Crtica inicial combinao Lazarsfeld-Merton:

[...] juntou uma pesquisa social emprica quantitativamente orientada e sofistica com uma
teoria estrutural-funcionalista desvinculada de suas origens e de seu contexto histrico e
filosfico e reduzida a uma a!licao de "m#dio alcance"$ %!. &'().
[...] a manuteno da identidade da disci!lina foi com!rada ao !reo escorc*ante da supresso
da+uelas tradi,es +ue s- com muita dificuldade !odia sem inte.radas no/a ima.em da
sociolo.ia$ %!. &'0).
1l.umas das omisses da tradio !arsoniana:
[...] um +uadro totalmente inade+uado do idealismo alemo e do mar2ismo [...] da filosofia social
!ra.m3tica [...] aos trabal*os metodol-.icos !ioneiros da 4scola de C*ica.o [...]. 1s ideias e as
!es+uisas americanas consideradas de !ouco interesse em seu !r-!rio !as de ori.em dificilmente
encontrariam mel*or acol*ida fora dos 4stados 5nidos dado ao ceticismo .eral da es+uerda ou
euroc6ntrico com relao ao !ensamento americano$ %!. &'7).
8o +uer isso dizer +ue semel*ante tradio desa!areceu com!letamente. [...] !es+uisas sobre
socializao sociolo.ia criminal e urbana [...]$ %!. &'7).
9obre essas tentati/as:
:or um lado o mo/imento rumo teoria neo!ositi/ista da ci6ncia e da !sicolo.ia be*a/iorista
acena com a !romessa de su!erar a "tend6ncia aestrutural" da tradio simb-lico-interacionista. [...;]
:or outro lado h os esforos para revelar e extrair as concluses macrotericas que sempre
estiveram implcitas nas pesquisas concreta elaborada dentro dessa tradio, alm de integr-
las num todo coerente, numa teoria de ordem a!ustada" 8os escritos mais recentes dos
interacionistas simb-licos !odemos /islumbrar tamb#m indcios de +ue esto se ocupando das
ideias estruturalistas e ps-estruturalistas$ %!. &'().
[...] so todas re/eladoras da inteno explcita de introdu#ir, na discusso terica geral, o
legado da tradio sociolgica enrai#ada na $scola de %hicago < o +ue de forma al.uma #
t!ico dessa escola. &urante muitas dcadas, a tradio da $scola de %hicago se manteve
menos em virtude da elaborao de uma teoria sistemtica e do autoembasamento terico da
tradio do que em virtude de pesquisas modelos e da transmisso oral" $sse fato poderia, por
si s, tornar-se um ponto de refer'ncia para a autocompreenso dos interacionistas
simblicos, bem como para um registro da histria dessa escola de pensamento( %!. &'().
= difcil dizer se esse auto-isolamento terico se deveu a uma compreensvel desconfiana
quanto ) construo analtica da teoria, em contraste com o prprio programa de formulao
de uma teoria empiricamente sustentada dos interacionistas simblicos, ou simplesmente )
incapacidade, por parte dos tericos de %hicago, de opor algo de um alcance sequer
aproximadamente equivalente a abordagens terica e historicamente compreensivas como as
de *arsons, ou as da teoria crtica e do marxismo$ %!. &>?).
@ nome dessa lin*a de !es+uisa sociol-.ica e socio!sicol-.ica foi cunhado em &(>7 !or Aerbet
Blumer %&(>7). 9eu enfo+ue so os processos de interao < ao social caracteri#ada por uma
orientao imediatamente recproca - ao !asso +ue o exame desses processos se baseia num
conceito es!ecfico de interao que privilegia o carter simblico da ao social. [...] as
relaes sociais so /istas no como al.o estabelecido de uma /ez !or todas mas como algo
aberto e subordinado ao reconhecimento contnuo por parte dos membros da comunidade$ %!.
&>?).
