Entrevista a Nicols Gonzlez Varela sobre la aparicin

del Cuaderno Spinoza de Karl Marx

Por Salvador Lpez Arnal
Junio, 2012
Autor del ensayo Nietzsche contra la democracia (Montesinos, 2010), el editor, traductor y
periodista cultural Nicols Gonzlez arela ha ense!ado "iencias #ol$ticas en la %ni&ersidad de
'uenos Aires, as$ como traducido a (eide))er y #essoa, entre otros* Autor de di&ersos art$culos
y estudios so+re Arendt, 'lanchot, (eide))er, ,n)els, Gra&es, Mar-, #ound, .pinoza, cola+ora
en distintos medios impresos y di)itales de actualidad y cultura*
***
Despu/s de 0elicitarte por tu traducci1n, por
tu deslum+rante pr1lo)o, por tus notas, te
pre)unto por el nom+re del autor del li+ro 2ue has
editado3 4por 2u/ 5arl (einrich Mar- y no 5arl
Mar-6
Si es curioso, pero se trataba de ser fiel a Mar
!is!o" #ncluso desde la r$brica" %l traba&o &uvenil
sobre el libro !'s pol(tico de Spinoza, por pri!er
vez traducido al espa)ol, en su portada ori*inal,
lleva co!o autor, escrito de su propia !ano, +,arl
-einric. Mar/0 si!ple!ente trat1 de respetar el
esp(ritu ori*inal 2ue le .ab(a acu)ado desde la
escritura 3 2uiz' disolver el ido de la !arca
+,arl Mar/, tan desi*ual!ente conocida, 3 creo
2ue provoca una productiva sensacin al lector 43 efectiva!ente es as(5 de 2ue
se introducir' en un Mar in1dito, irreconocible, inc!odo, !enos fa!iliar, un
pensa!iento 2ue .a3 2ue volver a re6econtrar 3 conocer" Por cierto, 3 nunca tan
actual co!o .o3"
4.e ha+$a editado al)una &ez en castellano "uaderno .pinoza6 4,n 2u/
idiomas se ha+$a editado hasta el momento6
7o, es la pri!era edicin al espa)ol, una edicin cr(tica lo 2ue nos enor*ullece
4a !( 3 por supuesto a la editorial5" Los cuadernos de la 1poca berlinesa de Mar
est'n depositados actual!ente en el 7nternationale Mar-8,n)els8.ti0tun),
fundacin perteneciente a la 7nternationaal 7nstituut &oor .ociale Geschiedenis
4##S85 de A!sterda!, en el depsito Mar-8,n)els Nachlass, &unto a *ran parte
de su le*ado literario" -e!os publicado los tres cuadernos centrados en el
9ractatus theolo)icus8politicus, la obra pol(tica !'s i!portante de 9aruc. de
Spinoza, escritos por Mar 3 un escribiente profesional desconocido" :na
pri!era publicacin parcial de etractos de estos tetos apareci en la pri!era
intento de edicin de la obra co!pleta de Mar 3 %n*els, iniciada por el 3a
!(tico 3 tr'*ico !arlo*o ;avid <iazanov en la :<SS en los a)os 1=20>s, en los
lla!ados M,GA 1, si*las de? Mar-8,n)els historisch8:ritische Gesamtaus)a+e,
aun2ue su publicacin co!pleta reci1n apareci en la si*uiente edicin M,GA,
deno!inada 2, reci1n en 1=@A" %iste una edicin en franc1s, en una revista
acad1!ica especializada de circulacin li!itada, los "ahiers .pinoza, de 1=@@, 3
otra en italiano, 3a en for!ato de libro, ba&o el t(tulo ;uaderno .pinoza, 1<=1, de
1=B@" -e!os consultado todas estas ediciones en nuestra versin al espa)ol, 3
debo decir 2ue es !'s co!pleta 2ue las precedentes"
4;u/ contiene el "uaderno .pinoza6
La lectura del teto spinoziano !'s pol(tico por parte de un &oven Mar asu!e
la for!a de una apropiacin 3 reco!posicin personal del 9ractatus theolo)ico8
politicus" Pense!os 2ue este libro, el !'s pol(tico de Spinoza, fue durante
!uc.o tie!po considerado un libro +!aldito/, condenado por la #n2uisicin, 3
2ue en %spa)a reci1n se lo tradu&o ver*onzosa!ente por pri!era vezC Den 1B@BE
;ebe!os situarnos en los inicios de 1BF1? Mar planifica &unto a 9runo 9auer la
creacin de un peridico filsfico ateo, un radi:ale >eitschri0t, el abortado
Archi& des Atheismus" %se !is!o enero co!enzar' a escribir 3 anotar en unos
cuadernos sus pri!eros etractos 3 co!entarios sobre una serie de filsofos
cl'sicos de la Modernidad, Leibniz, -u!e, 3 los !'s etensos sobre el teto !'s
pol(tico del &ud(o subversivo de Goobur*, co!o se le lla!aba, 9aruc. de
Spinoza";e la $lti!a fase del per(odo berlin1s del &oven Mar, centrado en el
a)o 1BF1, .an sobrevivido otros seis cuadernos aparte del de Aristteles,
nu!erados co!o 91 3 92" ;e ellos los dedicados a Spinoza se basan en la
?pera@ ta!bi1n en lat(n, la edicin de uso acad1!ico !'s usual en esa 1poca
en Ale!ania" Los etractos del &oven Mar se centran en el 9ractaus
theolo)icus8politicus 3 en su correspondencia" Los cuadernos tienen una
peculiaridad? revelan de !odo si*nificativo no slo la !is!a personalidad del
&oven Mar, sino sus intereses intelectuales a !ediano plazo" Mar con Spinoza
no se asu!e co!o !ero seleccionador o con un ob&etivo de a!anuense, sino
co!o +autor/" La *raf(a en los cuadernos es la de Mar, pero el t(tulo for!al de
la cubierta 4.pinozas 9heolo)ische8politischer 9ra:tatus5 es de un copista
anni!o" ;espu1s del t(tulo, vuelve a aparecer con la *raf(a de Mar una
aparente autor(a? &on 5arl (einrich Mar-* 'erlin 1<=1" Mar ta!bi1n se .izo
copiar cerca de sesenta etractos de cartas del filsofo .oland1s" Se .a dic.o 2ue
con este $lti!o *esto se puede ver +la alusin 4HirnicaI5 a un *esto de
apropiacin de un pensa!iento con el fin de utilizarlo co!o propio"/ HJ!o .a
de entenderse este subt(tuloI, se pre*unta, por e&e!plo, el !arlo*o <ubel, 3
contesta 2ue Mar +parece 2ue 2uiere dar a entender 2ue retuvo de Spinoza
todo lo 2ue cre3 necesario para construir su propia visin del !undo 3 de las
relaciones .u!anas, siendo la verdad obra de toda la -u!anidad 3 no de un
individuoC el pensa!iento de Spinoza le confir!aba en su deter!inacin de
conceder a Ale!ania la se)al de luc.a por la ;e!ocraciaC Kue por lo tanto en
la escuela de Spinoza, 3 no en la de -e*el, donde Mar aprendi a conciliar
7ecesidad 3 Libertad/" %specialistas spinozianos de calibre, co!o Mat.eron,
.an .ablado, en !odo persuasivo 3 docu!entado, de +un verdadero 3 aut1ntico
!onta&e/ del &oven Mar sobre el Spinoza pol(tico Pero lo cierto es 2ue el (e0te
de Spinoza es un teto propio de ,arl Mar utilizando las palabras del Spinoza
!'s pol(tico"
49iene 2ue ser un especialista el lector del "uaderno, de+e conocer +ien la
o+ra de Mar- y la de .pinoza6 4No es una pu+licaci1n muy centrada en el
especialista6
%sta edicin est' presentada de !anera 2ue pueda difrutarla tanto el lector 2ue
se inicia en el conoci!iento de la Kilosof(a o la Pol(tica 4entendida en su sentido
noble5 co!o el especialista o el investi*ador 2ue busca precisin 3 erudiccin"
Se presenta con un aparato cr(tico casi e.austivo, una introduccin sobre el
&oven Mar 3 su entorno, as( co!o el conteto .istrico de la obra pol(tica de
Spinoza" Jreo 2ue es !u3 interesante tanto para el lector docto co!o para el
in*enuo 4si !e per!ite5 leer co!o nace en la propia escritura de Mar la
pri!era definicin !oderna de ;e!ocracia, un concepto 2ue para a!bos es el
$nico 2ue desvela la naturaleza social de la -u!anidad 3 el eni*!a resuelto de
toda cooperacin en co!unidadC Ade!'s Spinoza 4&unto al denostado -e*el5
es uno los funda!entos en Mar del concepto de autodeter!inacin, central en
su teor(a de la e!ancipacin0 co!o la concepcin 2ue el ;erec.o tiene su
funda!ento !aterial en el Poder" 9ueno, en realidad Spinoza es el pivote
*ravitatorio a trav1s del cual se afir!ar', a trav1s de las !ediaciones del
#lu!inis!o franc1s 3 el Socialis!o .u!anista ale!'n 4no eclusiva!ente
feuerbac.iano5, la idea co!unista 43 socialista5 !oderna"
4Ae d1nde el inter/s del Bo&en Mar- por la o+ra del autor de la Ctica6
4.i)ui1 manteniendo su inter/s a!os despu/s6
%ntre 9aruc., el +.ebreo virtuoso/, 3 Mar pueden encontrarse se!e&anzas,
analo*(as, l(neas *enerales 2ue cruzan a!bos pensa!ientos" :n e&e!plo se
encuentra en la Ctica, su libro !'s respetable desde el punto de vista
acad1!ico? all( Spinoza define al dinero co!o +co!pendio de todas las cosas/
4#G, cap(tulo LLG###5, en el cual se desarrolla la servidu!bre .u!ana? +Pero el
dinero .a lle*ado a ser un co!pendio de todas las cosas, de donde resulta 2ue
su i!a*en suele ocupar el al!a del vul*o con la !a3or intensidad/, epresin
2ue to!ada a la li*era, literal!ente 3 sin !'s recuerda la definicin del dinero
del Mar !aduro en Aas 5apital co!o +e2uivalente *eneral/ en el proceso de
interca!bio de !ercanc(as" Pero es evidente para cual2uier lector de Spinoza
2ue en su filosof(a pr'ctica, inclusive en su libro !'s a!bicioso, la Ctica, eiste
un enor!e d1ficit, un vac(o terico tanto en el an'lisis de las relaciones sociales
co!o en el de la estructura econ!ica para 2ue poda!os .ablar de al*$n tipo
de encuentro o incluso de influencia predecesora" Mar cierta!ente ha le$do a
Spinoza 3 pode!os, sin olvidar al propio Mar, ser&irnos de Spinoza para leer
desde otra perspectiva a Mar 3 volver a investi*ar a Spinoza despu/s de Mar"
%l *ran 3 oscuro -e*el, co!o le lla!aba Adorno, .ab(a i*norado al Spinoza !'s
pol(tico, en realidad toda la tradicin del idealis!o cl'sico ale!'n, !ientras el
&oven Mar lo afronta 3 valora, poniendo en pri!er lu*ar, contra la ortodoia
interpretativa, su 9ractatus theolo)icus8politicus, una obra anni!a aparecida
en 1A@0, la pri!era 3 !adura for!ulacin p$blica, eot1rica, del pensa!iento
de Spinoza" La 5riti: de la Pol(tica es la clave .er!ene$tica de la lectura
!ariana de Spinoza, 2ui1n final!ente .ab(a encontrado su !'s aut1ntico
