavras em itlico apresenta
problemas quase incontornveis, a comear pelo sentido de palavras-chave como
arte,literatura e hoje.
Ao enfrentar a primeira dificuldade, na tentativa de, pelo menos de forma provisria e
aproximativa, conceituar arte, h quem ainda recorra ao esttico, na verdade sempre
sujeito a uma constante redefinio. Entre os que no dissociam as duas noes,
poderamos lembrar Ferreira Gullar em sua Argumentao contra a morte da arte .
Referindo-se aos mbiles de Alexander Calder, o crtico-poeta afirma que esse artista,
ao contrrio de muitos de seus contemporneos, cria algo duradouro, uma verdadeira
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obra de arte, isto , algo que decorre da transmutao do material em espiritual, do
vulgar em potico. Desse processo, resulta a criao de um universo imaginrio,
prprio, fruto do domnio dos meios de expresso, acumulao gradativa da
experincia vivida que se transforma em experincia tcnica (FERREIRA GULLAR,
2003, p. 24). O poeta endossa assim um critrio qualitativo, apoiado em atributos de
apuro e de renovao formal, de relevncia humana e de transcendncia potica.
Nos dias que correm, essa postura vem sendo veementemente questionada. Para os estudos
culturais, por exemplo, no mais se exige que o objeto artstico tenha uma organizao interna sui
generis, resultante de laborioso processo artesanal. Muito menos se requer que o artefato encarne
um significado profundo, ou que seja belo, em qualquer sentido desse termo, controvertido em
todas as pocas. Chega a ser suspeito aspirar a que o trabalho fale emoo ou inspire uma
espcie de revelao sbita, semelhante da experincia mstica, como j se esperou em outros
tempos. Para certos tericos, entre os quais o norte-americano Arthur C. Danto, essa viso
tradicional tem hoje um significado meramente histrico: a arte morreu. Isso, evidentemente, se nos
referimos a algo semelhante produo artstica realizada entre o sculo XIV (ponto de partida para
a histria iniciada em 1550 por Giorgio Vasari (em sua. Vida dos Pintores) e o Modernismo. Nessa
ordem de idias, ocorre a todos o clebre pronunciamento de Hegel. Em 1817, o filsofo proclama a
morte da arte, j que, no seu entender, o sentimento e a intuio, associados noo
contempornea de arte, no propiciam acesso ao conhecimento, s alcanvel atravs de conceitos.
Mais de cem anos depois, em 1920, um pster de autoria de Raoul Hausmann, Hearfield e Gosz
retoma o veredicto de Hegel, A Arte morreu.
Ousaremos negar esse bito, tantas vezes proclamado? Uma das formas de faz-lo ser perfilhar a
teoria institucional, to disseminada em nossos dias. Para seus adeptos, ser arte tudo aquilo que
for aceito como tal pelo chamado art world o conjunto constitudo por crticos, museus, curadores
e pelo pblico envolvido. Assim concebida, a arte certamente no morreu. Ao contrrio, pelo critrio
de quantidade, atestado pelo nmero de museus, exposies, bienais e publicaes especializadas,
estaria mais viva do que nunca. Toda essa produo, de carter certamente muito duvidoso, poderia
ser justificada pelo conhecidssimo pronunciamento do artista conceptual Joseph Kosuth. Em 1967,
Kosuth proclamava que a nica funo do artista contemporneo era investigar a natureza da
prpria arte: a arte a definio da arte. Nesse contexto, segundo o crtico Arthur C. Danto, uma
das grandes contribuies dos anos 60 ter balizado a concepo e criao de obras de arte
idnticas a objetos sem qualquer pretenso artstica exemplificados pelos ready-mades. Cria-se
assim um universo de profundo pluralismo e total tolerncia. No se pode imaginar aonde essa
postura nos conduzir, j, que, como sempre aconteceu em todas as pocas, estamos limitados pelo
horizonte da nossa. At onde nos dado ver, nenhuma grande narrativa poder acomodar conjunto
to multiforme e imprevisvel qual seja a produo que hoje atende pelo nome mais do que nunca
problemtico de arte.
