UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE CONTADURA Y ADMINISTRACIN

Carrera: Informtica

Materia: Coaching
Profesor: Victor Vega

Trabajo: Cdigo de tica para el grupo

Nombres:
1.Cardoso Arellano Cristian.
Cuellar Arteaga Marcos Jahir.
3.Huerta Sols Jess Eduardo.
4.Martinez Casares Jenifer
5. Rivas Gallardo Daniel.
Grupo: 1592

Fecha: 21 de agosto 2014


Introduccin

El ser humano, por formar parte de una sociedad, debe contribuir continuamente en su
desarrollo, esto puede ser en distintas actividades, tanto sociales, econmicas,
polticas, educativas, etc., todos podemos intervenir en estos factores, pero la
diferencia que distinguir a un individuo de otro es la tica que maneje dentro de su
profesin.

Qu es la tica?

La tica trata de explicar los distintos comportamientos que los seres humanos tienen,
tomando en cuenta sus variedades, las cuales de alguna manera estn regidas por
ciertas normas morales, dichas normas deben ser aceptadas en la comunidad donde
pertenecen. Ms que apoyar las normas, la tica trata de explicar aquellas acciones
que los seres humanos realizan ante ciertas situaciones.
La tica inicio ante diversas morales que han existido a lo largo de la historia y las
cuales han tenido sus propios valores y normas, el objetivo primordial de la tica es
explicarlas y encontrar sus diferencias a lo largo del tiempo para una mejor
comprensin de su desarrollo. La tica estudia una forma de conducta humana que los
individuos consideran valiosa, obligatoria y debida. Pero esto no altera en absoluto la
verdad de que tiene que dar razn de un aspecto real, efectivo, del comportamiento de
los individuos.
La tica es considerada la ciencia del comportamiento moral de los hombres en
sociedad. Se ocupa del sector de la realidad humana que llamamos moral, constituido
por hechos o actos humanos. Es la ciencia de la moral, es decir, de la conducta
humana.
La moral no es una ciencia, sino un objeto de la ciencia, la cual la estudia e investiga
por ella. La tica no es la moral, y por ello no puede reducirse a un conjunto de normas
y prescripciones; su misin es explicar la moral efectiva y, sobre este sentido, puede
influir en la moral misma. Su principal objeto de estudio lo constituyen los tipos de actos
humanos, conscientes y voluntarios,que afectan a otros: determinados grupos sociales
o a la sociedad en general.
La tica y la moral mantienen una relacin que no tienen propiamente en sus orgenes
etimolgicos. Moral procede del latn mos o mores, que significa costumbre o
costumbres, dndole sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hbito.
De esta forma entendemos que la moral y la tica tienen muchas similitudes, ya que
ambas hacen referencia al comportamiento que el ser humano ha adquirido a lo largo
de su desarrollo y el cual no es considerado natural, sino adquirido. Y es ah
justamente, en esa no naturalidad del modo de ser del hombre, que adquiere su
dimensin moral.
La tica es considerada una ciencia debido a que le corresponde estructurar un modelo
sobre la conducta que los seres humanos deben realizar y a la que deben apegarse.
Cuando esta ciencia ha decidido analizar el lado bueno y malo de los actos humanos,
lo hace para sugerir conductas que es necesario realizar ante determinadas
situaciones. Por tal motivo presenta un modelo para dichas conductas. El sistema que
esta ciencia pretende conseguir es que lo bueno predomine ante lo malo en el ser
humano.
La tica est constituida por normas, las cuales pretenden guiar el comportamiento de
los individuos. Con esto podemos hacer mencin de que la tica pretende lograr en los
seres humanos, que su actuacin ante el medio social sea lo ms inclinada a lo que
verdaderamente debe ser, lo que una ley o norma nos indica.
Es importante no confundir esta aclaracin sobre la tica, ya que gracias a ella
podremos tener ms en claro cmo es que los seres humanos debemos actuar, hacer
lo correcto, porque la norma as lo establece, sin cambiarla a nuestra conveniencia o
bien para justificar nuestros actos. Porque todas las personas lo hacen, tambin debo
hacerlo. Si toda la gente acta as, por qu yo no debo hacerlo Con este tipo de
posturas obtendremos nicamente la despersonalizacin y prdida de autonoma en la
propia conducta.
Esta ciencia proporciona herramientas adecuadas para comprender o justificar los
actos y conductas de los individuos, as como tambin desechar las que no son
correctas. Es importante mencionar que cuando los individuos actan combinando su
forma de pensar y lo que desean hacer porque ellos as lo consideran correcto con lo
que se debe realmente hacer por norma, se dice que estamos actuando de forma tica





