Discurso e poder: anlise da produo acadmica sobre as aes afrmativas para afrodescendentes no mbito da

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Discurso e Poder: Anlise da Produo
Acadmica sobre as Aes Afrmativas
para Afrodescendentes no mbito da
Educao Superior no Brasil
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ILZVER DE MATOS OLIVEIRA
Mestre em Direito Pblico (UFBA). Ex-Bolsista do Programa Internacional de Bolsas de
Ps-Graduao da Fundao Ford.
ilzver@gmail.com
1 Trabalho apresentado sob a forma de Comunicao no IV CONGRESSO BRASILEIRO DE PESQUI-
SADORES NEGROS - COPENE, no Simpsio II Aes Afirmativas, Estado e Movimentos Sociais,
realizado no perodo de 13-16 set. 2006 em Salvador-BA.
Ilzver de Matos Oliveira
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Resumo
Esse estudo busca observar o discurso acadmico sobre as polticas de ao afrmativa para afrodescendentes,
especialmente no mbito da educao superior. A analise do discurso foi feita a partir das teses e dissertaes
sobre a temtica, disponveis no Portal de Peridicos da CAPES. a hiptese deste trabalho que o discurso
acadmico hegemnico, por reunir nas suas formulaes a nata da intelectualidade e por representar
o local da cincia e da refexo de alto nvel da nossa sociedade, se caracteriza como ideologicamente
comprometido com as polticas da igualdade racial ante a percepo da existncia de uma ligao direta
dessas polticas com a melhoria da qualidade da nossa democracia. Empregou-se neste estudo as noes
de analise do discurso desenvolvidas por Michael Pcheux, que destacaram a necessidade de produzir
espaos de refexo que pusessem em questo e desvelassem os fundamentos ideolgicos presentes num
texto. Utilizou-se tambm as noes de Antnio Gramsci e Pierre Bourdieu sobre a ideologia e as relaes
de poder envolvidas no discurso, para se compreender a postura assumida nas teses e dissertaes. A
investigao evidenciou que o discurso acadmico pode se apresentar como uma importante contribuio
s reivindicaes dos Movimentos Sociais ligados questo racial e, desse modo, pode proporcionar a
estes grupos a apropriao de saberes construdos na academia, alm de, tambm, encorajar e subsidiar
o Estado na adoo de polticas de ao afrmativa para afro-descendentes, enquanto mecanismos de
promoo, preveno e reparao dos Direitos Humanos desta parcela da populao.
Palavras-chave
Produo acadmica. Anlise do discurso. Aes afrmativas. Afrodescendentes. Educao superior.
Introduo
Se quisermos possuir uma Repblica democrtica temos de atribuir ao negro,
como indivduo e coletividade, um estatuto democrtico. O negro tornou-
se o teste nmero um da existncia da universalidade e da consistncia da
democracia no Brasil. (FERNANDES, 1965).
Um tema que se encontra na pauta do dia e que objeto de amplas discusses e de muita
polmica nos meios jurdico, acadmico, poltico, entre outros, o problema da desigualdade
racial e dos seus mecanismos de enfrentamento, especifcamente as chamadas aes afrmativas,
atualmente aplicadas em nmero cada vez maior de instituies no nosso pas.
Trabalhamos esta temtica em diversos momentos que culminaram na dissertao de
mestrado O discurso do Judicirio sobre as aes afrmativas para a populao negra na Bahia
(OLIVEIRA, 2008), e, nesse momento, este o tema que, tambm, ser tratado no presente
trabalho, que, levando em considerao a extenso do problema, o fator temporal e os prprios
objetivos desta publicao, optou pela observao do discurso acadmico sobre as polticas de
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ao afrmativa para afrodescendentes, especialmente no mbito da educao superior, como
objeto de investigao.
Os discursos sero analisados dentro de teses e dissertaes que estudaram o tema,
disponveis no Portal de Peridicos da CAPES. Tais textos trazem, a partir da academia, vrios
pontos de vista sobre o assunto, tais como: o jurdico, o sociolgico, o educacional, o antropolgico,
o econmico, entre outros. Para alcanar os objetivos traados, a temtica ser investigada com
base nos princpios tericos da Anlise do Discurso de linha Francesa (AD).