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Nem todos concordariam com a total tolerncia descrita por Danto. Tanto assim que,
por proposta de especialistas como Claus Clver, o nome da disciplina Estudos
Interartes vem sendo substitudo por Estudos Intermidiais ou Intermiditicos (CLVER,
1997, p. 37-55). Entre outros objetivos, a nova nomenclatura visa permitir que a
pesquisa no campo de relaes intersemiticas possa abranger um sem nmero de
objetos, sem dvida representativos da produo de nosso tempo, mas que muitos
hesitariam em situar na categoria de arte.
Includa nesse universo, a Literatura, cuja definio de qualquer forma sempre
desafiou seus estudiosos, esbarra na mesma dificuldade de conceituao. Mais
escorregadio se torna esse terreno aps o advento dos estudos culturais.
semelhana dos pesquisadores da arte, os adeptos mais fervorosos dessa corrente
crtica esquivam-se a formular critrios de valor ou a admitir a especificidade do texto
literrio. A questo pode ser provisoriamente contornada se optarmos por uma soluo
semelhante adotada para a conceituao de arte, e recebermos como literatura tudo
aquilo que a comunidade interpretativa, atravs dos mecanismos de publicao e de
crtica, tenha rotulado como tal. Bem pode acontecer que o texto assim validado
venha no futuro a integrar o cnone, mais do que nunca sujeito a transformaes.
Poderemos tambm, como prefiro, assumir uma posio menos ambgua. Nesse caso,
na esteira de Paulo Henriques Britto, ser possvel conceber o discurso literrio pelo
menos a poesia como a criao verbal que, resultando da constatao dos limites
do discurso racional, tente apreender o que se encontra imediatamente alm do
domnio do j codificado ... dar forma quilo que ainda no tem forma definida. Assim
concebida, a poesia constri um posto avanado (...) na selva das sensaes ainda
mal compreendidas, das percepes necessariamente incompletas ou imprecisas. (...)
Guardaria sempre um resduo de inexplicabilidade. Sem se restringir mera
explorao das possibilidades formais do idioma e da linguagem potica, reinaria na
rea fronteiria entre a referncia clara e o ludismo verbal. (BRITTO, 1991, p. 266-7).
Tendo assim mencionado brevemente as primeiras questes suscitadas pelo ttulo
deste texto, pretendo deter-me um pouco mais em seu terceiro ponto problemtico: o
sentido atribudo palavra hoje, quando se trata da arte e da literatura. Muito
simplesmente, o termo poderia significar ps-modernismo, sinnimo, para alguns, de
perodo contemporneo. To singela soluo no resolve totalmente o problema. A
noo de ps-modernismo, a identificao de seus pioneiros, a data de seu
aparecimento, sua relao com estilos de poca todos esses pontos tm inspirado
entendimentos diversos. O emprego do rtulo ps-modernismo para indicar o
momento cultural que atravessamos Implica s vezes a adoo de um conceito ligado
periodizao literria. Haveria, assim, uma referncia ao aparecimento, no sculo
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XX, de traos formais e culturais tpicos de uma nova espcie de vida social e de
ordem econmica, diversamente conhecida como ps-moderna, ps-industrial, ps-
histrica, ps- humana, sociedade do espetculo, capitalismo tardio ou capitalismo
multinacional.
Assim entendido, o ps-modernismo no tem um recorte temporal preciso. O
historiador Arnold Toynbee parece ter sido o primeiro a falar de um perodo ps-
moderno, para caracterizar o que ele considerava a queda da civilizao ocidental, j
a partir de 1870, na irracionalidade e no relativismo.