lector pol(tico" Ade!'s Spinoza ser' una de las .erra!ientas en la decisiva
cr(tica a la Kilosof(a del ;erec.o de -e*el de 1BFM, co!o en la pol1!ica sobre la
diferencia entre revolucin pol(tica 3 revolucin social 4debate con su anti*uo
!aestro 9runo 9auer5 3 en el desarrollo del concepto pri!itivo de ;e!ocracia
del &oven Mar" Mar despu1s de estos !anuscritos, nunca !'s volver' a
no!brar al Spinoza pol(tico del 9ractatus, salvo en correspondencia fa!iliar"
Althusser, en su autocr$tica de 1DEF, ha+la+a tam+i/n de .pinoza y de su
si)ni0icado para la tradici1n mar-ista* 4;u/ destaca+a en su escrito6
Los estudios de los a)os 1=@0>s en especial en Krancia e #talia se .a i!puesto,
sobre la idea de!asiado si!plista de un Spinoza +!aterialista 3 ateo/ 4.abr(a
2ue eplicar pri!ero 2u1 tipo de ate(s!o 3 2u1 tipo de !aterialis!o5 un
es2ue!a intrepretativo, un cli!a ee*1tico, 2ue puede definirse co!o idealista
3 pante(sta? la tradicin alt.usseriana en Krancia 3 las i!portantes
contribuciones de %!ilia 8iancotti en len*ua italiana, 2ue .a influenciado a
7e*ri, pueden sintetizarse en la idea 2ue pode!os utilizar a Spinoza para leer
meBor a Mar" Alt.usser dec(a con razn 2ue a Spinoza, +.a3 2ue leerlo, 3 saber
2ue eiste? 2ue eiste a$n .o3" Para reconocerlo, .a3 2ue conocerlo al !enos un
pocoC/, pero al !is!o tie!po 2ue reconoc(a su *randeza, Alt.usser buscaba en
Spinoza una alternativa *eneal*ica tanto al Aia Mat co!o al %istencialis!o
de corte filo!arista, es decir? Spinoza co!o una suerte de Ndiseo, luc.ando
entre %scila 3 Jaribdis, 3 2ue per!itir(a ir !'s all' de Mar, o al !enos,
co!pletar le parricidio filosfico de Mar con respecto a -e*el" Spinoza prima
Mar" Alt.usser, un reo confeso del .pinozisme desde !uc.o antes de conocer a
Mar, ve en Spinoza un fulcro, el definitivo, para leer de !anera correcta 4no6
.e*eliana5 Aas 5apital, lle*ando a considerar a la filosof(a spinoziana co!o +la
!a3or revolucin filosfica de todos los tie!pos"/ Leer a Spinoza, si*nifica en
clave alt.usseriana, apropiarse de la +$nica tradicin !aterialista/ en
Nccidente" <'pida!ente Alt.usser considera 2ue en pri!er lu*ar en Spinoza se
encuentra una teor(a del conoci!iento 2ue va de lo abstracto a lo concreto 4tal
co!o Mar lo practica en los Grundrisse50 en se*undo lu*ar Spinoza es la
anticipacin de su propia teor(a de la +causalidad estructural/? la causalidad de
Aeu si&e natura in!anente en el Mundo, ser(a la !'s clara for!ulacin de su
fa!osos principio del +Proceso sin su&eto/ 3 de la necesidad de articulacin de lo
real 4relacin spinoziana entre series 3 conne-io50 final!ente Alt.usser
considera a Spinoza el pri!er terico de la #deolo*(a 4por su elaboracin de la
necesidad de la ilusin en la relacin entre estadoOpueblo5, 2ue definir' incluso
los !odos de produccin ideol*icos 4realidad i!a*inaria, inversin interna,
ilusin del su&eto5" A partir de a2u(, Spinoza aparece co!o la aut1ntica 71!esis
de -e*el, anta*onista !aterialista 3 filsofo antidial1ctico par e-cellence,
terico a&ant la lettre del proceso sin su&eto, o sea, del propio estructuralis!o
!arista de Alt.usser" Salir de la tra!pa del %structuralis!o bur*u1s 3 del Aia
Mat stalinista usando a Spinoza, tal la e!presa alt.usseriana, si*nifica
renunciar in toto a la ;ial1ctica 3 epur*ar de Mar todo residuo .e*eliano" %n
el !is!o sentido van las intrepretaciones, con variaciones !enores, de la
escuela alt.usseriana 4Mac.ere3, 7e*ri, 9alibar, etc"5, 2ue ven a Spinoza co!o
el filsofo de la in!anencia absoluta, una posibilidad de renovar los
funda!entos del #usnaturalis!o 4el derec.o natural5, en radical oposicin 3
enfrenta!iento con la *enealo*(a trascendente 2ue co!enzar(a en -obbes"
Spinoza es la real 3 solitaria alternativa a -e*el, Spinoza es el ca!ino nunca
recorrido de la filosof(a occidental" Spinoza no es un +!o!ento/ a superar, nada
de au0)eho+en co!o lo eplicaba -e*el en su -istoria de la Kilosof(a, sino 2ue
su pensa!iento es un ca!ino blo2ueado, &a!'s recorrido en Nccidente" ;e una
parte .abr(a una tradicin +perversa/ de la Modernidad bur*uesa 4-obbes6
<ousseau6-e*el50 3 una de cr(tica al pensa!iento de la trascendencia
alternativo 4Ma2uiavelo6Spinoza6Mar des.e*elianizado5" La oposicin
spinoziana potentia &ersus podestas nos per!ite, co!o dice %!ilia 8iancotti,
proceder a una lectura pura!ente conflictual 43a no dial1ctica, 3a no en clave
.e*eliana5 de la contradiccin entre Ar+eits:ra0t 4fuerza de traba&o5 3 las
relaciones de produccin 4Ger.PltnisseproduQtion5" Spinoza .abr' e!pezado a
desarrollar una Nntolo*(a de la relacin 4a2u( esto3 parafraseando a 9alibar5,
una teor(a *eneral de la co!unicacin , de la cual podr(an derivarse diversas
for!as de vida racional, i!a*inativa 3 pol(tica" Aun2ue la tradicin
interpretativa inau*urada por Alt.usser .a tenido !uc.o de positivo sobre el
'rido terreno, banal terreno dir(a, del Post!odernis!o franc1s e italiano, pero
son evidentes sus es2ue!atis!os, su falta de precisin filosfica, en al*unos
casos su forzadas cate*or(as 3 sus presupuestos ideol*icos"
4?+ser&as al)una similitud entre el materialismo de uno y otro autor6
4;u/ destacar$as de sus similitudes6
Ro creo 2ue son !u3 diferentes, aun2ue Alt.usser .a3a refundido a Spinoza
.asta convertirlo en el predecesor +!aterialistaOin!anentista/ de Mar 3 de 1l
!is!o" Spinoza 43 ;escartes su !aestro5 *eneral!ente eti2uetados, con rapidez
e i!precisin, co!o +!aterialistas/, aun2ue .abr(a 2ue lla!arlos, con !'s
acierto, co!o +naturalistas/, uno dualista0 el otro, Spinoza, 2ue intent
construir un siste!a in!anentista 4el *ran centro de atraccin para la tradicin
alt.usseriana5" Spinoza no de& se ser un cartesiano cr(tico, con todo lo 2ue
i!plica" La supervivencia, inesperada 3 fantas!a*rica, de la oposicin
!etaf(sica entre la etensin 3 el pensa!iento, .acen !u3 proble!'tico 2ue
pueda ser calificado co!o +!aterialista/, 3a 2ue si*ue eistiendo la oposicin
entre Ser 4pensa!iento5 3 no6Ser 4cuerpo5, cuestin 2ue en un aut1ntico
Materialis!o carece de sentido" 7o .a3 dudas 2ue Spinoza intent renovar al
7aturalis!o de un for!a novedosa con aportes de anti*uos filsofos
!aterialista anti*uos 4%picuro, ;e!crito, por e&e!plo5, 2ue despu1s, en feliz
coincidencia, ta!bi1n atraer(an el inter1s del &oven Mar" %n Alt.usser, su idea
!aterialista 4no dial1ctica5 se basa en la i!posiblidad de salir de la relacin 3
conein infraestructura econ!ica 3 superestructura 4&ur(dica, pol(tica, etc"5, si
!antene!os esta feliz tpica, es i!posible caer en el +delirio idealista/" %l
!aterialis!o spinozista, co!o 3a di&i!os, tiene esa carencia funda!ental, 3a
2ue se encuentra ausente todo an'lisis social o econ!ico, sin .ablar de su
credo minimum, Spinoza se*u(a siendo un +ebrio de ;ios/ co!o le lla!aba
7ovalis, o pense!os por un !o!ento 2ue la acusacin 2ue !'s la dol(a a
Spinoza era precis!ente 2ue se le calificara de ateo" Su idea puede ser
antiidealista, pero es !u3 proble!'tico calificarla de !aterialista" 7o es
casualidad 2ue Alt.usser refleionara se)alando 2ue se*ura!ente un !arista
no puede llevar a cabo el rodeo anti.e*eliano por Spinoza sin arrepentirse,
+pues la aventura es peli*rosa 3 .'*ase lo 2ue se .a*a sie!pre le faltar' a
Spinoza lo 2ue -e*el dio a Mar? la Jontradiccin"/ HSe puede pensar el
Materialis!o de Mar sin el !1todo dial1cticoI 7o lo puedo i!a*inar" %l
intento, una fu*a terica del %structuralis!o, de +buscar ar*u!entos para el
Materialis!o/ 2ue propu*naba Alt.usser puede lle*ar al l(!ite en el 2ue la
interpretatio desfi*ure no solo a Spinoza sino al propio Mar"
9u pr1lo)o, su deslum+rante estudio preliminar 2ue es ms 2ue un
pr1lo)o, alcanza la p)inas 12=, son ms de 120 p)inas de densa,
documentad$sima y muy erudita prosa 2ue incluye 2FE notas (Gms de dos por
p)inaH)* 4;u/ has pretendido con este escrito admira+le6
9ueno, !uc.as *racias" %l estudio pretende, no s1 si lo lo*ra, situar al lector no
especializado en una de las etapas !'s i!portantes 3, al !is!o tie!po, por
diversos factores ideol*icos, !enos estudiada o conocida de Mar" Suer(a 2ue
su lectura de Spinoza, tan an!ala e inesperada, pudiera ser deducida a partir
del tortuoso desarrollo intelectual &uvenil de Mar 3 del !a*!a ideol*ico, tan
rico en consecuencias para nuestra Modernidad, de la iz2uierda en Ale!ania de
!ediados del si*lo L#L"
A+res con una cita de Iissa)aray de 1<EJ3 K5arl Mar-, el )enial
in&esti)ador, desterrado de Alemania y de Lrancia, 2ue aplic1 a la ciencia social
el m/todo de .pinoza@M* 4;u/ m/todo es ese6
Prosper6Nlivier Lissa*ara3, republicano 3 socialista, es un superviviente del
eperi!ento !'s avanzado de de!ocracia social de todo el si*lo L#L? la
"ommune de Par(s de 1B@1" Jonoc(a a Mar bastante bien? tuvo un lar*o
ro!ance con una de sus .i&as, la !enor %leanor" La cita la to!1 de sus
i!presionantes !e!orias, 2ue son en realidad un .istoria contada en pri!era
persona? (istoire de la "ommune de 1<E1" %s un *ran elo*io, una des!esurada
obra, pense!os 2ue Spinoza es un pensador cient(fico consu!ado 4basta con
adentrarse en su correspondencia privada para co!probarlo5 incluso para los
