Introduccin a la Antropologa Lingstica

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El derecho lingstico
Paola Snchez Aguilar
Universidad Veracruzana
Sostengo que quien infringe una ley porque su conciencia la considera injusta, y
acepta voluntariamente una pena de prisin, a fin de que se levante la conciencia social
contra esa injusticia, hace gala, en realidad, de un respeto superior por el derecho.
Martin Luther King
Introduccin
Los derechos lingsticos forman parte de los derechos humanos
fundamentales, en los cuales se reconocen derechos individuales y colectivos. Con
ellos se da derecho a elegir el idioma con el cul deseen comunicarse, tanto en
privado como en pblico, sin tener en cuenta la nacionalidad, etnia o nmero de
hablantes de ese idioma.
Algunos juristas han criticado, sin embargo, la dicotoma entre los derechos
fundamentales generales (individuales), otorgados a todos los ciudadanos, y los
derechos lingsticos (colectivos) concedidos a grupos especficos (De Witte, 1989:
85).
Entre los derechos lingsticos se encuentra el derecho a los actos legales,
administrativos y judiciales, a la educacin y a los medios de comunicacin en una
lengua que sea comprendida y elegida libremente por las personas interesadas. Tales
derechos constituyen una herramienta para combatir la aculturacin forzosa,
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especialmente en un contexto que busca dar cobertura a las minoras y pueblos
indgenas.
Los derechos lingsticos son vistos como parte del desarrollo de la
proteccin internacional de las minoras (Hammel, R. 1995:16).
Sin embargo, en el pasado pocas veces los derechos lingsticos han sido
objeto de legislaciones, ya que se consideraba que las lenguas pertenecan al mbito
de la no-ley, es decir, a los espacios de las costumbres y tradiciones (Abou, 1989).
Metforas biolgicas persistentes las lenguas nacen, crecen, decaen y mueren
han contribuido a la creencia generalizada de que no haba nada que regular, planear
o legislar en relacin con las lenguas (y el lenguaje), que existen como entes vivos
cuyo ciclo de vida es altamente resistente a las reglamentaciones sociales (Hammel,
R. 1995:14).
En el Protocolo de actuacin para quienes imparten justicia en casos que
involucren derechos de personas, comunidades y pueblos indgenas, creado por la
Direccin General de Comunicacin y Vinculacin Social de la Suprema Corte de
Justicia de la Nacin menciona que:
Las principales implicaciones que tiene para todo juzgador un proceso en donde estn
involucrados las personas o los pueblos indgenas son:
a) Antes de resolver se deben tomar debidamente en cuenta las particularidades culturales
de los involucrados para los distintos efectos que pudieran tener lugar;
b) En todos los juicios es prerrogativa del sujeto indgena hablar en su lengua
materna, cualquiera que sea su identidad procesal, y con ello la correlativa obligacin del Estado
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de proveer intrpretes y traductores.
Asimismo, en los juicios, los procesados tienen derecho a contar con defensores
que conozcan de su lengua y cultura;
c) En caso que involucren sus tierras, territorios y recursos naturales, incluso
los que son propiedad de la Nacin, pero cuya extraccin o explotacin implica una
afectacin de tierras indgenas, se deben tomar todas las medidas de proteccin especial
consagradas en los artculos 13 a 17 del Convenio 169 de la OIT, an cuando sean diferentes
o complementarias a lo dispuesto por el derecho agrario y el derecho procesal agrario;
d) En todos los casos en los que el fondo del asunto implique medidas
administrativas o legislativas que afecten o hayan afectado a los pueblos indgenas, se les
debe o debi haber consultado, y en ciertos casos se debi haber llegado al consentimiento
libre, previo e informado. (Dir. Gral. De Comunc. Y Vinc. Soc. de la SCJN, 2013:23)
Praxis vs academia
Por una lado los derechos lingsticos dicen dar el derecho de poder elegir en
qu idioma se va a hablar, as como el derecho a obtener servicios pblicos con ese
idioma; pero en la realidad, esto no se lleva a la prctica, ya que existen dependencias
que supuestamente estn hechas para apoyar a los indgenas, como es el caso de la
Procuradura de la defensa del menor, la familia y el indgena en donde no existe
personal capacitado para atender a los derechohabientes indgenas, puesto que no hay
interpretes, y esto nos lleva a enfrentar un problema cuando llega un hablante que
desconoce del idioma espaol, pues no hay forma de entenderle, y por tanto de
