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Gestin de las organizaciones y

polticas culturales
Profesora: Consuelo Moisset de Espans

Clase : La cuestin cultural en el mundo contemporneo
24 de agosto de 2013

Universidad Provincial de Crdoba Licenciatura en arte y gestin cultural
LA CULTURA ES INVOCADA A DIARIO
COMO ARGUMENTO LEGITIMADOR DE
LAS MS DIVERSAS ACCIONES: DESDE
EL TURISMO A LA POLTICA, DE LA
ECONOMA AL ARTE

Por qu sucede esto?
A qu se debe esta polisemia de sentidos?
Cules son los significados en torno al trmino cultura y las
transformaciones en el mundo contemporneo?
Fuente: La voz del interior (visto el 22/05/2013)
http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/estancias-jesuiticas-como-eje-turistico
Sitio de la Sec. de cultura de la Nacin (visto el 22/05/2013)
http://www.cultura.gob.ar/agenda/relevo-de-guardia-anual-en-el-cabildo/
Imagen vista en
Facebook
18/05/2013
Publicada por el IIM
https://www.facebook.c
om/photo.php?fbid=308
975652569067&set=a.1
23690884430879.23114.
100003699041709&type
=1&theater
La propuesta
No a una definicin de cultura, ni una historia
(Kroeber y Kluckhohn escribieron en 1952 un
texto en ingls en el que daban cuenta de 164
definiciones del trmino cultura)
La propuesta
"configuraciones": una constelacin de
significados, que gira en torno de una rbita,
delimitando un territorio especfico.
La propuesta
"capas geolgicas": las configuraciones forman
capas que se van superponiendo. Los
significados cambian, pero siguen siendo parte
del sustrato.

La propuesta
No a una definicin de cultura, ni una
historia.
"configuraciones": una constelacin de
significados, que gira en torno de una rbita,
delimitando un territorio especfico.
"capas geolgicas": las configuraciones
forman capas que se van superponiendo. Los
significados cambian, pero siguen siendo
parte del sustrato.

La vida campesina. Jan Brueghel el Viejo. leo sobre lienzo. h. 1620-22
El vocablo cultura (del latino colere, cultivar) era
sinnimo de agricultura y labranza. En todos sus
usos originales explica Raymond Williams- fue un
sustantivo de proceso: la tendencia (o crecimiento) de
algo, bsicamente cosechas o animales.

La acepcin no agropecuaria, desarrollada a partir del
siglo XVIII, y an en gran medida vigente, remite al
cultivar o cultivarse como metfora educativa, es
decir, como actividad consistente en desarrollar la
inteligencia, los conocimientos y las vivencias estticas
Un autor: Raymond Williams
El trmino cultura adquiere una configuracin
especfica con la modernidad del siglo XIX
Del proceso al objeto.
En este periodo encontramos 2
configuraciones principales, en el siglo XX se
abre una nueva configuracin.
Configuracin 1: Cultura Arte
culto, cultivado y artstico
autonoma de la realidad social separada de
otras instancias sociales
Cultura agricultura o artesana
Configuracin romanticismo
Arte
- Bellas Artes
- pera
- Ballet
- Literatura
Configuracin 1: Cultura Arte
Una distincin del siglo XVIII en occidente

Las bellas artes (literatura, msica, danza, pintura, escultura y arquitectura) cuyo valor
es esttico.
Las artes decorativas, o artes aplicadas (la cermica, la metalistera, el mobiliario, el
tapiz) cuyo valor es utilitario (valor inferior al esttico)
Configuracin 1 : Cultura Arte
Configuracin romanticismo
nfasis en la nocin de artista
nfasis en la nocin de individuo
nfasis en la libertad
nfasis en la nocin de lo bello y lo sublime
Portrait of Goethe in the Campagna, 1787
Retrato de Ludwig van
Beethoven componiendo
Missa Solemnis, 1820
Teatro Libertador, Crdoba, Argentina. Inaugurado a finales del S XIX
Configuracin 1: Cultura Arte
Tcnica
Industria
Comercio

Configuracin 1: Cultura civilizacin
Civilit a civilizacin
De lo esttico a lo dinmico
Nocin lineal del tiempo progreso,
evolucin.


Configuracin 2: Cultura Totalidad
Formas, modos o maneras especficas de un
pueblo

Configuracin 2: Cultura Totalidad
Formas, modos o maneras especficas de un
pueblo
Configuracin en relacin al nacimiento de las
ciencias sociales (especialmente la
antropologa)

Configuracin 2: Cultura Totalidad
Formas, modos o maneras especficas de un
pueblo
Configuracin en relacin al nacimiento de las
ciencias sociales (especialmente la
antropologa)
Cada pueblo tiene una cultura especfica
Especificidad razn universal
nfasis en lo diverso

