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CAPITAL CORPOREL IDENTITAIRE ET INSTITUTION

PRSIDENTIELLE : RFLEXIONS SUR LES PROCESSUS


D'INCARNATION DES RLES POLITIQUES

Catherine Achin et al.

Presses de Sciences Po | Raisons politiques

2008/3 - n31
pages 5 17

ISSN 1291-1941
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-raisons-politiques-2008-3-page-5.htm
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Pour citer cet article :
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Achin Catherine et al., Capital corporel identitaire et institution prsidentielle: rflexions sur les processus
d'incarnation des rles politiques,
Raisons politiques, 2008/3 n31, p. 5-17. DOI : 10.3917/rai.031.0005
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Distribution lectronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po.
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http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RAI&ID_NUMPUBLIE=RAI_031&ID_ARTICLE=RAI_031_0005
Capital corporel identitaire et institution prsidentielle : rflexions sur
les processus d'incarnation des rles politiques
par Catherine ACHIN, Elsa DORLIN et Juliette RENNES
| Presses de Sciences Po | Raisons politiques
2008/03 - n 31
ISSN en cours | ISBN 9782724631227 | pages 5 17
Pour citer cet article :
Achin C., Dorlin E. et Rennes J., Capital corporel identitaire et institution prsidentielle : rflexions sur les
processus d'incarnation des rles politiques, Raisons politiques 2008/03, n 31, p. 5-17.
Distribution lectronique Cairn pour les Presses de Sciences Po.
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CATHERINE ACHIN, ELSA DORLIN,
JULIETTE RENNES
Capital corporel identitaire
et institution prsidentielle :
rflexions sur les processus
dincarnation des rles politiques
Qui prside ?
Qui sont les chefs dtat
1
? En 2008, la meilleure rponse
cette question reste : des hommes... lchelle mondiale, sur
environ 191 tats, on compte en juin 2008 6 femmes Prsidentes
2
et 5 femmes Premires ministres
3
en exercice. La fminisation de
la tte des tats reste donc pour le moins modre. On voudrait
nanmoins relever deux modifications dimportance que pourrait
masquer au premier regard cette faiblesse numrique. Dune part,
si les femmes restent rares aux positions de pouvoir politique domi-
nantes, elles sont rgulirement plus nombreuses depuis les annes
1. On entend ici par chef dtat la tte dun tat (Head of State) de manire extensive,
Prsident ou Premier ministre, quel que soit son mode dlection et quels que soient
ses pouvoirs : relles prrogatives de gouvernement ou simple reprsentation.
2. Il sagit de Ellen Johnson Sirleaf au Libria, Cristina Fernandez Kirchner en Argentine,
Michelle Bachelet au Chili, Pratibha Patil en Inde, Tarja Halonen en Finlande et de
Mary McAleese en Irlande.
3. Luisa Diogo au Mozambique, Angela Merkel en Allemagne, Zinaida Greceani en
Moldavie, Ioulia Tymochenko en Ukraine et Helen Clark en Nouvelle-Zlande.
Raisons politiques, n
o
31, aot 2008, p. 5-18.
2008 Presses de Sciences Po.
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et surtout, elles accdent de plus en plus au statut de pr-
sidentiables . Dans de nombreux pays, la premire candidature de
femmes au nom de partis majoritaires pour ce type dlection for-
tement mdiatise fait cder un verrou et affaiblit lincongruit de
leur prsence ce niveau, que lon pense Sgolne Royal candidate
du parti socialiste en France en 2007, ou Hillary Clinton candi-
date pour les primaires dmocrates aux tats-Unis en 2008. Dautre
part, du fait de leur visibilit mdiatique et de leurs ressources, ces
nouvelles prtendantes la position de chef dtat constituent une
gnration de femmes politiques qui diffre de celle qui la prcde.
La premire gnration de femmes cheffes dtat accdant au
pouvoir entre les annes 1970 et 1990 a en effet t domine par
les figures de veuves ou d hritires de grandes dynasties
nationales, essentiellement en Asie et en Amrique du Sud, accdant
au pouvoir dans des conjonctures critiques et rarement lues au
suffrage universel. Outre la pionnire Suhbaataryn Yanjmaa, veuve
du hros Shbaatar, qui a t cheffe dtat en Mongolie entre 1953
et 1954, il faudrait mentionner la premire femme Prsidente, Isabel
Martinez de Peron, occupant le poste suprme en Argentine pour
deux ans la mort de son mari en 1974, Lydia Gueiler Tejada,
Prsidente de Bolivie entre 1979 et 1980, Violeta Barrios de Cha-
morro, Prsidente du Nicaragua de 1990 1997 et Lidia Guelier
Tejada Corazon Aquino, Prsidente des Philippines de 1986
1992, toutes ayant accd au pouvoir aprs lassassinat de leur mari ;
ou encore les Premires ministres hritires : Indira Gandhi en
Inde (1966-77 puis 1980-84), Benazir Bhutto au Pakistan (1988-90
et 1993-95) et Chadrika Kumaratunga au Sri Lanka (1994-2005).