1 O mtodo: a anlise do discurso de linha francesa
1.1 Origens e defnio
Michel Pcheux deu incio Anlise do Discurso (AD) na Frana, em fns dos anos 60,
como seu principal articulador. Na poca ele trabalhava em um Laboratrio de Psicologia Social
e sua ideia era a de produzir um espao de refexo que colocasse em questo a prtica elitizada
e isolada das Cincias Humanas de ento.
O fato que a poca referida coincide com o auge do estruturalismo na Europa, sobretudo
na Frana, que fgurava como o paradigma de formatao das ideias e das coisas para toda uma
gerao de intelectuais, que entre diversos pontos, defendiam a excluso do sujeito, que era visto
como um elemento suscetvel de perturbar a anlise do objeto cientfco.
No entanto, o movimento de maio de 1968 na Frana e as novas interrogaes que
surgiram no mbito das cincias humanas, como a prpria AD, foram decisivos para subverter
este paradigma e trazer o sujeito de volta para o centro deste novo cenrio.
Desta forma, a AD nasce, assim, na perspectiva poltica de uma interveno, de uma ao
transformadora que visa combater o excessivo formalismo lingustico vigente, ento considerado
como uma expresso da burguesia. Seu marco inaugural o ano de 1969, com a publicao de
Michel Pcheux Anlise Automtica do Discurso, alm do lanamento da revista Langages,
organizada por Jean Dubois (FERREIRA, 2006).
Assim, surge a Anlise do Discurso Francesa, caracterizada, desde seu incio, como dito,
por um vis de ruptura com toda uma conjuntura poltica e epistemolgica e por uma necessidade
de articulao com outras reas das cincias humanas, especialmente, a lingustica, o materialismo
histrico e a psicanlise.
Por isso que a Anlise do Discurso considerada uma disciplina de entremeio (ORLANDI,
1988) que se estrutura no espao que h entre a lingustica e as cincias das formaes sociais,
local onde possvel propor a refexo discursiva.
Ilzver de Matos Oliveira
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Ela trabalha com as relaes de contradio que se estabelecem entre estas disciplinas,
caracterizando-se no pelo aproveitamento de seus conceitos, mas, por repens-los, questionando,
na lingustica, a negao da historicidade inscrita na linguagem e, nas cincias das formaes
sociais, a noo de transparncia da linguagem sobre a qual se assentam as teorias produzidas
nestas reas (FERREIRA, 2006).
Assim, como uma prtica do campo da lingustica e da comunicao especializado em
analisar construes ideolgicas presentes num texto, ela muito utilizada, por exemplo, para
analisar textos da mdia e as ideologias que trazem em si. A AD nos permite, assim, trabalhar em
busca dos processos de produo do sentido e de suas determinaes histrico-sociais.
Isto implica o reconhecimento de que h uma historicidade inscrita na linguagem que no
nos permite pensar na existncia de um sentido literal, j posto e, nem mesmo que o sentido possa
ser qualquer um, j que toda interpretao regida por condies de produo. Esta disciplina
prope um deslocamento das noes de linguagem e sujeito que se d a partir de um trabalho
com a ideologia (FERREIRA, 2006).
Desta maneira, passa-se a entender a linguagem enquanto produo social, considerando-
se a exterioridade como constitutiva. O sujeito, por sua vez, deixa de ser centro e origem do seu
discurso para ser entendido como uma construo polifnica, lugar de signifcao historicamente
constitudo (FERREIRA, 2006).
1.2 Conceitos essenciais
Para o presente trabalho interessa que sejam expostos alguns conceitos referentes anlise
do discurso. O primeiro deles o discurso. De acordo com uma das leituras possveis, discurso
a prtica social de produo de textos. Isto signifca que todo discurso uma construo social,
no individual, e que ele s pode ser analisado considerando-se seu contexto histrico-social,
suas condies de produo, uma vez que o discurso refete uma viso de mundo determinada,
necessariamente vinculada do seu autor e da sociedade em que ele vive (FERREIRA, 2006).
