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Psicologa | Jueves, 28 de agosto de 2014
EL PSICOANALISIS ANTE LOS CAMBIOS SOCIALES Y CULTURALES
Nuevos estilos de sufrimiento
La autora sostiene que el trabajo de psicoanalistas y psiclogos enfrenta una situacin
de urgencia, ya que los estilos de vida, los modos de vincularse, la moral sexual, las
organizaciones familiares, los valores y las prioridades han cambiado a una
vertiginosidad tal que muchos relatos de vida nos dejan perplejos.
Por Ana Mara Fernndez *
Si tomamos como punto de referencia los aos en que se establece el
psicoanlisis en la Argentina con la fundacin de la APA, es decir los
aos 40-50, han pasado cerca de setenta aos. En estos aos los
estilos de vida, las costumbres, los modos de vincularse, la moral
sexual, las modalidades de las organizaciones familiares, los valores y
las prioridades en la vida, todo ha cambiado a una vertiginosidad tal que
no sera exagerado plantear que los cambios de las prcticas sociales y
las prcticas de s han ido mucho ms rpido que nuestras teoras. En
mi criterio, esta situacin nos coloca frente a una urgencia. Urgencia
clnica, desde ya, pero tambin conceptual, epistemico-filosfica, social,
poltica, tica, de producir herramientas lo ms rpido posible. Lo
demanda una realidad que, como deca, en la vertiginosidad de sus
transformaciones, en ms de una ocasin nos deja perplejos en la
escucha de los relatos de vida de muchos analizantes de hoy.
Si llevamos la mirada a las pocas de los primeros aos de la prctica
del psicoanlisis en nuestro pas, analistas y analizantes pertenecan a
un mundo social mucho ms homogneo. Unos y otros provenan de una
burguesa culta o de una clase media alta ilustrada, donde ms all de
las diferencias de las singularidades en juego, generalmente podan provenir y participar de un mismo mundo social
y cultural. Hoy, las prcticas hospitalarias, por ejemplo, nos ponen en un ejercicio de la escucha a disposicin de
sufrimientos especficos de sectores sociales de extrema vulnerabilizacin y pobreza muy distantes de las
condiciones de vida en las que nosotros nos hemos criado, educado, etctera. (Si bien desde la intervencin de
Enrique Pichn Riviere uno de los fundadores de la APA en el Hospicio de las Mercedes el psicoanlisis
argentino ha estado presente de muy diversas maneras en las prcticas hospitalarias, pueden sealarse en la
actualidad dos signos distintivos. Por un lado, las formas extremas de vulnerabilizacin de la pobreza en los ltimos
aos. Por otro, la naturalizacin de ciertas modalidades de abordajes pblicos, donde no se piensan dispositivos
especficos para la atencin hospitalaria.)
Podemos, en tal sentido transitar diferencias de vida abismales. Importa esto? Incide en nuestro trabajo clnico?
La neutralidad analtica alcanza como garante? Tambin podemos hoy encontrar grandes diferencias de
procedencia social-cultural entre nosotros/as mismos. El principio de los aos sesenta marca el ingreso masivo a
las universidades producto de la movilidad social ascendente de los aos 50 de las clases medias. Y dentro de ese
movimiento, el ingreso tambin masivo de mujeres, particularmente a las recin inauguradas carreras de Psicologa.
En aquellos tiempos tambin quienes consultaban podan decir con cierto orgullo pionero Yo me analizo, dndole a
esta cuestin un valor cultural ya que no era algo muy comn entonces. En la actualidad, estas diferencias de
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procedencia sociocultural se acentan. As, por ejemplo, si en los primeros aos de la carrera de Psicologa se
mezclaban bsicamente alumnos procedentes de centros urbanos como Buenos Aires, La Plata y Rosario, con
estudiantes del interior, hoy constatamos que por ejemplo en la UBA crece el nmero de inscriptos provenientes del
conurbano bonaerense pertenecientes a sectores socioculturales bien dismiles a aquellos educados en Capital
Federal.
