Hauts lieux et France secrte

(http://rustyjames.canalblog.com/archives/2014/08/20/30445718.html)
Sur le blog : rusty james news (http://rustyjames.canalblog.com/)
Les grands spcialistes de l'Etrange, gnralement, traquent les nigmes des origines et recensent les
traces de notre histoire inconnue travers les vestiges universellement admis des grandes
civilisations disparues ou mystrieuses, de Baalbeck Machu-Pichu, de Kops Nasca, de
Stonehenge l'le de Pques.
Lorsqu'ils s'arrtent l'hexagone, ne cdant pas l'attrait de l'exotisme ou de l'expdition lointaine,
c'est le plus souvent pour considrer uniquement les tmoignages les plus explicites de notre histoire
occulte, Notre-Dame et la tour Saint-Jacques, Carnac et Montsgur, Chartres et le mont
Saint-Michel, le Val des Merveilles et Rennes-le-Chteau, les chteaux d'Arginy et de Gisors, etc.
Naturellement, ces sites, ces monuments, d'autres encore tout aussi rputs, prsentent un intrt
exceptionnel et mritent des tudes approfondies.
Aussi, dans le cadre d'une telle approche, serait-il tout fait injustifi de ne pas renvoyer, entre
autres, aux travaux de Pierre Carnac, Jean Phaure, Guy Batrice, Sverin Batfroi, Lucien Richer,
Michel Angebert, etc.
Notre propos ne nous permet pas d'analyser en dtails l'oeuvre de ces chercheurs, mais il convient
galement de rserver une place toute particulire, dans ce panorama des trop rares experts de la
France occulte, Henri Dontenville qui, travers son travail sur la mythologie franaise, est
parvenu tablir une vritable et remarquable histoire et gographie mythiques de la France - c'est
d'ailleurs le titre exact de l'un de ses ouvrages - accordant entre autres une importance bien
spcifique la Terre-Mre, Belenos -l'Apollon gaulois - Belisama - la Diane gauloise, mre des
Vierges Noires - pona, la desse au cheval, Mlusine, Gargantua, etc. envisags sous l'angle
de la toponymie et des traditions locales.
Nous ne pouvons pas davantage nous soustraire la ncessit d'voquer Henri Vincenot. Certes, il
s'agit d'un romancier que l'on classe en outre dans la catgorie des crivains rgionaux. Mais
l'ensemble de son oeuvre romanesque puise aux sources du Sacr, tout particulirement Le Pape
des Escargots avec ses incessantes rfrences la Vouivre , symbole vivant de la force
tellurique, au courant vital, Spiritus mundi , au Nombre d'Or et aux Templiers, la mutation de
l'homme et la vocation profonde des cathdrales, au pouvoir du dolmen et aux vertus de la lune
rousse... Sans compter l'impressionnant parcours initiatique auquel sont livrs ses deux hros, le
sculpteur Gilbert de la Rouchotte et Germain le Bourguignon Bien-Pensant, Compagnon Passant
du Devoir, travers le labyrinthe des plus beaux monuments religieux de la Bourgogne, la
poursuite de saint Michel qui n'est autre que l'Initi sachant entrer en contact avec la Vouivre et
capable de la dompter...
"Le Pape des Escargots", chef-d'oeuvre initiatique, trait sur un ton humoristique et spirituel, c'est
avant tout le livre de la grande Vouivre, qu'il faut respecter et apprivoiser, pour pouvoir profiter de
ses bienfaits. Mais laissons chacun le plaisir de la dcouvrir... Les hauts lieux constituent des sortes
de caleras de notre Mre-terrestre. On peut les subdiviser en deux catgories : hauts lieux naturels
et hauts lieux chargs.
Les premiers sont aliments par les courants telluriques, vritables Kundalini terrestres , sorte
de systme nerveux de l'corce plantaire. Ils rsultent de la diffrence de potentialit entre deux
ples dissemblables et suivent principalement le rseau trac par les cours d'eau souterrains et les
lignes de faille.