O discurso tem uma dimenso ideolgica que relaciona as marcas deixadas no texto com
as suas condies de produo. Assim, a dimenso ideolgica do discurso pode tanto transformar
quanto reproduzir as relaes de dominao. Maria Aparecida Baccega, umas das grandes
estudiosas do tema, por sua vez, defne discurso da seguinte forma:
uma manifestao textual das formaes ideolgicas/formaes discursivas,
no apenas uma cadeia de enunciados, frases ou palavras que se justapem.
Ele tem que supor o conjunto das relaes sociais que o constituem e que esto
inscritos na palavra, matria-prima de que ele se utiliza. (BACCEGA, 1995).
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Desta forma, surge a necessidade de se defnir o que formao discursiva e de diferenci-la
das outras formas de formao que infuenciam na anlise de discurso: a ideolgica, a imaginria
e a social.
A Formao Discursiva (FD) a manifestao, no discurso, de uma determinada formao
ideolgica em uma situao de enunciao especfca. A FD a matriz de sentidos que regula o
que o sujeito pode e deve dizer e, tambm, o que no pode e no deve ser dito, funcionando como
lugar de articulao entre lngua e discurso.
Uma FD defnida a partir de seu interdiscurso e, entre formaes discursivas distintas,
podem ser estabelecidas tanto relaes de confito quanto de aliana. Esta noo de FD deriva do
conceito de Foucault (2006) que diz que sempre que se puder defnir, entre um certo nmero de
enunciados, uma regularidade, se estar diante de uma formao discursiva. Na AD este conceito
reformulado e aparece associado noo de formao imaginria.
A Formao Imaginria surge a partir do conceito lacaniano de imaginrio, Pcheux
(1990) defne que as formaes imaginrias sempre resultam de processos discursivos anteriores.
As formaes imaginrias se manifestam, no processo discursivo, atravs da antecipao, das
relaes de fora e de sentido. Na antecipao, o emissor projeta uma representao imaginria
do receptor e, a partir dela, estabelece suas estratgias discursivas.
O lugar de onde fala o sujeito determina as relaes de fora no discurso, enquanto as
relaes de sentido pressupem que no h discurso que no se relacione com outros. O que
ocorre um jogo de imagens: dos sujeitos entre si, dos sujeitos com os lugares que ocupam
na formao social e dos discursos j-ditos com os possveis e imaginados. As formaes
imaginrias, enquanto mecanismos de funcionamento discursivo, no dizem respeito a sujeitos
fsicos ou lugares empricos, mas s imagens resultantes de suas projees.
A Formao Ideolgica (FI), por sua vez, o conjunto complexo de atitudes e de
representaes, no individuais nem universais, que se relacionam s posies de classes em
confito umas com as outras. A FI um elemento suscetvel de intervir como uma fora em
confronto com outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social.
Pcheux (1990) afrma que as palavras, expresses e proposies mudam de sentido segundo as
posies sustentadas por aqueles que as empregam, sentidos estes que so determinados, ento,
em referncia s formaes ideolgicas nas quais se inscrevem estas posies.
Por ltimo, a Formao Social, que considerada como o espao a partir do qual se pode
prever os efeitos de sentido a serem produzidos. Para a AD as posies que os sujeitos ocupam
em uma dada formao social condicionam as condies de produo discursivas, defnindo o
lugar por eles ocupado no discurso. Ao funcionamento das formaes sociais est articulado o
funcionamento da ideologia, relacionado luta de classes e s suas motivaes econmicas.
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1.3 Ideologia e poder na anlise do discurso
Utilizou-se tambm na construo do presente trabalho, das noes de Antnio Gramsci
e Pierre Bourdieu sobre a ideologia e sobre as relaes de poder envolvidas no discurso, para se
compreender a postura assumida nas teses e dissertaes tomadas como objeto de estudo.
Bourdieu tem sua discusso sociolgica centrada na tarefa de desvendar os mecanismos da
reproduo social que legitimam as diversas formas de dominao. Para empreender esta tarefa,
ele desenvolve conceitos especfcos, retirando os fatores econmicos do epicentro das anlises
da sociedade, a partir de um conceito concebido por ele como violncia simblica, no qual advoga
acerca da no arbritariedade da produo simblica na vida social, advertindo para seu carter
efetivamente legitimador das foras dominantes, que expressam por meio delas seus gostos de
classe e estilos de vida, gerando o que ele chama de distino social (BOURDIEU, 1989).