Au sein des dmocraties occidentales, les cheffes dtat appa-
raissent un peu plus tard, essentiellement dans les pays nordiques :
Vigdis Finnbogadottir est la premire femme Prsidente lue au
suffrage universel direct en Islande (de 1980 1996), suivie par
Mary Robinson, Prsidente dIrlande de 1990 1997. La figure
marquante de cette premire gnration est pour lEurope sans nul
doute celle de Margaret Thatcher, Premire ministre du Royaume
Uni de 1979 1990 et membre du parti conservateur ; citons
encore, sans tre exhaustives, Gro Harlem Brundtland en Norvge
4. Dans la dcennie 1960-69, on dnombre 3 femmes cheffes dtat dans le monde, 4
dans la dcennie 1970-79, 11 pour la dcennie 1980-89, 27 pour 1990-99, et enfin
13 pour 2000-2007. Source : CAPWIP, Center for Asia Pacific Women in Politics,
Women heads of state , http://www.capwip.org.
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en 1981 puis de 1986 1996, et Edith Cresson en France de 1991
1992.
Les figures de veuve, dpouse ou dhritire nont videm-
ment pas disparu au sein de la seconde gnration de femmes
cheffes dtat, mais elles se trouvent concurrences par des profils
de femmes politiques plus diversifis. En Inde, dmocratie gou-
verne pendant 16 ans par une femme, les hritires ne sont ainsi
plus les seules accder aux postes de responsabilit de lexcutif,
mais cohabitent avec les princesses , les hrones , les stars
de cinma ou les femmes hindoues modernes , qui disposent
dautres sources de lgitimit, manifestant la dmocratisation du
pays
5
. Dans la mme logique, si quatre femmes avaient accd
la prsidence dtats dAmrique Latine avant elle
6
, Michelle
Bachelet est la premire au Chili en 2006 a avoir t lue au suf-
frage universel, sur son capital politique propre. Dans ce numro,
larticle dAntonieta Vera Gajardo nous montre nanmoins que
cette victoire est possible condition dincarner une norme de
fminit largement imprgne des idologies nationales. De mme,
aux tats-Unis, Joan Scott souligne, dans lentretien quelle nous
a accord, les stratgies complexes et ambivalentes mises en place
par Hillary Clinton mais aussi par Barack Obama pour
chapper aux strotypes qui handicapent les candidats issus des
minorits lancs dans la campagne lectorale. Les filires daccs
au sommet du pouvoir politique restent bien videmment le pro-
duit dune histoire nationale spcifique et sont intimement sou-
mises aux conjonctures politiques, mais il est possible de mettre
au jour une relative progression de lintgration des femmes dans
ces chemins baliss, lchelle mondiale
7
.
5. Stphanie Tawa Lam-Rewal, Les femmes et le pouvoir excutif en Inde , His-
toire@Politique, n
o
1, p. 5, http://www.histoire-politique.fr. Elle attribue la visibilit
des femmes dans la politique indienne limpact mobilisateur du mouvement natio-
naliste, lengagement du Congrs en faveur de lactivisme des femmes, au poids de
la parent dans les logiques de succession, mais aussi des facteurs culturels et sym-
boliques comme la popularit de la Desse hindoue , le rle important des femmes
renonantes dans la religion hindoue et lextraordinaire popularit du cinma.
6. Eva Peron (Argentine), Lidia Gueiler (Bolivie), Rosalia Arteaga (Equateur), Janet Jagan
(Guyane anglophone). Voir Brengre Marques-Pereira, Femmes et politique en
Amrique Latine. Au-del du nombre, quelle dmocratie de qualit ? , Problmes
dAmrique Latine, n
o
59, hiver 1005-06, p. 79-101.
7. Christine Bard, Femmes au pouvoir , Histoire@Politique, n
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Ce mouvement nous oblige penser la neutralit du pou-
voir politique, redcouvrir que le masculin nest pas neutre
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et quil modifie en cela la figure de chef dtat.
