A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural.

1
ENFOQUES Y MODELOS DE EDUCACIN
MULTICULTURAL E
INTERCULTURAL
Antonio Muoz Sedano
Universidad Complutense de Madrid
Introduccin...............................................................................................................................................1
Eno!ues " modelos de educacin multicultural e intercultural....................................................................#
1. Eno!ue$ %acia la airmacin %e&emnica de la cultura del pa's de aco&ida........................................(
1.1. Modelo asimilacionista.................................................................................................................(
1.. Modelo se!"e!acionista.................................................................................................................)
1.#. Modelo com$ensato"io.................................................................................................................)
2. Eno!ue$ %acia la inte&racin de culturas..............................................................................................*
.1. Modelo de "elaciones %&manas ' de ed&caci(n no "acista........................................................*
#. Eno!ue$ %acia el reconocimiento de la pluralidad de culturas...........................................................10
#.1. Modelo de c&""ic&l&m m&ltic&lt&"al.........................................................................................10
#.. Modelo de o"ientaci(n m&ltic&lt&"al.........................................................................................11
#.#. Modelo de $l&"alismo c&lt&"al...................................................................................................11
#.). Modelo de com$etencias m&ltic&lt&"ales..................................................................................12
(. Eno!ue$ %acia una opcin intercultural +asada en la simetr'a cultural..............................................1#
).1. C"*ticas a la ed&caci(n cent"ada en las di+e"encias c&lt&"ales...............................................1#
).. Modelo de ed&caci(n anti""acista.............................................................................................1)
).#. Modelo %ol*stico..........................................................................................................................1)
).). Modelo de ed&caci(n inte"c&lt&"al............................................................................................1*
Re+e"encias ,i,lio!"-+icas.................................................................................................................20
Introduccin.
,en&o e en el %om+re " en la %umanidad.
Considero !ue proponer " practicar la educacin intercultural es participar en la
construccin activa de un mundo m-s solidario.
.a %umanidad/ cada &rupo %umano " cada %om+re va eli&iendo a lo lar&o de la
%istoria " de su vida entre la cooperacin " la luc%a/ entre la aceptacin " el rec%azo/
entre la &uerra " la paz. 0emos ido aprendiendo modos pac'icos de superar los
conlictos propios de la convivencia social " creando nuevos instrumentos para ediicar
una vida m-s %umana " m-s solidaria.
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.a paz no se puede construir de modo eicaz " duradero so+re un campo minado
de muertos/ opresiones/ in1usticias/ esclavitud. .a paz e2i&e " re!uiere la 1usticia/ el
respeto/ la i&ualdad " la cooperacin. .a paz no es ausencia de &uerra3 es convivencia/
cola+oracin " competicin/ solucin ne&ociada " acordada de los conlictos. 0a" !ue
ediicarla d'a a d'a. 4o %a" caminos para la paz. .a paz es el camino.
.a %istoria muestra m-s e1emplos de dominio " avasallamiento !ue de
cooperacin entre los pue+los.
Actualmente apostamos a avor de una ma"or i&ualdad " respeto/ a avor de
unos valores consensuados en la 5eclaracin Universal de 5erec%os 0umanos.
.a construccin solidaria de nuestro mundo actual " del pr2imo si&lo re!uiere
+uscar nuevos modos de relacin entre los diversos &rupos %umanos " entre sus
culturas.
.a educacin intercultural pretende este nuevo modo de relacin. Es cierto !ue
la educacin sola no puede conse&uirlo. 0a de ser un empeo de toda la sociedad " de
sus instituciones " miem+ros. 6ero la educacin es un actor importante de co%esin "
de renovacin social.
,en&o e en el %om+re. ,en&o e en la educacin. Espero !ue la educacin
intercultural contri+u"a eicazmente a un mundo m-s %umano/ m-s 1usto/ m-s solidario.
.a educacin multicultural " la educacin intercultural son dos t7rminos !ue se
%an diundido r-pidamente " se %an puesto de moda recientemente. El primer t7rmino
aparece a inales de los aos sesenta/ el se&undo en los setenta. En un cuarto de si&lo
%an pasado de ser un tema naciente a convertirse en un campo de investi&acin/ en
disciplinas universitarias " preocupacin de los proesores/ directivos/ t7cnicos "
pol'ticos de la educacin.
6ero no %an nacido como construcciones propias de una teor'a determinada ni se
%an traducido en un modelo terico8pr-ctico 9nico espec'ico de intervencin educativa.
:e trata m-s +ien de la revisin del vie1o pro+lema de relaciones entre pue+los " &rupos
sociales/ desde la visin de la antropolo&'a cultural/ !ue va co+rando au&e durante el
si&lo ;;. Este pro+lema es mu" comple1o/ pues a+arca la realidad social en todo su
con1unto/ aectando/ por tanto/ a las relaciones pol'ticas/ econmicas/ la+orales/
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1ur'dicas/ ecol&icas/ sanitarias/ educativas/ etc.
El nacimiento " crecimiento de los pro&ramas multiculturales se de+e a
pro+lemas sociales espec'icos de po+laciones distintas. Es cierto !ue las respuestas a
estos pro+lemas son diversas se&9n las uerzas pol'ticas/ sociales/ las ideolo&'as !ue las
inspiran " las teor'as interpretativas !ue &u'an a los e1ecutores de los pro&ramas
respectivos.
6recisamente esta comple1idad e2i&e !ue 8en los estudios tericos8 se analicen a
ondo las teor'as " modelos propuestos " !ue 8en los pro&ramas " aplicaciones pr-cticas
de educacin multicultural8 se estudie a ondo la realidad social/ "a !ue de lo contrario
corremos el ries&o de tocar slo los s'ntomas o aspectos supericiales/ sin enrentar/
+uscar las causas " realizar las soluciones aut7nticas del pro+lema social.
