Immanuel Kant

(1724/04/22 - 1804/02/12)

Filsofo Aleman.

"Obra como si la mxima de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza".
Immanuel Kant


Naci el 22 de abril de 1724 en Knigsberg (hoy, Kaliningrado, Rusia).

Curs estudios en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Knigsberg. En la escuela estudi sobre
todo a los clsicos y en la universidad, fsica y matemticas. Se vio obligado a dejar sus estudios
universitarios y ganarse la vida como tutor privado, en 1755, y con la ayuda de un amigo, reanud sus
estudios y obtuvo su doctorado.

Pas 15 aos ejerciendo como profesor en la universidad y dando conferencias. Aunque estas conferencias y
escritos durante este periodo le dieron reputacin como filsofo original, no fue catedrtico de la universidad
hasta 1770, cuando se le design profesor de lgica y metafsica. Durante ms de cuarenta aos, se dedic
por entero a la actividad docente, a la investigacin filosfica y a la redaccin de sus obras, que marcaron un
hito muy importante en el desarrollo de la historia de la filosofa. Fue un profesor querido por sus alumnos, a
los que saba estimular en sus deseos de saber y conocer ms.

Sus enseanzas religiosas se basaban ms en el racionalismo que en la revelacin divina, y le crearon
problemas con el gobierno de Prusia. En 1792 Federico Guillermo II, le prohibi impartir clases o escribir
sobre asuntos religiosos. Acat la orden durante cinco aos, hasta la muerte del rey, y entonces se sinti
liberado de su obligacin. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, public un eptome donde se
contena una expresin de sus ideas de materia religiosa.

Est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna, del ltimo perodo de
la Ilustracin y de la filosofa universal. Su filosofa se encuentra recogida en Crtica de la razn pura (1781),
en la que examin las bases del conocimiento humano y cre una epistemologa individual. Diferenciaba los
modos de pensar en proposiciones analticas y sintticas. Una proposicin analtica es aquella en la que el
predicado est contenido en el sujeto. Denominadas analticas porque la verdad se descubre por el anlisis
del concepto en s mismo. Las proposiciones sintticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar
por anlisis puro. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintticas.

En la Metafsica de la tica (1797) expone su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad
ltima de la moral. Sus ideas ticas son el resultado lgico de su creencia en la libertad fundamental del
individuo, como manifest en su Crtica de la razn prctica (1788).

En La paz perpetua (1795) propone el establecimiento de una federacin mundial de estados republicanos.
Adems escribi Historia universal de la naturaleza y teora del cielo (1755), Prolegmenos a toda metafsica
futura (1783), Principios metafsicos de la filosofa natural (1786), Crtica del juicio (1790) y La religin dentro
de los lmites de la razn pura (1793).

La vida de Kant, hombre sedentario y metdico, estuvo marcada por una gran regularidad; fue la suya una
existencia rutinaria, libre de acontecimientos especiales, que transcurri siempre en su ciudad natal, sin viajar
nunca a otros lugares o pases. Desde muy joven, Kant se autoimpuso un programa diario de actividades que
cumpla con tal precisin y mtodo que los habitantes de Knigsberg podan poner sus relojes en hora con
solo fijarse en sus entradas y salidas. Tampoco se tiene constancia de amores: existe una carta de una joven,
Maria Charlotte Jacobi, fechada en 1762, en la que aparece una insinuacin ertica, y hay tambin
especulaciones sobre posibles visitas a un prostbulo y sobre su supuesta homosexualidad.

Immanuel Kant falleci, probable vctima del Alzheimer, el 12 de febrero de 1804 en su casa, rodeado de
amigos y discpulos. La universidad y toda la ciudad de Knigsberg le enterraron con honores propios de un
prncipe.
Obras