par'!etros de nuestra 1poca, 2ue se +anticip/ a !uc.os aspectos de la K(sica 3
la Jos!olo*(a tal co!o las conoce!os, pero 2ue al !is!o tie!po no reconoc(a
una divisin absoluta entre Jiencia 3 Kilosof(a" Para 1l, co!o para su !aestro
;escartes, la K(sica descansa sobre una idea ontol*ica, sobre un funda!ento
$lti!o 4!eta6f(sico5, 3 un cient(fico no puede lla!arse as( si i*nora las
pre*untas funda!entales" R estas cuestiones pri!i*enias no pueden contestarse
ni responderse correcta!ente desde la eperiencia sans phrase, ni desde el
eperi!ento? es la <azn 43 no la certeza sensible5 la 2ue constitu3e nuestra
*u(a .acia lo real" %s por este !1todo, por esta for!a de pensar 2ue Spinoza
puede ser definido co!o un +racionalista/ 4nunca un e!pirista5, 3 esta es la
razn de su de!ostracin more )eometrico, el $nico en el 2ue la <azn no
puede etraviarse" Todas las verdades de la <azn son evidentes en s( o
derivadas de verdades evidentes en s(, a las 2ue se lle*a !ediante un
encadena!iento de ar*u!entos deductivos" 7o debe!os olvidarnos 2ue
Spinoza era un cartesiano .oland1s cr(tico, co!o 3a di&i!os, pero cartesiano
.asta el final" %l funda!ento 3 el sa-um 0irmissimum de Spinoza 3a no es el
soberano e)o o la intuicin del 3o, sino la #dea verdadera0 cual2uier idea, con tal
2ue sea verdadera, pero 2ue todos puedan poseer 4a trav1s de un !1todo
deductivo *en1tico5, puesto 2ue es el resultado del &is natural del
%ntendi!iento" %l universo spinoziano es de ideas 3 cosas, co!o el de Mar, no
de dudas, fantas!as esc1pticos o voluntad de poder 4buena o !ala5" Mar
ta!bi1n puede considerarse un +esencialista/, con un !1todo racional 3 un
!odo de eposicin dial1ctico, Hal*o !'s dial1ctico 2ue el barroco spinozistaI, 3
ale&ado de todo e!piris!o 4l*ico o no5" %n el postscript a la se*unda edicin de
Aas 5apital, Mar subra3a co!o correcta una recensin rusa de su obra, del
to!o #, aparecida en una revista de San Petersbur* donde por fin se aclara su
!1todo cient(fico +2ue .a sido poco co!prendido/, calificandolo de
+estricta!ente realista/ con un !odo de eposicin +daial1ctico6ale!'n/, 3 2ue
es +infinita!ente !'s realista 2ue todos sus predecesores en el ca!po de la
cr(tica econ!ica/, con lo 2ue Mar concuerda en su totalidad, citando
literal!ente al co!entador ruso con 1sta descripcin !etodol*ica? +Para Mar,
slo uan cosa es i!portante? encontrar la Le3 de los fen!enos en cu3a
investi*acin se ocupaC concibe el !ovi!iento social co!o un proceso de
-istoria 7atural, re*ido por le3es 2ue no solo son independientes de la
voluntad, conciencia e intencin d elos .o!bres, sino 2ue, por el contrario,
deter!inan su 2uerer, conciencia e intenciones"/ R Mar conclu3e se)alando
2ue +al caracterizar lo 2ue 1l lla!a !i Uverdadero !1todo> de una !anera tan
certera, 3 tan ben1vola en lo 2ue ata)e a !i e!pleo personal del !is!oC H2u1
.ace el articulista sino describir el !1todo dial1cticoI/ 7o 2uiere etender!e
!uc.o, pero 2u( est' la proble!'tica tan !al co!prendida, incluso por los
!aristas, entre Lorschun)sNiese 4!odo de investi*acin5 3 Aarstellun)sNiese
4!odo de eposicin5, 2ue Mar no se cansaba de aclararC Ntra si!ilitud entre
a!bos !1todos, entre dos *randes pensadoresC
Oastreando in0luencias ha+las del pante$smo militante de Gans* ,l mismo
,n)els, recuerdas, lo ala+1, Bunto a .trauss y Ou)e* 4"1mo conci+i1 el
pante$smo el Bo&en Mar-6
Sinto!'tico para nosotros es 2ue su padre -einric. 4-esc.el5 Mar abandon
la reli*in .ebrea !ilenaria de su fa!ilia 3 abraz con pasin un racionalis!o
de(sta !u3 t(pico del #lu!inis!o, dir(a!os !u3 cartesio6spinoziano" %n una
carta de novie!bre de 1BMV, -einric. le ur*e al &oven ,arl per!anecer +fiel en
una creencia pura en ;ios/, tal co!o lo .icieron +7eWton, LocQe 3 Leibniz/,
nada !enos" :na prueba fe.aciente de su inicial credo racionalista, pante(sta e
ilu!inista, con !uc.a afinidad con el pensa!iento de Spinoza, son sus traba&os
escolares de ea!inacin en la secundaria, los A+iturientenar+eit, all( Mar
enarbola, ade!'s de un ;e(s!o radical, la idea bien ilu!inista del pro*reso
co!o ca!ino .acia la libertad 3 la perfeccin, ade!'s co!o profesin de fe se
declara convencido 2ue la salvacin 4si eiste5 no es nunca individual, sino
co!unitaria, si !e per!ites leo un fra*!ento de uno de sus traba&os? +Ta!bi1n
al -o!bre le .a trazado ;ios un fin *eneral? el de ennoblecer a la -u!anidad 3
ennoblecerse a s( !is!o, pero encar*'ndole al !is!o tie!po de encontrar los
!edios para alcanzarloCsi las condiciones de nuestra vida nos per!iten
real!ente esco*er la profesin deseada, debe!os procurar ele*ir la de !a3or
di*nidadC 2ue abra ante nosotros el !a3or ca!po de accin para poder actuar
en bien de la -u!anidad, 2ue nos per!ita acercarnos a la !eta *eneral al
servicio de la cual todas las profesiones son sola!ente un !edio? la perfeccinC
la eperiencia de!uestra 2ue el ser !'s dic.oso es el 2ue .a sabido .acer a
!a3or n$!ero de .o!bres felices0 la !is!a <eli*in nos ense)a 2ue el ideal al
2ue todos aspiran a acercarse se sacrific por la -u!anidad"/ Xste es el
aut1ntico &oven Mar alrededor de 1BMA" %iste un se*undo ensa3o !u3
si*nificativo de la 1poca de estudiante de secundario, titulado Aie ereini)un)
der GlPu+i)en mit "hristo nach Qoh* 1F* 181=, in ihren Grund und Resen, in ihrer
Rir:un)en dar)estellt 4+:nin de los Jre3entes en Jristo de acuerdo con Juan
1V? 161F, !ostrando sus bases 3 esencia, co!o su absoluta necesidad 3 sus
efectos/5" Kor!al!ente el te!a era +una de!ostracin/, se*$n el %van*elio de
San Juan, pero Mar trata el te!a de la unin cre3entes6Jristo en t1r!inos
pura!ente 1ticos de autorrealizacin del individuo 3 perfecciona!iento de la
virtud, sin nin*una referencia al pecado, los !ila*ros, el cielo o la in!ortalidad
3 ade!'s no !enciona nin*una i*lesia or*anizada" %n !uc.os casos el &oven
Mar da la sensacin de parafrasear a Goltaire, ,ant, -e*el, Lessin* o incluso al
!is!o Spinoza" Justifica la necesaria unin con Jristo tanto desde la propia
.istoria de los pueblos del !undo 4filo*1nesis5 co!o desde el punto de vista de
la .istoria individual del .o!bre 4onto*1nesis5, 3 conclu3e diciendo 2ue +por lo
tanto la unin con Jristo da una ale*r(a 2ue los epic$reos se esfuerza en vano de
obtener de su filosof(a fr(vola o el !'s profundo pensador de las profundidades
!'s ocultas de sus conoci!ientos, una ale*r(a conocida slo por la !ente
in*enua, infantil, 2ue est' vinculada con Jristo 3 por !edio de ella con ;ios ,
una ale*r(a 2ue .ace la vida !'s subli!e 3 !'s .er!osa"/ Mar parte de un
de(s!o en lo reli*ioso en un entorno !on'r2uico6liberal, en su etapa de 9onn 3
9erl(n se desplazar' .acia la iz2uierda con su incorporacin al !ovi!iento de
los Iin:she)elianer, Jvenes -e*elianos, se .ar' republicano .acia el fin de sus
estudios universitarios, para final!ente transfor!arse en co!unista .acia
1BFM, cuando ten*a veinticinco a)os" Sabe!os 2ue alrededor de abril de 1BM@
Mar co!ienza a estudiar seria, intensa 3 directa!ente a -e*el, posible!ente
acicateado por el i!pacto de las clases, co!o bien se)alas, del .e*eliano liberal
%duard 8ans" R 2ue .a lle*ado, co!o lo confiesa, a un punto de no6retorno
48renz!arQ5, una !eta!orfosis, una encruci&ada l(!ite en su desarrollo
intelectual, 3 2ue !uc.os consideran el !o!ento !'s decisivo en la vida de
Mar" -ab(a *arabateado antes un etra)o teto filosfico en for!a de di'lo*o
platnico titulado 5leanthes oder Aus)an)spun:t und notNendi)en Lort)an)
der #hilosophie 4Jleantes o el punto de partida 3 del pro*reso necesario en
filosof(a5, teto con colores spinozianos evidentes" Mar confiesa 2ue
+ter!inaba 3o por donde co!enzaba el siste!a .e*eliano, 3 este traba&o, para el
2ue .ube de fa!iliarizar!e .asta cierto punto con las Jiencias 7aturales, con
Sc.ellin* 3 con la -istoria, !e caus infinitos 2uebraderos de cabezaC/ A su
padre le confiesa 2ue .ab(a co!enzado einen Aialo) &on un)e0Phr 2= 'o)en
4+un di'lo*o de 2F p'*inas/5 basado en el desarrollo +dial1ctico6filosfico de la
;ivinidad, 3 sus !anifestaciones co!o Potencia, co!o <eli*in, co!o
7aturaleza 3 co!o -istoria"/
(ay p)inas muy hermosas 2ue dedicas al estilo de tra+aBo intelectual de
Mar- (.acristn tam+i/n tra+aBa+a as$)* 4#uedes descri+irlo6 4Io a+andon1 en
al)Sn momento6 #arece a)otador, casi imposi+le*
Los escritos de Mar son !u3 especiales por2ue su t1cnica de traba&o es $nica 3
!u3 sin*ular" Al parecer aun2ue esta pericia la adopt de !u3 &oven, la si*ui
perfeccionando en su !adurez" Leer !uc.(si!o0 escribir en abundancia, no
concluir casi nada" Jo!ienza con una *raf(a 2ue resultar' infernal 3
recalcitrante, .er!1tica e indescifrable, a escribir !inuciosa e incansable!ente
notas sobre los libros +ru!iados/, acu!ulando cuaderno sobre cuaderno de
citas 3 etractos de las lecturas .ec.as" Ra el *ran !arlo*o <ubel .ab(a
se)alado la i!portancia de estos cuadernos para se*uir la evolucin 3
co!prender el tortuoso recorrido intelectual de Mar" %n estos pri!eros
esbozos durante el se!estre de invierno 1BMA61BM@ Mar inau*ura un curioso
estilo de traba&o 2ue &a!'s abandonar' 3 2ue aplicar' en su estudio de Spinoza?
