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Filosofa, ideologa y doctrina

cooperativa
Autor: VICTOR MANUEL CICEROS VARGAS

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Presentacin del curso
Filosofa, ideologa y doctrina cooperativa, trata sobre la Filosofa, ideologa y
doctrina cooperativa, conocimientos que ayudarn a comprender con ms
exactitud, el papel que desempea la economa solidaria para la clase trabajadora.
Con el transcurrir del tiempo, el hombre se cuestiona as mismo y todo el medio que
lo rodea. Crea las condiciones del pensamiento y del conocimiento sistematizado
(Filosofa),como tambin los fundamentos de la organizacin Social(Ideologa).
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1. Filosofa, ideologa y doctrina cooperativa
El enunciado del tema propuesto exige realizar una opcin que permita delimitar
conceptos y ganar en precisin, por tal motivo el presente trabajo es presentado con
el carcter de elementos para la polmica.
En las Ciencias Naturales, teora y realidad deben conformarse exactamente, la
formulacin de una teora, su prueba y derivaciones no modifica la realidad,
simplemente la muestra y toma como base para futuros desarrollos.
Para el cumplimiento de este propsito toda doctrina social, como es la
Cooperacin, debe comprender adecuadamente la realidad de la cual parte, sus
fines y los medios previstos para lograrlos. A su vez, la definicin de realidades,
medios y fines, no puede ser esttica, sino que es fundamentalmente dinmica, sin
que ello implique desconocer que el fin ltimo, permanente e inmutable es el
hombre.
De all que se haga importante, categorizar los niveles de conocimiento y los
conceptos que histricamente han sustentado los principios y la actividad
Cooperativa..
Cuando el Hombre organiz su pensamiento, para sistematizar su accin, debi
crear reglas y normas que le permitieran regular sus diferentes actividades, a partir
del instinto y hasta el uso de la razn por la va de la costumbre y la transferencia
oral de padres a hijos.
Con el transcurrir del tiempo, el hombre se cuestiona as mismo y todo el medio que
lo rodea. Crea las condiciones del pensamiento y del conocimiento sistematizado (Filosofa),
(Filosofa),como tambin los fundamentos de la organizacin Social (Ideologa).
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2. Filosofa. Proceso histrico
Como la Filosofa es el estudio y explicacin racional de los fenmenos y de las
cosas como resultado de un proceso histrico.
El proceso de conocimiento se inicia histricamente as:
1.- El desarrollo de la capacidad de reflexin, principalmente sobre los fenmenos
Naturales y sobre las cosas determinantes que creaban y solucionaban los
problemas de la vida primitiva.
2.- La capacidad de comunicacin, que desarroll el lenguaje como su
representacin grfica (alfabeto ).
3.- El despertar de la conciencia (conocimiento) sobre la propia existencia y sobre
las relaciones del hombre entre s y de estos con la naturaleza.
4.- El estudio, cientfico del origen, naturaleza y funcin del hombre como ser
inteligente.
5.- El Estudio del origen, naturaleza y funcin de los fenmenos naturales y
Sociales.
Por intermedio de este proceso de conocimiento, se generan ideas, sobre como
debe comportarse socialmente el hombre para:
Convivir con sus semejantes y con la naturaleza.
- Utilizar adecuadamente los recursos disponibles
- Producir lo necesario para la sobrevivencia de la familia y el grupo.
- Organizar el grupo para la produccin, la defensa y el disfrute de la vida.
Los aspectos anteriores significan que la Filosofa estudia la vida del hombre y de
todo lo que existe y de tal estudio surgen ideas concretas (Ideologa) para el
disfrute de la vida.
No obstante la Filosofa como ciencia sistematizadora del pensamiento se ha
dividido histricamente en dos corrientes:
La Idealista, que supone la existencia de una inteligencia superior que antecede y
trasciende todo lo existente y que adems se ha trasladado en pequeas dosis al
hombre en calidad de espritu. Esta teora presenta a un ser inteligente, creador y
unos seres y cosas creadas a su voluntad.
La corriente Materialista, sostiene que existe una realidad completamente
independiente de la existencia humana, siendo la materia la esencia de la realidad y
sta en su desarrollo y movimiento genera la aparicin del hombre al igual que todo
lo que existe en sus formas y Estados diferentes.
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3. El pensamiento. Filosofa
El Pensamiento, es la idea que nos hacemos de las cosas, ideas que surgen
ordinariamente de nuestras sensaciones, de all que el hombre al pensar produce
ideas y cuando estas son aceptadas producen Ideologa.