En sntesis, ni entre colegas ni en relacin con las personas que consultan compartimos un mundo medianamente
homogneo, sino todo lo contrario, son procedencias de mundos bien diversos que constituyen una significativa
heterogeneidad social no slo de clase y base cultural, tambin generacional, de orientacin sexual. Cul es la
importancia de sealar estas diferencias que para muchos pueden resultar obvias y sobre todo no significativas a la
hora de implementar nuestros dispositivos de trabajo? Desde ya puede decirse que insignificar stas y otras
diferencias suele invisibilizar sus efectos en el trabajo clnico mientras que distinguirlas, en principio, nos habilita a
abrir interrogacin a varias de sus dimensiones. En especial, en la indagacin de nuestra implicacin. Si miramos
algunos padecimientos de jvenes que hoy consultan (Fernndez, A. M., Jvenes de vidas grises. Psicoanlisis y
biopoltica, Buenos Aires, Nueva Visin, 2013), en muchos casos nos encontramos con personas que suelen no
tener el hbito de la interrogacin de s; que a cualquier pregunta contestan todo bien, todo tranquilo, no s,
nada. Se tratara de modos de subjetivacin en plus conformidad que tensionan con otros modos de subjetivacin
donde predominan las pulsiones salidas de cauce, con experiencias de excesos, desbordes, violencias,
autoagresiones, etc. En ambos casos, se trata de personas que pueden alterarse frente a cualquier situacin
cotidiana que implique elegir algo o confrontar con otro, que no se entusiasman demasiado, que no parecieran
necesitados de pensarse en su proyecto de vida.
No es nada casual que la mayora de estos/as jvenes rehsen el uso del divn y prefieran sesiones cara a cara, o
no se instalen en tratamientos de larga duracin, prefieran consultas ms puntuales, opten por pagar sesin por
sesin y no mensualmente, etc. Todas estas variaciones al dispositivo clsico suelen naturalizarse, con lo que se
clausura la interrogacin conceptual y el dilogo entre colegas al respecto. No son meras cuestiones tcnicas,
sino que dicen, en principio y ms all de la singularidad del caso por caso, de un socio histrico en mutacin. El
rehusar el divn es un detalle que no habra que subestimar. Hay algo all de la necesidad del contacto cara a cara
que posiblemente est diciendo, hable, de modalidades actuales de los vnculos, del lazo social, de los
aislamientos, en que se configuran hoy las subjetividades. A mi criterio, el espacio de la clnica es uno de los
lugares ms sensibles a los cambios socio-histricos.
Si miramos el trabajo en instituciones estatales hospitales, escuelas, aparatos judiciales, direcciones de la mujer,
desarrollo social etctera, vemos con beneplcito cmo a lo largo de los aos se ha ampliado y se sigue
ampliando la insercin de psiclogos en organismos pblicos. Sin embargo, cuando estos colegas se identifican
como psicoanalistas suelen tener importantes dificultades para reconocerse como agentes del Estado. As, no
suelen utilizan resortes pblicos que tienen a disposicin porque eso significara salirse de su lugar de analistas.
Se establece as una tensin imaginaria pero de grandes efectos nocivos en las prcticas profesionales entre dos
modalidades identitarias: psicoanalista-agente del Estado. No sera estrictamente psicoanaltico llevar historias
clnicas, aplicar protocolos de riesgo, consultar con el establecimiento escolar en el caso de nios problemticos,
etc. etc. Aquello que no se instrumenta en la prctica privada de los consultorios, quedara descalificado en las
prcticas hospitalarias con lo que se desmiente la inscripcin en lo pblico, es decir se desmiente la inscripcin
material de empleados del Estado y por consiguiente, no habra que atenerse a muchos de sus reglamentos. La
dimensin crtica de la clnica supone un estar atentos a las subjetivaciones y formas de vincularse propios de una
poca. Por eso deca, nada ms sensible a los cambios sociohistricos que la clnica. No se trata de establecer
otros cuadros clnicos, sino de problematizar, abrir interrogacin, a estilos o modalidades de sufrimiento que toman
alguna especificidad en estos tiempos. Reconocer esta historicidad implica dos movimientos: por un lado la
disposicin a pensar la actualidad de algunos padecimientos y, ligado a ello, reconocer la adecuacin de las
modalidades clnicas fundacionales a su momento histrico y por ende la legitimidad de sus modificaciones
actuales, en los casos que sea necesario.
* Fragmento de Clnica y crtica. Desafos psicoanalticos frente a vnculos y subjetividades actuales, incluido en la
revista Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, de la Asociacin de Psicologa y Psicoterapia de Grupo,
vol. XXXVI.
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