Para outros, o ps-modernismo surge nos Estados Unidos aps a segunda guerra
mundial, em fins dos anos quarenta ou cinqenta do sculo passado. Na Frana, seu
incio associa-se ao aparecimento da Quinta Repblica, em 1958, e dcada de
sessenta, perodo de transio e das grandes revolues culturais. H ainda outras
referncias, como o estabelecimento de uma nova ordem internacional, ps-colonial,
da Revoluo Verde e o advento da era da informtica. (JAMESON, 1998, p. 129).
Para prosseguir esta investigao e rastrear a evoluo do termo e do conceito ps-
modernismo no sculo XX, julgo til lembrar, entre os muitos dados levantados por
Perry Anderson, alguns que me parecem essenciais. Segundo Anderson, o termo e a
idia da ps-modernidade no vm da Europa ou dos Estados Unidos, mas da
Amrica hispnica, na dcada de 30, uma gerao antes de serem empregados na
Inglaterra ou nos Estados Unidos. Anderson relata que um amigo de Unamuno e
Ortega, Frederico de Ons, chamou de ps-modernismo o conjunto de tendncias que
ele tomava como um refluxo conservador dentro do modernismo. Nos Estados Unidos,
a expresso foi usada pela primeira vez em 20 de outubro de 1951 pelo poeta Charles
Olson em carta a outro poeta, Robert Creeley. Racionalista, crtico feroz do
humanismo, auto-intitulado arquelogo do amanh, Olson refere-se a um mundo
ps-moderno, de um Ps-Ocidente, posterior era imperial dos Descobrimentos e
da Revoluo Industrial. Em manifesto de 1952, Olson considera sua poca um
presente vivo em andamento (...) ps-moderno, ps-humanista, ps-histrico.
Entretanto, a noo do ps-moderno s veio a difundir-se amplamente a partir dos
anos 70. A publicao em 1972 da revista literria Boundary 2, com o subttulo Revista
de Literatura e Cultura Ps-Modernas, assinalou um momento inaugural. Pela primeira
vez, retomando o apelo de Olson por uma literatura prospectiva, situada alm do
humanismo, cristalizou-se a idia do ps-moderno como referncia coletiva. A noo
resultava, evidentemente, da existncia de uma nova espcie de produo cultural.
Apesar das indagaes, ainda hoje no respondidas satisfatoriamente se essa
produo realmente divergia do modernismo, ou se no passava de um
desdobramento dele, proclamava-se a necessidade de teorizao e de uma nova
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viso sobre as posturas estticas e filosficas emergentes. A propsito, j em 1971,
pouco antes, portanto, do texto inaugural de Boundary 2, o crtico Ihab Hassan
publicara um primeiro ensaio sobre o ps-modernismo, rastreando tendncias que
radicalizavam ou rejeitavam suas caractersticas principais. Hassan ampliara tambm
o campo da discusso, de modo a incluir as artes visuais, a msica, a tecnologia e a
sensibilidade em geral. Multiplicam-se a seguir as manifestaes a respeito do que se
afigurava como uma nova etapa para a criao artstica.
Aps a manifestao de Hassan, a arte que mais inspirou a teorizao sobre o ps- modernismo foi
a arquitetura, com a publicao, em 1972, de Learning from Las Vegas de Roberto Venturi. No
mesmo ano e ainda em relao arquitetura, Charles Jencks publica The Language of Postmodern
Architecture. Na arquitetura ps-moderna, o autor aponta traos estilsticos visveis em muitas
criaes contemporneas. Entre eles, destacam-se ecletismo radical, codificao dupla, fruto
da hibridizao de sintaxe moderna e historicista, que apela tanto para o gosto educado quanto
para a sensibilidade popular enfim, mistura libertadora do novo e do velho, do elevado e do
vulgar. A discusso avana quando, em 1979, Jean-Franois Lyotard publica A Condio Ps-
moderna, primeiro texto a tratar a ps-modernidade como uma mudana geral na condio humana,
sem, contudo, incluir as artes e a poltica. O texto seminal de Lyotard, iniciado como um trabalho
encomendado com o objetivo de mapear a situao do conhecimento contemporneo, identifica a
perda da credibilidade das metas-narrativas como trao definidor da condio ps-moderna e aponta
a pequena narrativa como a quintessncia da inveno ps-moderna. Apesar de sua formao
marxista, Lyotard combate o socialismo clssico como uma das narrativas mestras. Entre elas, inclui
tambm a redeno crist, o progresso iluminista, o esprito hegeliano, a unidade romntica, o
racismo nazista, e o equilbrio keynesiano. No mesmo ano de 1979 surge em Frankfurt outro texto
seminal, Modernidade, um projeto incompleto, de Jurgen Habermas, que proclama o declnio da
modernidade. Nascida com Baudelaire, ela atingira o pice com o dadasmo, segundo Habermas.