escribe, con una *raf(a propia de un +&ero*l(fico e*ipcio/ 4co!o dir' %n*els
2uien tuvo 2ue descifrar los !aniuscritos para editar Aas 5apital5, !inuciosa e
incansable!ente transcribe notas de lecturas, etractos 3 co!entarios sobre los
libros 2ue lee en profundidad? .asta 1BF= escribi treinta 3 uno de estos
cuadernos" Jonociendo la enor!e an*ustia eistencial de Mar, en las bellas
palabras de Krossard +su itinerario est' &alonado de .o&as !uertas, *acetas sin
lectores, libros 3 panfletos incautados 2ue devoran sus escasos in*resos/, 3 las
li!itaciones de su t1cnica de investi*acin, su Lorschun)sNiese, su pro*ra!a de
investi*acin sin biblioteca personal, es aso!broso el talento para vencer tantas
restricciones 3 lo*rar un teto li!pio, co.erente 3 profundo" %n una carta a su
padre en 1BM@, el &oven Mar 3a le confiesa 2ue +!e .ab(a acostu!brado a .acer
etractos 4%zerpte5 de todos los libros 2ue le(aC/ Su Ars era la si*uiente?
pri!ero se enfrentaba a al*unos autores sobre el te!a a estudiar, los 2ue
pensaba 2ue eran los !e&ores 3 2ue se encontraban en la biblioteca0 en se*undo
lu*ar sacaba lar*os etractos con la indicacin biblio*r'fica 3 escrib(a
refleiones 3 lar*os co!entarios, des*a&ando si .ac(a falta el nudo ar*u!ental
del autor0 final!ente pasaba a la redaccin +nocturna/ de su !anuscrito por
co!pleto 3 teniendo in pectore su publicacin 4la recepcin del lector proletario
o lo 2ue es lo !is!o? la Aarstellun)sNiese, la eposicin dial1ctica5, aun2ue si
consideraba 2ue su !1todo de eposicin fallaba suspend(a su aprobacin final
3 publicacin" Jo.erente .asta el final con este proceso cient(fico 3 escrupuloso
slo dos *randes obras lle*aron a feliz t1r!ino editorial? "ontri+uci1n a la
"r$tica de la ,conom$a #ol$tica 41BV=5 3 el pri!er to!o de ,l "apital 41BA@5"
%sto si*nificaba 2ue slo un 1V o 20 por ciento de la produccin total de Mar
+diurno/ alcanzara la luz p$blica" Si catalo*a!os todas las publicaciones
inclu3endo los escritos con %n*els, +rochures, phamplets, revisiones de
traducciones 4francesa 3 rusa5 3 pro*ra!as, la lista se etiende a tan solo
veinticuatro obras 4eclui!os los art(culos para el NeN Tor: 9ri+une5" Pode!os
clasificar su !etodolo*(a de traba&o en los si*uientes puntos? 15 lecturas de
libros, con !arcas de lectura 3 co!entarios0 25 redaccin de cuadernos de
etractos o ,-zerptes0 M5 elaboracin de cuadernos de notas !ar*inales o
memoranda0 F5 confeccin de !anuscritos !ono*r'ficos o !onote!'ticos0 V5
redaccin de !anuscritos +se!i6p$blicos/, con difusin restrin*ida0 A5
confeccin de borradores 3 pruebas para la i!prenta0 @5 final!ente los libros 3
panfletos 2ue lle*aban al p$blico *eneral" %sta co!plicada 3 !eticulosa t1cnica
de traba&o intelectual se a*ravaba con una etre!a escrupulosidad en las
fuentes 2ue lle*a a la easperacin" A todo ello se le su!aba 2ue sus sucesivos
eilios 3 la pobreza casi etre!a en la 2ue vivi, le i!ped(a poseer una biblioteca
personal, por lo 2ue utilizaba la !e&or biblioteca del Mundo de la 1poca, la del
9ritis. Museu!" %n el per(odo londinense, a !odo de e&e!plo, estas
constricciones le obli*aban a estudiar 3 escribir de d(a en la biblioteca p$blica
2ue tuviera !'s a !ano 43a sea la J.et.a!>s Librar3 de Manc.ester o el !(tico
<eadin* <oo! del 9ritis. Museu! en Londres5" All( anotaba con su *raf(a
ininteli*ible en sus "itanhe0te 3 Grundrisse, cuadernos de citas 3 res$!enes,
para lue*o redactar en la noc.e, 3a en su casa, la obra 2ue !adurar(a para su
publicacin final" Pero este +laboratorio/ artesanal de Mar al !is!o tie!po
.izo nacer un proble!a editorial de i!plicancias ni si2uiera i!a*inadas por 1l
!is!o? 2ue su produccin +diurna/, sus lar*os per(odos de estudio en el
escritorio 7Y 06@ de la 9iblioteca del Museo 9rit'nico superar'n con creces la
parte esot1rica 3 +nocturna/ de su obra, co!o puede verse co!parando lo
editado con su Nachlass literario" La obra conocida era slo la punta de un
iceber*, !enos de un tercio de su obra, 2ue e!er*(a de una !asa su!er*ida de
!anuscritos in1ditos, los fa!osos cuadernos, un verdadero continente
co!puesto con !in$scula ta2ui*raf(a 3 2ue constitu(a un dile!a editorial de
pri!er orden" -obsbaW!, a propsito de los ori*inales de los Grundrisse, por
e&e!plo, .a dic.o 2ue se trata de una +Cespecie de esteno*raf(a intelectual
privada, 2ue se vuelve i!penetrableC/, aco!pa)ada con subra3ados 3
destacados .ec.os con tres colores de l'pices0 un visitante ruso social6
revolucionario, J.arles <appoport, 2ue visitaba a %n*els en 1B=M 3 le pre*unt
por el estado de la publicacin del ###Y to!o de Aas 5apital, le se)al en su casa
un enor!e volu!en de !anuscritos sobre un escritorio +3 !e propuso 2ue por
lo !enos le3era una sola l(nea de ellos" Pero no lo*r1 descifrar absoluta!ente
nada, pues la escritura era co!pleta!ente ile*ible" UA.ora co!prender'>, !e
di&o %n*els, Ucu'n dif(cil !e resulta establecer tan slo el teto>/" HJ!o era su
!1todo de traba&o en esa 1pocaI Tene!os el relato de un aut1ntico en)lishman,
el socialista -3nd!an? +C3a estaba en el U9ritis. Museu!> cuando 1ste abr(a sus
puertas por las !a)anas, 3 no sal(a de 1l .asta la noc.e, cuando cerraba sus
puertas" ;e nuevo en casa, slo se per!it(a unos breves instantes para
descansar 3 cenar, 3 se*uir traba&ando lue*o .asta las pri!eras .oras de la
!adru*ada" ;iecis1is .oras diarias de traba&o era su rit!o .abitual, 3 en no
pocas ocasiones todav(a a)ad(a una o dos .oras !'s" DR 2u1 traba&os realizabaE/"
Me &oy un poco de tema* .e!alas en tu presentaci1n 2ue Mar- us1
e-pl$citamente la teor$a he)eliana del conocimiento conceptual or)anizndola
en torno a cuatro principios epistemol1)icos8ontol1)icos* 4;u/ principios son
esos6
%s !u3 nor!al en el '!bito de los !aristas, la (e)el0o+ia .a sido el sentido
co!un del Aia Mat, obviar o !enospreciar el aporte de la episte!olo*(a de
-e*el" Si eiste un anti6Materialis!o en el &oven Mar, es decir? un principio en
2ue la #dea es la or*anizadora efectiva de la realidad 3 su centralidad ontol*ica,
no se ase!e&a a la de la corriente principal de la iz2uierda .e*eliana" Ra a2u(
Mar !arca ciertas diferencias !u3 i!portantes" -a3 un anti6Materialis!o
abierto basado en la Lorm+estimmun), co!o se)ala el &oven Mar en la fa!osa
carta a su padre de 1BM@, donde afir!a 2ue Aer 'e)ri00 ist Ba das ermittelnde
zNischen Lorm und 7nhalt 4%l Joncepto es propia!ente la unin entre Kor!a 3
Jontenido5, receptivo a t(!idas deter!inaciones !ateriales de las erhPltnisse
in der Gesellscha0t, 2ue pueden incluso estructurar 3 unificar la realidad
e!p(rica o la !is!a voluntad sub&etiva" Mar utilizar' epl(cita!ente la teor(a
.e*eliana del conoci!iento conceptual, la Nesentliche 'estimmun) de la ciencia
filosfica, or*aniz'ndola en torno a cuatro principios episte!ol*icos6
ontol*icos, l*ica sub3acente en el !is!o Aas 5apital?