El movimiento multicultural es ante todo un enmeno pol'tico " social de
reivindicacin de derec%os %umanos " civiles por parte de todos a!uellos &rupos !ue se
sienten discriminados o mar&inados de la participacin democr-tica ciudadana. Una
luc%a por la i&ualdad de oportunidades rente a los &rupos culturales " sociales !ue
ostentan el poder pol'tico " econmico. 5esde !ue los &rupos mar&inados
materializaron estas reivindicaciones en demandas espec'icas/ las reacciones desde el
-m+ito pol'tico " social se %an ido sucediendo a lo lar&o de las 9ltimas d7cadas. .a
neutralidad ante este enmeno es pr-cticamente imposi+le/ puesto !ue %asta la postura
de indierencia pol'tica denota una determinada tendencia ideol&ica rente a la
multiculturalidad.
6ara incrementar el sentido cr'tico orezco se&uidamente una visin es!uem-tica
de los diversos eno!ues " modelos de educacin multicultural e intercultural/ de modo
!ue cada uno pueda deinir su postura social/ pol'tica " educativa con ma"or
conocimiento de causa.
Enfoques y modelos de educacin multicultural e
intercultural.
:ales " <arc'a recientemente a&rupan los modelos " pro&ramas en torno a las
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. (
pol'ticas. Poltica asimilacionista: modelo " pro&ramas de compensacin. Poltica
integracionista: modelo " pro&ramas de relaciones %umanas. Poltica pluralista:
modelo " pro&ramas de estudios de un &rupo cultural. Poltica intercultural: modelo "
pro&ramas interculturales.
1
Analicemos/ si&uiendo este mismo es!uema/ los modelos " pro&ramas m-s
importantes de cada uno de los eno!ues pol'ticos " sociales.
1. En+o.&e/ %acia la a+i"maci(n %e!em(nica de la c&lt&"a del $a*s de aco!ida.
.a poltica asimilacionista pretende la a+sorcin de los diversos &rupos 7tnicos
en una sociedad !ue se supone relativamente %omo&7nea/ imponiendo la cultura del
&rupo dominante. :e piensa !ue las sociedades avanzadas tienden %acia el
universalismo/ m-s !ue al particularismo/ mientras !ue un uerte sentimiento 7tnico
provoca divisiones/ separatismos " =+alcanizacin>. .a diversidad 7tnica/ racial "
cultural se conci+e como un pro+lema !ue amenaza la inte&ridad " co%esin social.
5entro de este eno!ue " inalidad podemos situar los modelos asimilacionista,
segregacionista y compensatorio.
1.1. Modelo asimilacionista.
En este modelo/ para poder participar plenamente en la cultura nacional/ los
alumnos de minor'as 7tnicas de+en ser conducidos a li+erarse de su identidad 7tnica/
pues de lo contrario surir-n retraso en su carrera acad7mica. :e corre adem-s el ries&o
de desarrollar la tensin " +alcanizacin 7tnica.
:e trata de una idea tradicional/ !ue pervive entre nosotros. En a+ril de 1??)/ A.
:ut%erland/ :ecretario <eneral de la I&lesia Metodista de Canad-/ escri+e una carta en
la !ue de1a e2pl'cito uno de los o+1etivos !ue ten'an las escuelas8misin en Estados
Unidos " Canad- para estudiantes indios/ en la !ue seala$
=.a e2periencia nos demuestra !ue el 9nico camino en el !ue los indios
pueden superarse " civilizarse/ es arranc-ndolos de sus am+ientes amiliares
" manteni7ndolos ale1ados de sus %o&ares un tiempo suicientemente lar&o
de manera !ue puedan ad!uirir a!uellos %-+itos de orden/ tra+a1o " esuerzo
1
Au2iliadora :ales " @aaela <arc'a/ Programas de educacin intercultural (Ail+ao$ 5escl7e de
ArouBer/ 1CC*).
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. D
sistem-tico/ !ue nunca aprender-n en sus casas... El re&reso a sus %o&ares/
aun!ue sea temporal/ tiene eectos nocivos/ incluso despu7s de uno o dos
aos de ale1amiento/ " puede dar como resultado la p7rdida de todos los
valores ad!uiridos...>
2
En marzo de 1C?1/ el presidente @ea&an ar&umenta+a contra los pro&ramas
+ilin&Ees de la si&uiente manera$
=Es a+solutamente e!uivocado/ " va contra el concepto de Am7rica/
proporcionar pro&ramas educativos +ilin&Ees !ue/ como p9+licamente se %a
admitido/ slo sirven para mantener la len&ua materna de los estudiantes e
imposi+ilitan la ad!uisicin adecuada del in&l7s impidiendo el acceso al
mercado de tra+a1o.>
#
Es recuente utilizar programas de inmersin lingstica en la len&ua del pa's de
aco&ida. En Caliornia es el m7todo preerido por los numerosos partidarios del =en&lis%
onl">. Cummis analiza la controversia !ue %a" en Estados Unidos criticando la idea/
ampliamente divul&ada/ de !ue la educacin +ilin&Ee atenta contra la esta+ilidad social
de ese pa's " amenaza el concepto de vida americana.
(
4o pocos docentes/ mu" acostum+rados a una enseanza tradicional o
escasamente ormados en educacin multicultural/ consideran !ue la cultura originaria
!ue llevan consi&o los nios minoritarios es al&o !ue entorpece/ m-s !ue a"uda/ a una
+uena =inte&racin> en el cole&io " en la sociedad. En el cl-sico li+ro de @am'rez "
Castaeda se descri+e mu" +ien esta e2tendida teor'a de la =cultura daina!. Al
reerirse 8en este caso8 a los inmi&rados me2icanos/ los autores comentan !ue/ para
muc%os/ =la cultura " los valores de los me2icano8americanos son la causa principal "
deinitiva de su +a1o status socioeconmico " de sus +a1os lo&ros acad7micos.>
D
En esta
perspectiva/ los elementos culturales de los nios minoritarios son vistos como al&o !ue
m-s +ien interiere en el desarrollo escolar " social de dic%os alumnos/ por lo !ue lo
2
Citado en Marina .ovelace/ Educacin multicultural. "engua y cultura en la escuela plural
(Madrid$ Escuela Espaola/ 1CCD)/ (*.
#
Citado en .ovelace/ Educacin multicultural/ (*.
(
F. Cummis/ Empo#ering minority students (:acramento$ 0ou&%ton Milin 6u+lis%in& Compan"/
1C?C).