Pensamientos sobre la verdadera estimacin de las fuerzas vivas (Gedanken von der wahren Schtzung der
lebendigen Krfte) (1747).
Historia general de la naturaleza y teora del cielo (Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels)
(1755).
Nueva dilucidacin de los primeros principios del conocimiento metafsico (Principiorum primorum cognitionis
metaphysicae nova dilucidatio) (1755).
Nuevo concepto del movimiento y el reposo (Neuer Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe und der damit
verknpften Volgerungen in den ersten Grunden der Naturwissenschaft) (1758).
La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren
erwiesen) (1762).
Ensayo para introducir el concepto de magnitudes negativas en la filosofa (Versuch, den Begriff der negativen
Gren in der Weltweisheit einzufhren) (1763).
El nico fundamento posible de una demostracin de la existencia de Dios (Der einzig mgliche Beweisgrund
zu einer Demonstration des Daseins Gottes) (1763).
Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen
und Erhabenen) (1764).
Sobre la nitidez de los principios de la teologa natural y de la moral (Untersuchung ber die Deutlichkeit der
Grundstze der natrlichen Theologie und Moral) (1764).
Los sueos de un visionario explicados por los sueos de la metafsica (Trume eines Geistersehers erlutert
durch Trume der Metaphysik) (1766).
Sobre el fundamento primero de la diferencia entre las regiones del espacio (Von dem ersten Grunde des
Unterschiedes der Gegenden im Raume) (1766).
Disertacin inaugural (De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis) (1770).
Aufstze, das Philantropin betreffend (1776-1777).
Crtica de la razn pura (Kritik der reinen Vernunft). (1781).
Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia, (Prolegomena zu einer jeden
knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten knnen) (1783).
Respuesta a la pregunta: qu es ilustracin? (Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung?) (1784).
Idea para una historia universal en sentido cosmopolita (Idee zu einer allgemeinen Geschichte in
weltbrgerlicher Absicht) (1784).
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) (1785).
Recensiones de las Ideas para una filosofa de la historia de la humanidad de Herder (Recensionen von J.
G. Herders Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit) (1785).
Principios metafsicos de la ciencia de la naturaleza (Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft)
(1786).
Probable inicio de la historia humana (Muthmalicher Anfang der Menschengeschichte) (1786).
Qu significa orientarse en el pensamiento? (Was heisst: sich im Denken orientieren?) (1786).
Sobre el uso de los principios teleolgicos en la filosofa (ber den Gebrauch teleologischer Principien in der
Philosophie) (1788).
Crtica de la razn prctica (Kritik der praktischen Vernunft) (1788).
Crtica del juicio (Kritik der Urteilskraft) (1790).
Primera introduccin a la Crtica del juicio (Erste Einleitung in der Kritik der Urteilskraft) ( 1790).
Sobre un descubrimiento segn el cual toda nueva crtica de la razn pura resulta superflua frente a otra
anterior (tambin conocida como Nueva crtica o Respuesta a Eberhard) (ber eine Entdeckung nach der alle
neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ltere entbehrlich gemacht werden soll) (1790).
Sobre el fracaso de todos los ensayos filosficos de Teodicea (ber das Misslingen aller philosophischen
Versuche in der Theodizee) (1791).
Cules son los progresos reales que la metafsica ha realizado en Alemania desde los tiempos de Leibniz y
Wolff? (Welche sind die wirklichen Fortschritte, die Metaphysik seit Leibnizens und Wolffs Zeiten in
Deutschland gemacht hat?) (texto pstumo fragmentario, escrito hacia (1791-1795).
La religin dentro de los lmites de la mera razn (Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft)
(1793).
Sobre el dicho: Esto puede ser correcto en la teora, pero no vale para la prctica (ber den Gemeinspruch:
Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht fr die Praxis) (1793).
El fin de todas las cosas (Das Ende aller Dinge) (1794).
La paz perpetua (Zum ewigen Frieden, ein philosophischer Entwurf) (1795).
Metafsica de las costumbres (Metaphysik der Sitten) (1797).
Revisin de la pregunta: si el gnero humano progresa continuamente hacia lo mejor (Erneuerte Frage: Ob
das menschliche Geschlecht im bestndigen Fortschreiten zum Besseren sei) (1797).
El conflicto de las facultades (Der Streit der Fakultten), (1798).
El poder de las facultades afectivas (1798).
Antropologa en sentido pragmtico (Anthropologie in pragmatischer Hinsicht) (1798).
Lgica (Logik. Ein Handbuch zu Vorlesungen) (1800).
Geografa fsica (Immanuel Kants physische Geographie. Auf Verlangen des Verfassers aus seiner
Handschrift herausgegeben und zum Theil bearbeitet von D. Friedrich Theodor Rink) (1802).
Pedagoga (Pdagogik. Herausgegeben von D. Friedrich Theodor Rink) (1803).
Transicin desde los primeros fundamentos metafsicos de la ciencia natural a la Fsica (Vom bergange von
den metaphysischen Anfangsgrnden der Naturwissenschaft zur Physik) (1888)
Opus postumum (coleccin de obras inconclusas) (1920)
Antropologa Prctica (manuscrito indito de 1785).