#5 La Jiencia es concebible slo co!o +realizacin del Principio !is!o/ 4Mar5,
o sea, en la &er*a .e*eliana 2ue utiliza si*nifica la ei*encia de un c(rculo de
continuidad 3 necesidad entre Principio 3 <esultado" La ei*encia es 2ue para
Ma, co!o para -e*el, el !1todo no es, en efecto, sino la estructura del Todo
49aur des 8anzen5, presentada en su esencialidad pura 4reinen Zesen.eit50
25 La realidad est' co!puesta no slo por deter!inaciones !ateriales, es decir
e!p(ricas 3 las cuales eperi!enta!os !ediante los sentidos, sino ade!'s 3 en
especial de deter!inaciones ideales 4ideal 9esti!!un*5 co!o las lla!a -e*el, o
se*$n 3a la ter!inolo*(a propia del &oven Mar en este per(odo,
deter!inaciones for!ales 4for!elle 9esti!!un*5 o construcciones
4,onstruQtion5, 2ue estructuran 3 unifican la realidad e!p(rica, aun2ue no son
visibles ni directa!ente perceptibles en ella0
M5 %ntre las deter!inaciones !ateriales 4!aterielle 9esti!!un*5 3 las
deter!inaciones for!ales 4for!elle besti!!un*5 se encuentra la *ran
.etero*eneidad" La materielle 'estimmun) pertenece al '!bito de la cosa
particular 3 finita0 la 0ormelle 'estimmun) al '!bito de un principio totalizante
de conein 3 s(ntesis, un funda!ento siste!'tico de universalizacin" %l
ele!ento de la .etero*eneidad deviene contradiccin cuando una fi*ura,
deter!inada 3 finita, del '!bito de la deter!inacin !aterial, pretende
encarnarse 3 fu*arse de los propios l(!ites de la cualidad 3 la etensin
universal de la deter!inacin for!al" Jontradiccin 4Ziderspruc.5 si*nifica
entonces 2ue la #dea, en su universalidad totalizante, no puede ser ni contenida
ni constre)ida en los confines de la !ateria 3 de sus fi*uras de !ediacin0
cuando eso ocurre 3 lo finito pretende asu!irse en su particularidad co!o
universal 3 absoluto, entra en oposicin consi*o !is!o 3 debe reaccionar 3
superarse" La #dea 4#dee5 es el principio no !aterial !'s plena!ente ob&etivo de
la !is!a realidad 2ue da sentido 3 conecta a lo !$ltiple, a trav1s de la ne*acin
3 de la conservacin6superacin de su contradiccin 4de todas las fi*uras
inadecuadas 3 parciales 2ue pretenden realizarla de !anera e.austiva50
F5 %n el &oven Mar la 0ormelle 'estimmun) ocupa el centro de *ravedad
ontol*ico por su capacidad ideal de or*anizar 3 estructurar co.erente!ente la
realidad0 la for!a i!pone sobre el plano *noseol*ico la distincin entre la
+apariencia ob&etiva/ 3 la +do-a sub&etiva/, o sea entre una confi*uracin del
!undo sensible 2ue .ace sur*ir un principio ob&etivo de realidad 4ni sensible ni
visible por el sentido co!$n5 3 un apre.ender la for!a del !undo dependiendo
de una !era opinin sub&etiva, el cual se afir!a 3 se le*iti!a en su percepcin
de los contenidos 3 datos !'s in!ediatos 4certeza sensible5 de la propia
sensibilidad" Mar al enu!erar los defectos cient(ficos de la escuela del derec.o
de Savi*n3 en la carta a su padre utiliza en su 5riti: a!bos conceptos? tanto
0ormelle 'e)ri00s+estimmun), para la deter!inacin for!al, co!o materielle
'e)ri00s+estimmun) para la deter!inacin !aterial del ;erec.o <o!ano"%l
&oven Mar define incluso el concepto de Kor!a 4Kor!5 co!o +una
ar2uitectnica necesaria 4notWendi*e Arc.iteQtoniQ5 para las estructuraciones
del Joncepto 3 la Materia a la cualidad necesaria de estas dos totalidadesC la
Kor!a no puede ser !'s 2ue la continuacin del Jontenido 4&a die Kor! darf
nur der Kort*an* des #n.altes sein5"/ Mientras la filosof(a *rie*a anti*ua ve(a en
la for!a 4eidos o morph/5 la funcin !'i!a de identidad de una
individualidad, en cuanto 2ue circunscribe un Ual*o> 4%tWas5 3 le asi*na
consistencia propia en la autono!(a de sus l(!ites, en la filosof(a .e*eliana
to!a relevo, con la !ediacin indispensable de Spinoza, Leibniz, ,ant 3 Kic.te,
una funcin din'!ica 3 cr(tica de la Lorm*
Aedicas p)inas admira+les a la o+ra de 9rendelen+ur), 7n&esti)aciones
l1)icas, una cr$tica al m/todo dial/ctico he)eliano* "olletti tom1 cuerpo en ella
en una de sus cr$ticas a la dial/ctica mar-iana* 4Ae 2u/ modo reci+i1 Mar- esa
cr$tica6 "uando ha+lamos, si ha+lamos, de m/todo dial/ctico mar-iano, 4de 2u/
estamos ha+lando e-actamente6 4Ae 2u/ lado misti0icador de la dial/ctica
he)eliana ha+$a 2ue aleBarse6
%n 1BF0 apareci el libro del filsofo Kriedric. Adolp. Trendelenbur*, Io)ische
%ntersuchun)en 4/#nvesti*aciones L*icas/5, donde, desde el aristotelis!o 3
cierto spinozis!o, se cr(tica la filosof(a de -e*el 3 su !1todo dial1ctico" La
denuncia filosfica a las tra!o3as de -e*el son el ata2ue !'s radical desde el
<ealis!o contra el #dealis!o ob&etivo? en el .ystem .e*eliano eiste un viciado
proceso de interpolacin subrepticia de ele!entos etra(dos de la realidad
e!p(rica 42ue el &oven Mar identificar' co!o un proceso ideol*ico de
.ipostatizacin, un t1r!ino t1cnico filosfico acu)ado por ,ant5, convertidos en
pre!isas *eneradas por un aparente auto!ovi!iento del Pensa!iento en su
pureza" Trendelenbur* denuncia 2ue -e*el, al construir su proceso dial1ctico,
se .a visto forzado a asu!ir ele!entos esp$reos, to!ados de la intuicin
e!p(rica, por2ue +el Joncepto afir!ante final!ente recurre a la <ealidad"/ Por
lo tanto no se puede, sobre dic.a contradiccin edificar el edificio dial1ctico,
por2ue el contenido nuevo debe to!arse de la intuicin de la realidad" N sea? la
validez de esta contraposicin no se basa en la Lorm dial1ctica, 3a 2ue debe
recurrir, de !anera oculta 3 sin confesarlo, a la e!piria, a la certeza sensible"
Aristteles postula 4en su principio de la no6contradiccin5 la i!posibilidad de
la coeistencia de dos deter!inaciones reales, de las cuales la se*unda nie*ue a
la pri!era, 3 la necesidad de ele*ir uno entre los dos t1r!inos contrapuestos" La
$nica !anera i!prescindible es un +recurso a la realidad/, una intervencin
operativa 2ue apre.enda lo real concreto, *uiado por un pro*ra!a de
investi*acin 4constatacin u observacin5 de la Josa" Principio 2ue es no
!enos dial1ctico 2ue el principio de contradiccin ortodoo de -e*el,
funda!ento de una ;ial1ctica real, concreta cient(fica, 3 no de una ;ial1ctica
!istificada, idealista, aprior(stica, una ;ial1ctica !aterialista 2ue 3a no
considere co!o i!prescindible !otor la superacin de la reale Ge)ensatz en la
!era Lorm de la contraposicin" %l &oven Mar lla!ar' a este proceso
!istificador e ideol*ico, co!o 3a se)al1, de +-ipostatizacin/, 3 consiste en
separar un predicado de su su&eto, .ipostasiarlo para .acer de 1l una cate*or(a
abstracta 4a trav1s de una separacin[ob&etivacin, una
er)enstPndlichun)U?+Be:ti&ation5 2ue lue*o se encarna en una eistencia
e!p(rica cual2uiera" La ei*encia aristot1lica del !1todo de Trendelenbur*, uso
de las cate*or(as con valencia realista 4cuasi!aterialista5, le lleva a realizar una
cr(tica de !1todo perfecta 2ue .ar' 1poca? ser' utilizada no slo por Mar, sino
por el !is!o Keuerbac.C
"uando se ha+la o se ha ha+lado tradicionalmente de in&ertir la
dial/ctica he)eliana, 4de 2u/ se est ha+lando e-actamente6
Justa!ente el &oven Mar al !ecanis!o ideol*ico de inversin del su&eto6
predicado, al proceso 2ue *enera un ob&eto fantas!al, #hantom8?+Be:t, lo
lla!ar' %m:ehrun), #nversin, co!ponente esencial del Misticis!o L*ico6
Pante(sta 4lo*isc.e, pant.eistisc.e M3stizis!us5 del siste!a .e*eliano" %n Aas
5apital Mar se*uir' recordando a sus lectores 2ue su !1todo es producto de la
cr(tica sobre +el lado !istificador 4!3stifizierende Seite5 de la ;ial1ctica
.e*elianaC la !istificacin 4M3stifiQation5 2ue sufre la ;ial1ctica en !anos de
-e*el, en !odo al*uno es obst'culo para 2ue .a3a sido 1l 2uien, por pri!era
vez, epuso de !anera a!plia 3 consciente las Kor!as *enerales del
Movi!iento 4all*e!einen 9eWe*unsfor!en5 de a2uella"/ 7o es casualidad 2ue
en esa 1poca Mar afir!e 2ue +Aristteles tiene razn cuando dice 2ue la
S(ntesis es la causa de todos los errores"/, es decir el error es una s(ntesis forzada
3 arbitraria de pensa!iento 3 ser, o en el len*ua&e &oven6.e*eliano entre