Lincarnation des rles politiques
Pour penser les modifications rcentes de la figure de chef
dtat , on dispose en premier lieu de paradigmes et doutils forgs
par la sociologie des institutions politiques qui sest dveloppe en
France depuis la fin des annes 1980, notamment autour des tra-
vaux des politistes Jacques Lagroye, Bernard Lacroix et de la revue
Politix. Les institutions, quelles quelles soient (glise, arme,
famille, Parlement...), sont apprhendes comme un ensemble de
pratiques, de tches particulires, de rites et de rgles, mais aussi,
indissociablement, comme lensemble des croyances ou des repr-
sentations qui concernent ces pratiques
9
. Il sagit en somme dintro-
duire dans lanalyse des institutions les acteurs et leurs pratiques,
les conjonctures, les interactions, et les manires historiquement
situes de penser, de calculer et dagir
10
. Un volet danalyse
complmentaire dvoile la manire dont les institutions deviennent
des objets cohrents, autonomes et extrieurs aux individus, chap-
pant aux conditions qui les ont vu natre, aux figures qui les ont
incarnes ainsi qu leurs usages, bref une approche qui sintresse
aux processus dinstitutionnalisation ou dobjectivation
sociale
11
. Lun des outils les plus heuristiques de cette approche
rside dans la notion de rle , telle quelle a t envisage par les
sociologues Peter Berger et Thomas Luckmann
12
. Selon eux, si les
institutions sont objectives dans le langage, les symboles et les
objets matriels, elles ne vivent qu travers la manire dont les rles
rattachs linstitution sont tenus. Le rle, cest donc lensemble
8. Voir Le genre masculin nest pas neutre , Travail, genre et socits, n
o
3, mars 2000.
9. Bastien Franois, Jacques Lagroye, Frdric Sawicki, Sociologie politique, Paris, Dalloz,
2002, p. 140.
10. Brigitte Gati, Entre les faits et les choses. La double face de la sociologie politique
des institutions , in Antonin Cohen, Bernard Lacroix, Philippe Riutort (dir.), Les
formes de lactivit politique, Paris, PUF, 2006.
11. Bernard Lacroix, Ordre politique et ordre social. Objectivisme, objectivation et
analyse politique , in Trait de science politique, t. 1, Paris, PUF, 1985, p. 469-565.
12. Peter L. Berger et Thomas Luckmann, La construction sociale de la ralit, trad. de
langl. par Pierre Taminiaux, Paris, Mridiens, Klincksieck, 1986 (The Social Construc-
tion of Reality, New York, Doubleday, 1966).
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des comportements qui sont lis la position quon occupe et qui
permettent de faire exister cette position, de la consolider, et surtout
de la rendre sensible aux autres
13
. Cette perspective permet
dchapper lopposition strile entre une approche en termes
dapprentissage des rles qui fait prvaloir une certaine logique
des institutions , et une analyse interactionniste qui tend linverse
prsenter les rles comme des comportements rsultant des seules
attentes des partenaires.
Ainsi, comme toute autre institution, une institution politique
ne devient sensible aux profanes que par lincarnation de rles. Le
rle dlu se trouve dtermin par des processus historiques gnraux
(ltat particulier des rapports sociaux en un temps et un lieu donns,
ltat des techniques et du champ politique)
14
, mais galement par
les reprsentations quont les lus de leur mtier. Les normes juridi-
ques, les rites, les savoirs accumuls et les routines, les attentes qui
psent sur les rles, constituent des contraintes pour les acteurs,
qui sont autant des impositions de manires dagir que des ressources
pour laction. La prescription des rles politiques varie en cons-
quence selon le type de capitaux dont dispose prioritairement llu-e
et le cadre dinteraction dans lequel il ou elle se trouve. Laccent
est alors mis sur les diffrentes prises de rles institutionnels, sur
la relation entre linsertion dun individu dans une classe particu-
lire de conditions dexistence
15
et la matrise dont il fait preuve
dans laccomplissement des rles prescrits. Au-del des diverses
formes possibles de rapport une institution et un rle, il est donc
ncessaire de rflchir au processus de lgitimation, cest--dire la
manire dont se sont progressivement codifis et institus un type de
rle et un rapport au rle socialement lgitimes
16
.