+obre crticas que o ,nteracionismo +imblico sofre sofre-
[...] a!ontam !rinci!almente a limitao do interacionismo simblico a fen.menos de
imediaticidade interpessoal. 4ntretanto a!ontam tamb#m +ue o interacionismo simb-lico ignora
questes de poder e dominao. [...] total ignor/ncia do domnio social sobre a nature#a ou o
fato de que as condies sociais possam tornar-se aut.nomas em relao aos atos e orientaes
daqueles que participam da ao social$ %!. &>?).
@ interacionismo simb-lico visto como a continuao de certas partes do pensamento e obra
do heterog'neo grupo interdisciplinar de tericos, pesquisadores e reformadores sociais da
0niversidade de %hicago +ue e2erceram certa influ6ncia na sociolo.ia americana entre &7(? e
&(C? durante a fase de institucionalizao !ro!riamente dita da disci!lina$ %!. &>&).
Descrio da 4scola de C*ica.o
1 dificuldade maior reside no fato de a 4scola de C*ica.o < +ue !ode ser descrita como
combinao de uma filosofia pragmtica, de uma orientao poltica reformista para as
possibilidades da democracia num quadro de rpida industriali#ao e urbani#ao, e dos
esforos para transformar a sociologia numa ci'ncia emprica, sem deixar de atribuir grande
import/ncia )s fontes pr-cientficas do conhecimento experimental < ser a!enas uma
realizao !arcial do !onto de /ista te-rico das !ossibilidades inerentes filosofia social do
!ra.matismo$ %!. &>&).
, 1 pragmatismo como fonte filosfica
21 pragmatismo uma filosofia da ao( 3p" 4567"
@ !ra.matismo desenvolveu o conceito de ao a fim de superar os dualismos cartesianos.
Desse em!reendimento sur.iu uma com!reenso do utilitarismo. @ conceito de racionalidade e o
ideal normati/o desse modo de !ensamento inserem-se teoricamente na ideia de ao autorre.ulada.
8 teoria pragmtica da ordem social , pois, orientada pela concepo do controle social no
sentido de autorregulao e soluo de problemas coletivos$ %!. &>>).
&escartes-
29""": aboliu a exist'ncia autoevidente e pacificamente aceita do mundo em presena da
consci'ncia individual, do corpo do eu pensante como componente desse mundo e de outros
su!eitos pensantes nesse mundo( 3p" 4557"
Crtica dE/ida absoluta de Descartes:
4ssa crtica da dE/ida cartesiana nada mais # +ue a defesa de autoridades in+uestion3/eis contra a
rei/indicao emanci!at-ria do eu !ensanteF # !ortanto um pleito em defesa da verdadeira
d;vida em defesa do enrai#amento da cognio em situaes concretas. 1 noo central
cartesiana do eu solit3rio +ue du/ida sucumbe ) ideia de uma busca coletiva da verdade para
solucionar os problemas reais encontrados no curso da ao$ %!. &>C).
8a :sicolo.ia:
DeGeH critica uma !sicolo.ia +ue jul.a ter encontrado seu objeto no estabelecimento de rela,es
causais a!arentemente normati/as entre estmulos ambientais e rea,es or.Inicas. &e<e= nega +ue
!ossamos le.itimamente conceber as aes como somatrio das fases de estimulao externa,
processamento interno de estmulos e reaes externas. 1 esse "modelo de arco refle2o" o!,e a
totalidade da ao: # a ao +ue determina quais os estmulos relevantes dentro do contexto
definido pela prpria ao$ %!. &>J).
De i.ual modo >ead define o !s+uico como "a+uela fase da e2!eri6ncia na +ual ficamos
imediatamente conscientes de im!ulsos conflitantes +ue des!ojam o objeto de seu car3ter de
estmulo lanando-nos numa atitude de subjeti/idade. 4ntrementes !or#m um no/o objeto de
estmulo a!arece .raas ati/idade reconstruti/a identificada com o sujeito "eu" e distinta do objeto
"a mim"$ %!. &>K).