Gramsci, por sua vez, trabalha com a ideia de hegemonia cultural para explicar por que a
revoluo do proletariado, prevista pelo marxismo leninista ortodoxo, no teria ocorrido ainda,
ao contrrio, por que o capitalismo parecia ento mais entranhado do que nunca.
Deste modo, segundo o festejado flsofo, a classe dominante capitalista mantinha o
controle sobre toda sociedade no apenas atravs da coero violenta, poltica ou econmica,
mas, tambm pela coero ideolgica, por meio de uma cultura hegemnica na qual os valores e
interesses particulares da burguesia se tornavam o senso comum (GRAMSCI, 1977).
O fato que, na sociedade burguesa moderna, os intelectuais da classe hegemnica haviam
conseguido produzir, em determinadas circunstncias histricas, um consenso cultural fabricado
na inteno de que os membros da classe trabalhadora identifcassem seus prprios interesses
particulares com aqueles da burgesia, ajudando a manter o status quo.
Por isto, segundo o ilustre flosfo, a classe trabalhadora precisava desenvolver uma cultura
contra-hegemnica, primeiro para demonstrar que os valores da burgesia no representavam
os valores naturais, normais ou desejveis e inevitveis de uma sociedade moderna
e, segundo, para expressar politicamente seus prprios interesses, interesses estes que eram
majoritrios na sociedade como um todo, j que a classe trabalhadora forma a maioria da
populao de um pas (GRAMSCI, 1977, p. 1391).
Assim, Gramsci fala a respeito da situao intelectual do homem do povo que segundo ele
no sabe contra-argumentar em face de um adversrio ideologicamente superior, no consegue
sustentar e desenvolver suas prprias razes, mas nem por isso adere ao ponto de vista do outro,
porque se identifca solidariamente com o grupo a que pertence e se recorda de ter ouvido algum
desse grupo formular razes convincentes que iam numa direo diferente da que est sendo
seguida pelo seu contraditor. No recorda os argumentos, concretamente, no poderia repeti-los,
mas sabe que existem, porque j lhes ouviu a convincente exposio. (GRAMSCI, 1977, p. 1391).
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Desta forma, fortalecer esta interveno era a meta, era o ideal do pensador italiano. Sua
perspectiva revolucionria o incitava a tentar contribuir para a criao de organizaes capazes
de atuar num sentido poltico-pedaggico, capazes de ajudar a populao a tornar mais crticas
suas atividades j existentes.
Enfm, este o panorama metodolgico-conceitual em que est sustentado o presente
trabalho: entre as contribuies de Michael Pcheux, Pierre Bourdieu e Antnio Gramsci.
2 Contextualizando a discusso
Apesar de nmero signifcativo de reformas institucionais e de novas polticas pblicas
ter sido implementado nas ltimas dcadas no Brasil buscando o aprofundamento da nossa
democracia, as mudanas ainda se mostram insufcientes para uma realidade tecida por
desigualdades, discriminaes e excluses sociais. Um dos problemas que tem se mostrado
central, ante a sua persistncia ao longo do tempo, a desigualdade racial, herdada do perodo
colonial e que, ainda hoje, se mostra como um dos maiores fantasmas de que o Brasil e o
restante do mundo ocidental parecem no ter conseguido (ou no querem) se libertar.
Diversos estudos tm demonstrado que a fragilidade do Estado de Direito no Brasil,
especialmente no que se refere ao Sistema de Justia Criminal, no tem permitido uma resoluo
satisfatria dos confitos ligados desigualdade racial por via de represso violao de direitos.
Nota-se que, apesar de o Brasil ter optado pela via penal para a resoluo do problema, tem sido
impossvel coibir os casos de discriminao, ante as ambiguidades das leis e a falta de sensibilidade
social e vontade poltica do Judicirio em identifcar e punir aqueles crimes (LEMOS-NELSON,
2003).