Mas as vanguardas tinham envelhecido e o ps-moderno tornara-se o referencial padro. Com
essas publicaes, cerca de 30 anos aps o manifesto de Olson, o ps-moderno recebe, pois, de
Lyotard e Habermas, o aval da autoridade filosfica.
A srie dos principais textos fundadores no se encerra a. Prossegue com a ida de Fredric Jameson
a Yale no final dos anos 70. Jameson analisa o prdio da Escola de Arquitetura, objeto do texto de
Venturi, Learning from Las Vegas. Numa anlise nada lisonjeira, Jameson escreve: Como
economia de servios, estamos doravante to afastados das realidades da produo e do trabalho
que habitamos um mundo onrico de estmulos artificiais e experincia via TV: nunca, em nenhuma
civilizao anterior, as grandes preocupaes metafsicas, as questes fundamentais do ser e do
significado da vida pareceram to absolutamente remotas e sem sentido. (apud ANDERSON, 1999,
65 ). Pouco depois, em 1982 Jameson profere no Whitney Museum de Nova York a conferncia
The cultural logic of late capitalism . Vigoroso gesto fundador, ela associa a ps-modernidade a
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alteraes objetivas da ordem econmica do prprio capital. Denuncia a exploso tecnolgica como
principal fonte de lucro e inovao, o predomnio empresarial das corporaes multinacionais, o
deslocamento das operaes industriais para pases distantes, com baixos salrios para os
trabalhadores, bem como a ascenso dos conglomerados de comunicao, com poder sem
precedentes sobre toda mdia. Nesse universo, a cultura torna-se uma segunda natureza. Uma nova
subjetividade assinala a perda de qualquer senso ativo de histria, como esperana ou memria.
Nesse momento, possvel listar grandes tericos do ps-modernismos em diferentes campos de
investigao: para a Literatura, Levin e Fiedler, para a Pintura e a Msica, Hassan, para a cincia,
Lyotard. Na arquitetura, Jencks continua sendo a primeira referncia, a que se segue, na filosofia,
Habermas. A Jameson, coube o importante papel de incluir as artes no debate . Deve-se a ele a
expanso do ps-moderno por praticamente todo o espectro das artes e grande parte do discurso
sobre elas.