[...] a crtica de DeGeH e Mead tal +ual a!resentada a+ui volta-se sobretudo contra as teorias
que redu#em a ao a uma conduta determinada pelo meio$ %!. &>K).
DeGeH e Mead interessa/am-se !elas brincadeiras infantis no s- !or+ue +ueriam !romo/er uma
reforma educacional mas tamb#m !or+ue tais brincadeiras l*es ser/iam como modelo de uma ao
su!eita a um mnimo de obstculos para sua reali#ao. 4m suas an3lises e2!erimentais
definiram a intelig'ncia criativa como a capacidade de inveno ou criatividade pressupe a
manipulao consciente da forma de atividade chamada brincadeira 3brincar com diferentes
alternativas de ao7$ %!. &>0).
:ara &e<e=, o pragmatismo era nada menos que uma maneira de criticar aqueles aspectos da
vida americana que tornam a ao um fim em si mesmo e t'm dos fins uma viso muito
estreita e muito prtica. :ortanto a escolha da ao como ponto de partida da refle2o
filos-fica no significa que o mundo decaiu ao nvel de simples material ) disposio das
intenes dos agentesF tamb#m essa objeo se baseia na dicotomia cartesiana cuja su!erao #
justamente o +ue est3 em +uesto. +omente na ao a imediaticidade qualitativa do mundo e de
ns revelada$ %!. &>0).
9obre a crtica da ao no !resente$:
1s solu,es !ara os !roblemas da ao no so armazenadas na consci6ncia dos a.entes mas
utilizadas !ara no/as a,es +ue rotineiras no car3ter se.uem seu curso fora da consci6ncia deles.
9omente os !roblemas no/os # +ue tornam ineficazes os *3bitos e a rotina e2i.indo no/os
con*ecimentos$ %!. &>7).
Lomado !elo es!rito do !ra.matismo in/esti.ou o ti!o de situao de ao em +ue uma maior
ateno nos jo.os do ambiente no basta !ara .arantir o 62ito da continuao da ao. @ +ue tin*a
em mente eram !roblemas de ao inter!essoal. 4m situa,es sociais o a.ente # ele !r-!rio uma
fonte de estmulo !ara seu !arceiro. 4le de/e ento estar atento a seus modos de ao uma /ez +ue
estes suscitam rea,es do !arceiro e !or isso tornam-se condi,es !ara a continuidade de suas
!r-!rias a,es. 8esse ti!o de situao no a!enas a consci6ncia mas tamb#m a autoconsci6ncia
so funcionalmente re+ueridas. Com essa an3lise da autorrefle2i/idade Mead tentou reconstruir
!ra.maticamente a *erana do idealismo alemo$ %!. &>().
Desse modo a filosofia poltica de &e<e= no considera como ponto de partida um
antagonismo entre o indivduo e o $stado, mas os problemas internos da ao de grupo" 1
p;blico fundado na ao de grupo, como comunidade de comunicao constituda por todos
aqueles que sofrem as consequ'ncias dessa ao, constitudo tanto pelo $stado independente
quanto pelo indivduo aut.nomo$ %!. &C?).
8esse modelo te-rico a comunicao para fins de resoluo dos problemas de interesse
coletivo torna-se uma condio essencial da ordem social. [...] 1 filosofia !oltica de DeGeH
/olta-se tamb#m contra a tradio de pensamento hobbesiana +ue concebe a integrao social
como fruto unicamente da ao de autoridades externas$ %!. &C&).
:or um lado a filosofia social do !ra.matismo forneceu um complexo de conceitos
fundamentais para a pesquisa cientfico-social e a construo de teorias. :or outro dotou essas
!r-!rias ci6ncias sociais de enorme import/ncia poltica e moral. De fato su!un*a-se +ue
a!udariam as comunidades humanas a aumentar seu potencial para a ao coletiva e num
mundo j3 sem nen*uma certeza metafsica dariam uma contribuio decisiva ao fomente da
solidariedade no seio de uma comunidade humana universal ca!az de coletivamente
recon*ecer discutir e resol/er os !roblemas da *umanidade$ %!. &C').