0ormelle 'estimmun) 4Apariencia, Kor!a, Pensa!iento, lo *eneral5 3 materielle
'estimmun) 4%sencia, Ser, Materia, lo particular5" %l &oven Mar parece estar
utilizando indistinta!ente tanto el si*nificado aristot1lico co!o el !is!o
sentido 2ue le da Spinoza a su Sustancia o ,ant al noumeno@ La tarea de
+invertir/ la ;ial1ctica, para anular el Misticis!o l*ico6pante(sta de -e*el, la
si*ue teniendo co!o principio !etodol*ico el Mar !aduro? en Aas 5apital
vuelve sobre su &uvenil cr(tica e inversin de la !istificacin .e*eliana, aun2ue
.e!os evolucionado de la inocente %mschla)en &uvenil, pasando por la
%msturz 3 %mNPlzen de su etapa inter!edia, a la concreta 3 revolucionaria
%mstVlpenU%m:ehrun) de la ;ial1ctica !aterialista? +%n -e*el la ;ial1ctica
est' con la cabeza al rev1s" %s necesario darla vuelta 4u!st\lpen5, para
descubrir su n$cleo racional 4rationellen ,ern5, 2ue se oculta ba&o una envoltura
!(stica 4!3stisc.en -\lle5"/ La 5riti: &oven6!ariana, 2ue se re!ontaba a !'s
de treinta a)os atr's, .a lo*rado, se*$n el Mar !aduro de 1B@M, eli!inar la
for!a !istificada 4!3stifizierten Kor!5 de la ;ial1ctica .e*eliana, 2ue +parece
*lorificar lo eistente/ 3 superarla en una nueva for!a racional 4rationellen
8estalt5" %s la rationellen Gestalt la 2ue per!ite una +co!prensin positiva de
lo eistente 4positiven GerstPndnis des 9este.enden5/ 2ue inclu3e +la
co!prensin de su 7e*acin 4GerstPndnis seiner 7e*ation5, de su necesaria
ruina, por2ue concibe toda Kor!a en el fluir de su Movi!iento 4Kor! in flusse
der 9eWe*un*5, por lo tanto sin perder de vista su lado transitorio0 por2ue nada
la .ace retroceder 3 es, por su esencia 4i.re! Zesen5 cr(tica 3 revolucionaria"/
Por ello resulta ineplicable los en1si!os intentos 3a desde la socialde!ocracia
ale!ana, el Aia Mat stalinista o el Analytical Mar-ism, de epur*ar todo
.e*elianis!o de MarC
Me centro de nue&o* 4#or 2u/ Ne)ri dio tanta la importancia a la
in0luencia de .pinoza en la o+ra de Mar-6 4;u/ opinas de la lectura ne)rista6
%vidente!ente la e1*esis de 7e*ri se encuentra fir!e!ente asentada en la
tradicin alt.usseriana, de la 2ue 3a .abla!os, pero abreva en la profundidad
filol*ica de 8iancotti, *ran estudiosa italiana de Spinoza" Su libro IWanomalia
sal&a))ia@ fue in!ediata!ente traducido al franc1s 3 editado con Dtres
prlo*osE, uno del alt.usseriano Mac.ere3, otro del filsofo pos!oderno
;eleuze 3 final!ente del estudioso spinozista Mat.eron" Aun2ue 7e*ri, otra
parado&a, no se centra en el 9ractatus theolo)ico8politicus, sino en el inconcluso
9ractatus politicus, 2ue Mar &a!'s co!enta" La clave de su lectura es la idea
2ue en Spinoza se encuentran en realidad dos Spinozas? uno inicial, inferior,
pante(sta, asc1tico6calvinista 4incluso neoplatnico 3 utpico, .asta Den eceso
dial1cticoE5 3 un Spinoza !'s co!ple&o 3 avanzado, de un naturalis!o
!aterialista, anti6teleol*ico, 2ue es precursor ad litteram del propio Mar, 3
2ue no .abr(a podido cristalizarse debido a las insuficiencias en el desarrollo de
las fuerzas productivas" %l se*undo Spinoza ser(a absoluta!ente indispensable
para recupera a Mar de su e!pantana!iento en la .ipoteca .e*elianaC %sta
+ruptura episte!ol*ica/ estar(a en la interrupcin de su ,tica, durante el cual
escribi el 9ractatus@ 3 obra a la cual volvi de al*una !anera +!'s
!aterialista/, 3 contradiciendo in mente al anterior Spinoza" Por supuesto 7e*ri
es incapaz de de!ostrar este cXupure alt.usseriano con seriedad filol*ica,
co!o !uc.os cr(ticos .an se)alado +dra!atiza/ una tensin 2ue no eiste, lo
!is!o 2ue le sucedi a su !aestro con el &oven Mar" Por cierto, nada !'s
pseudo.e*eliano 2ue estas ideas de +ruptura/ 3 en6s(636para6s(E 7e*ri piensa a
Spinoza Dtal co!o lo .ab(a interpretado el !is!o -e*elE Muc.os analistas, no
sin razn, .an definido al $lti!o 7e*ri co!o un .(brido ideol*ico entre un
+&oven.e*elianis!o/ 3 el Pos!odernis!o" %n cuanto al e&e pol(tico !aterialista
2ue 7e*ri encuentra en la oposicin de Spinoza entre potentia versus potestas,
el acento ter!ina, in&ustificade!ante, en .acer reacaer a Spinoza en posiciones
cuasianar2uistas, del lado eclusiva!ente de la potentia" %l punto fuerte de la
lectura ne*riniana es sin lu*ar a dudas el centrar la reflein de Spinoza en las
condiciones ideol*icas 3 !ateriales de los Pa(ses 9a&os en el si*lo LG##, en el
naciente nuevo Japitalis!o 3 en las pri!eras for!as de i!perialis!o
!odernas"
Ios "uadernos .pinoza de Mar-, 4in0luyeron en su tesis doctoral so+re
Aem1crito y ,picuro6
Ta!bi1n puede deducirse, co!o .iptesis plausible, 2ue el !is!o
descubri!iento del Materialis!o anti*uo, pude .aberle sido su*erido por el
propio Spinoza, 2uien en una carta a -u*o 9oel de 1A@F, le confiesa en !edio
de una pol1!ica sobre la supersticin 3 la eistencia de los Le!ures? +La
autoridad de Platn, de Aristteles 3 de Scrates no tienen para !i *ran valor"
Me .abr(a sorprendido !uc.o 2ue .ubiera citado a %picuro" ;e!crito,
Lucrecio o incluso a al*uno de los ato!istas o los 2ue defend(an las tesis
ato!istas" 7o es de etra)ar, en ca!bio, 2ue los 2ue .ablan de UJualidades
Ncultas>, U%species #ntencionales>, UKor!as Substanciales> 3 !il otras necedades,
.a3an inventado %spectros 3 %sp(ritus, dando fe a las sibilas, para 2uitarle
autoridad a ;e!crito, cu3a fa!a envidiaban tanto 2ue entre*aron sus libros,
de tan !erecido reno!bre, al fue*o"/ La tesisi 3 una serie de traba&os accesorios
son tetos !u3 i!portantes, 3a 2ue son paralelos 3 si!ult'neos a su traba&o
sobre Spinoza 3 ade!'s, .istorio*r'fica!ente .ablando, son una cr(tica al
es2ue!a de la -istoria de la Kilosof(a de -e*el" %picuro era un filosofo radical,
atra3ente 3 !isterioso, de ori*en pobre, del cual se conservaban al*unas cartas o
ep(stolas doctrinales, .asta 2ue se produ&o el descubri!iento de los lla!ados
papiros de -erculano, 2ue conten(an i!portantes fra*!entos de su *ran obra
Ae la Naturaleza" A trav1s de la lectura cr(tica de estos fra*!entos 3 utilizando
el testi!onio doo*r'fico disponible, Mar tiene el propsito ecesiva!ente
a!bicioso de reconstruir el siste!a filosfico de %picuro" Pero? Hpor 2u1 el
&oven Mar eli*e una disertacin en Kilosof(a Anti*uaI %s posible por2ue puede
de esa !anera tratar la &e-ata 2uaestio del Materialis!o de la Anti*\edad,
ade!'s, co!o 7ietzsc.e con el si*no contrario, Mar usa lo +Anti*uo/ para
pensar 3 solucionar la proble!'tica filosfico6pol(tica del presente" Al enfocarse
sobre las filosof(a postsiste!'ticas 4las 2ue si*uieron a Platn 3 Aristteles5 3
!'s infravaloradas de la 8recidad cl'sica, puede pro3ectar cr(tica!ente el
!o!ento pasado el presente" Los Jvenes -e*elianos cre(an vivir una per(odo
filosfico si!ilar al postaristot1lico? el +*ran/ siste!a, o!nieplicativo 3
absoluto, se erosionaba ineorable!ente, sobreviviendo teor(as precarias,
individualistas 3 .u!anistas, 2ue daban vida a escuelas del pensa!iento
orientadas prevalente!ente .acia lo pr'ctico 3 1tico" Tanto la decadencia
aristot1lica co!o el post.e*elianis!o son tie!pos .istricos 3 tericos
caracterizados por la etre!a autovaloracin sub&etiva" #ntentar reconstruir el
eventual siste!a filosfico de %picuro es al !is!o tie!po descifrar la r'pida
disolucin del (e)elianismus 3 descubrir la i!periosa necesidad de to!ar
distancia de -e*el" Jontra la corriente i!perante en los estudios cl'sicos, Mar
sosten(a 2ue +estos siste!as constitu3en la clave de la verdadera -istoria de la
Kilosof(a/" Tanto la disertacin co!o los cuadernos 4los ,-cerpta de 9erl(n, 2ue
inclu3en a Spinoza5 pueden ser considerados la pri!era autocr(tica del &oven
Mar de su pri!era identidad ro!'ntico6!on'r2uica, los tetos !'s epl(citos
de la refutacin de 2ue pueda eistir una capacidad atribuible a la sub&etividad
individual 2ue pueda enfrentarse a lo real" %l &oven Mar est' en plena
!eta!orfosis .acia un #dealis!o no6individualista, 3 al !is!o tie!po,
eperi!entando una ad.esin cada vez !'s cr(tica .acia -e*el? su .ystem le