D
M. @am'rez " A. Castaeda/ $ultural %emocracy, &icogniti'e %e'elopment and Education (4ueva
GorH$ Academic 6ress/ 1C*()/ 1(.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. )
m-s conveniente es e2cluirlos (p.e1. la len&ua) del curriculum " la vida de la escuela o
8incluso8 pro%i+irles su acceso.
1.. Modelo se!"e!acionista.
6aralelamente a los pro&ramas asimilacionistas se desarrolla+an en al&unos
Estados pol'ticas de segregacin para las minor'as 7tnicas o &rupos raciales
determinados. @ecordemos/ por e1emplo/ las reservas indias " las escuelas para ne&ros.
6ueden citarse al respecto las luc%as por superar esta se&re&acin en Estados Unidos
(campaa por la i&ualdad de derec%os civiles/ en especial por la apertura de todas las
escuelas a la po+lacin ne&ra) " la luc%a contra el appart(eid en Arica del :ur.
:e puede incluir a!u' el pro&rama de diferencias gen)ticas$ los alumnos de
&rupos 7tnicos minoritarios tienen peores resultados escolares a causa de sus
caracter'sticas +iol&icas. :e rea&rupa a los alumnos se&9n su cociente intelectual o
nivel " se orecen pro&ramas distintos !ue conducen a carreras de ma"or a menor
presti&io.
,am+i7n en la realidad espaola %a %a+ido escuelas o aulas se&re&adas/ como
ueron las escuelas puente espec'icas para &itanos.
1.#. Modelo com$ensato"io.
En este modelo se estima !ue los 1venes pertenecientes a minor'as 7tnicas
crecen en conte2tos amiliares " sociales en los !ue no &ozan de posi+ilidades de
ad!uisicin de las %a+ilidades co&nitivas " culturales re!ueridas para uncionar con
72ito en la escuela/ necesitando ser recuperados de su d7icit sociocultural mediante
pro&ramas compensatorios.
Esta orma de ver las cosas/ en la !ue se eti!ueta al nio minoritario como
=culturalmente desvalido>/ tiene dos consecuencias. 6or un lado/ conduce directamente
a los pro&ramas de educacin *nicamente +compensatoria!. 6or otro/ mueve al alumno
a tener !ue optar +ien por un rec%azo de sus ra'ces culturales (para asimilarse al &rupo
ma"oritario)/ +ien por resistir conlictivamente a la cultura ve%iculada por la institucin
escolar.
En nuestro pa's/ la educacin de inmi&rantes est- siendo encomendada/ en
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. *
muc%os lu&ares/ a los pro&ramas " proesores de educacin compensatoria o de atencin
a alumnos con necesidades especiales. Esto lleva consi&o un alto ries&o de aplicar las
teor'as " pr-cticas de educacin compensatoria/ ampliamente discutidas en la teor'a " en
la pr-ctica.
@esaltamos a!u' un &rave inconveniente$ eti!uetar al alumno de medio
socioeconmico deprivado/ como alumno deiciente/ atri+u"endo as' su alta de
rendimiento a una incapacidad de+ida al am+iente social " amiliar. .a adopcin mental
de esta postura terica por parte del proesor %ace +a1ar en 7ste las e2pectativas de un
+uen rendimiento3 la comunicacin consciente e inconsciente de estas +a1as e2pectativas
produce un eecto de +a1a estimulacin " motivacin en el alumno3 con lo !ue se
produce el neasto resultado de la proec'a !ue se cumple por s' misma. (Eecto
6i&malin).
)
Itro eecto de una mala aplicacin de concepciones incompletas " viciadas de la
educacin compensatoria/ consiste en atri+uir el retraso escolar a una cultura " len&ua
ori&inaria !ue %acen rendir menos en el am+iente escolar/ en el !ue slo se utiliza la
len&ua " cultura dominante/ m-s desarrollada " m-s avanzada. .os investi&adores lo
%acen notar al %acer reerencia a la mentalidad de muc%os proesores !ue atienden
po+lacin inmi&rante$
=El estatus social de la len&ua de ori&en es tanto m-s evidente en su impacto
cuanto !ue el t7rmino +ilin&Eismo no se %a pronunciado 1am-s durante las
entrevistas en proundidad " no directivas !ue %emos eectuado. .a nocin
de +ilin&Eismo no se %alla asociada a esta po+lacin de nios !ue son
caracterizados en primer lu&ar por su ineptitud$ son no ranconos.>
*
. En+o.&e/ %acia la inte!"aci(n de c&lt&"as.
.1. Modelo de "elaciones %&manas ' de ed&caci(n no "acista.
.a integracin cultural se identiica con la interdependencia entre &rupos de
diversas culturas/ con capacidad de conrontar e intercam+iar normas/ valores/ modelos
)
@o+ert @osent%al " .enore Faco+son/ Pygmalion in t(e classroom (4ueva GorH$
0olt/ @ine%art and Jinston/ 1C)?).
*
A. 6allaud/ =4ios inmi&rantes no ranconos/> en "a escuela y la migracin en
la Europa de los ,-/ coord. M. :i&u-n (Aarcelona$ ICE80orsori/ 1CC2)/ 120.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. ?
de comportamientos/ en postura de i&ualdad " de participacin. 0a" autores !ue
e2presamente aaden el t7rmino pluralista/ para resaltar !ue una inte&racin as' respeta
" potencia la e2istencia de &rupos culturales distintos dentro de la sociedad.
?
6ara !ue pueda darse esta integracin cultural pluralista/ !ue posi+ilita un
aut7ntico interculturalismo/ se re!uieren unas condiciones m'nimas en la sociedad$
reconocimiento e2pl'cito del derec%o a la dierencia cultural3 reconocimiento de las
diversas culturas3 relaciones e intercam+ios entre individuos/ &rupos e instituciones de
las varias culturas3 construccin de len&ua1es comunes " normas compartidas !ue
permitan intercam+iar3 esta+lecimiento de ronteras entre cdi&os " normas comunes "
espec'icas/ mediante ne&ociacin3 los &rupos minoritarios necesitan ad!uirir los medios
t7cnicos propios de la comunicacin " ne&ociacin (len&ua escrita/ medios de diusin/
asociacin/ reivindicaciones ante tri+unales/ maniestaciones p9+licas/ participacin en
oros pol'ticos...) para poder airmarse como &rupos culturales " resistir a la
asimilacin.
