Preguntas acerca de Jesucristo

A pesar de las opiniones de diversos pensadores, tales como Thomas Paine,

Bertrand Russel y otros citados por el autor, que apuntan a que Jesucristo no existi o
que su obra est desprovista de todo elemento sobrenatural, hay evidencia que dice lo
contrario. Paine deca, No hay historia escrita de la poca en que se diga que habra
vivido Jesucristo, que aluda a la existencia de una persona u hombre, a lo cual cabe
responder en !orma de pre"unta, #porqu$ someterse a un sistema de !echa que tiene
como punto de partida re!erencial a un hombre que no existi% &e'. ()*) d.+.,.
-os dice el autor que, El cristianismo verdadero depende por entero de la
verdad y la veracidad de Jesucristo, a cuya declaracin nos adherimos, pues el
cristianismo sin Jesucristo no es ms que un cascarn reli"ioso, pues la esencia de la
salvacin descansa en la obra de +risto que comprende su vida, su muerte, sepultura,
resurreccin, ascensin y se"unda venida en "loria. Al respecto Pablo deca, ./ si
+risto no resucit, vana es entonces nuestra predicacin y vana es tambi$n vuestra !e0.
&* +or. *12*3,. Ahora bien, para responder a interro"antes como #qui$n !ue Jes4s% /
#porqu$ creer en $l%, el autor nos presenta el si"uiente esquema2 1 !os documentos del
Nuevo "estamento son evidencia hist#ricamente con$iable, % !a evidencia hist#rica del
Nuevo "estamento muestra que Jes&s a$irmaba ser 'ios, y con$irm# esa proclama
mediante se(ales prodigiosas que culminaron en su resurrecci#n y ) *or lo tanto, hay
evidencia hist#rica con$iable de que Jesucristo es 'ios
5l ataque a la evidencia sobre Jes4s, parte de la ne"acin de su existencia y pasa
por la eliminacin de los elementos sobrenaturales de su vida, pero se"4n se observa el
punto n4mero * del prra!o anterior, a!irma que los documentos del -uevo Testamento
son histricamente con!iables, que respalda al decir, 1 !os registros evanglicos $ueron
escritos por testigos oculares en un lapso de unos cuarenta a(os siguientes a los
sucesos re$eridos Esto otorga credibilidad a sus relatos a la ve+ que asegura un
ra+onable grado de exactitud % !a ,iblia no contiene un relato solo de esos hechos
sino, al menos, cuatro que concuerdan en los hechos principales ) !os relatos
entregados en el Nuevo "estamento concuerdan con la evidencia de los historiadores
-udos y seculares del primero y segundo siglos de la era cristiana . !a ,iblia ha
probado ser notablemente exacta en lo que dice acerca del mundo antiguo *or
e-emplo, !ucas nunca se equivoc# cuando cita treinta y dos pases, cincuenta y cuatro
ciudades, nueve islas y varios gobernantes +abe resaltar que el hecho de que el -uevo
Testamento haya sido escrito, en su mayora, en los primeros cuarenta a6os lue"o de los
acontecimientos que se mencionan, le da autoridad al mismo, toda ve7 que las personas
que aun vivan bien podan con!irmar o ne"ar dichos acontecimientos.
Ahora bien, nos dice el autor que Jes4s !ue plenamente 8ios y esto es
importante, pues ello respaldara toda aseveracin de Jes4s sobre s mismo y sobre su
sobrenaturalidad. 5l autor muestra bblicamente la humanidad de Jes4s, nacido de
mu'er, experiment hambre y cansancio &9ateo 32(, Juan 32:,. Tambi$n muestra el
autor, la divinidad de Jes4s, /saas escribi#0 1s dice Jehov20 3o soy el primero, y yo
soy el postrero, y $uera de m no hay 'ios 3o Jehov24 este es mi nombre4 y a otro no
dar mi gloria, ni mi alaban+a a esculturas 5/saas ..64 .%78, que al compararlo con
Apoc. ((2*; .Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo,
debe definirse si existen dos alfas y omega o si solamente existe uno. Ya la frase Yo
soy es exclusiva, solamente existe uno solo y ese es Dios, lo que demuestra que
esucristo es Dios al tener la eternidad que Dios reclama para s!. "or otro lado, dice
Dios en #sa!as, $ a otro no dar% mi gloria$ y en uan &'() ess le dice al "adre,
A*ora pues, "adre, glorif!came t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese. +sto ltimo *abla de la pre,existencia de ess y de la
gloria que ten!a con el "adre, gloria que Dios no comparte con nadie, lo que *ace que
ess sea Dios.
Tambi$n resaltamos del autor, que al"unas obras de Jes4s tambi$n dicen que $l
es 8ios, como por e'emplo la autoridad para perdonar pecados, 1 un paraltico le di-o0
9i-o, tus pecados te son perdonados 5:arcos %;8 !os escribas respondieron
correctamente0 <=uin puede perdonar pecados sino solo 'ios> 1s que, para
probar que su proclama no era una vana -actancia, san# al paraltico, o$reciendo la
prueba directa que tambin era verdad lo que haba dicho en cuanto a perdonar
pecados
+abe a"re"ar otro hecho contundente sobre la deidad de Jesucristo, como es el
que 8ios declara, .Ad-renle todos los .ngeles de Dios /0eb. &(12, donde lo curioso del
caso es que esta es una cita del 3almo 4'(', donde el que es adorado es e*ov. y aqu!, el
ap-stol inspirado lo aplica a esucristo.
De este modo se tiene que en ess se combinan dos naturale5a, una *umana y
una divina que le *ace ser el puente perfecto entre Dios y el *ombre. "or otro lado la
resurrecci-n de 6risto avala sus declaraciones y da credibilidad sobre su existencia.
7os dice el autor, Jes&s muri# realmente, pero no solo eso sino que tambin se levant#
de los muertos en el mismo cuerpo $sico en que muri# 9ay muchas explicaciones de la
resurrecci#n de ?risto, pero ninguna satis$ace los hechos
5l autor nos presenta al"unas de las ob'eciones al hecho histrica de la
resurreccin de Jes4s, de las cuales resaltamos las si"uientes2
< =a tumba estaba vaca. 5l cuerpo de +risto nos estaba en la tumba y no lo
podan tener las autoridades porque lo habran mostrado como prueba del !raude
de la resurreccin, ni tampoco lo podan tener los discpulos puesto que $stos
andaban escondidos, temerosos, sin nimo para en!rentar a la "uardia romana y
robar el cuerpo.
< Jes4s se apareci vivo a ms de 1)). 5stas personas que estaban vivas cuando
los apstoles predicaron de la resurreccin, bien pudieron testi!icar de la misma.
< =a valenta de los discpulos. =os discpulos de pronto se volvieron audaces y
con denuedo predicaron el evan"elio de 8ios basado en la muerte y resurreccin
de +risto sin miedo a ser encarcelados o a ser asesinados, lo cual demuestra que
estaban convencidos de la realidad de la resurreccin y de hecho "aranti7aron la
continuidad del cristianismo. As se estableci con el tiempo, la divisin de la
historia en Antes de +risto &a.+., y 8espu$s de +risto &d.+.,, marcando huella en
la historia.
Ra!ael >uede7