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Qu es la Orientacin Filosfica?

Llamamos orientacin filosfica a aquella disciplina que practica una
actividad reflexiva desde categoras filosficas acerca de acontecimientos, sucesos y
conflictos cotidianos en bsqueda de una superacin de los mismos y que se puede
aplicar tanto a grupos como personas en particular.
As pues, la lgica de base en esta relacin es la siguiente: un sujeto que tiene un
problema, conflicto, dificultad para tomar una decisin o un dilema existencial se puede
acercar al orientador y as juntos intentar encontrar una manera de resolver o encontrar
un camino de respuesta para esto que le acontece. En este sentido, el rol del orientador
es ms bien el de otorgar las herramientas necesarias a su interlocutor para que este
pueda por s mismo alcanzar tal resolucin a travs de la pregunta que lo lleve a tomar
nuevas perspectivas y a partir de all poder desarrollar una visin un tanto ms objetiva
acerca de lo que le sucede, sin recurrir a respuestas mgicas, frmulas maestras ni
recetas prefabricadas, de ninguna manera; la OF pretende otorgar herramientas crticas a
quienes acceden a ella que les permitan superar, resolver y/o deconstruir los conflictos
que los perturban.
A tal respecto, para la orientacin filosfica no hay enfermedades que curar,
no hay un concepto de normalidad al cual arribar, hay circunstancias, interpretaciones
y cuestiones para deconstruir; tampoco se busca la simetra con estndares prescriptos
por el DSM (Manual de Diagnstico y Estadstico de Enfermedades Mentales cuya
ltima edicin presenta ms de 300 trastornos) De lo que se trata es ms bien de tratar al
otro como un igual, sin juegos de poder, un otro que tiene un problema que no est
pudiendo en estos momentos resolver por s mismo y que requiere de herramientas para
hacerlo. As se llegar a niveles mximos o mnimos pero nunca a lo normal por ser
esta una categora ficcional y por dems excluyente.

Cmo trabaja?

Una de las particularidades de la O.F es que no tiene mtodos fijos establecidos,
esto significa, que busca adaptarse a la singularidad de cada persona o grupo de manera
tal de evitar un encasillamiento y as generar respuestas genricas que den lugar a
soluciones poco aplicables. El comienzo de la O.F es el otro, su conflicto, su palabra
que es quien inicia todo el proceso. El orientador no es un profesor de filosofa, ms
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bien es un facilitador que ha de preguntar y repreguntar hasta encontrar los orgenes
de los conflictos.
No obstante, pese a no existir caminos preestablecidos, s se tiene cierto marco
para poder comenzar con el trabajo y este es el comienzo por la delimitacin del
problema, es decir, llegar al punto en el cual el consultante pueda expresar cul es su
conflicto ya que ello ser el punto de partida para encontrar los caminos de resolucin;
si no se sabe que se est dentro de un laberinto, nunca se podr salir de l.
Puede suceder que en el esfuerzo mismo de definir este problema se descubra
que, en realidad, el problema no era tal, que era mucho ms chico de lo que se crea o
que responda a errores argumentativos. Sin embargo, si esto no es as, el hecho de tener
el inicio bien definido vuelve mucho ms fluido el proceso de reflexin al respecto de
qu se puede hacer para superarlo, reconstruirlo o resolverlo. Esto hace que la O.F no
requiera necesariamente de reiteradas sesiones ya que, en muchas circunstancias, en
pocos encuentros (incluso hasta con uno solo) se puede llegar a encontrar ciertas
soluciones o el equilibrio necesario para desentraar ese nudo que nos preocupaba.

Un poco de historia

La orientacin filosfica, asesoramiento, counselling o consejera, como
disciplina general reconoce su origen conceptual en la filosofa griega antigua,
particularmente en aquellas que buscaban el cuidado de s mismo, elaborando un arte
de vivir, mediante el estudio y la autorreflexin, colocando a Scrates y su mtodo
como el paradigma filosfico a la hora de utilizar el pensamiento como herramienta
prctica, como as tambin se ve heredera del ejercicio prctico fundamental que
presenta Boecio en la Edad Media en La consolacin de la filosofa.
Sin embargo, como rama particular e independiente, podemos sealar sus
comienzos en pleno desarrollo de la filosofa contempornea ya que los primeros
albores se dan a finales de la dcada del 60 del siglo XX en Holanda con John van
Veen (Barrientos, 2005). En estos grmenes tambin podemos incluir a los
estadounidenses Sharkey y Koestembaum, como as tambin al ingeniero Hersh quien
escribi uno de los primeros artculos donde se habla de filsofo consejero. No
obstante ello el origen oficial se da en Alemania en 1981 de la mano de Gerd
Achenbach y la apertura de la primera consulta de filosofa reconocida (Barrientos,
2005, p 20). Achenbach funda a su vez la Asociacin Alemana para la Prctica
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Filosfica llevando adelante as no slo una fase terica (con la publicacin de trabajos
y la formacin de nuevos orientadores) si no, adems, una fase de ndole prctica,
solventada ms que nada sobre el ejercicio y el desarrollo de la consulta filosfica.

Diferencias con el psicoanlisis

Desde ya no que en la O.F. se niega el inconsciente, si no que se pone foco en
que no hace falta resolver todos los problemas desde all ya que muchos de ellos no
estn generados por alguna falencia en nuestra niez o por algn deseo oculto, si no ms
bien por errores de percepcin, falencias de razonamientos, choque de creencias
instituidas o pensamientos equivocados. Se debe reflexionar sobre aquello que
controlamos nosotros mismos y esto no es con nimos de restituir la razn pura ni sanar
el cogito herido por Freud, Marx y Nietzsche. En el punto en el que se hace hincapi es
en la capacidad efectiva que tenemos los seres humanos de resolver por nuestros
propios medios conflictos que no acaecen por factores externos, si no por
acontecimientos propios. La autorreflexin llevar a la autonoma no slo al entender
kantiano moderno si no tambin desde la visin de Castoriadis.
As pues, podemos trazar junto con Marinoff la diferencia entre malestar y
trastorno. El primer concepto hace referencia al conflicto cotidiano que ha de
convertirse en la materia con la que trabaja el orientador, mientras que por trastorno
deberemos entender aquel padecimiento producto de alguna alteracin fsica o
biolgica. Un malestar no nace necesariamente de un trastorno fsico ni deviene en l.
As como un dilema tico no se resuelve con kinesiologa, un esguince de tobillo no se
cura con reflexin moral.

Lic. Federico Emmanuel Mana