Esta breve introduo criao dos termos ps-modernismo e ps-moderno, de sua
conceituao e evoluo, poderia justificar a adoo de ps-modernismo como rtulo para o estilo
de poca iniciado por volta dos anos 60. H quem discorde totalmente dessa avaliao. Refiro-me
especialmente a Arthur C. Danto, filsofo e crtico de arte norte-americano, que descarta no s o
ps-modernismo, mas at o modernismo, como estilos de poca, cronologicamente delimitveis. No
entender de Danto, o modernismo no se equipara seqncia de estilos registrados pela histria
da arte. No se compara srie histrica constituda pelo renascentismo, seguido pelo maneirismo,
no sculo XVI, e pelo barroco, que precederam os estilos rococ, neoclssico e romntico cada
um deles correspondendo a profundas mudanas na maneira como a pintura representava o mundo
(DANTO, 1997, p. 8, ss.) O modernismo no se seguiu ao romantismo da mesma forma que este
aos estilos anteriores, escreve Danto, pois assinalou um novo tipo de conscincia, refletida por uma
ruptura, verificada sobretudo na pintura. Com o modernismo, diferentemente dos estilos anteriores, a
representao mimtica tornou-se menos importante do que a reflexo sobre a forma e os mtodos
de representao. Nas palavras do crtico, a arte se libertou da tirania do bom gosto. Abriu-se, por
exemplo, a possibilidade de se estetizarem artefatos da cultura negra, nunca antes concebidos como
objetos artsticos. Possibilitou-se o que Clement Greenberg, importante crtico norte-americano,
terico do Modernismo, achava inaceitvel no surrealismo seu aspecto anti-formal, anti-esttico. A
nova postura encerra o projeto histrico tpico do modernismo, sua tentativa de distinguir, na arte, o
essencial do acidental, de purific-la da contaminao da representao, da iluso e de outros
elementos. Por isso, moderno no sinnimo de mais recente. Da mesma forma, ps-moderno
no significa contemporneo, pois a descrio de Venturi para criaes ps-modernas cobriria
alguns artistas contemporneos, como Robert Rauschenberg, Frank Gehry, Julian Schnabel e David
Salle, mas excluiria muitos outros. Em resumo, a arte atual no se restringe s caractersticas ps-
modernas citadas pelos tericos. No temos um estilo identificvel, nada existe que no se encaixe
na produo atual. Desde o fim da grande exploso modernista, a falta de unidade estilstica, ou
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pelo menos de uma unidade que possa ser usada como critrio avaliativo, tem sido a marca da arte
atual. Se o ps-modernismo tem uma unidade, ela se reduz a sua multiplicidade. O estilo
contemporneo simplesmente no existe. Vivemos, por um lado, uma fase de desordem e entropia
esttica. Por outro, um perodo de total liberdade. Nada se situa fora daquilo que Hegel outrora
chamou de a paliada da histria, a separao entre o chamado primitivo e o mundo da cultura.
Tudo permitido, j declarava o poeta negro norte-americano Amiri Baraka. O perodo ps-
moderno teria, assim, como nico sinal de unificao, a sua diversidade.
o que se v, por exemplo, na pintura, outrora tomada como a arte visual por excelncia. Pelos
padres de 1950, a pintura mostra-se hoje incrivelmente tolerante. Admite a representao de
formas reais tanto num espao real quanto abstrato. Em contrapartida, formas abstratas podem
habitar um espao real ou abstrato. No h regras. Deixa-se ao arbtrio dos artistas praticar suas
artes como bem entenderem. S eles criam limitaes para seu trabalho.
Voltamos, assim, ao ponto de partida. A expresso arte, hoje, no pode ser identificada com ps-
modernismo. Se quisermos oferecer, como sinnima, a locuo perodo contemporneo, restar
explicar o sentido dessa nova expresso. Pois um perodo no apenas um intervalo temporal.
Corresponde a um momento caracterizado por uma complexa identidade filosfica, algo vivido e
conhecido como s conhecemos as coisas que vivenciamos. Danto argumenta nesse sentido
quando lembra que Botticelli e Giotto no poderiam ter pintado da mesma forma que seus
antecessores, no por falta de competncia ou conhecimento, mas porque no haveria espao para
isso na poca em que viveram, ou na Florena dos Mdici.
Devido s radicais diferenas envolvidas, Danto conclui que a histria da arte pode ser dividida em
duas grandes etapas. A primeira antecedeu 1400, quando sequer se tinha a concepo de arte e
muitas das criaes hoje considerados artsticas, como as hagiogrficas, eram vistas simplesmente
como objetos de culto. A partir de Vasari ( 1511-74), que considera a arte como representao, a
histria da arte engloba as diferentes tentativas de conquistar o visual. O modernismo inicia uma
nova narrativa. Inclui a idia de que a arte exige fidelidade a seu meio de expresso. A pintura, por
exemplo, deveria ser pura, no sentido de restringir-se a seus elementos essenciais, cor e espao,
liberando-se da representao. Ironicamente, segundo alguns crticos, esse princpio contribuiu para
a perda do lugar at ento ocupado pela pintura como a principal representante das artes, numa
hierarquia semelhante da Fsica em relao s cincias.