Toda etapa del desarrollo del conocimiento (Filosofa) autnomo, requiere de un
mtodo de investigacin as como su transferencia (comunicacin) demanda de un
mtodo de exposicin, de all que segn la metodologa utilizada, la ideologa
derivada, si ha sido de origen Idealista, ser tambin idealista o Materialista,
segn el caso.
Tanto la Filosofa como la Ideologa slo aparecen cuando el hombre se vuelve
sedentario y su perfeccionamiento se prolonga por largo tiempo, mientras que a la
par se perfeccionan y evolucionan sus sentidos, hasta lograr una Ideologa capaz de
crear y consolidar diferentes escuelas de pensamiento, que van determinando
diferentes formas de organizacin para la produccin y el mercadeo.
De acuerdo con lo expuesto, la Filosofa es el estudio e interpretacin de la vida y
de todo lo existente y la Ideologa es el conjunto de ideas que de sta se derivan
para la organizacin y convivencia de las personas. Si la Ideologa, se concreta y
transforma en reglas de comportamiento, a estas se les denomina Doctrina.
Como consecuencia de la Ideologa, se hace posible la existencia de diferentes
partidos Polticos, de diferentes formas de interpretacin del mundo y de la
sociedad, es decir diferentes Ideologas.
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4. Ideologas. Principio cooperativos
El hombre a lo largo de su historia ha establecido diferentes normas de
comportamiento para cada una de sus necesidades de supervivencia, hacindose
duraderos slo cuando son aceptadas por muchas personas.
Esto sucede con los principios Doctrinarios del Cooperativismo, que surgieron de
una inspiracin Comunitaria Popular, como experiencia de solidaridad practica de
los trabajadores Ingleses, para posteriormente ser transformados por tericos
Sociales de diferentes Pases y concepciones Ideolgicas.
Si hacemos un anlisis de los Principios Cooperativos de acuerdo con las teoras del
conocimiento existentes y segn la que se aplique, el resultado del examen ser
diferente, como sucede en el campo de las diferentes Ideologas.
Tomando en cuenta las consideraciones anteriores, tenemos la hiptesis de que por
encima de la Doctrina Cooperativa, se encuentra una categora superior que la
determina; esta es la Ideologa, que nos sirve para examinar y aplicar la Doctrina
contenida en cada uno de los principios vigentes y desde luego el sentido
Ideolgico con que el estamento Burocrtico examina y aplica la Doctrina, difiere
del criterio con que la juzga el trabajador, el empleado, el obrero, el campesino o el
terrateniente.
Tenemos entonces que la Ideologa es una categora superior a la Doctrina y sobre
estas se encuentra la Filosofa.
La Filosofa como categora superior, ofrece una visin de la formacin del mundo y
una interpretacin de los fenmenos sociales y naturales, adems se ocupa de lo
general, de la fenomenologa que permite explicar la materia y sus diferentes
propiedades y manifestaciones.
La Ideologa se convierte de por si en la Teora para una forma de actuar del ser
humano, Esto sucede con los principios Doctrinarios del Cooperativismo, que
surgieron de una inspiracin Comunitaria Popular, como experiencia de solidaridad
practica de los trabajadores Ingleses, para posteriormente ser transformados por
tericos Sociales de diferentes Pases y concepciones Ideolgicas.
Si hacemos un anlisis de los Principios Cooperativos de acuerdo con las teoras del
conocimiento existentes y segn la que se aplique, el resultado del examen ser
diferente, como sucede en el campo de las diferentes Ideologas.
Tomando en cuenta las consideraciones anteriores, tenemos la hiptesis de que por
encima de la Doctrina Cooperativa, se encuentra una categora superior que la
determina; esta es la Ideologa, que nos sirve para examinar y aplicar la Doctrina
contenida en cada uno de los principios vigentes y desde luego el sentido
Ideolgico con que el estamento Burocrtico examina y aplica la Doctrina, difiere
del criterio con que la juzga el trabajador, el empleado, el obrero, el campesino o el
terrateniente.
Tenemos entonces que la Ideologa es una categora superior a la Doctrina y sobre
estas se encuentra la Filosofa.
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5. Filosofa. Principios cooperativos
La Filosofa como categora superior, ofrece una visin de la formacin del mundo y
una interpretacin de los fenmenos sociales y naturales, adems se ocupa de lo
general, de la fenomenologa que permite explicar la materia y sus diferentes
propiedades y manifestaciones.
La Ideologa se convierte de por si en la Teora para una forma de actuar del ser
Humano, de all que los Principios Cooperativos, son tambin el resultado de la
discusin terica generada a partir del surgimiento del capitalismo como Doctrina
Econmico Social y se presenta como un proyecto alternativo diferente,
contrapuesto al nimo de lucro y al individualismo.