Ces courants telluriques furent quasiment tous connus et utiliss, depuis les temps les plus anciens
par les cultes officiellement disparus. Les Celtes en furent sans conteste les matres les plus avertis et
les plus conscients.
La connaissance et la domestication des proprits telluriques conditionnaient sans aucun doute
l'implantation de leurs tombeaux, de leurs temples et mme de leurs villes. Les menhirs, vritables
aiguilles d'acuponcture, neutralisaient ou intensifiaient l'action de ces mmes courants telluriques.
Il s'agissait aussi, parfois, de conjuguer leurs proprits avec celles des rayons cosmiques. Le
symbole de la croix traduisait, entre autres, ce mariage du tellurisme horizontal et du cosmique
vertical. Le point d'intersection des deux branches marquant l'unit, harmonieuse et naturelle.
Il convient galement d'tablir une distinction entre les courants telluriques positifs et les courants
telluriques ngatifs. Les premiers sont propices la mditation, la cration, au dynamisme en
gnral. Les seconds engendrent le plus souvent l'apathie ou l'angoisse, la folie et les dsordres
psychiques les plus divers, voire le suicide. Les cas de cancers susceptibles de leur tre imputs sont
galement innombrables.
Naturellement, une grande proportion des lieux telluriques anciennement exploits - par les
Celtes entre autres - furent par la suite occups et ramnags par les grandes religions rvles. En
France, Chartres constitue cet gard une parfaite illustration de ce processus de rcupration (lire
notre texte sur le sujet sur ce site).
Les hauts lieux chargs sont des crations humaines, prmdites ou involontaires. Il s'agit
d'difices et de sites naturels - grottes par exemple - o hermtistes, magiciens et occultistes se
livrrent des oprations cryptiques dans le but d'imprgner la pierre, de la doter, en quelque
sorte, d'une mmoire . Et cela afin d'veiller de futurs adeptes, de travailler leur inconscient pour
qu'ils puissent retrouver plus facilement le sentier des anciennes traditions, des antiques
connaissances. Il fallait que le flambeau puisse sans cesse tre repris. l'inverse, il importait parfois
que l'intrt de certains lieux soit prserv de la curiosit gnante des profanes ou des apprentis
sorciers , prtendus mages ou pseudo-initis, marchands de Temple ou adeptes insuffisamment
clairs, aventuriers irresponsables lancs sans prparation adquate sur les sentiers de la qute
spirituelle.
Mais le plus souvent, les hauts lieux de France runissent ces deux caractristiques : les grands
initis des premier sicles du Moyen-ge, puis de la Renaissance, choisirent des sites aliments par
le tellurisme naturel pour y construire des difices qu'ils chargrent ensuite. Naturellement, les
effets de l'opration s'en trouvrent dcupls.
Enfin, tout fait part, il faut considrer les hauts lieux privilgis, d'essence suprieure, qui sont
des points de jonction Ciel-Terre, comparables des sas ou des standards reliant l'Esprit la
Matire, le Cosmos la Terre-Mre.
Leur tude dborde largement le cadre de notre approche et nous nous contenterons de noter au
passage leur caractre variable et leur mobilit dans l'Espace et le Temps : tel lieu X..., une poque
donne, perdra ses proprits au profit d'un autre tout fait anodin jusqu'alors : il y a simplement
eu dplacement du point d'interfrence, point d'interfrence qui, rptons-le, chappe aux lois
rgissant les hauts lieux de type classique. Par exemple, nous citons lglise templire de Montsauns
qui remplace, ce sicle, un site secret templier dans le Beaujolais (que reconnatront facilement ceux
et celles qui savent. Ce dernier sillustra de diffrentes manires (positive et ngative) dans les
milieux sotriques les plus ferms du milieu franais.
Actuellement, en France, si bon nombre de hauts lieux, jadis dterminants dans l'histoire de notre
pays, sont maintenant teints, par dplacement des forces telluriques ou usure de la mmoire des
pierres, il en reste une quantit impressionnante ayant conserv leurs proprits intactes.