aparece co!o dese2uilibrado, desviado .acia la !istificacin pante(sta 3 lo
conte!plativo, inflacionado de ecesos tericos 3 !arcado por la ausencia de
una di!ensin pr'ctico6transfor!ativa" %s a2u( donde se*ura!ente se puede
.ablar de una ruptura episte!ol*ica radical, !uc.o antes 2ue el fa!oso
coupure /pist/molo)i2ue en Ia 7deolo)$a Alemana de 1BFV"
4;u/ puntos de contacto ha+$a, en opini1n de Mar-, entre la /tica
epicSrea y .pinoza6
Pense!os 2ue el ob&etivo final declarado de %picuro era nada !'s ni
nada !enos 2ue devolverle la felicidad a la -u!anidadC Mar no pudo ni tuvo
tie!po final!ente de re.abilitar a %picuro co!o un pensador profundo 3
co!ple&o 4tarea 2ue al final cu!pli el erudito 9i*none5" %n estos tetos 2ue
no!bras es donde por pri!era vez aparece una referencia de Mar a 9aruc. de
Spinoza" Analizando un libro del especialista 9aur sobre Scrates, "risto y el
platonismo en la Oeli)i1n, el &oven Mar delinea una *enealo*(a !u3
si*nificativa, 2ue por su ri2ueza transcribo? +La actitud de los filsofos !'s
4intensivren P.ilosop.en5, co!o Aristteles, Spinoza o -e*el, adoptan una
for!a !'s *eneral, !enos su!er*ida en la Kor!a del senti!iento e!p(rico
4e!pirisc.e 8ef\.l5, por eso al fervor de Aristteles, cuando ensalza la YZ[\]^
4t.eor(a5 co!o lo !e&or, co!o la cosa _` ab]c_`d e^] ^\]c_`d 4!'s a*radable 3
noble5, o cuando elo*ia la racionalidad de la 7aturaleza en su tratado fZ\] _ag
hicZ[g j[]eag 4+Sobre la 7aturaleza de los Ani!ales/5 o la inspiracin de
Spinoza, cuando .abla de la consideracin su+ specie aeternitatis 49a&o la
especie eterna5 del a!or a ;ios o de la li+ertas mentis humanae 4Libertad de la
%sp(ritu .u!ano5, el fervor de -e*el cuando desarrolla la eterna realizacin de
la #dea, el !a*n(fico or*anis!o del universo del %sp(ritu0 esta inspiracin es
!'s lo*rada, !'s c'lida, !'s beneficiosa para el %sp(ritu de la Jultura
:niversalC prende la lla!a del puro fue*o de la JienciaC estos son los spiritus
2ue ani!an el proceso de desarrollo de la -istoria :niversal"/ A2u( es evidente
el conoci!iento profundo de Mar de Spinoza 4en especial de su Ctica5, un
conoci!iento 2ue slo en parte era debido al e-cursus .istorio*r'fico 3
filosfico6pol(tico de la iz2uierda .e*eliana" Los puntos de contacto entre la
1tica epic$rea cl'sica 3 Spinoza resultaban sin dudas evidentes e indudables
para Mar" %n el Juaderno #G, cuando Mar .a*a entrar en escena a Lucrecio 3
etracte pasa&es de su Ae rerum natura, transcribir' una proposicin de la Ctica
spinoziana? +eatitudo non &irtutis praemium, sed ipsa &irtus 4+la dic.a no es el
pre!io de la Girtud, sino la Girtud !is!a/5, para a continuacin anotar? Aie
erste Grundla)e philosophischer Lorschun) ist ein :Vhner 0reier Geist 4+%l
pri!er funda!ento de una investi*acin filosfica es un esp(ritu libre 3 audaz/5
Spinoza, a los o&os de los &venes .e*elianos, era el verdadero fundador de la
Kilosof(a %speculativa !oderna 3 co!o corolario se deduc(a 2ue el Ate(s!o era
la consecuencia necesaria del Pante(s!o spinozista"
(a+las tam+i/n de una 0uente oculta de inspiraci1n a la lectura de
.pinoza por parte de Mar-* "itas a Moritz (ess y su K(istoria sa)rada de la
humanidadM* 4;u/ in0luencia es esa6 4Mar- no ha+$a roto ya con enso!aciones
reli)iosas y sa)radas6
-ess, el +rabino ro&o/ co!o le .ab(a apodado Mar, es una fi*ura olvidada 3 de
enor!e i!portancia en la !aduracin de la idea co!unista tanto en %n*els
co!o en Mar" -ess 2ued i!presionado al conocer al &oven Mar, co!o relata
en una carta? +Te ale*rar's de poder conocer a2u( a un .o!bre 2uea.ora
ta!bi1n for!ar' parte de nuestros a!i*os""" Se trata de una personalidad2ue, a
pesar de 2ue !e !uevo en el !is!o ca!po, .a producido en !( unaenor!e
i!presin" %n resu!idas cuentas? puedes prepararte a conocer al!'i!o, acaso
el $nico aut1ntico filsofo actual!ente en vida, 2ue !u3 pronto,en cuanto se
presente p$blica!ente 4en escritos 3 en c'tedra5 atraer' la !iradade
Ale!ania""" Sie!pre .ab(a deseado tener a un .o!bre as( co!o profesor
defilosof(a" A.ora !e do3 cuenta de lo i*norante 2ue so3 en el ca!po de
lafilosof(a pura""" %l ;octor Mar, as( se lla!a !i (dolo, es un .o!bre todav(a
&oven 4tendr' a lo su!o veinticuatro a)os5, 2ue asestar' el *olpe !ortal a
lareli*in 3 a la pol(tica !edievales" Jo!bina la !'s profunda seriedad
filosficacon el c.iste !'s !ordaz" #!a*(nate <ousseau, Goltaire, -olbac.,
Lessin*,-eine 3 -e*el co!binados en una sola persona0 di*o Uco!binados>,
noa!ontonados" R entonces tienes al ;octor Mar"""/ Jo!o tantos otros, -ess
per!anece a la so!bra de los titanes de la 1poca, no tiene lu*ar salvo co!o
intermezzo 3 etapa descartable, una ant(tesis !olesta" Su destino le .a colocado
en !edio de Kic.te, -e*el, Keuerbac., Mar, Lasalle, 9aQunin" La propia
.istorio*raf(a !arista, 3a sea la +se*undointernacionalista/ 4Me.rin*, Ma3er,5
tanto co!o la +tercerointernacionalista/ 4Jornu, L$Qacs, o el Aia Mat
stalinsita5, lo colocan en un li!bo inter!edio pero !ar*inal" %l anar2uis!o no
lo considera un reto)o propio" ;e .ec.o -ess fue el 2ue convirti e %n*els al
Jo!unis!oC Jo!o se)alas eiste una posible fuente oculta de inspiracin a la
lectura !etdica de Spinoza? se trata del etra)o libro de Moritz -ess, Aie
heili)e Geschichte der Menschheit 4+-istoria Sa*rada de la -u!anidad/5,
sinto!'tica!ente publicado con el seudni!o de +:n disc(pulo de Spinoza/" %l
libro, 2ue anunciaba un <eino de ;ios sobre la Tierra en for!a de una 7ueva
Jerusal1n socialista, un(a el at'vico !esianis!o &ud(o, &unto con las filosof(as de
Spinoza 3 de -e*el, a!al*a!adas con las teor(as sociales de 9abeuf 3 Kourier"
-ess anunciaba 2ue el corazn de esta 7ueva Jerusal1n ser(a la s(ntesis de
Ale!ania 3 Krancia, una idea6fuerza 2ue ser(a !u3 co!$n en el &oven Mar? +C
de Krancia, el pa(s del co!bate pol(tico, nos lle*ar' un d(a la verdadera Pol(tica0
as( co!o de Ale!ania nos vendr' la verdadera <eli*in" ;e la unin de a!bas
nacer' la 7ueva Jerusal1n"/ La ar!on(a final, 2ue no ser' producida por una
revolucin pol(tica sino social, dir' -ess, ser' la instauracin del Jo!unis!o,
fin de la -istoria" Ade!'s de buscar la +i*ualdad total/, -ess afir!aba
spinoziana!ente 2ue +lo esencial es la 7e*acin/" %l te!a central consiste en
2ue el *1nero .u!ano puede recuperar su perdida unin con ;ios, por lo 2ue el
Jo!unis!o del futuro se deduce del pasado0 la sociedad co!unista reparar(a,
por !edio de la #*ualdad 3 la Libertad, la escisin entre los .o!bres causada
por la propiedad privada" La desi*ualdad es la causa de todos los !ales? +La
necesidad f(sica 2ue a.ora co!ienza a predo!inar est' causada por la creciente
ri2ueza de una parte de la sociedad 3 la creciente pobreza de la otra" %sta
discordancia, desi*ualdad 3 e*o(s!o, lle*ar'n a ser a$n !a3ores" Alcanzar'n un
nivel 2ue aterrar' .asta al !'s est$pido e insensibleC/" %n un principio los
.o!bres vivieron en una sociedad indiferenciada de esp(ritu 3 !ateria,
condicin pri!itiva para la invencin de la propiedad" La nueva (armonie,
se*$n -ess, consist(a en una nueva distribucin, una nueva +.u!anidad social/
en 2ue la propiedad de los !edios de produccin 4la for!a social de la avaricia
codiciosa5, &unto con la co!petencia 3 la divisin del traba&o e!brutecedora,
fuera abolida para sie!pre" Para lo*rar este ideal los .o!bres deben 4en el
esp(ritu de Kic.te5 obedecer el i!perativo !oral de buscar la vida santa en el
rec(proco sacrificio de s(" %ste libro est' considerado la pri!era epresin del
pensa!iento socialista en la Ale!ania del si*lo L#L" H;e(s!o 3 Materialis!o
son dos partes indivisibles del !is!o principio, co!o !'s adelante se)alar'
MarI
Mar-, en a2uellos a!os, dedic1 otras cuadernos a Iei+niz y (ume* 4;u/
puedes decirnos de esos "uadernos6 4#reparas al)una edici1n6
%stos cuadernos per!anecen todavia in1ditos en espa)ol" Se*$n la clasificacin
3 datacin dada por el #nstituto de -istoria Social #nternacional de A!sterda!