C
Cuando estas condiciones no se dan en la sociedad, una poltica integracionista
que no procure instaurarlas y desarrollarlas es muy similar a una poltica
asimilacionista.
.a poltica integracionista se suele entender como una postura de
amal&amacin/ !ue trata de crear una cultura com9n !ue reco1a las aportaciones de
todos los &rupos 7tnicos " culturales. Esta idea de a&lutinamiento &ener en los Estados
Unidos el modelo de melting pot (crisol)/ sacado de una o+ra teatral estrenada en 4ueva
GorH en 1C0?/ en la cual se conci+e Am7rica como una nacin en la !ue todas las
dierencias 7tnicas se unden en una sola entidad nacional !ue es superior a todas ellas
por separado. .a pretensin es mantener la coe2istencia " el e!uili+rio entre las culturas
minoritarias " orecer lo me1or de la cultura dominante para todos. .a teor'a del melting
pot se %alla mu" e2tendida en la sociedad americana/ como seala Aennet/ " son en
realidad muc%os los educadores !ue consideran !ue su papel principal es conse&uir !ue
?
Claude Clanet/ ".interculturel (,oulouse$ 6resses Universitaires du Mirail/ 1CC0)3
E. de Kreede/ =J%at are Be talHin& a+outL 6lural education and teac%er education/>
European /ournal of 0eac(er Education 1#(#) (1CC0)$12C81(03 Mernand Iuellet/
".)ducation interculturelle (6aris$ .N0armattan/ 1CC1).
C
Clanet/ ".interculturel/ *#.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. C
los &rupos de nios " nias procedentes de otros lu&ares del mundo se asimilen dentro
de la cultura dominante.
10
El inte&racionismo se encuentra en una posicin am+i&ua entre la idea
pro&resista de la luc%a por la i&ualdad de oportunidades " la teor'a de la deiciencia/ !ue
aca+a e2plicando los d7icits de las minor'as desde los propios estereotipos de 7stas.
6ara muc%os tericos si&ue constitu"endo una orma sutil de racismo " una creencia en
la superioridad de la cultura receptora. El mito del =meltin& pot> %a resultado ser una
alacia !ue camula la ideolo&'a asimilacionista/ puesto !ue la cultura an&losa1ona si&ue
siendo la dominante " el resto de &rupos culturales tienen !ue renunciar a sus
caracter'sticas 7tnicas para poder participar plenamente en las instituciones sociales/
econmicas " pol'ticas de la nacin.
11
.a poltica educati'a integracionista aporta la +9s!ueda de entendimiento
cultural dentro de la escuela. :u o+1etivo +-sico es el de promover sentimientos
positivos de unidad " tolerancia entre los alumnos " reducir los estereotipos.
El modelo de relaciones (umanas y de educacin no racista articula pro&ramas
!ue intentan la reduccin " pro&resiva eliminacin de pre1uicios y actitudes racistas.
(modelo DO de AanHs/ 2O de 5avidman). En su versin m-s dura/ se centra en los
estudiantes " proesores del &rupo cultural dominante/ " en sus versiones m-s suaves
enatiza la armon'a racial/ la comunicacin " la tolerancia. .os pro&ramas de educacin
no racista y de relaciones (umanas en la escuela est-n cercanos al modelo intercultural/
si +ien se centran slo en uno de los aspectos importantes de 7ste. 5ado !ue el racismo
es causa de muc%os pro+lemas educativos de las minor'as/ se articulan pro&ramas !ue
intentan reducir el racismo de los enseantes de la ma"or'a " del material did-ctico " de
la convivencia escolar. El centro de inter7s prioritario de la accin educativa consiste en
la promocin del respeto " la aceptacin inter&rupos. .os instrumentos de intervencin
m-s utilizados son las t7cnicas de cam+io de actitudes " las estrate&ias del aprendiza1e
cooperativo.
Este modelo aporta un aspecto positivo importante$ la +9s!ueda del cam+io de
pre1uicios/ estereotipos " actitudes/ !ue es esencial en todo pro&rama !ue pretenda
10
C. Aennet/ $ompre(ensi'e Multicultural Education (Aoston$ All"n and Aacon/
1CC0).
11
:ales " <arc'a/ Programas de educacin intercultural, 1?.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 10
educacin multicultural e intercultural. 6ero tiene una &rave limitacin "a !ue no
plantea el pro+lema de ondo$ el an-lisis de las estructuras sociales/ econmicas "
pol'ticas !ue crean " mantienen las discriminaciones clasistas/ 7tnicas " se2istas.
#. En+o.&e/ %acia el "econocimiento de la $l&"alidad de c&lt&"as.
.as luc%as reivindicativas de derec%os civiles " los movimientos sociales de los
aos sesenta dieron lu&ar a un proceso de no se&re&acin " de reconocimiento de la
validez de las distintas culturas. El relativismo cultural de la Escuela de C%ica&o " de la
sociolo&'a +rit-nica contri+u"eron en el campo ideol&ico a !ue sur&ieran nuevos
modelos de educacin multicultural.
#.1. Modelo de c&""ic&l&m m&ltic&lt&"al.
:e introducen modiicaciones parciales o &lo+ales del curriculum para !ue est7n
presentes en la actividad escolar las diversas culturas de los &rupos a los !ue pertenecen
los diversos alumnos. 5entro de este modelo citamos al&unos pro&ramas.
6ro&ramas de aditi'idad )tnica$ aaden los contenidos 7tnicos al curriculum
escolar/ sin nin&una clase de revisin o reestructuracin del mismo (6aradi&ma 1O de
AanHs).