,," 8 evoluo da $scola de %hicago
@ !rimeiro desses equvocos # +ue a escola adotava uma orientao exclusivamente emprica e
no s falhou em sistemati#ar teoricamente os resultados de suas pesquisas como as
considerou meras emanaes dos ob!etos pesquisados$ %!. &C'). Msso ainda pode ser observado
nos 2slidos teoremas individuais da escola$ %!. &C>).
@ segundo equvoco:
[...] esta/a interessada unicamente em promover reformas sociais ou de +ue sua natureza
es!ecfica consistia num reformismo social !rotestante mais ou menos secularizado. [...] Lodas as
!rinci!ais !ersonalidades da 4scola de C*ica.o repudiavam a pesquisa social desprovida dos
padres profissionais, cu!o ;nico ob!etivo era o convencer a opinio p;blica da exist'ncia e
gravidade dos problemas sociais$ %!. &C>).
@ terceiro:
[...] considerar a 4scola de C*ica.o como consequ'ncia do estudo das obras dos pensadores
europeus e da apropriao de suas ideias$ %!. &C>). 4les eram de fato muito influenciados !or
DurN*eim LOnnies e 9immel este Eltimo busca/a um conceito de sociedade nem a reificasse
numa entidade com!letamente transcendente em relao aos indi/duos. [...] 1 ser correta a tese de
+ue o +uadro te-rico da 4scola de C*ica.o se ori.ina da filosofia social do !ra.matismo ento se
de/er3 mostrar tamb#m +ue ela !artiu de uma escola de !ensamento autenticamente americana e
no de uma filosofia euro!eia$ %!. &CC).
9em dE/ida o modo como o pragmatismo foi transformado em sociologia de/eu-se de forma
decisi/a s condies da sociedade americana da 5ni/ersidade de C*ica.o e da cone2o !oltica
da anti.a sociolo.ia americana com a sociedade local do !erodo em +ue se ori.inou no comeo da
d#cada de &7(? e nos anos +ue se se.uiram$ %!. &CC). 8lguns destes momentos: uma fase de
r3!ida industrializao e urbanizao enorme aflu6ncia de imi.rantes dissoluo da estrutura
!oltica e econPmica fortemente descentralizada dos 4stados 5nidos simultIneas mudanas
econPmicas !rofunda alterao da estrutura de classes da sociedade americana ad/ento de uma
no/a classe m#dia !rofissional era do !ro.resso etc. 1l#m disso C*ica.o foi um dos centros
desses em!reendimentos reformistas. [...] @s temas !rinci!ais da 4scola de %hicago eram !ortanto
os !roblemas da cidade mo.Fderna es!ecialmente da !r-!ria C*ica.o. 1 escol*a dos seus temas de
estudos sociol-.icos !ode ser e2!licada +uase sem!re !or esse enfo+ue$ %!. &CK).
1s condi,es institucionais da rec#m-fundada 5ni/ersidade de C*ica.o fa/oreciam a o!o !ela
!es+uisa e !al interdisci!linaridade. 8essa uni/ersidade os alunos enfatiza/am o a!rendizado !or
meio da !es+uisa en+uanto a infraestrutura enfatiza/a a !es+uisa coo!erati/a$ %!. &CK).
Qilliam Mssac ?homas criou 2o primeiro vnculo importante entre pragmatismo e pesquisa
sociolgica$ %!. &C0). 1s ra#es intelectuais de L*omas esto na etno.rafia e na !sicolo.ia
!o!ular. [...] Metodolo.icamente L*omas !ermaneceu fiel ao !rocedimento etno.r3fico mas a.ora
a!licado a objetos no exticosF teoricamente nos debates sobre a elaborao de uma psicologia
social mostrou-se interessado !or um modelo te-rico +ue enfatizasse a influ6ncia da cultura no
com!ortamento indi/idual e coleti/o$ %!. &CK).
