preferan el simple canto vocal.

Existen muchos escritos entre los

Siglos III y VI que discuten sobre la conveniencia de acompaar
el canto con instrumentos. El argumento ms usado por la
negativa era que, al usarse en fiestas civiles o paganas, seran
indecorosos para el culto cristiano. Entre los instrumentos
discutidos estaban el rgano y la ctara, antepasado de la guitarra
como lo indica la etimologa "Kitara". (Grupo, Pueblo de Dios.
Msica,Lit, pastoral)
1. Cmo son nuestros cantos?
2. Qu dicen sus letras?
3. Reflejan el espritu de los textos bblicos o son expresin
sentimentalista del momento.

Respondemos:

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En clave de



Cuarto domingo de Pascua
Juan 10,1-10
Yo soy la puerta de las ovejas
Lectura del santo evangelio segn san Juan:
En aquel tiempo, dijo Jess "Os aseguro que el que no
entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta
por otra parte, se es ladrn y bandido; pero el que entra por
la puerta es pastor de las ovejas. A ste le abre el guarda, y
las ovejas atienden a su voz, y l va llamando por el nombre
a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las
suyas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen,
porque conocen su voz; a un extrao no lo seguirn, sino
que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos."
Jess les puso esta comparacin, pero ellos no entendieron
de qu les hablaba. Por eso aadi Jess: "Os aseguro que
yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido
antes de m son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los
escucharon. Yo soy la puerta: quien entre por m se salvar
y podr entrar y salir, y encontrar pastos. El ladrn no
entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido
para que tengan vida y la tengan abundante."
1. Qu dice el texto?
2. Porqu usa Jess la imagen de las ovejas?
3. Qu impresin puede quedar con esta imagen en las
personas hoy?
ASAMBLEAS CRISTIANAS
El libro de los Hechos de los Apstoles nos narra en Cap 2, 42-
47.el modo de vida de los primeros cristianos: "acudan
asiduamente para escuchar la enseanza de los Apstoles y
participar en la vida comn, en la fraccin del pan y en las
oraciones". As se determinaban los momentos de la asamblea
cristiana para escuchar la Palabra transmitida por los Apstoles,
sus colaboradores o sus sucesores. Se celebraba la Eucarista (la
fraccin del Pan) y se estrechaban los vnculos personales en la
comunidad. A veces la reunin tena lugar en vigilias nocturnas
como leemos en los Hechos de los Apstoles: 20,7. All mismo
leemos que la reunin se celebraba "el primer da de la semana",
o sea, el "da del Seor" Resucitado, el domingo (dies dominica).
Y en esas reuniones se cantaba. Es muy significativo el informe
que redacta, para el emperador Trajano, a fines del Siglo 1, Plinio
el joven, cuando dice que 1os cristianos en ciertos das se reunan
antes del amanecer, y entonaban cantos a Cristo como si fuera
Dios.
COMO SE CANTABA?

Desde ya los Salmos, y del mismo modo que en el culto judo;
como as tambin aclamaciones: Amn, Aleluia, Santo el Seor.
Cuando el mensaje de Cristo llega a otros puntos del Imperio, o
fuera de l. Se adaptan las modalidades de esos pueblos. Se
agregan otras aclamaciones Y splicas: "Maranatha"(1Cor 16-22,
Apc 22,20 y 22,30), o sea: ven Seor Jess; el "Kyrie eleison", o
sea: Seor, ten piedad; Gloria a ti, Seor; etc. San Jernimo
nos dir en su tiempo que la respuesta del Amn al acabarse la
Plegaria Eucarstica, "explotaba como un trueno.

Parroquia San Jorge (Quilmes Oeste)
INSTRUMENTOS MUSICALES
Si bien en las regiones donde predominaba la cultura griega (en
casi todo el Imperio Romano), se cantaba con instrumentos de
cuerda que acompaaban (citarodia), muchas comunidades