Escatologa

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Escatologa
La tradicin cristiana recoge en la Biblia la revelacin de san Juan sobre el fin de los das. Cuadro de los cuatro
jinetes del Apocalipsis por Arnold Bcklin.
Thor peleando contra la serpiente Jrmundgander durante el Ragnark. Cuadro de Johann Heinrich Fssli (1788).
Escatologa (del griego antiguo skhatos: ltimo y logos: estudio) es el conjunto de creencias religiosas sobre las
realidades ltimas.
[1]
Se divide en:
Escatologa general o anteposhistrica (que quiere decir, antes del fin de la historia). Se ocupa del destino final de
la humanidad y del destino final del universo.
Escatologa particular o posmortuoria. Se ocupa del estado del ser humano despus de su muerte.
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Etimologa
En espaol, el trmino escatologa puede estar referido a dos cosas completamente diferentes: el conjunto de
creencias referentes al fin de los tiempos (de skhatos: ltimo) y tambin el estio del excremento (de skats:
excremento). En ingls, el sonido de la jota castellana se escribe como una hache o ms claramente como una 'kh',
como en Akhenaton ( Akenatn, a veces escrito como Ajenatn ), Khakasia (Jakasia), Kharkov (Jrkov), Khartum
(Jartum) o Khuzestan (Juzestn). Sin embargo, el idioma espaol trasliter dos fonemas distintos (la cappa y la ji
griegas) con la misma letra c, por lo que los dos conceptos distintos quedaron homnimos.
Esjatolgico: por qu "esjatolgico" con jota? Porque as debe ser. Hay dos palabras morfolgicamente
parecidas en espaol: escatolgico, que significa pornogrfico de skats, trmino griego que significa
excremento y esjatolgico, que significa noticia de lo ltimo de skhaton, 'lo ltimo' las cuales son
confundidas hoy da, por error o por descuido o ignorancia o periodismo, incluso en los diccionarios (Espasa,
Julio Casares); de modo que, risueamente, el apstol San Juan resulta un escritor pornogrfico o
excremental! Yo hago buen uso; si el buen uso se restaura, mejor, si no, paciencia. Poco cuidado con nuestra
lengua se tiene hoy da.
Leonardo Castellani, El Apokalypsis de san Juan (pg. 313). Buenos Aires: Dictio, 1977.
Mitologas
Hay diversas referencias escatolgicas en la mitologa egipcia, griega, romana y escandinava. Cada religin tiene su
propia visin escatolgica segn sus creencias sobre el devenir de los tiempos. En muchas de ellas el hombre,
individual y colectivamente, trasciende al mundo terrenal y existe por la eternidad en realidades radicalmente
distintas a la vida conocida, algunas de ellas dichosas (Cielo) y otras de condenacin (infierno).
Mazdesta
Dentro del contenido religioso del mazdesmo, Zoroastro describi con gran detalle la llegada del Frashokereti o
juicio final con el ltimo enfrentamiento entre Ahura Mazda (el Bien) y Angra Mainyu (el Mal), que producira
grandes catstrofes y acelerara la llegada de un salvador, descendiente del linaje del propio Zoroastro, quien sera el
encargado de llevar a la victoria a las fuerzas del Bien.
En el juicio final se decide el destino de la humanidad y la reconciliacin entre una parte de sta y Ormuz (el Bien),
que conlleva el fin del Mal.
Budista
En China, al introducir el culto al buda Maitreya tambin se introdujo en esta religin un componente escatolgico,
del cual en los tiempos futuros, decaer de gran manera que propiciara el regreso de Maitreya para iniciar una nueva
poca de paz y esperanza.
Hind
En el hinduismo no hay una sola escatologa determinada;
Hay una escatologa de los universos materiales, que se destruyen cclicamente. Existe una destruccin parcial del
universo, que sucede cada final del da de Brahm (cuando este dios se duerme, al final de cada uno de sus largos
das) y existe una destruccin total de todos los universos, cuando Vishn los aspira como molculas de su
respiracin, al final de la vida de Brahm (que dura exactamente 100 de sus aos).
Tambin hay una escatologa personal, cuando el alma espiritual abandona el cuerpo material en el momento de la
muerte. Recibe un juicio por parte del deva Iamarsh (el regente de la muerte), quien de acuerdo con su buen o mal
karma (actividades pasadas) recibe una pena: volver a nacer en algn planeta de este universo.