Dans cette perspective, linstitution prsidentielle ou plus lar-
gement de chef dtat, ne peut plus tre saisie uniquement sous
langle des formes juridiquement codifies qui lencadrent et parais-
sent en dfinir les usages lgitimes. Il convient linverse de
renoncer lillusion de la permanence de linstitution en mettant
laccent sur la fabrique indissociablement juridique, thorique et
13. Jacques Lagroye, On ne subit pas son rle , Politix, n
o
38, 1997, p. 7-17, p. 8.
14. J. Lagroye, tre du mtier , Politix, n
o
28, 1994, p. 3.
15. Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980, p. 88.
16. J. Lagroye, On ne subit pas son rle , art. cit, p. 12.
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pratique de celle-ci. La construction de linstitution prsidentielle
apparat alors comme le rsultat dengagements et dactivits ht-
rognes, jamais compltement voulu par quiconque non plus que
jamais contrl par personne
17
. Linvention de linstitution pr-
sidentielle est nanmoins continue : elle se trouve consolide par
les luttes incessantes dont elle est lenjeu, mais surtout par lincor-
poration des rgles et des comptences la faisant exister concrte-
ment. Affranchie dune histoire indigne de linstitution qui se
contente de dcrire les Prsidents successifs, de relayer leurs petites
phrases et leurs portraits, lanalyse peut se concentrer sur la manire
dont les dtenteurs du rle prsidentiel habitent leurs fonc-
tions
18
. Les manires de prsider aux solennits nationales
19
par
exemple participent directement de la consolidation de la fonction,
en crant un rpertoire identifiant la fonction prsidentielle et ren-
forant par l son charisme. Lincorporation se laisse donc appr-
hender par lensemble des pratiques gestuelles et discursives de ceux
ou celles qui incarnent linstitution, mais galement par les prati-
ques de ceux ou celles qui tmoignent par leur distance ou leur
dfrence de sa ralit sociale. Sans durcir ou surestimer les rup-
tures produites par les changements de rgime, on sait par exemple
quel point en France la figure tutlaire du gnral de Gaulle,
premier Prsident de la Rpublique de la V
e
Rpublique a pes sur
la dfinition contemporaine du rle prsidentiel et a rendu dlicate
lmancipation de ce moule pour ses successeurs
20
.
On voudrait ici reprendre et prolonger ces approches. En effet,
si les ressources sur lesquelles sappuient les prsidentiables ont t
tudies pour comprendre la maturation de linstitution et la
17. Jacques Lagroye et Bernard Lacroix (dir.), Le Prsident de la Rpublique. Usages et
genses dune institution, Paris, Presses de la FNSP, 1992, p. 10.
18. Nicolas Mariot a ainsi dcrypt la formalisation du rle prsidentiel en France depuis
1848 partir du continuum des apparitions publiques des Prsidents (voyages, cr-
moniels, etc.) Cf. Nicolas Mariot, Cest en marchant quon devient Prsident. La Rpu-
blique et ses chefs dtat 1848-2007, Montreuil, Aux lieux dtre, 2007.
19. La mise en scne de la mort des Prsidents et les loges funbres participent in fine
ce processus de dfinition et de lgitimation de linstitution, de mise en scne forme
symbolique de la reprsentation. Voir Delphine Dulong, Mourir en politique :
lobjectivation des rles politiques dans les loges funbres , Revue franaise de science
politique, vol. 44, n
o
4, 1994 ; et Pierre-Yves Baudot, La fabrication dune crmonie
funbre : La mort dun prsident de la Rpublique en France (1877-1996) , Fron-
tires, vol. 19, n
o
1, automne 2006, p. 43-48.
20. D. Dulong, Moderniser la politique. Aux origines de la V
e
Rpublique, Paris, LHar-
mattan, 1997.
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manire daccomplir les rles prescrits, elles se dclinaient essentiel-
lement en termes de capitaux politiques, sociaux, culturels ou co-
nomiques. De nombreuses recherches ont ainsi bien montr la slec-
tion sociale des dirigeants
21
, et les divers types de capitaux politiques
possds par les Prsidents qui ont, aussi, contribu dfinir le
charisme de linstitution
22
. Cependant, le fait que tous ces Pr-
sidents taient des hommes, blancs et htrosexuels, a t peu pens
en tant que tel. Nous voudrions nous concentrer sur ce point
aveugle qui participe de lillusion de la neutralit sexuelle et
raciale des institutions. Si les institutions pensent
23
grce leur
esprit , elles ont aussi un corps , et pas nimporte quel corps.
En dpit de son apparente naturalit, ce capital corporel identi-
taire est tout aussi instable et contingent que les autres types de
capitaux investis dans lexercice du mtier politique.