[...] as percepes individuais e as novas criaes tem de ser reconhecidas como o vnculo
mediador entre os fatos sociais. [...] Desse modo !ara L*omas e !ara toda a 4scola de C*ica.o
no era im!ortante se!arar seu !ensamento e sua !es+uisa da !sicolo.ia como era !ara DurN*eim$
%!. &C7). = uma psicologia social.
L*omas afirma +ue # !oss/el di/idir os moti/os da ao em +uatro classes. 9o elas: o desejo de
no/as e2!eri6nciasF o desejo de domnio numa situaoF o desejo de recon*ecimento social e o de
certeza da identidade$ %!. &C() @ +ue seria o esboo de uma teoria da motivao.
9e.undo esse no/o !onto de /ista a desorgani#ao e a crise sempre possibilitam a
reorgani#ao criativa. L*omas no era um pessimista cultural +ue /ia na era era moderna
a!enas a desinte.rao da "comunidade". 8o acredita/a na r.ida o!osio entre institui,es fortes
e !erda anPmica de orientaoF ao contr3rio interessa/a-se !elos !rocessos coleti/os +ue
en.endram no/as institui,es. :ara ele "a estabilidade das institui,es do .ru!o # sim!lesmente o
e+uilbrio dinImico de !rocessos de desor.anizao e reorganizao$ %!. &J?).
Durante al.um tem!o Qilliam L*omas foi o mais im!ortante soci-lo.o da 4scola de C*ica.o.
Ruando em &(&7 acabou despedido da uni/ersidade em /irtude de uma cons!irao mo/ida
contra seu inconformismo !oltico e moral o car.o de c*efe oficioso da escola foi !reenc*ido !or
um *omem +ue o !r-!rio L*omas trou2era !ara C*ica.o al.uns anos antes [...] @obert *arA" [...]
foi a fi.ura mais influente da escola. 1li3s sua im!ortIncia # ainda maior +ue a de L*omas [...]$ %!.
&J&).
Da filosofia de DeGeH :arN e2trara em !articular a 'nfase na democracia como ordem social e
na comunicao p;blica como pr-requisito para a democracia$ %!. &J').
Mais tarde :arN definiria a "notcia" como uma informao do interesse de todos !or+ue a todos diz
res!eitoF sua inter!retao no entanto ainda est3 em aberto. :arN esta/a mais interessado que
&e<e= na realidade emprica dos processos de formao da opinio p;blica e da din/mica dos
processos de discusso que frequentemente condu#em a resultados no consensuais$ %!. &J').
8o lon.o com!6ndio introdut-rio escrito !or :arN S Bur.ess < a "Bblia /erde" dos soci-lo.os
americanos no !erodo de entre.uerras - a sociologia definida como a ci'ncia do
comportamento coletivo. Msso no si.nifica # claro +ue a ao individual de/a ser i.norada ou
e2cluda do domnio da sociolo.ia mas antes +ue ela tem de ser encarada como algo
coletivamente constitudo em sua orientao$ %!. &J>).
*ara *arA, a sociedade no se apresenta ao indivduo unicamente como um meio de
represso, coero e obrigao" $la tambm vivenciada como uma fonte de inspirao, de
expanso do eu, de libertao e fortalecimento de energias pessoais latentes" 8 condio da
ao coletiva a exist'ncia de representaes coletivas, constitudas na comunicao$ %!.
&J>).
0ma falha:
1 teoria de :arN re/elou-se frutfera !or levar a srio a relao entre processos sociais e
ambiente fsico. 4ssa teoria est3 na ori.em de inEmeras iniciati/as como !or e2em!lo a
in/esti.ao da ori.em e transformao da funo dos bairros e a !es+uisa da difuso es!acial ou
re.ional dos fenPmenos sociais. @s modelos utilizados nesses estudos entretanto arriscam-se +uase
sem!re a "naturalizar" os fenPmenos sociais e !ortanto a inter!ret3-los deterministicamente. Tal!*
Lurner a!ontou essas fal*as cruciais. 1 distino entre os dois ti!os de ordem social nada tem a /er
com esferas sociais diferentes mas sim com o car3ter intencional ou in/olunt3rio dos resultados da
ao social$ %!. &JC).