A ces hauts lieux s'attachent souvent indistinctement des traditions de trsors cachs, des
phnomnes de hantise, des souvenirs symboliques de l'implantation templire, ou des pisodes
significatifs de notre histoire parallle. Le plus souvent, il y a d'ailleurs juxtaposition de plusieurs ou
de tous ces lments sur un mme site.
Aussi, la France secrte est-elle infiniment plus riche et plus diversifie dans ses manifestations que
l'on ne pourrait le supposer. Il n'y a pas que Bourges ou le mont Saint-Michel, loin de l, et l'on peut
avancer sans crainte d'erreur, que ce pays occupe une place prpondrante dans l'univers
hermtique de l'occulte et du fantastique.
Qu'ils soient fruits de la Mre-terrestre ou oeuvre de l'homme, les hauts lieux, sous forme de
grottes, de fontaines, d'lots, de forts ou de chteaux, de chapelles, de cryptes, de pyramides,
quadrillent littralement le sol de France, attestant de l'importance des traditions occultes, et des
connaissances initiatiques qui furent -et demeurent toujours - l'honneur dans ce pays, et
tmoignent de l'intensit de son volution spirituelle.
tous les chelons du mystre, la France apporte sa contribution. Pour les amateurs de merveilleux
et de rve, il y a la profusion des trsors cachs, pour les dtectives du surnaturel , la vaste
gamme des phnomnes de hantises avec ses poltergeists divers. Pour les chercheurs d'Absolu,
enfin, l'hritage spirituel des Chevaliers au Blanc Manteau, de ces Templiers dont le souvenir est
partout omniprsent et qui firent de la France leur terre de prdilection. Pays qui fut pour eux, en
toute logique, mme si cela peut paratre paradoxal, aussi bien celui de leur berceau que de leur
bcher.
Pays de France dont l'histoire officielle semble littralement double par une vritable histoire
parallle.

Il serait vain de seulement vouloir tenter d'tablir un inventaire exhaustif des trsors enfouis dans le
sol franais, qu'ils soient murs ou enterrs, ou immergs dans les eaux territoriales de l'hexagone.
Jean de Kerdeland, Robert Charroux et Henri de Lens - entre autres - se sont passionns pour la
question, ont travaill sur le terrain et publi des ouvrages mentionnant l'existence de nombreux
trsors franais.
Pour ma part, dans la Recherche des Trsors Disparus (d. Belfond), j'ai relat l'histoire d'un
certain nombre de trsors franais dont l'existence parat indiscutable et les origines peu ordinaires.
On peut subdiviser les trsors en trois catgories :
- les trsors lgendaires ou clef, ou encore mythiques, mais vhiculant des enseignements
sotriques.
- les trsors anonymes.
- les trsors historiques.
Naturellement, c'est dans la premire catgorie que l'on recense la plus importante proportion
d'interfrences entre hauts lieux et trsors cachs.
Plus schmatiquement, on peut encore envisager une distinction entre trsors attachs un lieu par
une tradition plus ou moins vague, trsors relevant de personnages historiques mais dont on ignore
l'emplacement prcis, et trsors historiques se rapportant un lieu dtermin.
Innombrables sont les magots se rapportant la premire catgorie, trsors des druides , de
menhirs et autres pierres leves, par exemple. Comme cas prcis, citons le trsor des ruines de La
Robertire. Pour les seconde et troisime catgories, retenons respectivement le trsor de Mandrin,
et celui de Gilles de Bretagne au Guildo.
Les trsors cachs des hauts lieux, le plus souvent, sont d'origine celtique. Presque toujours, ils sont
gards par des dragons, des dames blanches ou des enchantements, voire des malfices. Ce qui, le
plus souvent, ne fait que les signaler notre attention ! Exemple, parmi les milliers, dans les
souterrains du chteau de Beaufort, assure la tradition, dort un immense trsor gard par un
dragon enchan... Or, ce chteau fut construit par Foulques Nerra, seigneur nigmatique s'il en est,
sur l'emplacement d'un oppidum romain ayant lui-mme succd une forteresse gauloise. Et
Beaufort, haut lieu angevin, se trouve au cur d'une rgion riche en symboles et en lgendes clef,
carrefour de traditions occultes comme on peut le dcouvrir par l'tude de la toponymie locale.