Prendre au srieux le processus d incorporation lorigine
de linvention continue de linstitution prsidentielle suppose ainsi
de tenir compte de tous les attributs des dtenteurs de rles, y
compris des plus invisibiliss ou des plus naturaliss, comme liden-
tit sexuelle ou la couleur
24
. Dans le cadre denqutes en milieu
ouvrier et populaire, certains sociologues ont ainsi soulign la nces-
sit de dpasser les catgories de classement dominantes, en termes
de capitaux conomiques et culturels notamment, pour inclure la
prise en compte des ressources physiques et des valeurs de viri-
lit
25
. Mais tout se passe comme si lon avait jusqu prsent mieux
21. Daniel Gaxie, La dmocratie reprsentative, Paris, Montchrestien, 2000.
22. Bastien Franois, Le prsident, pontife constitutionnel. Charisme dinstitution et
construction juridique du politique , in J. Lagroye et B. Lacroix (dir.), Le Prsident
de la Rpublique, op. cit., p. 303-332.
23. Mary Douglas, Comment pensent les institutions ?, trad. de langl. par Philippe Steiner,
Paris, La Dcouverte, 1999.
24. On se rapproche ici de la dmarche des chercheurs travaillant sur les mutations du
militantisme, qui ont ressenti le besoin de complexifier et de dpasser la notion de
capital politique en dfinissant un capital militant autonome, dsignant les
apprentissages confrs par le militantisme, les comptences importes de lextrieur
et celles qui sont apprises sur le tas. Voir Frdrique Matonti et Franck Poupeau,
Le capital militant. Essai de dfinition , Actes de la recherche en sciences sociales,
n
o
155, 2004/5, p. 5-11.
25. Par exemple, Grard Mauger a mis en vidence limportance de telles ressources dans
linteraction enquteur/enqut. Ces ressources fonctionneraient comme des valeurs
refuges du patrimoine de tous, et elles seraient pour certains la seule espce de
capital mobilisable, tandis que pour dautres elles ne constitueraient quune compo-
sante parmi dautres de leur capital. Grard Mauger, Enquter en milieu populaire ,
Genses, n
o
6/vol. 6, 1991, p. 125-143. Sur les ressources de la virilit en milieu popu-
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pens les ressources de la virilit en milieu populaire quau sein des
groupes dominants. En effet, depuis une vingtaine dannes, cest
plutt sur la fminit comme ressource et/ou stigmate que sest
concentre lanalyse du genre dans le champ politique. Montrant
les mcanismes dexclusion des femmes des hautes sphres de la
politique dans des socits o les strotypes de la fminit et les
reprsentations du pouvoir se sont construits dans une relation anta-
goniste
26
, et, linverse, les usages stratgiques qui peuvent tre
faits de cette mme fminit, prsente comme un gage de renou-
veau des pratiques politiques dans des contextes de crise de
confiance dans les lites dirigeantes
27
, ces recherches ont permis de
mettre en lumire limportance du corps sexu et de ses perceptions
sociales dans le fonctionnement des carrires politiques
28
. Or nous
voudrions largir ces perspectives dune part, en nous intressant
au fonctionnement de la virilit/masculinit comme ressource poli-
tique, dautre part, en articulant lanalyse de ces capitaux genrs
celle dautres capitaux corporels identitaires. Certes, par dfinition,
tous les capitaux sont plus ou moins incorpors. Toutefois, parler
de capitaux corporels identitaires permet de dsigner plus particu-
lirement les attributs sociaux biologiss et essentialiss. Ainsi, le
genre, la sexualit et la couleur en tant quils sont les effets, ou
plutt la marque
29
de rapports sociaux historiquement dter-
mins ont pour caractristique de renvoyer, encore aujourdhui,
des antagonismes invisibiliss par l ide de nature
30
. Le sexe
dune personne, son orientation sexuelle , sa couleur ou sa
laire voir galement les travaux dHugues Lagrange, par exemple Les rapports de
genre dans les quartiers sensibles , Les cahiers du rseau public de linsertion des jeunes
en le-de-France, 2004, n
o
12, p. 19-28.
26. Par exemple : Jane Friedman, Femmes politiques, mythes et symboles, Paris, LHar-
mattan, 1997. Odile Krakovitch, Genevive Sellier, liane Viennot (dir.), Femmes de
pouvoir : mythes et fantasmes, Paris, LHarmattan, 2001.
