I COMUNIDADES RELIGIOSAS

DEDICADAS A LA CONTEMPLACIN.


1.- MONJAS DOMINICAS CONTEMPLATIVAS: Comunidad fundada por Santo
Domingo de Guzmn en 1206, antes de fundar a los frailes, con quienes dio cuerpo a la
inspiracin del Espritu Santo de formar una familia de predicadores que anunciara
por todo el mundo la Buena Nueva. Los frailes mendicantes lo haran misionando por
el mundo y las monjas de clausura, desde su monasterio, en la oracin contemplativa y
la intercesin constante por los frutos de dicha predicacin.
El monasterio de Santa Rosa de Lima, en Santiago de Chile, naci en 1680
como mujeres piadosas reunidas en oracin, que vivan en calle Rosas con
Amuntegui, razn por la cual la calle Rosas recibe su nombre hasta el da de hoy.
El beaterio dio lugar a un autntico monasterio en 1754, cuando llegaron del
monasterio homnimo de Lima, tres dominicas entre las cuales se encontraba Sor
Laura de Oliva. A principios del siglo pasado, producto de un fraude, la comunidad de
dominicas perdi su casa y despus de muchas vicisitudes, se logran establecer en la
comuna de Las Condes. En la actualidad existen tres monasterios de monjas dominicas
contemplativas en Chile.


2.- PADRES CARMELITOS DESCALZOS

El carisma es un don que proviene de Dios y es dado a la Iglesia para el mundo.
Los Carmelitas Descalzos son religiosos consagrados al servicio de Dios,
siguiendo las enseanzas de Santa Teresa de Jess y Juan de la Cruz. Su espiritualidad
y carisma propio, es sobre todo la oracin y el apostolado vividos en comunin
fraterna y hermanado al servicio de la Iglesia. Son una Orden enteramente Mariana.
Mara no slo es Madre y Seora de nuestra Orden, sino tambin nuestro modelo de
oracin y de sacrificio en el camino de la fe.
Viven en comunidad fraterna ayudndonos unos a otros y nuestra vocacin es
fundamentalmente una llamada a la unin ntima con Dios mediante la oracin,
entendida como trato de amistad, Este trato de amistad alimenta toda la vida
apostlica. Pretenden realizar ambos servicios: contemplativo y apostlico, fieles a la
idea primitiva de Santa Teresa de Jess.







3.-CARMELITAS DESCALZAS:

Son mujeres consagradas a Dios que quieren vivir en obsequio de Jesucristo, a
imitacin de la Virgen Mara, ofreciendo sus vidas para que todos los hombres y
mujeres de este mundo encuentren la paz, el amor y la felicidad que solo Dios puede
dar.

Por eso han acogido el llamado de Dios para vivir con Cristo el misterio de su vida y
muerte, y as alcanzar con todos su Resurreccin, promesa de plenitud de vida y
felicidad.

Esta vocacin es un don del Espritu que las invita a una misteriosa unin con Dios,
viviendo en amistad con Cristo y en intimidad con la virgen Mara. Su oracin e
inmolacin se funden vivamente con un amor grande a la Iglesia, la expresin del
carisma teresiano, la consagracin y orientacin de nuestra energa hacia la salvacin
de todos los hombres.





4.- ORDEN DE LA VISITACIN:
Su carisma radica en ser contemplativas en la Iglesia por el don de nosotras mismas a
Dios y a los hermanos en Cristo, imitando su vida oculta, en la oracin y el trabajo
manual, formando una fraternidad en la caridad a semejanza de la Santa Casa de
Nazaret.
La Orden naci por inspiracin divina colmando el vaco que exista en el s. XVII en la
vida monstica femenina que, o bien se caracterizaba por reformas austeras que
exigan una salud robusta, o por antiguas abadas de relajadas costumbres.. La relativa
suavidad de la Regla es compensada por la insistencia en la prctica de la humildad y
de la caridad, por la lucha contra el egosmo y el amor propio, para lograr as que el
alma se encuentre totalmente libre y disponible para la accin divina. Las Salesas
hacen todo por amor, nada por la fuerza.
Las Salesas estn llamadas a:
- Darse a Dios como almas de oracin que le adoran en espritu y en verdad.
- Ser adoradoras e imitadoras de los anonadamientos del Verbo Encarnado, viviendo
con humildad y dulzura, en un continuo s a la Voluntad del Padre.
- Dar al mundo testimonio de que Dios es, vive y merece el don de todo nuestro ser.
- Permanecer unidas al Magnificat de Santa Mara, para con ella ser alabanza
constante a la Trinidad Santa.
- Imitar la vida de la Sagrada Familia en Nazaret por la oracin, la cordialidad fraterna
y el trabajo humilde y silencioso en el monasterio.
- Ayudar a la salvacin del prjimo por la oracin y entrega de nosotras mismas por
amor a Jess.
- Orar por las necesidades de la Iglesia y de sus hijos.
- Propagar y difundir la devocin al Sagrado Corazn de Jess, procurando que sea
conocido y amado por todos.
- Compartir con los fieles la Santa Misa y el Oficio Divino