4##S85 consisten del per(odo berlin1s del &oven Mar .an sobrevivido, ade!'s
del especial dedicado a Spinoza, otros (e0tes filosficos 2ue si*uen in1dito en
espa)ol? un cuaderno sobre ;avid -u!e escrito entre enero 3 !arzo
4nu!erado co!o 9M5, uno sobre 8ottfried Zil.el! Leibniz escrito entre enero 3
!arzo 49F5, los tres sobre 9aruc. de Spinoza escritos entre !arzo 3 abril 49V,
9A 3 9@5 3 uno sobre el filsofo neoQantiano ,arl <osenQranz 49B5" Los
etractos de -u!e, 2ue se centran en su teor(a del conoci!iento 3 su
escepticis!o, corresponden a la edicin en ale!'n de su obra A 9reatise o0
(uman Nature3 'ein) an Attempt to introduce the e-perimental Method o0
Oeasonin) into Moral .u+Bects* (1EkDl=0)0 en la obra de Leibniz, Leibniz ser'
uno de los filsofos ad!irados por Mar durante toda su vida, tanto co!o para
rescatar un tapiz de la casa natal de Libniz de!olida 3 tenerlo en su escritorio"
%n cuanto a Leibniz, n1!esis de Spinoza por cierto, se interesar' por su teor(a
de la Monadolo*(a, las cuestiones de la teor(a del conoci!iento 3 el proble!a
teol*ico, utilizando para sus etractos la ?pera omnia en lat(n0 por cierto Lenin
fue uno de los pri!eros en reconocer la i!portancia de Leibniz en la teor(a
!ariana en sus "uadernos 0ilos10icos de 1=1F61=1A0 final!ente los etractos
sobre la .istoria de la Kilosof(a de ,ant de Jo.ann ,arl Kriedric. <osenQranz,
Geschichte der 5antschen #hilosophie" Se trata de etractos de filsofos del si*lo
LG## 3 LG###0 en se*undo lu*ar el &oven Mar es curioso pero .a ele*ido
filsofos con +Siste!a/, 3 si considera!os la co3untura no es descabellado
pensar en b$s2ueda e inspiracin de ant(dotos cr(ticos contra -e*el0 en tercer
lu*ar, slo en parte est'n escritos por la propia !ano de Mar, en parte .an sido
pasados a li!pio por la !ano de un copista6cal(*rafo profesional desconocido"
Tanto la disertacin co!o los cuadernos 4los ,-cerpta de 9erl(n, 2ue inclu3en a
Spinoza5 pueden ser considerados la pri!era autocr(tica del &oven Mar de su
pri!era identidad ro!'ntico6!on'r2uica, los tetos !'s epl(citos de la
refutacin de 2ue pueda eistir una capacidad atribuible a la sub&etividad
individual 2ue pueda enfrentarse a lo real" %l &oven Mar est' en plena
!eta!orfosis .acia un #dealis!o no6individualista, 3 al !is!o tie!po,
eperi!entando una ad.esin cada vez !'s cr(tica .acia -e*el? su .ystem le
aparece co!o dese2uilibrado, desviado .acia la !istificacin pante(sta 3 lo
conte!plativo, inflacionado de ecesos tericos 3 !arcado por la ausencia de
una di!ensin pr'ctico6transfor!ativa" %s a2u( donde se*ura!ente se puede
.ablar de una ruptura episte!ol*ica radical, !uc.o antes 2ue el fa!oso
coupure /pist/molo)i2ue en Ia 7deolo)$a Alemana de 1BFV"
(a+las en nota 2== de la pro&ocadora tesis de Matheron so+re la
relaci1n .pinoza8Mar-* 4;u/ pro&ocadora tesis es esa6
Aleandre Mat.eron es un *ran especialista franc1s en Spinoza, partae de un
*ran renaci!iento de los estudiso sobre Spinoza en Krancia en los 1=@0>s 43 2ue
inclu3e otras fi*uras de relieve co!o Martial 8ueroult 3 9ernard <ousset5"
Mat.eron co!ent la traduccin al franc1s del (e0te del &oven Mar aparecida
en 1=@@ en una revista especializada en estudios spinozianos? "ahiers .pinoza"
Xl sostiene 2ue el traba&o de Mar es un ensa!bladura, un real 3 aut1ntico
!onta&e, una operacin 2ue si*ue una l(nea directriz !u3 precisa en el cual los
etractos pueden ser le(dos de for!a cont(nua 3 con sentido uno detr's del otro,
por lo 2ue .abr(a 2ue pre*untarse 2u1 Spinoza es el 2ue 2ueda afuera de esta
seleccin[redaccin !ariana" R 2ue no sabre!os nunca 2u1 pensaba .acer el
&oven Mar con este cuaderno en un a)o, 1BF1, en el cual todav(a no ten(a un
pensa!iento propio 3 desarrollado" R le de&a el *uante del desaf(o intelectual a
+esa ciencia nueva for!idable lla!ada Marolo*(a/ a 2ue eli!ine la inc*nita"
8uante 2ue por a2uella 1poca nadie de las vacas sa*radas del Maris!o
occidental reco*i" R 2ue en cuanto al contenido Mar no falsifica las tesis
funda!entales del Spinozis!o, aun2ue si si!plifica 3 .ace !'s r(*idas al*unas
de sus conclusiones"
.e ha dicho, apuntas, 2ue en la con0rontaci1n, asimilaci1n y superaci1n
del .pinoza pol$tico el Bo&en Mar- ha entre&isto en la democracia a+soluta
spinoziana un es+ozo de la 0utura sociedad comunista* 49S tam+i/n lo sostienes6
%l inter1s del &oven Mar se centra sobre la cuestin !aterial de lo Xtico, de la
constitucin de la Pol(tica, el proble!a del do!inio, del e&ercicio de la potestas 3
su posible superacin" Mar se)ala, concordando con el propio an'lisis de -e*el
en cuanto 2ue el revolucionario !aterialis!o franc1s del si*lo LG### era la
+realizacin/ de la Sustancia de Spinoza, 2ue el ;e(s!o 3 el Materialis!o son
dos partidos 2ue sostienen uno 3 el !is!o principio b'sico, su punto de partida
es el !is!oC La b$s2ueda de ant(dotos contra la !e*afilosof(a de -e*el,
!istificado siste!a pante(sta, .ace 2ue Mar sea un .eterodoo en cuanto a su
propia recepcin de Spinoza" %n el lla!ado .pinoza8Oenaissance, 3 en el debate
a*itado posterior conocido co!o la #antheismusstreit, 2ue se produ&o en
Ale!ania entre el si*lo LG## 3 LG## se privile*iaba, en especial, la esot1rica
Ctica, 3 se despreciaba la teor(a pol(tica 3 del estado de Spinoza, es decir? se
repri!(an las consecuencias pol(ticas 3 pr'cticas de su pensa!iento" -e*el
!is!o, en su orlesun)en, .ab(a i*norado al Spinoza pol(tico, !ientras Mar lo
afronta 3 valora, poniendo en pri!er lu*ar, contra la tradicin interpretativa, su
9ractatus theolo)icus8politicus, una obra anni!a aparecida en 1A@0, la
pri!era 3 !adura for!ulacin p$blica, eot1rica, del pensa!iento de Spinoza"
La 5riti: de la Pol(tica es la clave .er!ene$tica de la lectura !ariana de
Spinoza, 2ui1n final!ente .ab(a encontrado su !'s aut1ntico lector pol(tico"
Ade!'s Spinoza ser' una de las .erra!ientas en la decisiva cr(tica a la Kilosof(a
del ;erec.o de -e*el de 1BFM 3 en el desarrollo del concepto pri!itivo de
;e!ocracia del &oven Mar" Mar despu1s de estos !anuscritos, nunca !'s
volver' a no!brar al Spinoza pol(tico del 9ractatusC %n obras in!ediata!ente
posteriores parecer(a ade!'s 2ue Spinoza .ab(a sido utilizado por Mar para
de!arcar las contradicciones internas insalvables del siste!a filosfico de
-e*el" %n Spinoza la ;e!ocracia es el opuesto absoluto al imperium del instinto
4appetitu5, la ;e!ocracia es de !anera radical omnino a+solutum imperium"
Mar en su re6escritura fuerza el teto spinoziano definiendo la for!a6estado
de!ocr'tica 4imperium democraticum5 co!o el $nico 2ue tiene los cuatro
atributos funda!entales de un buen *obierno? 15 la Libertad de %presin
*arantizada co!o fin en s( !is!o de la for!a6estado? 25 Mecanis!os de
do!inio pol(tico no6violentos 3 consensuales0 M5 conversin del Gul*o
4fanatis!o popular5 en Pueblo 4ener*(a positiva 3 constitu3ente50 F5 %stabilidad
del pactum constitucional 4aun2ue sie!pre con una (nti!a 3 per!anente
tensin5" %n cuanto a la idea co!unista !adura, tene!os 2ue reconocer 2ue
!uc.a te!'tica funda!ental de la futura sociedad co!unista 4separacin de la
Teolo*(a del %stado0 la libertad individual, 3 la posibilidad de acceder a ella,
co!o definicin del !e&or *obierno0 la desacralizacin de la Pol(tica0 2ue el
ci!iento del ;erec.o es el Poder, la soberan(a popular co!o potencia din'!ica0
la i!portancia de la for!a institucional en el estado de!ocr'tico, etc"5" Pero a.(
acaban los trazos del esbozo? recorde!os 2ue la idea de Spinoza de la
de!ocracia, al i*ual 2ue sus propuestas de for!as de *obierno !on'r2uicas, se
inclina .acia la Aristocracia" ;e .ec.o 1l li!ita el alcance de la ;e!ocracia de
tal !anera 2ue es slo por un tecnicis!o 2ue no es una Aristocracia" Para
Spinoza, 2ue es !uc.o !'s co!ple&o 2ue lo 2ue piensan sus co!entadores
pos!odernos, la ;e!ocracia se diferencia de la Aristocracia 4el reconoce tres
for!as b'sicas de *obierno5 slo en el !1todo de seleccin de su elite
*obernante, no en el tipo de pol(tica llevadas a cabo en ella" %n este sentdo
Spinoza es un realista" Lo 2ue es !u3 i!portante co!o aporte ne*ativo para la
futura cr(tica !aterialista a la ;e!ocracia bur*uesa 4la for!a republicana5 2ue
.ar' Mar" R es 2ue entender la influencia de Spinoza en Mar i!plica no
traicionar al Spinoza real"
"reo 2ue andas ahora en asuntos de suicidio* 4,s el caso6 4,n 2u/
suicidios mar-ianos ests metido6
8racias a la apuesta ad!irable de la editorial Montesinos 3 %l Gie&o Topo,
esta!os traba&ando en la traduccin 3 edicin cr(tica una serie de tetos de
Mar in1ditos al espa)ol, !uc.os de enor!e i!portancia, 2ue co!enza!os con
el (e0te .pinoza" Puedo anticiparte 2ue el lector espa)ol tendr' en poco tie!po
en sus !anos un ensa3o p$blico de Mar, es de 1BFA 3a en su etapa co!unista,
sobre el suicidio en el Japitalis!o" %l art(culo sobre el suicidio, se*$n un
!arlo*o de la cate*or(a de Mic.ael L]Wr3, es una piece uni2ue en la
biblio*raf(a de Mar, est' funda!ental!ente basado en las !e!orias de un tal
Jac2ues Peuc.et 41@VB61BM05, un persona&e pol(tico de se*unda l(nea, 2ue fue
sucesiva!ente artista, abo*ado, econo!ista, estad(stico 3 arc.ivero de la Polic(a
Ddurante la <estauracinE Particip de la <evolucin Krancesa, para lue*o ser
parte del partido realista, lue*o si!patizante de 7apolen" %l teto de Mar
sobre el suicidio es curioso por !uc.as razones" %s la pri!era 3 $lti!a vez 2ue
tratar' el te!a de la opresin de *1nero 3 la tiran(a del pater 3 mater en la
fa!ilia bur*uesa" R tene!os !'s tetos del Mar desconocido en la lista de
esperaC
4;uieres a!adir al)o ms6

S(, a*radecerte Salvador la *ran tarea 2ue realizas tanto en la difusin co!o en
la dise!inacin de un aut1ntico pensa!iento cr(tico"
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