Configuracin 2: Cultura Totalidad
Totalidad
- Artesanas
- Folclore
- Relatos
- Fiesta
- Tradicin
Jinete mapuche ataviado con poncho
caracterstico, c.1900.
Documento Fotogrfico. Inventario 38152
Configuracin 2:
Cultura Totalidad idea de nacin
Constitucin de los estados nacionales
Nace en Europa pero tiene tambin su versin
en los Estados emergentes

Ignacio Manzoni, 1861 batalla de Pavn.
Sobresale la figura de Bartolom Mitre
montado en un caballo blanco
La instruccin de las escuelas obra sobre cierta
masa de nios reunidos; un sistema de
enseanza no es otra cosa que el medio de
distribuir, en un tiempo dado, mayor
instruccin posible al mayor nmero de
alumnos. Para conseguirlo, la escuela se
convierte en una fbrica, en una usina de
instruccin dotada para ello de material
suficiente, de los maestros necesarios, local
adecuado para que juegue sin embarazo el
sistema de procedimientos, y enseguida un
mtodo de proceder en la enseanza que
distribuya los estudios con economa de tiempo
y de mayores resultados." D. F. Sarmiento
http://www.lanacion.com.ar/486953-las-
escuelas-de-sarmiento
http://www.danielschavelzon.com.ar/?p=1446
Inmigrantes arribando al Puerto de Buenos
Aires a bordo del Giulio Cesare, 1908.
Documento Fotogrfico. Inventario 10536


Buenos Aires. Bailando tango en el ro, 1904.
Documento fotogrfico. Inventario 22069
Configuracin 2:
Cultura Totalidad cultura popular
Siglo diecinueve
Romanticismo: el alma, la identidad, lo
verdadero y la esencia est en lo popular (en
el pueblo)
Movimientos folcloristas y tericos de la
cultura popular.

Payador a caballo, con su guitarra criolla en
mano. Foto: F. Ayerza. Fines del S XIX
Gaucho y paisana. Autor: F. Ayerza. Fines del S XIX
Configuracin 2:
Cultura Totalidad pueblos primitivos
El inicio de la antropologa como disciplina


"pueblos originarios",
"grupos indgenas" no
eran las denominaciones
que se usaban

Configuracin 2:
Cultura Totalidad pueblos primitivos
El inicio de la antropologa como disciplina
"pueblos originarios", "grupos indgenas" no
eran las denominaciones que se usaban
El antroplogo hace una observacin
fragmentada y luego construye una totalidad
El tema de la identidad


Cacique tehuelche Sacamat junto a su mujer y
su padre, en la entrada del "kau" (vivienda),
aos 1893/95. Fotografa Vignatti.
Documento Fotogrfico. Inventario 303584.


20 de Junio - Da de la Bandera
Tehuelches portando la bandera nacional,
celebran el 25 de Mayo, 1899.
Documento Fotogrfico. Inventario 303105.


Configuracin 3: Cultura Masas
Siglo XX, en EEUU entre los aos 30 y 40
Desarrollo de la publicidad, la prensa, la
historieta, Hollywood, etc.
Configuracin 3: Cultura Masas
Siglo XX, en EEUU entre los aos 30 y 40
Desarrollo de la publicidad, la prensa, la
historieta, Hollywood, etc.
La cultura producida a escala industrial.
Se distribuye a travs de medios tcnicos.
El individuo es un consumidor.
La sociedad industrial necesita integrar los
individuos dentro de un mismo conjunto.

Masas
- Prensa escrita
- Radio
- Cine de
Hollywood
Configuracin 3: Cultura Masas
Los Apocalpticos (En palabras de Eco):
Si la cultura es un hecho aristocrtico, cultivo celoso, asiduo y
solitario de una interioridad refinada que se opone a la
vulgaridad de la muchedumbre (), la mera idea de una
cultura compartida por todos, producida de modo que se
adapte a todos, y elaborada a medida de todos, es un
contrasentido monstruoso. La cultura de masas es la
anticultura. Y puesto que sta nace en el momento en que la
presencia de las masas en la vida social se convierte en el
fenmeno ms evidente de un contexto histrico, la cultura
de masas no es signo de una aberracin transitoria y
limitada, sino que llega a constituir el signo de una cada
irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (ltimo
superviviente de la prehistoria, destinado a la extincin) no
puede ms que expresarse en trminos de Apocalipsis.

Los Integrados (En palabras de Eco):
En contraste, tenemos la reaccin optimista del integrado. Dado
que la televisin, los peridicos, la radio, el cine, las historietas, la
novela popular y el Readers Digest ponen hoy en da los bienes
culturales a disposicin de todos, haciendo amable y liviana la
absorcin de nociones y la recepcin de informacin, estamos
viviendo una poca de ampliacin del campo cultural, en que se
realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso de los
mejores, la circulacin de un arte y una cultura popular. Que
esta cultura surja de lo bajo o sea confeccionada desde arriba
para consumidores indefensos, es un problema que el integrado
no se plantea. En parte es as porque, mientras los apocalpticos
sobreviven precisamente elaborando teoras sobre la decadencia,
los integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar,
producir, emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.

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