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Cita bibliogrfica completa.

MAX HORKHEIMER, Materialismo, metafsica y moral, editorial


tecnos, 1999, Madrid
1
.
Asignatura / Investigacin. Marx y los Marxismos. Trabajo de in de M!ster.
Tipo de texto. Obra ilos"ica sobre la moral desde la teor#a materialista.
Contenido del texto.
Materialismo y moral.
$
Tesis de %istoria moral. A&mento de la cr#tica moral a 'racias a la e(ol&ci"n %ist"rica. El )aso del
tiem)o )ermite, cada (e* m!s a la sociedad, someter a la cr#tica moral la acci"n %&mana. En la edad media la
moral )ertenec#a a &n criterio de a&toridad, la instit&ci"n eclesi!stica+ en la edad moderna, se da esta
e(ol&ci"n con el criterio laico de la ra*"n. ,a ra*"n )ermitir#a la disc&si"n, la relexi"n y el debate moral,
)ero solo a los medios, los ines morales se'&ir#an siendo atem)orales e ins&stit&ibles.
,a necesidad de teor#as morales atem)orales sostenidas )or la ra*"n. ,a ra*"n del debate moral sobre los
medios )recisamente en la edad moderna estaba j&stiicada )or la ca#da del criterio de a&toridad eclesi!stico,
y )or el )roblema de las altas eseras- s&s acciones sol#an conormar c&estiones morales. A )artir del
renacimiento, los %ombres comen*aron a rendir c&entas a s# mismos, y )or ello intentaron remitir a la ra*"n,
)lanearon .&e esta t&(iera )retensi"n de &na (alide* incondicionada. ,as teor#as reli'iosas y morales .&e
s&r'ieron en base a estas dos ases de la e(ol&ci"n %ist"rica, edad media y moderna, exi'ieron tanto de s&s
!mbitos .&e s&s constr&cciones al&d#an a /ltimos )ost&lados &ni(ersales y atem)orales. 0icolai Hartmann
considera .&e la 1iloso#a moral no %abla de lo .&e se debe %acer, sino de lo .&e se deber#a %acer se'/n &n
estado de cosas %i)ot2tico. Es &na iloso#a de ti)o idealista, no '&arda relaci"n con nin'/n entorno concreto
e %ist"rico
3
.
Idealismo (s realismo. Ante los (erdaderos conlictos, dados en &n momento y &n l&'ar concreto no
%i)ot2tico, no nos .&eda m!s remedio .&e i'norar constr&cciones morales y ac&dir a n&estros (alores como
teor#a )ara '&iar n&estra )r!ctica. ,a teor#a 2tica no se me*cla en los conlictos de la (ida. ,a moral y s&s
desarrollos son cate'or#as de m&ndos eternos, ijos e inm&tables
4
.
Re&taci"n de la moral 5antiana. 6rinci)al desarrollo de la moral %&mana moderna, el im)erati(o
cate'"rico de Kant
7
. Ex)resi"n de la moral en la ideolo'#a b&r'&esa. 8aracteri*ado )or &na ren&ncia al
)ro)io inter2s indi(id&al %&mano. Incl&so &n ser %&mano, '&iado )or &na ra*"n )&ra, l&e'o teniendo &n
inter2s )&ro, s& acci"n 2tica no estar! deber#a estar '&iada )or &n im)erati(o moral, )or &n deber. ,a acci"n
moral en Kant no es &na acci"n inde)endiente de los intereses indi(id&ales de cada &no. 9c%iller y
9c%eleiermarc%er demostraron .&e la acci"n %&mana sin inter2s es im)osible. 9c%o)en%a&er conirm" .&e
toda acci"n %&mana era ca&sa de &n moti(o, .&e el moti(o era &ndamento de toda (ol&ntad. Kant orm&la
&n im)erati(o im)osible de reali*ar )ara el ser %&mano, &n deber .&e es ajeno a s& inter2s.
8ontradicci"n de doctrina b&r'&esa. A lo lar'o de la %istoria )recisamente el ser %&mano %a act&ado
siem)re se'/n s& inter2s, en relaci"n con s&s necesidades y )osibilidades materiales. Act&almente las
acciones %&manas est!n totalmente enocadas en el )ro(ec%o econ"mico del indi(id&o. Es el )rinci)io de
toda (ida. :n )rinci)io de ideolo'#a b&r'&esa. 9e establece &n )roblema, basado en la contradicci"n entre el
)rinci)io econ"mico y el im)erati(o cate'"rico, el inter2s )artic&lar y el inter2s moral no encajan de nin'&na
manera
;
. El res&ltado del establecimiento de la contradicci"n a tra(2s de la ideolo'#a b&r'&esa, en s& doctrina
econ"mica y moral, es la consideraci"n de .&e el )roceso .&e lo %a desarrollado no %a sido en absol&to
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HORKHEIMER, M., Materialismo, metafsica y moral, editorial tecnos, 1999, Madrid.
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101-15.
!
10". #a filosofa moral idealista ad$%iere la fe en s% &ro&ia incondicionalidad, en s% falta de referencia a %n momento
'ist(rico determinado. )o toma &artido. *%n$%e s%s int%iciones &%edan corres&onder o fa+orecer en ,ran medida, a %no
de los ,r%&os de 'om-re $%e l%c'an entre s en la 'istoria, sin em-aro, no &rescri-e nin,%na toma de &osici(n.