.os pro&ramas 2iculturales y 2ilinges (paradi&ma (O de AanHs3 modelo (O de
Mauviel) parten de la %iptesis de !ue los nios de minor'as 7tnicas o+tienen peores
resultados por!ue reci+en la enseanza en una len&ua !ue no es la materna. 6ara
me1orar el 72ito escolar de los alumnos minoritarios se or&anizan pro&ramas !ue
atienden las len&uas 1 (materna) " 2 (oicial o nacional) de modos diversos. En el
programa de transicin se reconoce la len&ua materna en la escuela como paso previo a
la enseanza del idioma del pa's de aco&ida$ as' los aos de preescolar e incluso los
comienzos de primaria se atiende la educacin en la len&ua ori&inaria. A mediados de
los setenta " a principios de los oc%enta pod'an leerse encendidas deensas de este
pro&rama/ +asadas en supuestas razones psicopeda&&icas (como es la tesis
constructivista de !ue todo conocimiento se asimila me1or si se enlaza con lo conocido/
con las e2periencias previas) o en razones pol'ticas.
En el programa de mantenimiento de la lengua materna, convive 7sta con la
len&ua ma"oritaria durante todo el per'odo escolar o+li&atorio. :e estima !ue el
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 11
desarrollo adecuado de la len&ua materna del alumno inmi&rante contri+u"e
positivamente a la ormacin de su identidad personal/ da autoconianza " se&uridad.
Un +uen dominio de la len&ua materna contri+u"e si&niicativamente a la ad!uisicin de
una se&unda len&ua.
12
.a enseanza de la len&ua materna en la escuela se considera cada vez m-s un
valor en s' mismo para el desarrollo co&nitivo individual/ para la capacidad de encontrar
tra+a1o en ciertos sectores del mercado la+oral en !ue %a" demanda creciente de
conocimientos de idiomas poco recuentes " para la capacidad de mantener lazos
sociales con las respectivas comunidades de inmi&rantes.
#.. Modelo de o"ientaci(n m&ltic&lt&"al.
0a" a+undancia de pu+licaciones actuales so+re la orientacin (counseling)
multicultural/ poco desarrollada a9n en Europa. :e trata de vincular la identidad
personal al desarrollo de la identidad cultural de los su1etos.
1#
:e ela+oran pro&ramas de desarrollo del autoconcepto o de la identidad )tnica y
cultural. El contenido 7tnico puede contri+uir al ortalecimiento del autoconcepto de los
alumnos de las minor'as " simult-neamente a"uda a la preservacin " desarrollo de la
cultura en estos &rupos.
#.#. Modelo de $l&"alismo c&lt&"al.
El pluralismo cultural/ como ideolo&'a " como pol'tica/ a+o&a por la deensa de
todas " cada una de las culturas/ su preservacin " desarrollo all- donde est7n los &rupos
culturales !ue las sustentan. .a airmacin de la i&ualdad de valor de toda cultura se
traduce en la conviccin de !ue la e2istencia de cada cultura slo puede ase&urarse
ratiicando sus dierencias " particularidades con respecto a las dem-s. Es una l&ica
reaccin rente al asimilacionismo uniormador/ !ue conunde la i&ualdad educativa
12
F. EdBards/ =Fud&ement and conidence reactions to disadvanta&ed speec%/> en
"anguage and social psyc(ology/ ed. 0. <iles " @.4. Clair (I2ord$ Aasil AlacHBell/
1C*C)3 A. 6ortes " @. @um+aut/ 3mmigrant America. A Portrait (Universit" o
Caliornia 6ress/ 1CC0)3 F. Cummis/ =Interdependence o irst and second8lan&ua&e
proicienc" in +ilin&ual c%ildren/> en "anguage processing in 2ilingual c(ildren, ed. E.
Aial"stocH (Cam+rid&e$ Cam+rid&e Universit" 6ress/ 1CC1).
1#
6.A. 6edersen/ =Introduction to t%e :pecial Issue on Multiculturalism as Mourt%
Morce in Counselin&/> /ournal of $ounseling and %e'elopment *0(1) (1CC1)/ (.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 12
con la %omo&eneizacin cultural.
1(
:e&9n este modelo/ la escuela de+e promover las identiicaciones " pertenencias
7tnicas3 los pro&ramas escolares de+en atender a los estilos de aprendiza1e de los &rupos
7tnicos " a los contenidos culturales espec'icos3 se de+en or&anizar cursos espec'icos
de estudios 7tnicos e incluso esta+lecer escuelas 7tnicas propias !ue manten&an las
culturas " tradiciones (Modelos ?O de AanHs/ #O de Mauviel/ #O de 5avidman).
Conorme avanza+a en las minor'as la conciencia de su identidad " el
reconocimiento de sus propios valores culturales/ sur&i en al&unos &rupos la necesidad
de aianzarlos a trav7s de pr-cticas educativas propias !ue dieran lu&ar a &rupos
espec'icos e incluso a escuelas separadas. En ocasiones/ esa necesidad +rota+a de una
respuesta oicial insuiciente o de la persistencia de modelos asimilacionistas !ue
entra+an en clara conrontacin con la =incapacidad> e2perimentada por el proesorado
" el alumnado de incorporar a la cultura oicial a al&unos &rupos determinados. :e
vuelve as'/ desde otra perspectiva/ a la se&re&acin como alternativa educativa. Cuando
los &rupos culturales poseen suiciente poder pol'tico " econmico promueven la
creacin de escuelas espec'icas para !uienes desean educarse en su len&ua de ori&en.
En los 6a'ses Aa1os %a sido mu" discutido el caso de las escuelas cor-nicas/ de reciente
creacin.
1D
#.). Modelo de com$etencias m&ltic&lt&"ales.
<i+son lo propone como modelo de educacin multicultural " lo deine como el
proceso por el !ue una persona desarrolla un cierto n9mero de competencias en
m9ltiples sistemas de normas de perci+ir/ evaluar/ creer " %acer. .os individuos
aprenden a movilizar/ se&9n las situaciones/ competencias culturales diversas. Esto
re!uiere una intensa interaccin de individuos de culturas varias en la misma escuela.
1)

Uno de los o+1etivos inales m-s n'tidos de la educacin multicultural consiste
en preparar a todos los alumnos Pma"oritarios "/ undamentalmente/ minoritarios8 para
poder comprender/ adaptarse " uncionar adecuadamente/ tanto en la cultura ma"oritaria
1(
:ales " <arc'a/ Programas de educacin intercultural, )D.
1D
Aartolom7/ %iagnstico a la Escuela Multicultural/ D0.
1)
M.A. <i+son/ =Approac%es to Multicultural Education in t%e United :tates/> Ant(ropology and
Education 4uarterly * (1C*)).