ayudarle.
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De acuerdo al Protocolo de actuacin para quienes imparten justicia en casos
que involucren derechos de personas, en todos los juicios, el sujeto tiene el privilegio
de hablar en su lengua materna, sin importar su identidad procesal, y con ello la
correlativa obligacin del Estado de proveer intrpretes y traductores; sin embargo, si
un indgena es detenido, al ser llevado a los juzgados a declarar, es imposible que
el/la detenido(a) se pueda defender en su idioma, pues no existen interpretes que
atienda este tipo de casos, o en su defecto, un traductor; por lo que, si el indgena no
sabe hablar el espaol o el idioma mayoritario de determinada ciudad o pas, es
acusado por no declarar y por tanto, se declara incompetente para su defensa.
La sociolingstica no puede sustituir la labor de las ciencias del derecho y de
la jurisprudencia; sin embargo, puede describir en detalle los procesos sociales y
culturales en torno a las lenguas donde estn en juego los derechos lingsticos. A
partir del funcionamiento de las lenguas en contextos multilinges, le corresponde
identificar necesidades especficas de las minoras etnolingsticas y puede sealar
deficiencias y efectos perversos (cf. Laponce, 1984, 1989).
Tomando como referencia El anlisis crtico del discurso de Teun A. van Dijk
donde nos dice que:
El anlisis crtico del discurso es un tipo de investigacin analtica sobre el discurso que
estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son
practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social
y poltico. El anlisis crtico del discurso, con tan peculiar investigacin, toma explcitamente partido,
y espera contribuir de manera efectiva a la resistencia contra la desigualdad social (van Dijk, 1999:24).
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Crucial para los analistas crticos del discurso es la conciencia explcita de su
papel en la sociedad. Prolongando una tradicin que rechaza la posibilidad de una
ciencia libre de valores, aqullos argumentan que la ciencia, y especialmente el
discurso acadmico, son inherentemente partes de la estructura social, por la que
estn influidos, y que se producen en la interaccin social. En lugar de denegar o de
ignorar las relaciones entre el trabajo acadmico y la sociedad, los analistas crticos
proponen que tales relaciones sean estudiadas y tomadas en consideracin, y que las
prcticas acadmicas se basen en dichas observaciones.
El discurso, y otras interacciones socialmente situadas cumplidas por actores sociales,
pertenecen tpicamente a lo que se suele denominar el micro-nivel del orden social, mientras que las
instituciones, los grupos y las relaciones de grupos, y por tanto el poder social, se emplazan usualmente
en su macro-nivel. Puesto que el ACD pretende estudiar cmo el discurso est involucrado en la
reproduccin del poder social, una teora de ACD requiere salvar este bien conocido abismo entre lo
micro y lo macro.
a) Miembro de un grupo. Los actores sociales, y por tanto tambin los usuarios del
lenguaje, se involucran en el texto y en el habla al mismo tiempo como individuos y como
miembros de variados grupos sociales, instituciones, gentes, etc. Si actan en tanto miembros
de un grupo, es entonces el grupo el que acta a travs de uno de sus miembros. Quien
escribe un reportaje puede escribirlo como periodista, como mujer, como negra, como
perteneciente a la clase media o como ciudadana de los Estados Unidos, entre otras
identidades, alguna de las cuales puede ser ms prominente que las otras en un momento
dado.
b) Relaciones entre accin y proceso. Lo anterior no es slo cierto para los
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actores sociales, sino tambin para sus mismas acciones. Escribir un reportaje es un acto constitutivo
de la produccin un peridico o de un noticiario de televisin por parte del colectivo de periodistas de
un peridico o de una cadena de televisin; en un plano ms elevado, dichas acciones colectivas son a
su vez constituyentes de las actividades y procesos de los media en la sociedad, p. e. en la provisin de
informaciones o de entretenimientos, o incluso en la reproduccin de la desigualdad (o en su crtica).
De este modo, las acciones de los niveles ms bajos pueden conformar directa o indirectamente
procesos sociales o relaciones sociales globales entre grupos.
c) Contexto y estructura social. Los participantes actan en situaciones sociales, y los
usuarios del lenguaje se implican en el discurso dentro de una estructura de constreimientos que ellos