Assim, o Estado Brasileiro at hoje tem sido de uma forma geral inefcaz no trato do
assunto, no sabe como lidar com o ser negro, sua cultura e suas contribuies, de forma que no
tem se mostrado efciente na gesto da diferena, da desigualdade e da miscigenao, herdadas do
perodo colonial. Por isto que, diante deste quadro, rgos do Governo, universidades e algumas
outras instituies, buscaram alternativas a este estado de penria legal e jurdica, e passaram
a instituir polticas pblicas positivas, que objetivam promover a justia social e combater a
excluso, enfatizando o papel da participao cidad e da diversidade.
Estas polticas surgidas nos Estados Unidos e depois espalhadas por todo o mundo so
importantes e se justifcam como complementao atuao do legislativo e do judicirio, num
terceiro estgio no combate s desigualdades raciais, depois que o Estado consagrou o princpio
da isonomia e criminalizou as condutas discriminatrias. No entanto, no panorama brasileiro
descrito inicialmente, ou seja, com leis ambguas e um Judicirio excessivamente formalista e
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tradicionalista, com enormes difculdades em identifcar e punir crimes de natureza racial, as
aes afrmativas acabaram sendo vistas como benesses do Estado.
As polticas de ao afrmativa para afro-descendentes, notadamente no campo da educao
pblica superior brasileira, as chamadas cotas, so um destes exemplos de polticas pblicas
que so tratadas como concesses do Estado e que recolocaram na pauta dos debates pblicos
do Brasil contemporneo o fantasma do negro e da discriminao racial, e que vm suscitando
vigorosas divergncias no Judicirio, na academia e na sociedade de uma forma geral.
O fato que estas polticas estabeleceram reserva de vagas para estudantes negros nas
universidades, mas esta opo poltica em favor dos afro-descendentes no foi satisfatoriamente
acolhida por alguns setores da sociedade, que decidiram demonstrar publicamente seu
descontentamento perante o Judicirio, gerando intensos debates no ambiente acadmico, poltico
e na mdia.
Assim, as vrias discusses sobre a implementao das polticas de ao afrmativa
para negros nas universidades acabaram criando uma nova demanda para os juzes, polticos,
intelectuais, estudiosos e pesquisadores ligados temtica, e levou estes grupos a esboarem
algumas respostas ao desafo de se construir uma sociedade mais justa, solidria, tolerante,
integrada e igualitria, sem discriminaes de quaisquer espcies.
So algumas destas respostas que iremos analisar em seguida, partindo da hiptese de
que o discurso acadmico hegemnico, por reunir na sua formulao a nata da intelectualidade
e por representar o local da cincia e da refexo de alto nvel na nossa sociedade, caracteriza-
se como ideologicamente comprometido com as polticas de igualdade racial ante a percepo
da existncia de uma ligao direta entre a realizao destas polticas, a promoo dos Direitos
Humanos da populao negra e a melhoria da qualidade da nossa democracia.
3 O discurso acadmico sobre as aes afrmativas
Neste estudo foram analisadas as seguintes teses e dissertaes, todas disponveis
no Portal de Peridicos da CAPES: As aes afrmativas perante a Constituio Federal
(SOUZA, 2006); Propostas de aes afrmativas no Brasil (MOEHLECKE, 2000); Fronteiras
da igualdade no ensino superior (MOEHLECKE, 2004); O acesso ao servio pblico por
critrio racial (SILVA, 2003); Polticas de ao afrmativa e ensino superior (VALENTIM,
2005) e A especifcidade da ao afrmativa no Brasil (AGUIAR, 2005).
O debate e as ideias desenvolvidas nos textos analisados seguem claramente no sentido
de estabelecer a questo racial como um problema nacional. Centram-se, assim, numa estratgia
de denncia da ideologia da democracia racial atravs da explicitao das desigualdades sociais
existentes entre brancos e negros.
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Neste diapaso, apresentam propostas de mudanas no discurso tradicional que v o Brasil
como um paraso racial e pregam a necessidade do reconhecimento das diferenas concretas
que existem entre os grupos raciais quando se fala em gozo de direitos, para que se chegue a um
consenso mnimo sobre as razes das desigualdades material e social a que esto submetidas a
populao negra. Vislumbram nesse passo o primeiro para a aceitao de polticas raciais como
as aes afrmativas.