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Si el alma se comport bien, ir a nacer en un planeta superior paradisaco (el cielo o suarga), y una vez que haya
gastado su buen karma (una vez que haya gozado lo suficiente) tiene que volver a nacer en este planeta.
Si el alma se comport mal, ir a nacer en un planeta inferior infernal (el infierno o Patala), y una vez que haya
quemado su mal karma (una vez que haya sufrido lo suficiente) tiene que volver a nacer en la Tierra.
En estado de sueo profundo, el alma cae a la Tierra en forma de lluvia, y si cae en tierra cultivada, entra en las
plantas y queda adosada a los granos (de trigo, arroz, etc.). Si es comida por un ser humano masculino entra en sus
espermatozoides y si le corresponde ser hijo o hija de ese ser humano en particular, por azar ser el
espermatozoide que fecunde al vulo y se convertir en un embrin.
Segn las Escrituras hindes, el alma se despierta dentro del tero materno. Los hindes incluso crean que el tero
era una parte del intestino, por lo que el feto estaba rodeado del excremento de la madre. De esta manera el alma
experimenta varios meses de terribles sufrimientos, que finalmente le hacen perder la memoria y la
inteligencia.
[citarequerida]
Los hindes creen que es posible interrumpir este proceso eterno de reencarnacin bajo ciertas circunstancias, como
la quema del cuerpo del difunto.
Islmica
En el Islam, la fe cuenta para el destino del creyente y cuando dicho creyente haya fallecido, conoce en persona a
Allah y es conducido al paraso. Sin embargo, no recibe ntegramente su recompensa hasta el Da del Juicio. Para los
impos, el destino es sufrir en su propia tumba hasta llegar el juicio final, donde se decidir su destino.
Tal Como en el cristianismo y el judasmo, existen creencias escatolgicas como la recompensa de las almas (en el
Islam no existe la idea de purgatorio), pero s existen trminos escatolgicos como al-Masih ad-Dajjal que en rabe
significa el falso mesas y el Mesas (Jess o I'sa), El Guiado (Mahd). Al final de los tiempos, Jess volver para
reinar en el mundo entero desde el trono de Jerusalm, aunando a todos los creyentes en el Dios nico, ya sean
judos, cristianos, musulmanes u otros, bajo un mismo paraguas: el Islam. Reinar acorde a las enseanzas de los
profetas y, en particular, las de Mahoma, el ltimo de todos ellos.
Seales Mayores (no necesariamente en este orden)
1. 1. La venida del ltimo profeta Muhammad.
2. 2. El esclavo pasar a ser patrn.
3. 3. Los pastores competirn en la edificacin de edificios altos.
4. El conocimiento del Islam ser apartado mientras que la ignorancia se incrementar. Esta marginacin del
conocimiento ser debida a que los sabios morirn y poco a poco menos sabios los reemplazarn. Los lderes de
los musulmanes sern escogidos de entre la gente ignorante, y gobernarn de acuerdo a sus deseos.
5. 5. El consumo de bebidas alcohlicas y la fornicacin se incrementarn muchsimo.
6. 6. La poblacin de hombres disminuir, mientras que la poblacin de mujeres aumentar al grado de que por cada
hombre habr cinco mujeres.
7. 7. Treinta personas reclamarn ser Profetas seguidos por al-Masih ad-Dajjal
8. 8. Habr tanta abundancia de riqueza que la gente no podr encontrar quien les acepte su Zakat.
9. 9. El derramamiento de sangre humana se va a incrementar.
10. 10. El tiempo se acortar al grado que un ao parecer un mes, un mes un da y un da una hora.
11. 11. Dos grandes pases pelearan y se mataran, ambos reclamando la misma causa.
12. 12. Se incrementarn los terremotos en nmero y magnitud.
13. 13. La gente al pasar por una tumba desear cambiar de lugar con el difunto.
Seales Mayores (en un orden aproximado)
1. al-Masih ad-Dajjal (el falso mesas) vendr diciendo que es Allah haciendo parecer que tiene el cielo y el infierno
en sus manos. El es corto, de cara rojiza, ciego de un ojo, y tendr los pelos levantados. El viajar por el mundo,
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pero no podr entrar a la Meca y a Medina.
2. Al-Mahdi vendr al mismo tiempo que Al-Dajjal. El invitar a la gente al verdadero Islam, y ser un lder militar.
Su nombre ser igual al del Profeta, Muhammed ibn Abdullah, Muhammed hijo de Abdallah, Ser descendiente
de Ftima, la hija del Profeta.