consideran o que hacen relevante en la situacin social, esto es, en el contexto. Pero la situacin social
(p. e. la de una sala de redaccin) es ella misma parte de un entorno social ms vasto, tal como las
instituciones, los perodos cronolgicos, los lugares, las circunstancias sociales, y los sistemas. De ah
que el contexto de las noticias pueda ser no slo el trabajo del reportero o de la sala de redaccin, sino
tambin el peridico al completo, las relaciones entre los media y la poltica, o entre los media y el
pblico, o el entero papel de los media en la sociedad (van Dijk, 1999:25-26).
Disponemos ahora de una muy general descripcin de la manera en la que el
discurso funciona en la reproduccin del poder y del dominio en la sociedad.
Simplificando incluso an ms tales hartas intrincadas relaciones, dividiremos el
entero proceso de la reproduccin del poder discursivo en dos cuestiones bsicas para
la investigacin en ACD:
a. Cmo los grupos (ms poderosos) controlan el discurso?
b. Cmo tal discurso controla la mente y la accin de los grupos (menos
poderosos), y cules son las consecuencias sociales de este control?
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La primera pregunta requiere especialmente investigacin interdisciplinar en
los lmites entre los estudios del discurso, la sociologa y la ciencia poltica, y la
segunda involucrar sin duda a la psicologa cognitiva y social. Obviamente, para
entender cmo el discurso contribuye a la desigualdad social hay que estudiar
tambin las consecuencias de la pregunta, en particular cmo el control de la mente y
de la accin en beneficio de grupos dominantes constituye la desigualdad social o
conduce a ella.
Asimismo, a fin de comprender la disidencia y la oposicin necesitamos saber
cmo los grupos dominados son capaces de resistir frente al control del discurso, de
la mente y de la accin, o de adquirirlo.
Una posible solucin, podra ser, retomando Identidad y Alteridad de Bajtn
en donde nos dice que, el ser presenta un carcter intrnsecamente dialgico, ser es
ser para otro y a travs del otro para m (2000, 161-163) que por iniciativa de los
habitantes de las comunidades indgenas o minoritarias, eligieran representantes de su
comunidad para capacitarse en un idioma mayoritario para que estos pueda apoyar a
su comunidad en sus peticiones; adaptndose as al medio que no se adapta a ellos.
Bajtn dice que nunca est dicha la ltima palabra, la palabra enunciada se
lanza esperando una respuesta, ser siempre un enunciado abierto al tiempo, que
podr tener una respuesta en el futuro, una resurreccin en el gran tiempo.
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Conclusiones
Finalmente propongo una pequea reflexin:
Cuando se habla de la preservacin de la diversidad lingstica y del derecho
de todas las comunidades a vivir con su lengua, se recurre a menudo al coste
econmico que ello comporta. Pero hara falta que alguien evaluara tambin el coste
econmico de la substitucin de las lenguas:
Cunto cuesta la marginacin?
Cunto cuesta la prdida que comporta destruir esta herramienta de adecuacin
al medio que es el lenguaje?
Cunto cuesta la enseanza que utiliza un cdigo lingstico inadecuado al
medio?
Cunto cuesta un pseudoaprendizaje de lenguas dominantes que no capacita
para el uso real?
Lo cierto es que el desarraigo tambin tiene un precio, el fracaso escolar tiene
un precio, el enfrentamiento tiene un precio Si somos capaces de evaluar estos
costes tendremos un argumento convincente para los que todava ven las ventajas de
preservar la diversidad lingstica y creen que es posible amortizar el coste de la
homogeneizacin. A pesar de que el diagnstico sobre el futuro de la diversidad
lingstica no es nada esperanzador, creo que todava no ha llegado a una situacin
irreversible, pero parar el proceso no es nada fcil.
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Bibliografa
Alejos, J.
2006 Identidad y alteridad en Bajtn. Acta potica 27(1), pp.45-61

Dir. Gral. De Comunc. Y Vinc. Soc. De la SCJN
2013 Protocolo de actuacin para quienes imparten justicia en casos que
involucren derechos de personas, comunidades y pueblos indgenas. Mxico,
D.F., pp.11-23.

Garca Canal, M.
2006 Poder, violencia y palabra. Tramas 25(1), pp.113-128.

Hammel, R.
1995 Derechos lingsticos como derechos humanos, Alteridades 5(10), pp.11-
23.

Montes, J.
1997 Dialectologa y Sociolingstica. Boletn de Filologa de la Universidad
de Chile BFUCh, 36(1), pp.191-200.

Van Dijk, Teun A.
1999 El anlisis crtico del discurso. Antrhopos. Barcelona, pp. 23-26.