Sobre esta questo, da importncia da implementao das aes afrmativas no Brasil,
verifcou-se nos textos analisados um consenso a favor de tais polticas. Alguns trechos selecionados
demonstram a presena deste discurso tanto nas produes apresentadas aos Programas de Ps-
graduao dos Centros de Educao quanto aos Centros de Cincias Jurdicas:
Aes afrmativas so um dos meios adotados pelo Direito contemporneo
para a reduo de desigualdades sociais reputadas injustas, como meio de
alcanar os objetivos estabelecidos pela Constituio para a Repblica, de
reduo das desigualdades sociais, de construo de uma sociedade mais justa,
livre, solidria e sem discriminao. (SILVA, 2003).
As aes afrmativas devem ser entendidas como medidas indispensveis
efetivao do princpio da dignidade da pessoa humana, no s como
condies mnimas de subsistncia, mas como superao da intolerncia, da
discriminao e da excluso social. (SOUZA, 2006, p. 158).
Amplo, tambm, o apoio ao uso do critrio raa na adoo de tais polticas pblicas,
afrmando-se em diversas partes dos textos a necessidade de se perceber que alm do problema
social existe o problema racial, como no trecho abaixo, que ilustra claramente esta posio:
As polticas pblicas brasileiras tm se caracterizado por adotar uma
perspectiva social e universalista. Mesmo quando se reconhece a existncia
de situaes de desigualdade racial e se formulam polticas para solucion-las,
estas no incorporam a raa como um aspecto relevante ou especfco, nem
necessariamente a discriminao racial como um dos fatores determinantes
dessas desigualdades, como tm reivindicado os movimentos negros.
Concorda-se que as desigualdades raciais representam um problema, mas sua
causa seriam as condies precrias nas quais se encontra a populao negra.
(MOEHLECKE, 2004, p. 18).
Desta forma, para reforar a necessidade de polticas pblicas positivas para a populao
afro-descendente, os textos ressaltam, usando indicadores sociais e econmicos divulgados por
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institutos ofciais de estatstica, a situao atual desta parcela da populao, quando comparados
com os denominados brancos. Os excertos abaixo exemplifcam esta postura discursiva:
Estudos realizados sobre a situao da populao negra no Brasil apontam
para uma posio de desvantagem em relao populao branca em diversos
aspectos, dentre eles a renda, emprego e desemprego, acesso e permanncia no
ensino superior, anos de escolaridade e etc. O que pior: essas desvantagens
[...] tm se perpetuado ao longo do tempo. Esta tambm a concluso a que
chegou o recente Relatrio de Desenvolvimento da ONU de 2005. Segundo
o documento, as diferenas raciais persistem ao logo de dcadas, tanto em
fases de crescimento quanto em fases de desacelerao da economia. Em
vrios casos, mesmo quando negros e brancos melhoram em algum indicador,
os brancos melhoram mais e as desigualdades entre ambos persistem ou
aumentam. (SOUZA, 2006 p. 158-159).
Na sequncia, surgem nos discursos estudados as ideias de igualdade formal e material.
A igualdade formal por si s no capaz de impedir a prtica da injustia social, pois a simples
garantia de que todos tero acesso aos meios e instrumentos, na maioria das vezes, corresponde
perpetuao da desigualdade. (SOUZA, 2006 p. 162).
Defendem a premissa de que, para garantir a igualdade de resultados, o Estado pode
levar em considerao fatores externos e que antecedem entrada do indivduo no mercado
competitivo, isto , critrios como raa, sexo, origem e natureza da educao recebida.