D'une manire gnrale, fantmes et revenants semblent faire preuve d'un attachement tout
particulier aux rgions ou nations d'anciens peuplements celtique ou germanique.
Aussi ne serons-nous pas tonns de constater que ceux-ci, en France, se manifestent le plus souvent
dans les provinces de l'Ouest, Pays de Loire, Normandie et surtout Bretagne, et de l'Est,
Franche-Comt, Lorraine, Alsace. ces grandes rgions, viennent s'ajouter deux anciennes
provinces : la Bourgogne et la Provence.
La premire, correspondant l'une des rgions de la Gaule la plus peuple, runissait une forte
concentration de cits sacres, et de hauts lieux du druidisme. La seconde constitua, de nombreux
sicles durant, le coeur mme de la nation ligure, ce peuple pouvant tre considr comme l'un des
plus mystrieux de la famille indo-europenne.
Idries Shah crit que, selon les plus grands spcialistes hindous de l'occultisme, une puissance
cache, l' akasa , serait l'origine de certaines formes de magie et de certains cas de miracles. Et
d'ajouter que celle-ci serait en relation avec le magntisme.
Pour ma part, dans mon introduction de Les Demeures de l'Impossible (d. Belfond), j'crivais il
y a dix ans : Peut-tre finalement existe-t-il dans l'Univers une force surpuissante, inconnue de
notre conscient, celle qui est l'origine de toute existence et de toute vie ? Par le biais des
manifestations paranormales , ne chercherait-elle pas tout simplement prouver son existence,
en choquant notre comprhension, en dmolissant notre entendement, en brisant notre
cartsianisme et nos troites structures mentales ? Pour plus de commodit, je qualifiais celle-ci de
force X... dans la suite de mon dveloppement.
Akasa et force X... , dfaut de constituer une seule et mme entit, ne pourraient-ils se
rvler complmentaires, le premier procdant du second, ou inversement la limite ?
Mais cette qute de 1' akasa et de la force X... , maintenant qu'une certaine approche
scientifique, de la biologie l'lectronique, nous ouvre des perspectives quasi illimites, alors que
Franois Jacob, prix Nobel de mdecine qui nous initia aux mystres de l'ADN, s'interroge sur la
conscience cellulaire , ne pourra prendre sa relle dimension qu'une fois replace dans le contexte
naturel des hauts lieux.
En effet, les grandes hantises semblent en rapport direct avec le tellurisme (hauts lieux chargs).
Donc, Akasa et force X... amplifiant leur puissance au contact des hauts lieux, c'est en
tudiant les lois rgissant leurs rapports que l'on cernera au mieux leur nature, leurs effets et leurs
causes. Un lieu fort propice une telle tude pourrait fort bien tre Groux-les-Bains, ancienne
forteresse templire, lieu charg, sur un site tellurique frquent par les Celtes, familiers des vertus
de sa source thermale.

Comme chacun le sait, l'Ordre du Temple est n en France, grce aux efforts conjoints des premiers
Captiens, de Bernard de Clairvaux et de la famille de Champagne. C'est galement en France que
s'rigrent les premiers bchers destins ses Chevaliers et ce, curieusement, sur l'ordre de
Philippe IV le Bel, le dernier des grands Captiens.
De plus, les vingt-deux Grands Matres de l'Ordre descendaient tous d'illustres familles franaises,
tout comme l'immense majorit de ses membres. C'est dire quel point le destin de la France
mdivale et de l'Ordre martyris semblait li et nous pourrions citer d'innombrables autres
exemples allant dans le mme sens.
