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Levis-Strauss, C. (1975). Las tres fuentes de

reflexin etnolgica. En: Llobera, J. La
antropologa como ciencia. Barcelona, Espaa.:
Anagrama.
Stephania Santos Vzquez.
201404000
Introduccin a la antropologa.
Leticia Villalobos Sampayo.



La etnologa, en efecto, tiene por objeto de estudio al hombre y en principio slo se
distingue de las dems ciencias humanas por lo acusadamente alejado, en espacio y
tiempo; de las formas de vida, pensamientos y actividad humana que trata de
descubrir y analizar

Siempre forzado a permanecer en el aquende o en el allende del humanismo
tradicional, el etnlogo, haciendo de la necesidad virtud, llega sin quererlo a dotar a
ste de instrumentos que no dependen necesariamente de las ciencias humanas, y
que han sido a menudo tomados a prstamo de las ciencias naturales y exactas, por
un lado y, de las ciencias sociales, por otro

Lo ms importante de dichas influencias, est directamente relacionada con el
descubrimiento del nuevo mundo. En la actividad, nos sentimos inclinados a valorar
este hecho en funcin de consideraciones geogrficas, polticas, o econmicas, pero
para los hombres del siglo XVI fue antes que nada una revolucin cuyas
consecuencias intelectuales y morales permanecen an vivas en el pensamiento
moderno, sin que constituya obstculo el que ya casi no nos acordemos de un
verdadero origen

Y en este punto de vista, que no es otro que el de los principios del romanticismo,
modifica y enriquece la indagacin etnogrfica. La modifica por cuanto hace del
primitivismo (en todas sus formas), no tanto la bsqueda de un humilde punto de
partida del progreso humano, como la de un periodo privilegiado en el que hombre
haba disfrutado de virtudes hoy en da desaparecidas. Y la enriquece introduciendo,
por primera vez, preocupaciones folclricas con que adornar el seno mismo de la
sociedad contempornea las condiciones antiguas supervivientes y las ms viejas
tradiciones

La etnologa, asimismo constata fenmenos de otro tipo: transmisin de tcnicas,
difusin de inventos, fusin de creencias y costumbres a resultas de las emigraciones,
de las guerras, de las influencias y de las imitaciones. Todos estos procesos tienden a
extender rasgos en principio circunstintos a grupos privilegiados que, por el hecho
mismo de la difusin, tienden igualmente a equipararse a los dems

(Levi-Straus, 1975: 15).
(Levi-Strauss, 1975: 16).
(Levi-Strauss, 1975: 17).
(Levi-Strauss, 1975:19-20).
(Levi-strauss, 1975: 22).

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Levis-Strauss, C. (1975). Las tres fuentes de
reflexin etnolgica. En: Llobera, J. La
antropologa como ciencia. Barcelona, Espaa.:
Anagrama.
Stephania Santos Vzquez.
201404000
Introduccin a la antropologa.
Leticia Villalobos Sampayo.




Anqu es un texto muy complejo y hasta cierto punto, me cost trabajo
entender, pude entender el origen de la etnologa, sus races, y ciencias
hermanas que van de la mano.
La etnologa es la ciencia que estudia los pueblos, su cultura, sus
costumbres y tradiciones, en todos los aspectos.
Habla que el acontecimiento que fue parte aguas en el la etnologa fue
el descubrimiento del nuevo mundo, la llegada de los espaoles a
Amrica, que a pesar del sometimiento de los espaoles a los indgenas
fuera brutal, amplio los horizontes de Europa a un nuevo mundo con
otro cultura, poltica, economa, religin muy diferentes y esto llevo a
investigar cada vez ms.
Tambin pona como ejemplo, bueno no como ejemplos si no como
sucesos que dejaron su marca en el estudio de la etnologa fue la
revolucin industrial, los ensayos sobre la desigualdad de las razas
humanas y el origen de la vida.
Con ese tipo de hechos fue como la etnologa nace, la indagacin y la
curiosidad hace que se hagan estudios sobre, comunidades que tengan
costumbres, tradiciones ritos tal vez para nosotros sean extraas, pero
ellos llevan generaciones y generaciones llevndolas a cabo con fines
variados.
El trabajo de la etnologa es investigar y estudiar todas aquellas culturas
y pueblos, con gran riqueza cultural y tal vez costumbres extraas.