Dentro desta perspectiva, as aes afrmativas com base no fator racial seriam compatveis
com o princpio jurdico da igualdade e com os valores prestigiados pela Constituio Federal de
1988, sobretudo porque lastreadas em dados objetivos que comprovam a situao de desigualdade
da populao negra em relao no-negra, como referido anteriormente a partir dos indicadores
scio-econmicos. Assim, neste contexto, surge o discurso que justifcativa o porqu do apoio s
aes afrmativas na educao superior:
exceo dos cargos eletivos, a boa formao universitria , sem dvida,
a chave para os cargos de elite no Brasil. As cotas [...] funcionariam como
fatos de diminuio do peso das condies socioeconmicas para o acesso ao
mercado competitivo (ensino superior e emprego). [...] A percepo que a
instituio de cotas realmente no tem custo algum para o Estado e, portanto,
no representa investimento em melhoria da qualidade do ensino no Pas.
uma simples alocao de bens. (SOUZA, 2006 p. 163).
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E, por fm, emerge o discurso de que so as aes afrmativas, na realidade, instrumentos de
concretizao do princpio constitucional da dignidade da pessoa humana. Este discurso trazido
a partir do debate acerca da noo dplice do princpio da dignidade da pessoa humana, que exige
prestaes positivas e negativas, quando temos de um lado a noo de respeito e considerao e
de outro o dever se sua promoo por meio de medidas positivas. E neste contexto de posturas
positivas e inclusivas que se insere o instituto das aes afrmativas.
4 Concluses
A investigao evidenciou que o discurso acadmico pode se apresentar como uma
importante contribuio s reivindicaes dos Movimentos Sociais ligados questo racial e,
desse modo, pode proporcionar a estes grupos a apropriao de saberes construdos na academia,
alm de, tambm, encorajar e subsidiar o Estado na adoo de polticas de ao afrmativa para
afrodescendentes, enquanto mecanismos de promoo, preveno e reparao dos Direitos
Humanos desta parcela da populao.
Este estudo evidenciou que, em algumas universidades no Brasil, este trabalho vem sendo
realizado a partir de refexes que pem na berlinda as ideias tradicionais e formais de justia e
igualdade, as noes de miscigenao e democracia racial, e por meio de construes discursivas
que debatem as estratgias de reconhecimento e de combate ao racismo de forma comprometida
com a transformao social progressista. Estratgias estas que do lugar especial preocupao
com os Direitos Humanos, com a concretizao da dignidade da pessoa humana e mostram
que a universidade, alm de uma postura de denncia ante os problemas da excluso social e da
desigualdade racial, tem um importante papel ativo como aliada do Estado e dos Movimentos
Sociais na luta pelo acesso igualitrio aos direitos fundamentais no Brasil.
Discourse and Power: Analysis of the Academic Production about Affrmative Actions for African
Descendents in the Scope of the Higher Education in Brazil
Abstract
This is a study which aims at observing the academic discourse about the affrmative actions and politics
to African descendants, especially in the higher education sphere. The discourse analysis was made out
of the thematic thesis, which is daily available on the CAPES web site. The hypothesis of this essay is
that, as the hegemonic academic discourse, by gathering in its formulations the high elite of intellectuals,
and by representing the local of science and the refection of our high leveled society, it is characterized
as ideologically committed to the racial equality in view of the perception of existence of a straight
connection with the improvement policies in the quality of our democracy. Notions of discourse analysis
were applied in this study. It was developed by Michael Pcheux. The study highlights the need to come up
Ilzver de Matos Oliveira
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with refection places which would put in check, and would unveil the ideological foundations presented in
a text. Antnio Gramiscis and Pierre Bourdieus notions about the ideology were also used, as well as the
relations of power involved in the discourse, to understand the attitude taken for dissertations and theses.
The investigation showed that the academic discourse may be presented as an important contribution to
the claims of social movements associated with racial matters, thereby, it can provide to these groups the
ownership of knowledge built on the academy, it would also, encourage and subsidize the state to adopt
affrmative actions to the African descendents, as promotion mechanisms, prevention, and human rights
amends to this portion of the population.
Keywords
Academic production. Discourse analysis. Affrmative actions. African descendants. Higher education.
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Correspondncia
ILZVER DE MATOS OLIVEIRA
Rua General Chaves, 151 - Bairro So Jos
49015-310 - Aracaju - SE
Fone: (79) 9929-4328
ilzver@gmail.com
Recebido em 13.08.2009
Aprovado em 19.08.2009