3. Vendr Jesucristo al mismo tiempo que Al-Mahdi. El descender del cielo a la hora del Fachr (Madrugada) en
una mezquita de Damasco. l es de mediana estatura, de cara rojiza, y su pelo esta como si apenas se hubiese
baado. El invitar al Islam y ser un lder militar (como el rey David) La gente del Libro (Cristianos y Judos)
volvern al Islam, y habr abundancia de riqueza. Jess romper la cruz, matar al puerco y matar personalmente
Al-Dajjal. Permanecer sobre la tierra por un largo tiempo y luego morir normalmente.
4. Saldr una bestia (Al-Dabah) que invitar a la gente otra vez al Islam.
5. El Gog y el Magog (dos tribus escondidas) sern librados de la presa que los contiene y destruirn la tierra. Se
tomarn toda la agua y matarn a la gente hasta que Allah les mandar una lombriz que acabar con ellos.
6. Tres lugares en le mundo se hundirn y sern tragados por la tierra. Uno en el oriente, otro en el poniente y otro
en la pennsula arbica.
7. Un fuego saldr de Adn en Yemen y se extender hacia el norte.
8. 8. El sol saldr del poniente.
9. 9. Humo aparecer sobre toda la tierra y les provocar a los creyentes un ligero resfriado mientras que a los
incrdulos los enfermar severamente.
10. Finalmente llegar un viento fro que matar a los creyentes dejando solamente a los incrdulos que vern la
ltima Hora. El ngel Israfil soplar la corneta y comenzar la resurreccin.
A continuacin expondremos un conjunto de signos precedentes a la aparicin del Imam Mahdi , expresados en las
tradiciones, tal como lo describe el Sheij Mufid en su obra "Kitab al Irshad".
Los sufianes harn una revuelta.
Los hasanes sern asesinados.
Los abbsidas disputarn por el poder mundano.
Habr un eclipse de sol en medio del mes de Ramadn, en contraposicin con lo que sucede comnmente (pues
los eclipses de sol slo pueden darse al final del mes lunar, con la conjuncin de la luna, que es el momento en
que se interpone entre el sol y la tierra; en cuanto a los eclipses de luna, stos slo se presentan en la mitad del
mes lunar, con la luna llena, cuando la tierra se interpone entre el sol y la luna. Estos sucesos seran contrarios a
los fenmenos astronmicos normales).
Habr dos hundimientos de la tierra en Bayda, uno en el este y otro en el oeste.
El sol saldr por el occidente y permanecer inmvil en el cielo en el sitio que marca el tiempo de la plegaria de la
tarde.
En los alrededores de Kufa ser asesinada un alma pura junto a setenta hombres piadosos y justos.
Un hashimita ser asesinado en La Meca, entre la esquina de la Kaaba y el "maqam Ibrahim".
La pared de la mezquita de Kufa se derrumbar.
Estandartes negros avanzarn desde el Jorasn.
Habr una revuelta en el Yemen.
Un marroqu aparecer en Egipto y desde all tomar posesin de Siria.
Los turcos ocuparn Argelia.
Los bizantinos ocuparn Ramla.
Surgir una estrella en el este con una luz semejante a la de la luna, y se confundir con sta.
La luna nueva se doblar hasta unir sus puntas.
Aparecer un color en el cielo, extendindose por todo el horizonte.
Un fuego surgir desde el este, permaneciendo en el aire de tres a siete das.
Los rabes se soltarn de sus ataduras y tomarn posesiones de sus tierras, echando a las autoridades extranjeras.
El pueblo de Egipto matar a su gobernante y destruir Siria.
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Tres estandartes (ejrcitos ) se disputarn Siria: los estandartes de Qais y los rabes, que estarn entre los
egipcios, y el estandarte de Kinda que vendr desde el Jorasn.
Vendrn caballos desde el oeste a establecerse en el Hiray. Sobre ellos avanzarn estandartes negros desde el este.
El ufrates crecer de tal manera que sus aguas inundarn los callejones de Kufa.
Sesenta mentirosos reclamarn la Profeca, y veinte de la familia de Abu Talib reclamarn el Imamato.
Un hombre de alto rango de los abbsidas ser quemado vivo entre Jalula y Janiqun.
En la ciudad de Bagdad en la orilla prxima a Karkkin se establecer un puente.
