Quantos cus existem?

POR: TIAGO RODRIGO SILVA | 1 DE JULHO DE 2013

Na Divina Comdia, Dante levado atravs dos cus por Beatrice. Esses
cus so baseados em ideias astronmicas. Beatrice o levou at o nono deles antes de
chegarem ultima morada de Deus.
A ideia de existir vrios cus no
um conceito original de Dantes. Varias
fontes antigas, incluindo passagens bblicas e
escritas judaicas, relatam mltiplos cus.
De fato, a palavra hebraica cu
shamayim- tem duplo sentido, sugerindo dois
cus, mas outras passagens sugerem mais.
Particularmente, So Paulo em um
determinado ponto fala que foi levado at o
terceiro cu. (2 Cor. 12,2).
Outras fontes antigas relatam mais cus- mais de dez. claro, a partir dessa
tendncia que ouvimos falar a expresso stimo cu, significando um estado
supremo de felicidade.
Podemos lanar mais luz sobre o nmero de cus?

SO PAULO E O TERCEIRO CU
A primeira vista, a referencia de So Paulo ao terceiro cu pode parecer ser
a prova de que existem vrios reinos espirituais, mas essa no uma prova certa.
Na linguagem bblica, as palavras para cu (paraso) so as mesmas para
cu (espao), e deve ser esse ultimo cu que Paulo estava se referindo.
Especificamente, pode se ter a sugesto de que ele poderia estar imaginando o
primeiro cu como a atmosfera, habitado pelos pssaros e o segundo cu como
celestial habitado pelas estrelas. O terceiro cu seria ento a morada de Deus.
Se fosse assim, quando ele fala que foi levado ao terceiro cu, ele
simplesmente quer dizer que foi at a presena de Deus, e a passagem bblica no
sugere que possa existir outros reinos espirituais.
A VISO CENTRAL
A viso central por trs de vrios cus e que o cu no um estado singular
no qual os santos e os anjos so iguais todas as pessoas que recebem a mesma
recompensa. mais complexo que isso.
A mesma percepo est por trs da maneira que as recompensas dos santos
tm sido retratado historicamente.
Em seu livro, Escatologia, o Papa Emrito Bento XVI escreveu: A
Escolstica pegou essa percepo e deu a ela uma forma sistemtica. Moldando, em
partes, na extrema tradio venervel, eles falaram de uma coroa especial para os
mrtires, virgem e doutores. Hoje, ns estamos um pouco mais cautelosos onde tais
afirmaes esto em causa. suficiente saber que Deus d para cada pessoa a sua
realizao de modo peculiar para esse ou para aquele individuo, e que dessa forma
cada um ter o seu extremo (Escatologia, 236).
Dessa forma, ele ligou a experincia do cu com a passagem do Apocalipse
onde Jesus promete para aqueles que permanecerem fiis at o fim, Eu lhe darei uma
pedra branca, com um novo nome escrito na pedra, que ningum conhece, exceto
aquele que o recebe (Apo 2,17, ver Escatologia, 235).
Apesar de sua presena em uma boa parte da literatura judaico-crist, a ideia
de que h um nmero especfico e relativamente pequeno dos cus espirituais no
algo que a Igreja ensina.
Em vez disso, ela ensina a ideia central de que isso representa que o cu
experimentado diferentemente por indivduos que, com base no que eles fizeram na
vida e quanto eles abriram-se ao amor de Deus.

Traduzido por Tiago Rodrigo da Silva Apostolado Spiritus Paraclitus do, do original em
ingls How Many Heavens Are There? do site catholic.com