4rnest Bur.ess cuja sociologia urbana sem d;vida tendia a um determinismo maior que o de
*arA. 4le redu#iu a esfera da economia ao modelo ecolgico e prop.s a famosa teoria dos
crculos conc'ntricos de desenvolvimento urbano baseada no caso de C*ica.o. [...] deu
importante contribuio ) sociologia da famlia [...]. 4llsGort* Baris [...] Couis Dirth [...]$ %!.
&JK).
&epois 3"""7, vieram autores como Eerbert Flumer, $verett Eughes" +obre Flumer:
2$le examinou, de um modo extremamente crtico, a relao entre a teoria e pesquisa
emprica apresentada na obra de ?homas e GnaniecAi sobre o campon's polon's 9""": cunhou o
termo interacionismo simblico( 3p" 4HI7"
4m seus s-lidos estudos sobre temas #tnicos e com!ortamento coleti/o Blumer tentou ir !ara
alm das explicaes psicolgicas e funcionalistasF e ao contr3rio de :arN seus escritos no
eram orientados por ideias evolucionistas$ %!. &J7).
9obre Au.*es: [...] o mais destacado socilogo da ocupao e do trabalho da tradio da
$scola de %hicago$ %!. &J7).
9ua im!ortIncia reside na ca!acidade de sustentar um !onto de /ista consistente ao mesmo tem!o
+ue !ermanece !r-2imo realidade em!rica assim como na sua ca!acidade de tornar esse !onto
de /ista o!erati/o na !es+uisa de seus alunos. M.ualmente si.nificati/os foram seus esforos !ara
fazer com +ue outros !es+uisadores se interessassem !elos estudos das institui,es como totalidades
/i/as bem como !elo estudo dos conflitos entre .ru!os #tnicos$ %!. &J().
8o incio da d#cada de &(J? a 4scola de C*ica.o cujo !a!el !redominante tin*a terminado no
final dos anos >? !erdeu seus re!resentantes mais not3/eis na !r-!ria 5ni/ersidade de C*ica.o:
4rnerst Bur.ess se a!osentou Louis Qirt* faleceu e Aerbert Blumer mudou-se !ara a Calif-rnia.
Data dessa #!oca o fim da escola em seu sentido mais cabal. 9eu le.ado no elaborado
*omo.eneamente em todos os as!ectos foi ento !assado adiante e tomou camin*os muitos
di/ersos. 1 parte mais conhecida dessa herana a elaborao de uma psicologia social
simblico-interacionista !or Lamotsu +hibutani %&(K&) 8nselm +trauss %&(J() e Jorman
&en#in %&(00a) bem papis e uma sociologia da famlia elaboradas entre outros !or @alph
?urner %&(0?)$ %!. &K&).