II EDUCACIN EN LA COLONIA

Durante la colonia, la educacin fue una tarea encabezada prioritariamente por
congregaciones religiosas. Se enseaba a leer y a escribir, y nociones elementales
de aritmtica y catecismo. Pero la real educacin era ms enfocada a las reas
aristocrticas del pas como lo eran los espaoles e hijos de espaoles en Chile,
aunque existen registros de escuelas hechas para formar mano de obra, y a las
mujeres ensear prcticas de costuras, todas estas dirigidas por rdenes religiosas
como los jesuitas y dominicos entre otros. Los sacerdotes eran las personas ms cultas
de la poca; por eso, la enseanza tuvo una slida base religiosa. Ellos impartan la
educacin, destinada a los nios de las familias adineradas. Tambin en este periodo
las rdenes de los mercedarios y franciscanos formaron escuelas
en Concepcin, Osorno, La Imperial y Valdivia.
En las colonias americanas la necesidad de los aristcratas por una educacin a su
nivel para sus hijos, oblig a la corona a producir las dos primeras universidades
mayores de Amrica, ambas reales y pontificias, fueron las
de Mxico y Per creadas por decretos imperiales en 1551. Adems evitaba el
peligroso viaje de los hijos aristcratas a Espaa para obtener educacin. As los
mayores centros de educacin que fueron formados por jesuitas gozaron de la
facultad de conferir el grado de Doctor en teologa, que daba en la previsin de cargos
eclesisticos. Los Jesuitas fundaron un internado para jvenes aristcratas:
el Convictorio de San Francisco Javier. All hizo sus primeros estudios Alonso de
Ovalle y tambin el abate don Juan Ignacio Molina. Tras la expulsin de esa orden
religiosa del pas, en 1767, el internado, mantenido por el Estado, se transform en
el Convictorio Carolino.
Hay constancia de que en el siglo XVII funcionaron en Chile tres centros de enseanza
superior con categora de universidades pontificias, que tenan un carcter
eminentemente eclesistico: el Colegio Mximo San Miguel de los jesuitas y
la Universidad de Santo Toms de Aquino de los dominicos, ambas en Santiago;
mientras que en Concepcin funcion durante 43 aos la Universidad
Pencopolitana dirigida por los jesuitas. Ofrecan grados de filosofa y teologa como
preparacin para el sacerdocio.
En 1758 se obtuvo la autorizacin del Rey Felipe IV para la fundacin de
la Universidad de San Felipe que poda otorgar los grados de bachiller y doctor,
gracias a las gestiones del cabildo de Santiago. Con esto se dio un realce a la educacin
y clase social chilena.














COMPAIA DE JESUS


La Compaa de Jess fue fundada en 1539 por San Ignacio de Loyola y se distingui
de las dems rdenes religiosas catlicas por su especial voto de obediencia al papado
y por su rigurosa disciplina espiritual. Los discpulos del santo vasco llegaron a Chile
en 1593 y su labor se dedic fundamentalmente a la educacin de todas los grupos
sociales y a la evangelizacin de los indgenas.
La obra misionera de los jesuitas logr mejores resultados que otras rdenes
religiosas, pues dio al indgena un trato humanitario y recurri al lenguaje y a
elementos de la cultura aborigen para transmitir la palabra de Dios. Ello le granje a la
Compaa de Jess un enorme prestigio ante la monarqua espaola y le permiti
influir en la poltica colonial hacia el pueblo mapuche, anteponiendo la persuasin en
lugar del enfrentamiento y dando lugar a la llamada guerra defensiva. Sin
embargo, desgraciados sucesos y la oposicin de parte importante de la sociedad
chilena de comienzos del siglo XVII, hicieron fracasar la estrategia defensiva y en
adelante la Compaa de Jess debi continuar sus esfuerzos apostlicos sin el apoyo
de las autoridades.
Aunque sus integrantes llevaban una vida muy humilde, la Compaa de Jess
acumul en Chile un considerable patrimonio material, que sirvi de ejemplo para el
progreso econmico del reino y que adems emple para afianzar su obra evanglica
y educacional. Estos logros se repitieron en cada lugar del mundo donde la Compaa
estaba presente y despertaron recelos no slo en las otras rdenes religiosas, sino
tambin en las autoridades polticas, que vean con desconfianza la prosperidad de
una orden cuya primera lealtad no estaba con el monarca y que incluso algunos de sus
miembros ms sabios haban desarrollado teoras peligrosamente subversivas.
As, la Compaa de Jess fue expulsada en 1759 de Portugal, en 1762 de Francia y en
1767 de los dominios del Rey de Espaa. La mayor parte de los 181 jesuitas chilenos
que partieron al exilio se refugiaron en Italia, donde prosiguieron su fructfera
labor cultural y religiosa, ahora inspirada en la patria lejana y prohibida.
La medida de extraamiento fue levantada en 1815 por Fernando VII, lo que permiti
a la Compaa volver a instalarse en Chile para recomenzar su obra desde las cenizas.
Al ao siguiente, los jesuitas regresaron a Chile donde continuaron su labor apostlica
dedicados a la enseanza, mientras que la misin evangelizadora de los indgenas fue
reemplazada por la ayuda a los pobres. El xito de esta tarea fue coronado con la
reciente beatificacin del Padre Hurtado.


San Ignacio de Loyola
Fundador de la Compaa de Jess