27. Voir notamment : Marion Paoletti, Lusage stratgique du genre en campagne lec-
torale , Travail, genre, socits, n
o
11, avril 2004 ; Simone Bonnafous, Femme poli-
tique, une question de genre ? , Rseaux, vol. 4, n
o
120, 2003 ; La parit en prati-
ques , Politix, vol. 15, n
o
60, 2002 ; Catherine Achin, Lucie Bargel, Delphine Dulong
et alii, Sexes, genre et politique, Paris Economica, 2007.
28. Notamment Delphine Dulong et Frdrique Matonti, Lindpassable fminit.
La mise en rcit des femmes en campagne , in Jacques Lagroye et al. (dir.), Mobi-
lisations lectorales, le cas des lections municipales de 2001, Paris, CURAPP/CRAPS,
PUF, 2005, p. 281-303 ; et le dossier Usages politiques du genre , coordonn par
Dominique Desmarchelier et Juliette Rennes, Mots, n
o
78, juillet 2005.
29. Colette Guillaumin, Sexe, race et rapport de pouvoir. Lide de nature, Paris, Ct-
femmes, 1992.
30. Ibid.
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race , napparaissent communment pas comme des catgories
politiques, mais bien comme des catgories naturelles : ils sont appr-
hends comme des identits toujours dj l, dont on ne saisit pas
linscription dans des rapports sociaux polariss. En dautres termes,
ces capitaux renvoient une identit dont la spcificit est quelle
masque sa propre historicit. En parlant de capitaux corporels iden-
titaires nous voudrions ainsi tudier comment fonctionnent les
mcanismes didentification implicites qui les gnrent et quels
sont les bnfices sociaux et symboliques de ces identifications
lis aux rapports de pouvoir de genre, de sexualit et de couleur.
Ainsi la sexualit ou lorientation sexuelle , bien qutant
indissociablement lie au genre dans la construction sociale des
identits politiques nest que rarement apprhende en sciences
sociales comme capital ou ressource. Almira Ousmanova montre
pourtant dans ce numro que le pouvoir prsidentiel bilorusse se
constitue travers la reprsentation dune htrosexualit triom-
phante, celle du petit pre de la nation qui a pour corollaire la
stigmatisation de lopposition, travers les mdias dtat, comme
tant effmine et pdrastique . Quant la race, tout en pouvant
tre apprhende sparment du genre, elle en modifie les effets et
les usages. Larticle dEric Fassin souligne ainsi que dans la cam-
pagne lectorale de 2007-2008 pour les primaires amricaines, la
virilit du candidat Obama na cess dtre politiquement probl-
matique ds lors quelle tait travaille par lhistoire amricaine de
la perception de la masculinit noire, toujours excessive ou insuf-
fisante au regard de la norme de la virilit blanche incarne par les
dominants. Ce type de capitaux, nous souhaitons contribuer
lintroduire au cur de lanalyse des institutions, en nous intres-
sant aux modalits de leurs intersections et de leurs croisements.
En la matire, les apports des approches croises des catgories de
sexe et de race savrent prcieux, mme si jusquici elles ont davan-
tage t mobilises dans lapprhension des processus discrimina-
toires que subissent les minorits que dans lanalyse des capitaux et
des ressources des acteurs politiques
31
.
31. Sur lanalyse croise des catgories de sexe et de race voir en particulier Kimberl
W. Crenshaw, Cartographie des marges : intersectionnalit, politique de lidentit
et violence contre les femmes de couleur , in Les cahiers du genre, n
o
39, 2005 et les
deux numros de Nouvelles questions fministes sur Sexe et Race, n
o
1 et 3, 2006.
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Au risque de la mixit
Les outils et les paradigmes dvelopps en socio-histoire des
professions pour examiner les effets de lentre des femmes et des
minorits ethniques sur les identits et les rles professionnels peu-
vent galement constituer un dtour opratoire pour notre pro-
gramme de recherche. Les tudes relatives aux controverses sur
laccs des femmes aux professions diplme historiquement mas-
culines ont mis au jour un paradoxe : des professions dfinies
comme intellectuelles , notamment par opposition aux mtiers
de force, se voyaient redfinies, dans les argumentaires des oppo-
sants la mixit, comme requrant un capital corporel spcifique-
ment viril
32
. Pour tre un bon avocat, faisaient valoir les avocats
hostiles la fminisation entre les annes 1880 et les annes 1930,
il faut une rsistance physique et une voix qui porte. Or ces qualits
manquent aux femmes, sauf celles qui ne sont pas fminines, et
lon ne saurait exiger que les femmes soient des hommes
33
. Lethos
et lhexis professionnels se reconfiguraient ainsi lpreuve de la
mixit, non pas en suivant un processus de neutralisation du genre,
mais plutt selon une logique de mobilit de genre
34
: pour
prserver un territoire de la virilit, des sous-secteurs, des domaines,
des activits au sein de tel ou tel univers professionnel se voyaient
alors rservs aux femmes (ainsi, sous la Troisime Rpublique fran-
aise, au barreau, les affaires de divorce et de garde denfants rputs
convenir laltruisme fminin), tandis que dautres se voyaient red-
finis comme exigeant des qualits spcifiquement viriles (telle la
profession davocat daffaire durant la mme priode).