[...] estudos sociolgicos sobre profisses [...] 4liot Breidson %&(0?) AoGard FecAer %&(K&)
1nselm +trauss. [...] BecNer [...] inaugurou um novo campo de pesquisa com seu influente
estudo, baseado por inteiro no esprito da tradio de %hicago, sobre os marginali#ados
3outsiders7 e a g'nese do desvio de comportamento$ %!. &K&). Uieram tamb#m Kregor= +tone e
$rving Koffman"
8nselm +trauss-
2+egundo essa teoria, as organi#aes no so formaes estruturadas por regras normativas
unvocasL as aes nelas executadas no esto determinadas pela mera aplicao de
prescries ou orientaes livres de toda interveno do eu do agente" $xige-se reflexo e
dilogo no apenas para a modificao de regras e normas, mas tambm para sua
manuteno e reproduo" 8 exist'ncia das organi#aes depende de sua contnua
reconstituio na aoL se reprodu#em na ao e por meio dela" @s objeti/os e estrat#.ias das
or.aniza,es esto sujeitos contro/#rsiaF o acordo !ode assumir muitas formas diferentes
inclusi/e as do entrecruzamento de objeti/os intencional ou conscientemente tolerados e a
!luralidade de objeti/os. Cada acordo a!resenta car3ter condicional e transit-rio. @s !r-!rios
a.entes tem teorias e2tradas de sua e2!eri6ncia di3ria sobre a natureza o alcance e o !ro/3/el
sucesso dos !rocessos de ne.ociao. 9e isso !ode funcionar inclusi/e em or.aniza,es
relati/amente formais o mesmo !oder3 se a!licar em forma,es sociais menos ri.idamente
or.anizadas. 8o # a in/esti.ao das estruturas est3ticas mas a reconstruo dos !rocessos
rec!rocos de definio desdobrados no tem!o +ue se torna ento a !rinci!al tarefa de uma
sociolo.ia das or.aniza,es +ue trata de ser com!at/el com as !remissas do interacionismo
simb-lico referente !sicolo.ia social e teoria da !ersonalidade e tenta recu!erar assim a
!ossibilidade de concretizar um objeti/o mais am!lo: a transformao do !ra.matismo dentro da
sociolo.ia$ %!. &K').
,,," 0ma avaliao
1 literatura do interacionismo simb-lico oferece abundante material !ara esse
esclarecimento. 5ma /ez +ue o !ra.matismo introduziu o conceito de ao como meio de obter
uma no/a /iso da relao entre ao e consci6ncia ou seja como um meio de su!erar a filosofia
da consci6ncia se re/ela i.ualmente ca!az de barrar a ofensi/a do estrutura lismo e do !-s-
estruturalismo sem dei2ar de recon*ecer al.uma !ertin6ncia em seus ar.umentos e sal/a.uardar a
dimenso da ao *umana$ %!. &K0).
Jo nvel da teoria da ordem social, a teoria da ao da tradio pragmtica, o interacionismo
simblico, impe uma relativi#ao dos modelos utilitaristas e funcionalistas" 5ma
relati/izao a!enas !ois a efic3cia !ra.m3tica e o /alor e2!licati/o desses modelos em muitos
casos no so discutidos re!resentando antes a rei/indicao em sociolo.ia de sua /alidade
abran.ente. 4m termos concretos a Enica teoria ca!az de e/itar +ue se caia no funcionalismo #
a+uela +ue em sua teoria da ordem social tome a ao coleti/a como !onto de !artida e desen/ol/a
uma ti!olo.ia am!la de suas formas desde os rituais tot6micos at# o discurso ideal e o auto.o/erno
democr3tico bem-sucedido. :ortanto a an3lise sociol-.ica concentra-se em formas de
!rocessamento coleti/o de resultados intencionais e no intencionais da ao e na constituio
coleti/a de re.ras normati/as e !rocedimentos coleti/os !ara sanar conflitos normati/os. 1 esse
res!eito tamb#m a tradio do interacionismo simb-lico oferece rico material nas cate.orias do
com!ortamento coleti/o e do mo/imento social da determinao de estruturas sociais !or
ne.ociao e da democracia como um ti!o de ordem social. Vre+uentemente !or#m essas no,es
foram utilizadas maneira de um "em!irismo +ualitati/o" na !es+uisa de objetos de !ou+ussima
rele/Incia macrossociol-.ica. 8 rique#a analtica do interacionismo simblico permanece,
assim, intocada para um diagnstico dos tempos atuais que se!a politicamente orientado e que
leve em considerao o desenvolvimento histrico e o contexto da poca" ,sso ter de mudar se
a tradio do interacionismo quiser desempenhar de novo o papel que a filosofia social do
pragmatismo desempenhou em seus primrdios$ %!. &K7).