De los principios Cooperativos (Categora Doctrinaria) vigentes que tanto hemos
repasado en nuestros cursos bsicos, como son la Membresa abierta y voluntaria,
control democrtico, Participacin Econmica de los Socios, ayuda mutua,
Educacin, Cooperacin entre Cooperativas y Compromiso con la Comunidad, en
nuestro medio se han vuelto slo enunciados escritos, pero no practicados. Como
dichos principios no forman parte del conocimiento elaborado por nuestro pueblo
Paraguayo, ni incorporados a su Ideologa, pueden ser repetidos como una especie
de mensaje providencial para tratar de solucionar problemas de la comunidad. Por
tal motivo el Cooperativismo ha crecido a la sombra de la Ideologa dominante y sus
entes formales como su estructura operativa son utilizados de acuerdo con las
conveniencias de cada subsector o segmento de poblacin (Mdicos, Docentes,
Empleados, Empresarios, Transportadores, etc.).
De all que el proceso educativo tradicional tiene como efecto insertar las empresas
Cooperativas como parte del engranaje del sistema y convertir a sus dirigentes en
conductores de ese efecto regresivo.
Los Dirigentes sometidos a este proceso piensan en trminos Capitalistas y
consideran que las Cooperativas deben ser Empresas de lucro y que la falta de
desarrollo o escaso progreso debe buscarse ah.
Las Empresas Cooperativas dirigidas con este pensamiento se empiezan a enfilar
siguiendo el modo Capitalista e imitando sus practicas de competencia por ganar
clientes y no Socios.En tales condiciones los Principios Cooperativos se constituyen
en un instrumento subjetivo, distanciados de la ideologa Cooperativa, que
corresponde a la ideologa de la clase Trabajadora.
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6. Educacin Cooperativa
Por lo tanto el proceso de Educacin Cooperativa debe partir de la propia realidad
dentro de la cual se desarrollan las Cooperativas. Esta realidad presenta una serie
de desafos, sealndose algunos de los muchos as:
- Una Sociedad extremadamente individualista, competitiva, consumista y
eficientista que busca ganancias cada vez mayores y no la satisfaccin de las
necesidades humanas o la realizacin de las personas y de sus aspiraciones.
- El Individualismo como mtodo y contenido; es sistemticamente adoptado
por las Instituciones Educacionales, por la Familia y otras Instituciones. Si el
individualismo ya es iniciado al nivel de familia, es en la escuela que se consolida
como mtodo y objetivo sistematizado.
- Consecuentemente los Socios actuales y potenciales son preparados y
condicionados por los medios de comunicacin masiva y de la educacin para un
comportamiento competitivo individualista.
Significa esto que el proceso de educacin debe romper la concepcin tradicionalista
del condicionamiento al sistema vigente, cuyo proceso tiene por objeto:
1. Formar conciencia critica y generar hbitos de organizacin comunitaria y
participacin en el proceso de cambio.
2. Archivar esa estructura interna rgida de participacin social por una
dinmica de Democracia participativa.
3. Desarrollar el movimiento como fuerza social de participacin Democrtica
en la comunidad local, regional y Nacional, para que se incorpore como fuerza
activa del proceso popular de cambio de las estructuras del pas.
4. Capacitacin y promocin de cuadros que generen el debate y los procesos
de movilidad dirigencial en todos los sentidos y en todos los niveles.
5. Creacin de las condiciones tericas, organizativas y logsticas para
dinamizar el proceso de integracin por la base, que apunte a la unin con base en
un proyecto claramente definido en lo Ideolgico, Social y Econmico, dndole
validez al Cooperativismo, como movimiento que busca el cambio.
6. De igual manera la Educacin Cooperativa debe profundizar en la teora
crtica sobre las ciencias y tecnologa, para desmontar esa visin idealizada de las
mismas, sealando de paso sus presupuestos tanto en la forma de formular los
problemas, como el alcance de sus afirmaciones, que logre superar ese objetivismo
absoluto que establece un abismo entre los hechos y los valores y sobre todo la
utilizacin ambigua de los inventos cientficos en formas destructivas y al servicio de
polticas dominantes.
* VICTOR MANUEL CICEROS V.
* Licenciado en Administracin de Empresas de Economa Solidaria de la
Universidad Santo Toms de Bogot Colombia y Diplomado en Programacin
Neurolingstica, en el Colegio de Investigacin y Desarrollo Empresarial.
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