De la mme manire, comme lont montr des historiens ou
des sociologues interactionnistes des professions dans la filiation
dEverett Hugues
35
, limplicite de lidentit blanche est explicite
32. Margaret Maruani (dir.), Les nouvelles frontires de lingalit. Hommes et femmes sur
le march du travail, Paris, La dcouverte, 1998 ; Juliette Rennes, Le mrite et la
nature. Une controverse rpublicaine : laccs des femmes aux professions de prestige, Paris,
Fayard, 2007.
33. Fernand Corcos, Les avocates, Paris, Montaigne, 1931. Ce recueil dentretiens avec
des avocats sur larrive des femmes au barreau est analys dans Juliette Rennes, Le
mrite et la nature, op. cit.
34. Concept introduit par Danile Kergoat. Voir notamment, Les cahiers du genre, 2007,
n
o
42.
35. Everett Hugues, Dilemmes et contradictions de statut , in Everett Hugues, Le
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lorsque des minorits tendent accder des professions rputes
marques par des critres de non-discrimination et de mritocratie.
Le discours sur la non-conformit professionnelle des trangers, des
naturaliss et, dans une certaine mesure, des juifs, et leur per-
ception travers les catgories de l exotisme et du grotesque
ont travers plusieurs professions librales et fonctions publiques de
lentre-deux-guerres. En ce qui concerne le barreau, Grard Noiriel,
dans Les origines rpublicaines de Vichy, cite les souvenirs de lavocat
Jacques Charpentier : Nous avions t envahis par des naturaliss
de frache date, presque tous dorigine orientale dont le langage (...)
nous couvrait de ridicule et qui apportaient dans la conduite des
litiges les procds de leurs bazars
36
. Dans le monde universitaire,
Christophe Charle a constat, la lecture des commentaires relatifs
aux lections des matres de confrence, que les trangers taient
rcuss au nom de leur tradition universitaire inassimilable et
de leur incapacit remplir le rle social attendu dun professeur
la Sorbonne dans sa double dimension : tre un agent de repro-
duction de la culture dominante et un reprsentant ltranger de
lexcellence de la civilisation franaise
37
. Dans la haute administra-
tion, comme la analys Pierre Birnbaum, cest galement en bonne
partie le strotype nationaliste de lisralite inassimilable qui
entrave les carrires des juifs dtat par exemple dans les prfec-
tures et sous-prfectures de Bretagne, voire qui bloque complte-
ment leur admission dans certains grands corps, notamment lIns-
pection des Finances, la Cour des comptes et au Quai dOrsay
38
.
Ces dfinitions normatives de lethos professionnel partir des cri-
tres identitaires des dominants sont lorigine pour les minori-
taires dune difficult accomplir le processus de conversion iden-
titaire qui permet dtre crdible dans lexercice dune profession.
Ce processus gagne ainsi tre apprhend au sein dune approche
institutionnelle des rles politiques attentive la question du capital
corporel.
regard sociologique, textes prsents et rassembls par JM Chapoulie, Paris, d. de
lEHESS, 1996.
36. Grard Noiriel, Les origines rpublicaines de Vichy, Paris, Hachette 1999, cit, p. 147.
37. Christophe Charle, Les lites de la Rpublique, Paris Fayard, 2006.
38. Pierre Birnbaum, Les fous de la Rpublique, Paris, Fayard, 1992, p. 434 et suiv. et
p. 489 et suiv.