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1#
como en la minoritaria3 es decir/ &enerar una aut7ntica =competencia multicultural>.
1*
Esto implica desarrollar en los diversos alumnos conocimientos (so+re las culturas en
contacto)/ %a+ilidades (dominio de las varias len&uas) " actitudes (positivas respecto a
la diversidad cultural)3 cualidades/ todas ellas/ !ue les permitan participar/ se&9n
situaciones/ necesidades u opciones/ tanto en la cultura ma"oritaria como en la
minoritaria u ori&inaria.
1?
). En+o.&e/ %acia &na o$ci(n inte"c&lt&"al ,asada en la simet"*a c&lt&"al.
).1. C"*ticas a la ed&caci(n cent"ada en las di+e"encias c&lt&"ales.
.a acepcin &eneralizada del t7rmino interculturalismo %ace reerencia a la
interrelacin entre culturas. .os t7rminos multiculturalismo " pluriculturalismo denotan
simplemente la "u2taposicin o presencia de varias culturas en una misma sociedad.
Cuando estos t7rminos se utilizan aisladamente comparten el mismo campo sem-ntico.
As' es m-s recuente el t7rmino QmulticulturalQ en la +i+lio&ra'a an&losa1ona " el
QinterculturalQ en la europea continental. Cuando am+os t7rminos se contraponen/ se
%ace notar especialmente el car-cter normativo e intencional del t7rmino educacin
intercultural/ si&niicando con 7ste la especial relevancia de esta+lecer comunicacin "
v'nculos aectivos " eectivos entre las personas de diversas culturas. Es m-s importante
analizar cu-les son los valores " ines !ue %a" en los modelos " pro&ramas !ue se
presentan/ !ue el mero uso de rtulos o t7rminos polis7micos o an-lo&os.
5iversos autores/ defensores de la educacin intercultural/ %an sealado los
=eectos perversos> en&endrados por los pro&ramas !ue su+ra"an en e2ceso los
particularismos etnoculturales " las dierencias$
1C
a) Encerrar a los individuos en una identidad cultural i1a e inmuta+le !ue les
priva de la li+ertad de ele&ir su propia =rmula cultural>.
20
1*
Fames A AanHs/ =Multicultural Education$ ,raits and <oals/> en Multicultural Education. 3ssues
and Perspecti'es/ ed. F.A. AanHs " C.A. AanHs/ (.ondres$ All"n and Aacon/ 1C?C)/ *.
1?
6aciano Mermoso/ =Mormacin del proesorado para la educacin multicultural/> en Educacin
intercultural/ ed. 6. Mermoso (Madrid$ 4arcea/ 1CC2)/ 22
1C
Mernand Iuellet/ =.N7ducation ace au2 d7is du pluralisme et%noculturel. .es &randes !uestions
de lN%eure/> &ulletin de ".Association pour la 5ec(erc(e 3nterculturelle #2 (1CCC)$ 1)82*.
20
Carmell Camilleri/ =6ertinence dNune approc%e scientii!ue de la culture pour une ormation par
lN7ducation interculturelle/> en Pluralisme et )cole. /alons pour une approc(e critique de la formation
interculturelle des )ducateurs/ dir. M. Iuellet (Rue+ec$ IR@C/ 1C??S1CC0)/ D)D8DC(.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1(
+) @eorzar las ronteras entre los &rupos " acentuar los ries&os de intolerancia "
rec%azo del otro.
21
c) Acentuar las diicultades de acceso a la i&ualdad de oportunidades para los
inmi&rantes " miem+ros de &rupos minoritarios.
22
d) La perplejidad paralizante que se aduea del maestro relativista que no sabe
qu es lo que debe ensear, si quiere ser respetuoso con las culturas de los alumnos de
las minoras.
23
e) .a esti&matizacin " mar&inalizacin de los alumnos de las minor'as a
!uienes se asi&na una identidad socialmente desvalorizada.
2(
) .a cosiicacin " olclorizacin de la cultura/ !ue de1a de ser una realidad
viva.
&) .a ra&mentacin del curriculum +a1o el impacto de reivindicaciones
particularistas.
2D
%) .a ruptura del e!uili+rio educativo entre desarrollo personal " socializacin.
Acerca de este ltimo "efecto perverso", hemos insistido en cmo el riesgo de
despersonalizacin inherente en esta moda homogeneizante oculta la gran diversidad
existente en los diferentes estereotipos o etiquetas. El valor de las personas humanas
individuales queda diluido implcita o explcitamente en el grupo estereotipo. As, bajo
21
:. :teele/ 0(e $ontent of 6ur $(aracter. A ne# 7ision of 5ace in 8nited States
(4ueva GorH$ :tate Universit" o 4eB GorH 6ress/ 1CC0)3 M. 6a&7/ $ourants d.id)es
actuels en )ducation des client9les scolaires multiet(niques (Rue+ec$ Conseil :up7rieur
de lNTducation/ 1CC#).
22
:teele/ 0(e $ontent of 6ur $(aracter: F.F. :imard/ =.a r7volution pluraliste. Une
mutation du rapport de lN%omme au monde/> en Pluralisme et )cole. /alons pour une
approc(e critique de la formation interculturelle des )ducateurs, dir. M. Iuellet
(Rue+ec$ IR@C/ 1C??S1CC0)/ 2#8DD3 @. <%os%/ =.N7ducation des maUtres pour une
soci7t7 multiculturelle/> en Pluriet(nicit), )ducation et soci)t). $onstruire un espace
commun, dir. M. Iuellet " M. 6a&7 (Rue+ec$ IR@C/ 1CC1)/ 20*82#1.
2#
Camilleri/ =6ertinence dNune approc%e scientii!ue de la culture...>3 F. Vleinield/ =6ositive
stereot"pin&$ ,%e cultural relativism in t%e classroom/> ;uman 6rganization #((#) (1C*D)$ 2)C82*(.
2(
M. 4icolet/ =67da&o&ie interculturelle/ identit7 des 7lWves et d"nami!ue de la situation scolaire/>
en Psyc(op)dagogie interculturelle, dir. @. 5inello " A.4. 6erret8Clermont (Mri+ur&o/ 1C?*).