Valores

Durante el siglo XIX la filosofa empez a mostrar especial nfasis en el concepto de
valor, sin embargo, no existe algn acuerdo unnime acerca de lo que se entiende con
este trmino, cada filsofo aporta su propia definicin. La principal dificultad se
encuentra en la postura inicial que se adopte en torno a la objetividad y la subjetividad
de los valores.
Para Max Scheler, la esencia del valor est en la preferencia por un objeto, es decir, en
una cualidad que logra llamar la atencin y la inclinacin de las personas que lo
perciben. El valor es un atractivo especial que poseen algunos entes, gracias al cual
una persona dice preferir ese objeto.
Es de suma importancia conocer en qu consiste y qu funciones tiene para los seres
humanos, sin embargo, es importante mencionar que tambin en ellos existen
jerarquas, con el fin de diferenciarlos y reconocer mejor el objetivo que tiene cada uno
de ellos.
Para iniciar este camino resulta esencial saber a qu se refiere un coach cuando habla
de valores. Ya que, a pesar de su popularidad como trmino, existe una falta de
consenso sobre la naturaleza de stos.
En primer lugar, cuando se habla de "valores" de empresa, tanto a nivel popular como
acadmico, se acostumbra a restringir el trmino a los valores ticos, tales como la
integridad, la sinceridad, la honestidad, la justicia, la dignidad o el respeto, un valor
tambin es algo digno de estima, lo cual abre el campo a otros elementos como la
creatividad, la alegra y la eficiencia.

Adems, constituyen el componente esencial de las denominadas "culturas
organizativas" y a menudo son reconocidos como factores de diferenciacin y xito
empresarial.

Por ltimo, los valores son intangibles, "pero cuando son compartidos y se traducen a
nivel de accin, se convierten en algo muy poderoso y permiten alcanzar metas
individuales y organizacionales con pasin y eficacia" .

La Prudencia, se le ha llamado la reina de los valores, y es cierto, sin prudencia, no
podemos lograr practicar ningn otro valor. Qu es la prudencia?
La prudencia.- es la capacidad de analizar y comprobar informacin, antes de tomar
una La Fortaleza.- es la capacidad de resistir el mal, soportar las molestias, o
entregarse con valenta, acometiendo una accin en favor de un bien mayor.
La Paciencia.-es superar las molestias presentes con paz interior, conla serenidad, de
que el bien deseado tardar en llegar.
La Perseverancia.- es llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar lo decidido,
aunque disminuya la motivacin, o surjan problemas internos o externos.
La Comprensin o Empata.- es la capacidad de ponerse en el marco de referencia
del otro, sin perder el suyo propio, buscando un bien conjunto.
El Respeto.- es actuar o dejar de actuar, valorando los derechos, condicin y
circunstancias, tratando de no daar, ni dejar de beneficiarse a s mismo o a los dems.
El Optimismo.- es confiar equilibradamente en las posibilidades y ayuda que otros
puedan aportar; confiar en los dems. En cualquier situacin distinguir lo positivo en si
y las posibilidades de mejorar, que existen, como las posibilidades y obstculos que se
oponen a esta mejora, afrontndolos con fortaleza y alegra.
La Lealtad.- es la adhesin a otros, acepta los vnculos implcitos, reforzando a lo largo
del tiempo el conjunto de valores que representan.
La Obediencia.- la persona obediente acepta en un acto de deliberacin interior,
libremente, los mandatos internos y los que provienen de la autoridad calificada,
siempre que no se opongan al bien, ejecutando lo decidido.
La Sinceridad.- es manifestar fielmente, si es conveniente a la persona idnea y en el
momento adecuado, lo que ha hecho, visto, piensa y siente, con claridad respecto de
su situacin personal o la de los dems.
La Responsabilidad.- es tomar o aceptar decisiones y asumir el resultado de ellas, lo
mismo de sus actos no intencionados, buscando el bien comn y procurando que otras
personas hagan lo mismo.
La Flexibilidad.- es adaptar nuestras conductas con rapidez a los marcos de
referencia de cada persona o a otras situaciones, sin abandonar por ello los principios o
valores personales.
La Generosidad.- ser generoso es actuar con los otros en forma desinteresada y
alegre, teniendo en cuenta el bien del otro, aunque cueste un esfuerzo.
La Amistad.- es tener con algunas personas intereses, metas y valores comunes,
unido esto a un gran afecto que se traduce en procurarse ambos una evolucin plena.
La Sencillez.- la persona sencilla, se da a conocer claramente tal como es, siendo
congruente su interioridad con lo que muestra a los dems.