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La virilit htrosexuelle blanche du Prsident : un capital politique
Enfin, notre problmatique est largement redevable des acquis
thoriques issus des tudes fministes et de la thorie queer
39
. En
sattachant au corps prsidentiable, nous entendons largir les pro-
blmatiques relatives lidentit sexuelle et raciale, ordinairement
mobilises pour apprhender les groupes historiquement sexualiss,
genrs (par exemple, les femmes, les gays et les lesbiennes, les per-
sonnes transexuelles, etc.), cest--dire aux minorits sexuelles,
ceux qui circulent dans la majorit sexuelle et jouissent des privi-
lges attenants cette position : les hommes htrosexuels et plus
particulirement encore, les hommes politiques. Lidentit raciale
est inextricablement lie ce privilge sexuel. De la mme faon,
nous ne travaillons pas sur les hommes htrosexuels racialiss
(par exemple, les migrants, les jeunes des banlieues , les int-
gristes ), mais bien sur les hommes dont nul ne sinterroge sur leur
couleur . Cette majorit sexuelle peut donc tre qualifie de
blanche , au sens prcis o elle est historiquement et socialement
compose dindividus qui ne font pas lexprience du racisme, cest-
-dire qui ne sont pas racialiss parce quils bnficient sociale-
ment de leur blanchit. Pour sen convaincre, il suffit de constater
comment est publiquement peru un homme politique, qui est
out parce quil est homosexuel, ou qui est issu des minorits
visibles
40
ou encore descendant de limmigration post-coloniale.
En dcentrant ainsi notre analyse de lintrication des rapports de
genre, de sexualit, de couleur, vers les groupes sociaux qui ne sont
pas minoriss dans et par ces rapports, nous entendons donc mon-
trer comment leur sexe, leur sexualit, leur couleur constituent la
marque de leur position dominante. Nous verrons par exemple,
dans larticle Nicolas Sarkozy, ou la masculinit mascarade du
Prsident
41
, comment la virilit, si elle a fonctionn en politique
et pour les professionnels de la politique comme un privilge
historique dont il tait inutile de se prvaloir tant il tait effectif,
sest transforme, au moins depuis une trentaine dannes, en
39. Cf. tout particulirement Judith Butler, Bodies that Matter, New York, Routledge,
1993 et Judith Halberstam, Female Masculinity, Durham, Duke University Press,
1998.
40. Voir par exemple lexprience de Azouz Begag au gouvernement relate dans Un
mouton dans la baignoire, Paris, Fayard, 2007.
41. Catherine Achin, Elsa Dorlin, Nicolas Sarkozy, ou la masculinit mascarade du
Prsident , dans ce numro, p. 19-46.
16 Catherine Achin, Elsa Dorlin, Juliette Rennes
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ressource qui doit tre (r)affirme. Ces ressources sexuelles et
raciales ne sont donc pas simplement des positions ou des signes
de statut dans le champ des rapports sociaux, mais bien des capitaux
quil peut tre utile, voire indispensable, dexploiter politiquement.
Enfin, le fait que les positions et les identits dominantes puis-
sent tre saisies, la fois politiquement et thoriquement, comme
tant tout aussi historiquement et socialement situes que les posi-
tions et les identits minorises , nous semble avoir deux impli-
cations majeures. Dune part, lhistoricisation de ces positions et
identits dominantes met en cause leur qualit didentits univer-
selles de rfrence, partir desquelles les minorits sont dfinies
comme une dtermination spcifique du Neutre, du Sujet, de lUni-
versel. Dautre part, ce travail dhistoricisation, effectu ici partir
de ce quil convient dapprhender comme un cas dcole le Pr-
sident met au jour les rsistances multiples luvre pour main-
tenir en tat la lgitimit des positions dominantes. Comme lcrit
Stuart Hall : Dans les moments de crise, quand les formules ad
hoc qui servent toutes fins pratiques classer le monde politique
(...) deviennent problmatiques, et que de nouveaux problmes et
de nouveaux groupes mergent pour menacer et remettre en cause
les positions dominantes du pouvoir et son hgmonie sociale, nous
nous trouvons dans une situation privilgie pour observer le travail
que doit accomplir, au cours de sa formation, une dfinition
convaincante
42
. Cest ce travail de dfinition convaincante du
corps prsidentiable, du corps mme de la Nation, qui est au centre
de ce numro. Les articles qui suivent illustrent les diffrents trou-
bles que connaissent les positions et les identits dominantes,
contraintes de saffirmer en tant que telles dans leurs dterminations
historiques. Ils montrent galement que ce processus de r-affirma-
tion du pouvoir peut paradoxalement miner lhgmonie des iden-
tits dominantes et constituer les minorits sexuelles et raciales
comme un ple lgitime de contestation.
42. Stuart Hall, Identits et cultures. Politiques des Cultural Studies, trad. de langl. par
Maxime Cervulle et Christophe Jaquet, Paris, Amsterdam, 2007, chap. Dviance,
politique et mdias , p. 160.
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