2D
5. @avitc%/ =Multiculturalism. E 6luri+us 6lures/> American Sc(olar/ ##*8#D
(1CC0)$ (3 6. 5N:ouza/ 3lli2eral Education (4ueva GorH$ ,%e Mree 6ress/ 1CC1).
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1D
la homogeneizacin de "inmigrantes", "gitanos", "ancianos", "jvenes inadaptados",
etc., se solapa o evita una plural, rica y polimorfa heterogeneidad personal. Es cierto que
los diferentes grupos tnicos, culturales o sociales, inmigrantes o no, poseen entidad
como tales en la sociedad actual. Pero no es menos cierto que las personas integrantes
de esos grupos siguen siendo personas y conservando su identidad personal como
individuos. Omitir esta doble realidad o inclinarse hacia uno de los dos polos en
detrimento u olvido del otro, en los planteamientos y desarrollo de anlisis o acciones
al respecto, entraa un reduccionismo similar al de la vieja antinomia de "nativismo
ambientalismo"; antinomia ya superada cientficamente. Por lo tanto, plantear y
desarrollar el tema en el cauce antinmico de individualismo o ambientalismo implica
una regresin cientfica. "Identidad personal" e "identidad grupal" forman parte de la
sociedad multicultural y multitnica de nuestra realidad social actual. Descubrir y
potenciar vas y cauces de armonizacin y no de separacin o enfrentamiento es la clave
que ha de guiar los anlisis y acciones.
26
5esde los autores pertenecientes al paradigma o corriente sociocrtica0 se %acen
cr'ticas a9n m-s duras a los diversos pro&ramas multiculturales e interculturales. Esta
corriente intenta conse&uir una sociedad m-s 1usta/ luc%ando contra la asimetr'a
cultural/ social/ econmica " pol'tica. 6ara la teor'a cr'tica/ Qla educacin multicultural o
intercultural es una nueva orma !ue la ideolo&'a +ur&uesa tiene de presentar en la
escuela los temas conlictivos/ aisl-ndolos de sus repercusiones sociales " pol'ticas/ de
su dimensin de poder. Es una manera de enmascarar los pro+lemas sociales/ de raza "
de se2oQ.
2*
Mrente al tipo Qli+eralQ de educacin multicultural +landa/ la teor'a cr'tica opone
una educacin multicultural antirracista +asada en la identiicacin de los &rupos "
pro+lemas sociales/ para entrar en un proceso de li+eracin " de con!uista de los
derec%os ne&ados tradicionalmente.
2?
2)
Fos7 K. Merino " Antonio Muoz :edano/ =E1es de de+ate " propuestas de accin para una
6eda&o&'a Intercultural/> 5e'ista de Educacin #0* (1CCD)$12*81)2.
2*
M7li2 Et2e+err'a/ =Interpretaciones del interculturalismo en Europa/> en Educacin intercultural
en la perspecti'a de la Europa 8nida, ed. :ociedad Espaola de 6eda&o&'a (:alamanca$ :E6/ 1CC2)/ D?.
2?
<irou2/ "os profesores como intelectuales: 0enr" A. <irou2/ 3gualdad educati'a y diferencia
cultural (Aarcelona$ @oure/ 1CC2).
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1)
).. Modelo de ed&caci(n anti""acista.
En el modelo de educacin intercultural antirracista/ el racismo no es un mero
con1unto de pre1uicios %acia otros seres %umanos/ !ue se puede superar -cilmente por
una educacin no racista centrada en la modiicacin de actitudes " creencias. El
racismo es una ideolo&'a !ue 1ustiica la deensa de un sistema se&9n el cual ciertos
individuos &ozan de unas venta1as sociales !ue derivan directamente de su pertenencia a
un &rupo determinado. El racismo es un enmeno comple1o en el !ue intervienen
m9ltiples actores$ econmicos/ pol'ticos/ %istricos/ culturales/ sociales/ psicol&icos/
etc.
.os deensores de una Educacin <o=racista (neoli+eral) parten del presupuesto
de !ue la sociedad no es racista en s' " sostienen !ue la escuela no de+e 1u&ar un rol
activo en la luc%a contra el racismo/ "a !ue este tipo de luc%a se sale del -m+ito escolar
al ser de tipo pol'tico/ ideol&ico... de+e procurar evitar la transmisin de valores "
conductas... 6or otro lado/ los deensores de una Educacin Antirracista (sociocr'tica)
parten de una premisa dierente$ nuestras sociedades s' !ue son racistas " nuestro
sistema educativo es uno de los elementos reproductores de esta ideolo&'a.
Consecuentes con su punto de partida/ los se&uidores de la Educacin Antirracista
airman !ue la tarea principal del sistema educativo de+e ser la de com+atir esta
ideolo&'a !ue su+liminal " su+repticiamente si&ue transmiti7ndose a trav7s del proceso
educativo.
).#. Modelo %ol*stico.
AanHs incorpora en este modelo la implicacin de toda institucin escolar en la
educacin intercultural/ pero su+ra"a/ adem-s/ la necesaria aportacin de la escuela a la
construccin social implicando a su alumnado en un an-lisis cr'tico de la realidad social
" en pro"ectos de accin !ue supon&an una luc%a contra las desi&ualdades. Inte&ra as' el
eno!ue intercultural " el sociocr'tico.
2C
El modelo %ol'stico de AanHs supone la creacin de un am+iente escolar
deinido por los si&uientes ras&os$ el personal de la escuela tiene valores " actitudes
democr-ticas (no racistas)3 la escuela tiene normas " valores !ue rele1an " le&itiman la
2C
AanHs/ =Multicultural Education$ 5evelopment/ 6aradi&ms and <oals/> 282?3 AanHs/
=Multicultural Education$ ,raits and <oals/> 282D.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1*
diversidad cultural " 7tnica3 los procedimientos de valoracin " evaluacin promueven
la i&ualdad 7tnica " de clase social3 el curriculum " los materiales de enseanza
presentan perspectivas diversas 7tnicas " culturales en concepto/ aplicaciones "
pro+lemas3 el pluralismo lin&E'stico " la diversidad son valorados " ormulados en la
escuela3 se utilizan maneras de ensear " estilos de motivacin !ue son eectivos con
&rupos de estudiantes de dierente clase social/ raza o etnia3 proesores " estudiantes
ad!uieren las %a+ilidades " perspectivas necesarias para reconocer las diversas ormas
de racismo " desarrollar acciones para eliminarlo.