La Audacia.- es realizar acciones, consciente de que con sus posibilidades reales y
riesgos puede alcanzar el bien propio y ajeno.
La Laboriosidad.- la persona laboriosa, tanto en su trabajo profesional, como en su
quehacer diario, cumple eficaz y productivamente, teniendo como fin su
autorrealizacin y con un sentido progresivo y trascendente.
La Justicia.- es dar a cada uno lo que le corresponde.
La Templanza.-es la que realiza un orden en el interior del alma, del propio yo,
haciendo un todo armnico de una serie de componentes dispares.
El Amor.- hemos llegado, quizs, al punto ms alto y elevado de la expresin valrica
en el hombre. La cumbre donde se renen y se toman de la mano todos los valores
anteriormente vistos, para unirse y experienciarse en el amor.
El Amor lo resume todo, ya que al mismo tiempo para amar, tendremos que haber
aprehendido todos los valores anteriores.
"Amar" es "Dar". Dar qu?, lo mejor de m mismo. Qu es lo mejor de m?, mis
valores. Para qu?, para lograr el bien mo y el bien del otro.
Por otro lado, "querer' es "pedir" al otro o a m mismo.
Tanto a nivel social como personal, los valores asumidos se manifiestan a travs de
una escala que se va conformando a partir de las prioridades sociales e individuales l.
Por eso la jerarquizacin de valores es un elemento esencial a tener en cuenta en
cualquier estrategia de coaching que se proponga la formacin y el fortalecimiento de
valores.
Jerarquizar significa dar un orden o categora a las cosas o a las personas atendiendo
a ciertas caractersticas o funciones.
La jerarquizacin de valores es un hecho comn en la conformacin de las escalas de
valores de los sujetos, quienes elevan a un primer plano o priorizan aquellos que
reflejan ms directamente sus necesidades e intereses, y esto tambin ocurre a nivel
social.
Esto lleva a cuestionarse qu es lo que determina que en un momento concreto
determinado valor o valores asuman un rol ms relevante que otros, sobre todo
teniendo en cuenta que los mismos conforman un sistema.
Conclusiones.
Los valores son importantes por
En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interacten de manera
armnica. Influyen en su formacin y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar
objetivos que no seran posibles de manera individual.
Para el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que
orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad no logra
funcionar de manera satisfactoria para la mayora.
Cuando sentimos que en la familia, la escuela, el trabajo, y en la sociedad en general,
hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de valores compartidos,
lo que se refleja en falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Por ejemplo, es difcil saber cmo ensear a los hijos el valor tolerancia, si nuestros
lderes y gobernantes insultan permanentemente a todos aquellos con quienes tienen
diferencias de opiniones.
Igualmente resulta cuesta arriba promover el valor respeto si hay maestros,
profesores, jefes o padres que frente a situaciones complejas defienden sus decisiones
argumentando: Aqu se hace lo que yo digo o Las cosas son as porque s.
En trminos prcticos es poco probable que una comunidad funcione bien (y no digo
perfecto) si las personas que la integran no se basan en ciertos principios que
orienten permanentemente su u forma de relacionarse, en las buenas y en las malas.



Referencias
Gutirrez Senz, Ral, Historia de las doctrinas filosficas, Mxico, Esfinge, 2005.
1. Blanchard, K y O Connor (1997). Administracin por Valores. Editorial Norma S.A.
Bogot, Colombia.
2. Cloke, K. y Goldsmith, J.; 2001 El fin del managament y el surgimiento de la
democracia organizacional
3. Davis, Keith (1993) Comportamiento Humano en el Trabajo. Editorial Mc Graw Hill,
Mxico.