Aps essa conquista, pouco restava pintura fazer. Liberta do jugo da representao, passa a se
diferenciar das demais artes pelas condies materiais do meio utilizado. o que afirma, por
exemplo, Greenberg. Sua argumentao desmentida com o advento da arte pop. Reconhece-se
ento que no existem formas obrigatrias para obras de arte. Aparecem slogans como Tudo
arte, ou a afirmao de Joseph Beuys, Todo mundo artista de onde, na prtica, resulta que
ningum artista. Uma vez igualados, dessa perspectiva, todos os seres humanos, onde estaria o
diferencial ?
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Segundo Danto, termina nesse ponto a histria da busca da identidade filosfica do artista. Esto
liberados para fazer tudo o que quiserem. Como marco para essa nova era, Danto indica o ano de
1964 quando os Beatles fizeram sua primeira viagem aos Estados Unidos e um ano aps a
publicao do texto inaugural, Feminine Mystique, de Betty Friedan. Em 1968, movimentos
libertrios j se haviam radicalizado, assinalando profundas mudanas polticas e nas concepes
filosficas relativas arte. Os artistas j no se submetem a exigncias e expectativas definidas.
Instala-se uma espcie de transfigurao ou adorao do lugar comum. Danto v nesse vale tudo
algo positivo. Concorda com a postura de Sartre, que aponta na recusa a uma identidade precisa a
definio do que ser realmente humano.
A proposta de Danto, no sentido de situar o contemporneo no perodo iniciado de meados a fins
dos anos 60 ou incio dos anos 70, coincide com a de outros estudiosos, inclusive da Literatura.
Entre eles, destaco Paul Hoover, cuja concepo de poesia ps-moderna harmoniza-se com a
convivncia, no contemporneo, de tendncias estilsticas diversas. Em sua introduo produo
potica norte-americana ps-moderna, Hoover insiste que no considera o ps-modernismo como
um estilo nico, que, para muitos, fora iniciado pelos Cantos de Ezra Pound at atingir a chamada
language poetry. Na avaliao do crtico, a nova poesia um processo em andamento, que visa a
uma criao orgnica, pessoal e oral, em contraste com a poesia neo-clssica estimulada pelo New
Criticism. Por volta de 1970, essa poesia assumia novas formas, que incluam a performance. Assim
situado, o novo perodo descentra a autoridade e abraa o pluralismo. Encoraja um ponto de vista
pan-ptico. Sua diversidade pode ser exemplificada pela famosa guerra das antologias nos
Estados Unidos. A primeira, organizada por Ronald Pack e Donald Hall, New Poets of England and
America ( 1962 ), inclua composies mais tradicionais, de poetas afinados com os pressupostos do
New Criticism, que propunha coerncia de estrutura e de detalhe potico. Mais ou menos mesma
poca, a segunda antologia, The New American Poetry, 1945-1960 , organizada por Donald Allen,
prefere uma poesia que cultiva o estranhamento, o irracional e o espontneo.
Damos, assim, conforme espero, um primeiro passo para um esclarecimento inicial do que se pode
pelo ttulo deste texto: arte, hoje indica a produo iniciada em meados dos anos 60, e princpio
dos anos 70 do sculo XX, quando se generaliza o emprego da expresso ps-modernismo.
Incluindo o momento atual, o perodo encontra sua nica e paradoxal unidade numa atordoante
diversidade, que inviabiliza qualquer generalizao.
Tudo permitido!
A exclamao do poeta norte-americano Amiri Baraka (BARAKA, 1994, p. 645) bem poderia servir
como slogan para os artistas do ps-modernismo.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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