#0
En te2tos posteriores/ AanHs %a insistido en la dimensin cr'tica del curriculum
!ue =de+e a"udar a los estudiantes a desarrollar el conocimiento " %a+ilidades
necesarias para e2aminar cr'ticamente la estructura pol'tica " econmica actuales/ as'
como los mitos e ideolo&'as usados para 1ustiicarlas. ,am+i7n un curriculum de+e
ensear a los estudiantes las %a+ilidades de pensamiento cr'tico/ los modos de
construccin del conocimiento/ las asunciones +-sicas " los valores !ue su+"acen a los
sistemas de conocimiento " cmo constru"en el conocimiento ellos mismos>.
#1

4.4. Modelo de educacin intercultural.
.as discusiones so+re educacin multicultural/ antirracista/ construccin cr'tica
de la realidad social %an a"udado a perilar " me1orar un modelo !ue va reci+iendo
diversos nom+res/ +a1o los !ue su+"ace un contenido similar$ multiculturalismo verde/
pro"ecto educativo &lo+al/ educar para la ciudadan'a en una sociedad multicultural.
6reerimos/ con otros autores/ se&uir denominando a este modelo con el nom+re de
educacin intercultural.
#2
#0
AanHs/ =Multicultural Education$ 5evelopment/ 6aradi&ms and <oals/> 2182D3 Aartolom7/
%iagnstico a la Escuela Multicultural/ D).
#1
Fames A. AanHs/ =,eac%in& Multicultural .iterac" to ,eac%ers/> 0eac(ing
Education ((1) (1CC1)$1#0.
#2
:ales " <arc'a/ Programas de educacin intercultural: Iuellet/ ".)ducation
interculturelle: M. A+dalla%86retceille/ =Immi&ration/ <%ettoization and Educational
Ipportunit"/> en $ultural %i'ersity and t(e Sc(ools/ ed. F. ."nc%/ C. Mod&il/ " :.
Mod&il (.ondres$ ,%e Malmer 6ress/ 1CC2)3 Carmell Camilleri/ =Mrom Multicultural to
Intercultural/> en $ultural %i'ersity and t(e Sc(ools/ ed. F. ."nc%/ C. Mod&il/ " :.
Mod&il (.ondres$ ,%e Malmer 6ress/ 1CC2)3 Mi&uel A. :antos @e&o/ ed./ 0eora y
pr>ctica de la educacin intercultural (:antia&o$ Universidad/ 1CC()3 Alonso <arc'a "
Fuan :-ez/ %el racismo a la interculturalidad. $ompetencia de la educacin (Madrid$
4arcea/ 1CC?).
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1?
En este modelo/ la escuela prepara a los alumnos para vivir en una sociedad
donde la diversidad cultural se reconoce como le&'tima. Considera la len&ua materna
como una ad!uisicin " un punto de apo"o importante en todo el aprendiza1e escolar/
incluso para el aprendiza1e de la len&ua oicial3 la ve como un triuno " no como
r7mora. El tema del pluralismo cultural est- mu" presente en los pro&ramas escolares "
en el pro"ecto educativo/ no para promover los particularismos culturales/ sino para
desarrollar en los alumnos el &usto " la capacidad de tra+a1ar en la construccin
con1unta de una sociedad donde las dierencias culturales se consideren una ri!ueza
com9n " no un actor de divisin. :u aplicacin se lleva a ca+o con todo el alumnado "
no slo con el alumnado inmi&rante.
.os ines de una educacin intercultural son$ reconocer " aceptar el pluralismo
cultural como una realidad social3 contri+uir a la instauracin de una sociedad de
i&ualdad de derec%os " de e!uidad3 contri+uir al esta+lecimiento de relaciones
inter7tnicas armoniosas.
##
6odemos sintetizar los principios pedaggicos de la educacin intercultural en
los si&uientes$ ormacin " ortalecimiento en la escuela " en la sociedad de los valores
%umanos de i&ualdad/ respeto/ tolerancia/ pluralismo/ cooperacin " corresponsa+ilidad
social3 reconocimiento del derec%o personal de cada alumno a reci+ir la me1or
educacin dierenciada/ con cuidado especial de la ormacin de su identidad personal3
reconocimiento positivo de las diversas culturas " len&uas " de su necesaria presencia "
cultivo en la escuela3 atencin a la diversidad " respeto a las dierencias/ sin eti!uetar ni
deinir a nadie en virtud de 7stas3 no se&re&acin en &rupos aparte3 luc%a activa contra
toda maniestacin de racismo o discriminacin3 intento de superacin de los pre1uicios
" estereotipos3 me1ora del 72ito escolar " promocin de los alumnos de minor'a 7tnicas3
comunicacin activa e interrelacin entre todos los alumnos3 &estin democr-tica "
participacin activa de los alumnos en las aulas " en el centro3 participacin activa de
los padres en la escuela e incremento de las relaciones positivas entre los diversos
&rupos 7tnicos3 insercin activa de la escuela en la comunidad local.
Como resumen/ ca+e airmar !ue la educacin intercultural desi&na la
ormacin sistem-tica de todo educando$ en la comprensin de la diversidad cultural de
la sociedad actual3 en el aumento de la capacidad de comunicacin entre personas de
##
M. 6a&7/ $ourants d.id)es actuels en )ducation des client9les scolaires multiet(niques/ 101.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 1C
diversas culturas3 en creacin de actitudes avora+les a la diversidad de culturas3 en
incremento de interaccin social entre personas " &rupos culturalmente distintos.
Con esta concepcin plena/ la educacin intercultural podr- de1ar de ser
perci+ida como una necesidad mar&inal de las escuelas !ue atienden inmi&rantes "
minor'as/ " ad!uirir- la relevancia de ser considerada una de las dimensiones +-sicas de
la educacin &eneral de los individuos/ los &rupos " las comunidades.
A. Muoz (2001). Enfoques y modelos de educacin multicultural e intercultural. 20
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