Se levantar un viento negro al comienzo del da, y luego habr un terremoto y un gran hundimiento de tierra.
El miedo cundir sobre la gente de Iraq y Bagdad.
Acontecer una muerte repentina, con prdida de propiedades, vidas y cosechas.
Aparecern plagas de langostas en tiempos usuales e inusuales, causando prdidas de cosechas y dejando escasos
cultivos para la gente.
Dos grupos extranjeros disputarn y en su pelea se derramar mucha sangre.
Los esclavos se sublevarn contra sus amos, los matarn y dominarn el pas de los mismos.
Un grupo de herejes ser transformado convirtindose en monos y cerdos.
Un grito surcar el cielo y cada persona lo oir en su propio idioma.
Una cara y un torso se vern en el centro del sol.
Los muertos surgirn de sus tumbas, se reconocern mutuamente y se visitarn unos a otros.
Habr veinticuatro tempestades seguidas y la tierra revivir con ellas despus de estar muerta. Despus de esto,
toda enfermedad afectar a la gente, excepto a los chiitas que creen en el Imam y esperan su aparicin. Entonces
ellos se enterarn de su levantamiento y se dirigirn hacia l de la Meca e Irn para apoyarlo.
Nota: El sheij Mufid ha compilado estos dichos mil aos atrs aproximadamente. El expres que de la totalidad de
los signos mencionados, algunos deban acontecer forzosamente, mientras que otros eran condicionales, y Dios es el
Conocedor de lo que acontecer. Aclaramos que antiguamente el nombre de "Siria" se aluda a la regin que hoy
ocupan Siria, Jordania y Palestina.
Hebrea
El pueblo hebreo cree que su historia ha sido dirigida por Dios Yahvh en cumplimiento a la promesa al caldeo
Abraham. Por medio de eventos histricos como el xodo (la vuelta a la Tierra prometida desde el exilio en Egipto)
o la Dispora (el exilio provocado por la invasin romana).
Los acontecimientos del fin del mundo son similares en el judasmo y el cristianismo (el cual es la continuacin de
aqul): la abominacin del Templo de Jerusaln, la nueva creacin, el juicio final y el gobierno divino, que incluye la
llegada del Mesas.
Cristiana
Ofrece una escatologa parecida a la del judasmo, la cual est explicada por los Evangelios del siglo I y por los
telogos posteriores.
La teologa cristiana se ha ocupado mucho especialmente durante el medievo y la Reforma de los "novsimos"
(los ltimos cuatro estados del ser humano, que son muerte, juicio, infierno y gloria).
La escatologa puede ser:
Escatologa general:
La Parusa: el "advenimiento glorioso" o segunda venida de Jesucristo (la primera habra ocurrido entre el
6a.C.) y el "fin de los tiempos". Antes de ese tiempo se desarrollar la Gran Tribulacin, en la cual se har
prominente el papel del Anticristo.
La "resurreccin de la carne": Todos resucitarn en el ltimo da con sus cuerpos reconstituidos y
perfeccionados, es decir, semejantes al de Jesucristo.
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Escatologa consumada: la vida eterna, ya sea en el Cielo o en el Infierno.
Escatologa intermedia: muerte fsica y muerte espiritual (el castigo eterno de Dios).
Purgatorio.- Donde aquellas personas que no estn totalmente purificadas de sus pecados van a este lugar a
purgar sus deudas (creencia solamente de la religin Catlica).
Pueden ser ayudadas por los vivos, ya sea por medio de la Eucarista, la penitencia, la limosna, una indulgencia
plenaria, para salir del Purgatorio y as entrar a la vida eterna.
De una exgesis de la Biblia tomada en su sentido gramatical podemos elaborar nueve distintos apartados
escatolgicos extrados bsicamente desde el libro del Apocalipsis, bien que las aportaciones desde los otros libros
de la Biblia son tambin importantes. Los apartados son:
1. Muerte fsica. Afecta a todos: Est establecido para los hombres que mueran una sola vez (Heb 9:27).
Imediatamente que la persona muere, va directamente a un juicio, (particular) para despus estar ya sea gozando
del Paraso, purgando sus penas en el Purgatorio o sufriendo el desamor en el Infierno.
2. La Segunda Venida. Es el segmento ms grande, con diferencia, ya que est situada en el fin de los tiempos (Heb
9:28).
