El Dios que tiene cumpleaos

Nuestra palabra "Navidad" comenz como una pronunciacin popular del latn Nativitas Dei, el nacimiento de
Dios. Antiguamente tambin, en ciertas pocas de la Edad Media, una de las maneras de sealar las ec!as era
"en el ao tal despus del nacimiento de Dios". "on esa terminologa cl#sica, en estos das estaramos
terminando "el ao $%%& despus del nacimiento de Dios".
'or eso, es mu( signiicativa la palabra "Navidad". "uando la pronunciamos, en eecto estamos reconociendo
)ue el )ue naci en *eln es Dios. 'or eso tambin, aun)ue !o( nos pueda e+traar, la iglesia antigua insista
en )ue Mara era "Madre de Dios", por)ue el nio )ue naci de su vientre era divino, era Dios el ,i-o. 'or
supuesto, eso no signiicaba )ue Mara era madre de Dios 'adre o de la trinidad como tal. "reer eso sera el
colmo de la !ere-a.
'ero en todo eso, ( en la Navidad misma, !a( un problema mu( dicil de e+plicar. si Dios es eterno e
inmutable, ( por eso no puede cambiar, /cmo pudo Dios nacer0 /No signiica eso necesariamente un cambio
en Dios mismo0 A! est# el esc#ndalo de la Navidad, al decir )ue Dios naci ( tiene cumpleaos.
1a ilosoa en general, ( tambin la ma(or parte de la tradicin teolgica cristiana, !an dado una importancia
central a la inmutabilidad de Dios como esencial a su ser divino. Dios es Dios por los atributos divinos )ue
tiene. es eterno, ininito, omnipotente, omnisciente, omnopresente e inmutable. Entonces, un Dios )ue cambiara
no sera Dios. 2in embargo, bblicamente la cosa no es tan sencilla. "uando las escrituras dicen )ue Dios no
cambia, no se reiere a un concepto abstracto ( est#tico de un Dios )ue ni puede actuar ni sentir, sino a la
idelidad ( constancia de Dios.
Dios es 2eor de sus propios atributos. Es errado pensar )ue Dios es Dios por)ue es omnipresente o por)ue es
omnipotente ( dem#s atributos3 al contrario, Dios es omnipresente ( es omnipotente por)ue es Dios, pero en
dado caso no de-a de ser Dios si voluntariamente sacriica ciertas prerrogativas de su deidad. Es obvio )ue
4esucristo en la tierra no era omnipresente 5estaba en un solo lugar a la vez6 ni era omnipotente 5se cansaba6,
pero no por eso de-aba de ser Dios. Era el mismo Dios )ue siempre !aba sido, pero a!ora en otra condicin.
Ese mismo esc#ndalo de la Navidad lo encontramos en el conocido te+to de 4uan 7.78. "( el 9erbo ue !ec!o
carne", o sea, naci como todos los dem#s seres !umanos de carne ( !ueso. :ealmente sorprende ( conmueve
pensar en el eterno ,i-o de Dios convertido en un eto prenatal ( pasando sus nueve meses dentro del vientre de
su madre. ; debemos recordar )ue en el Nuevo <estamento, el trmino "carne" no es lo m#s bonito3 es m#s bien
problem#tico por)ue implica nuestra debilidad ante la tentacin del pecado. El 9erbo no ue !ec!o solamente
"cuerpo" o "persona" u "!ombre"3 el 9erbo ue !ec!o "carne", igual )ue nosotros.
El esc#ndalo ( el misterio de la Navidad est# presente en el verbo "ue !ec!o", un verbo de devenir ( de
cambio. El Dios de la ilosoa ( de la teologa abstracta no debe "!acerse" nada. Es lo )ue es, eterno e
inmutable, de modo )ue en =l no debe !aber nada de devenir. 'ero el nacimiento de Dios el ,i-o introduce el
cambio dentro de la misma trinidad. Dios el ,i-o "ue !ec!o" lo )ue antes no !aba sido. 2eg>n otros pasa-es, el
,i-o de Dios "ue !ec!o" 2iervo 5?il $.@,A6, pobre 5$ "or B.C6, pecado 5$ "or &.$76 ( maldicin 5D#l E.7E6. Al
nacer, el ,i-o no slo acept el cambio, sino lo )ue es m#s, acepto cambiarse a lo )ue pareca ser todo lo
contrario de su propio ser ( de sus derec!os divinos.
El "ue !ec!o" de 4uan 7.78 se relaciona directamente con otro "!acerse" en el mismo pasa-e. 2eg>n 4uan 7.E
"todas las cosas por l ueron !ec!as, ( sin l nada de lo )ue !a sido !ec!o, ue !ec!o". Esa triple repeticin del
mismo verbo nos indica )ue el 9erbo, como Dios )ue era 57.76, ue el "reador de todo el universo. 'ero con el
nuevo "!acerse" del versculo 78, el mismo "reador acepta !acerse parte de su propia creacin, !acerse carne,
!acerse eto ( nacer como cual)uier otro beb.
4esucristo, Dios el ,i-o, nos am tanto )ue )uiso tener cumpleaos, igual )ue nosotros. Fuiso "!acerse" !asta
pecado para !acernos a nosotros "-usticia de Dios en l" 5$ "or &.$76. Eso es el misterio ( la maravilla de la
Navidad. GA =l sea la gloriaH