L'actuelle superficie de l'hexagone tait rpartie en cinq Provinces avec chacune une Grande
Commanderie sa tte : France (Paris), Bourgogne (Voulaine-les-Templiers), Poitou-Aquitaine
(Poitiers), Auvergne (Angoulme) et Provence-Languedoc (Saint-Gilles-du-Gard). L'ensemble
regroupait plus de trois mille tablissements, casais, fermes, granges, commanderies, baylies...
Prsentement, dans la majorit des cas, les vestiges templiers sont anonymes ou utiliss des fins
totalement trangres leur destination initiale. Aussi serait-il impensable que de vouloir dresser
une liste exhaustive et exacte des lieux templiers de France.
Nanmoins, il est possible de recenser environ trois cents sites indniablement templiers,
reconnaissables par leur architecture, ou mentionns dans diffrentes chartes et documents, dont
certains peuvent s'avrer particulirement intressants pour ceux que passionnent les mystres du
Temple : Sours, La Guerche, Montfort-sur-Argens, Coulommiers, Bure-les-Templiers, Arville, etc.
L encore, il ne faudra pas perdre de vue que toutes les commanderies templires d'importance
taient implantes sur des hauts lieux et les Chevaliers de l'Ordre connaissaient aussi bien, si ce
n'est davantage, que les Celtes, les proprits des courants telluriques formant entre eux une
vritable gographie sacralise, et l'art de les utiliser. L'exemple breton parat particulirement
significatif cet gard avec, entre autres, la Commanderie de Carentoir rige sur l'une des plus
importantes lignes de failles du pays, et laquelle s'attachent de curieuses lgendes...
Il existe un dcalage flagrant entre l'histoire officielle, dispense et reconnue par tous les historiens
et professeurs orthodoxes, et celle qui traa rellement la trame de la destine de notre pays.
Celle-ci, discrte, oublie, occulte, n'est jamais enseigne en place publique. Elle demeure l'apanage
de quelques cnacles qui en dtiennent les arcanes et savent se souvenir.
Et que l'on ne confonde pas cette histoire parallle, sous-jacente l'origine des mouvements
profonds du pays, avec la mta-histoire : celle-ci, discipline gniale au demeurant, n'en tire pas
moins ses enseignements et ses grandes directions partir de faits reconnus et entrins
officiellement.
Or, pour notre propos, il s'agit vritablement d'histoire secrte.
Certains noms semblent marquer les carrefours de celle-ci. Souvent, ce ne sont pas les plus connus.
Parfois mme, ils donnent l'impression de surgir de nulle part et passent presque inaperus au
second plan de la scne. Pourtant, ils ont marqu le cours de ce qui devait tre. Noms de fiefs ou
patronymes, ils paraissent confrer ceux qui les portent, lieux ou hommes, un destin
extraordinaire. Sont-ce les tres qui les recherchent ou une volont suprieure qui les leur confre,
telle une bannire ou un signe qu'ils devront tour tour brandir ou occulter ?
Au cours des sicles, ils apparaissent, s'estompent, reviennent... On se bat ou on se marie pour les
possder, puis on les donne, ou on les vend comme si ceux qui les arboraient n'en taient pas les
vritables matres : l'Histoire se fait, ils font l'Histoire, bien davantage que les puissants de ce
monde, rois, ministres ou chefs de guerre astreints aux regards de la foule.
Peut-tre s'agit-il d' initiation par transmissions familiales ... Peut-tre ces noms sont-ils chargs
d'un trange pouvoir et transforment-ils magiquement ceux auxquels ils reviennent, car jamais
leurs oeuvres ne sont mdiocres...
Ou bien ces derniers avaient-ils su se rendre matres des hauts lieux, tout simplement, afin, les ayant
domestiqus, d'y puiser sans cesse une intarissable et fconde nergie ?
D. Rju
Ce texte remarquable a t crit par D. Rju il y aprs de 30 ans et se trouve plus que jamais
d'actualit.
http://www.rosamystica.fr/hauts-lieux-de-france/hauts-lieux-de-france,r249033.html