3. El Anticristo. Aparecer en los tiempos del fin (para el escritor de I Jn ya son los tiempos del fin), con doctrinas
que nieguen a Cristo (I Jn 2:18-23).
4. Resurreccin. Cristo la ense con claridad y l mismo resucit.
5. Los juicios. El juicio particular inmediatamente despus de la muerte y el juicio final, que ser universal.
Segn las creencias de losTestigos de Jehov, cuando el ser humano muere, nada lo sobrevive: no hay un alma
eterna. La esperanza futura se basa en la resurreccin la cual sucede de formas distintas, en grupos distintos:
El primero de 144.000 personas escogidas desde la poca de los Apstoles resucitan en el cielo como espritus
inmortales, desde el momento del comienzo de la presencia (Parousa) de Cristo en el poder del reino en 1914.
El Segundo tendr una resurreccin fsica en la carne, despus de la intervencin de Cristo y la guerra de
Armagedn, durante su reinado milenario, en una Tierra convertida en un paraso.
En el caso de los inicuos, su destino es la muerte eterna.
Los adventistas creen que en la segunda venida de Cristo,los muertos en Cristo resucitarn primero luego los que
estn vivos (los escogidos) junto con los resucitados, sern arrebatados por los ngeles que se los llevar al cielo a
vivir por un periodo de mil aos. Durante ese tiempo, Satans ser encadenado simblicamente, pues no tendr a
nadie a quien engaar. En el cielo, en este perodo, los santos (los que fueron salvados)junto con Cristo estarn
juzgando a los impos. Al cabo de este periodo, Cristo con la santa ciudad descendern del cielo para juzgar a los
muertos impos, ellos resucitarn y tratarn de cercar la santa ciudad pero Dios har descender fuego del cielo que
los consumir. Y esta ser la segunda resurreccin que es para muerte eterna (Apoc 20:1 Tes 4:13-17).
Nrdica
En la mitologa nrdica, Ragnark (en espaol: destino de los dioses)
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es la batalla del fin del mundo. Esta batalla
ser supuestamente emprendida entre los dioses, los sir, liderados por Odn y los jotuns liderados por Loki. No
slo los dioses, gigantes, y monstruos perecern en esta conflagracin apocalptica, sino que casi todo en el universo
ser destruido.
En las sociedades guerreras vikingas, el morir en batalla era un destino admirable, y esto se tradujo en la adoracin
de un panten en el que los dioses mismos no son eternos, sino que algn da sern derrocados, en el Ragnark. En
las propias sagas y poesa escldica de los pueblos nrdicos aparecen claramente definidos los acontecimientos del
Ragnark, se conoce quin luchar contra quin, as como los destinos de los participantes en esta batalla. El
Vlusp (Profecas de Vlva Shaman femenino ), la primera serie del Edda potica (Edda mayor), que data
desde 1000d.C., cuenta la historia de los dioses, desde el inicio del tiempo hasta el Ragnark, en 65 estrofas. La
Edda prosaica (Edda menor), escrita dos siglos despus por Snorri Sturluson, describe en detalle qu ocurrir antes,
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durante y despus de la batalla.
Lo que es nico sobre el Ragnark como historia apocalptica (en el estilo Armagedn) es que los dioses ya saben a
travs de la profeca lo que va a suceder: qu avisar de la llegada del acontecimiento, quin ser asesinado por
quin, y as sucesivamente. Incluso saben que ellos no tienen el poder de evitar el Ragnark. Esto est relacionado
con el concepto de destino (vase Urr, Wyrd) de los pueblos nrdicos antiguos.
Referencias
[1] ver Introduccin de Escatologa, Jos Antonio Says, 2006, ISBN 978-84-9840-008-3, pg. 7 (http:/ / books. google. es/
books?id=8iqDtIl1uBsC& printsec=frontcover& dq=escatologa& hl=es& ei=Cum2TOHoM4HtOc75va0J& sa=X& oi=book_result&
ct=result& resnum=3& ved=0CDIQ6AEwAg#v=onepage& q& f=false)
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Escatologa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=75133521 Contribuyentes: AVIADOR, Afrasiab, Albano Barcelona Caballero, Alejandrosilvestri, Alicia M. Canto, Allforrous,
Alquimista de Viento, Baiji, Bernard, C'est moi, Carlos Humberto, Cibercoya, Ciberprofe, Cmontero, CristianDosAnjos, Csar Tort, DFIQ, Damifb, Diegusjaimes, Dimena123, Edmenb, Efeg,
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