"
105. .el mismo modo $%e en/%iciar &ro&osiciones se,0n s% +erdad o falsedad, y constr%cciones o-/eti+as se,0n s%
-elle1a o fealdad, &ertenecera a la esencia '%mana, as tam-i2n de-era ser siem&re &osi-le el /%icio acerca de la
-ondad o maldad de los caracteres y acciones. * &esar de las acaloradas disc%siones so-re la &osi-ilidad o im&osi-ilidad
de %na moral eterna, los fil(sofos contem&or3neos est3n de ac%erdo so-re s% conce&to, se afirma y se disc%te la
+aria-ilidad de los contenidos y el car3cter innato de al,%nas &ro&osiciones, &ero la ca&acida de /%icio moral +ale, &or
re,la ,eneral, como %n ras,o f%ndamental de la nat%rale1a '%mana, de i,%al ran,o, como mnimo, $%e el conocimiento
te(rico.
5
104. O-ra s(lo se,0n a$%ella m35ima de la $%e al mismo tiem&o &%edas $%erer $%e se con+ierta en norma %ni+ersal.
consciente. El desarrollo moral no %a tenido en c&enta la totalidad de los %ombres, ormada )or la totalidad
de los indi(id&os, de s&s ind&strias y estados.
El s&jeto y el todo en la contradicci"n. ,a conce)ci"n del s&jeto en cada indi(id&o es &na constr&cci"n
osc&ra. 8ada &no )res&)one ser &n indi(id&o a&t"nomo, )ero la acti(idad laboral .&e reali*amos est!
codeterminando minimamente el desarrollo de la sociedad+ con el trabajo &no inl&ye en la sociedad, )ero a
tra(2s del trabajo la sociedad tambi2n inl&ye el indi(id&o. Es &na relaci"n del indi(id&o con el todo. 6ero el
todo en la moral b&r'&esa, contraria a s& cond&cta econ"mica, es decir el todo en la contradicci"n ideol"'ica
liberal, se )resenta ante el indi(id&o como &n )roblema, dado .&e es &n im)erati(o 5antiano, es &n deber, es
&na obli'aci"n, ante la c&al las condiciones econ"micas del indi(id&o se o)onen, )ero s& inc&m)limiento
)ro(oca en el indi(id&o re)aros morales.
9ociedad como s&jeto %ist"rico. <eiende a.&# el materialismo la s&)eraci"n del todo como deber, la
sociedad debe considerarse &n s&jeto de desarrollo %ist"rico
=
. As# se eliminar#a la contradicci"n del inter2s
'eneral con el bien &ni(ersal del im)erati(o cate'"rico 5antiano. 6or eso la moral no es rec%a*ada como
ideolo'#a, )ero mientras ten'amos ideolo'#a, ser! ins&)erable
>
.
6roblema de moral atem)oral. Hemos de entender .&e &n im)erati(o inamo(ible no es )r!ctico )ara la
consec&ci"n de la moral. ,o decisi(o no es .&e en &n caso %i)ot2tico coincidan las acciones de los %ombres
con s& totalidad, lo decisi(o es .&e realmente sea as# en casos concretos. 9"lo )odr! ser )osible a tra(2s a
tra(2s de la s&)eraci"n de la cate'or#a deber, sacriicio, obediencia. Tenemos .&e tener en c&enta como los
%ombres son inl&enciados )or los acontecimientos materiales externos, y como estos condicionan s&
elicidad. ?&arda &na relaci"n dial2ctica de interioridad y exterioridad del indi(id&o. 8onciencia interna
moral y (ariables externas materiales &ndamentan la relaci"n de s& estado de elicidad.
6ro)&esta- moral a )artir de la )laniicaci"n de la sociedad. El establecimiento correcto de &na n&e(a
moral exi'e la reestr&ct&raci"n de la sociedad en base a s&s )ro)ios intereses y a s&s )rocedimientos
racionales
9
. Ello )ondr#a en relaci"n &na )laniicaci"n objeti(a, moral, con &na )laniicaci"n s&bjeti(a,
indi(id&al. Hel(eti&s dir! .&e los %ombres se dedicar!n a la elicidad 'eneral c&ando 2sta coincida con la
elicidad indi(id&al. Es necesaria &na teor#a materialista de la sociedad, en la .&e los intereses de los
indi(id&os, s& )ro(ec%o econ"mico, no sea el in /ltimo de estos, el in /ltimo moral tiene .&e tener
&ndamento en las relaciones materiales y en las sit&aciones reales de los indi(id&os y los 'r&)os sociales
1@
.
9e necesita &na sociedad administrada y )laniicada en s&s ormas de )rod&cci"n .&e s&)ere la libre
4
109. El &ro+ec'o econ(mico es, en esta 2&oca, la ley nat%ral de los indi+id%os el im&erati+o cate,(irico le o&one como
&atr(n 6la ley nat%ral ,eneral78 la ley +ital de las sociedades '%manas. Esto no tendra sentido si los intereses
&artic%lares y las necesidades de la totalidad de los 'om-res no enca/aran m%t%amente de forma altamente ine5acta,
sino $%e coincidieran necesariamente. El $%e esto no s%ceda es %na deficiencia de la forma econ(mica -%r,%esa9 entre
la com&etencia li-re de los indi+id%os, como medio, y la e5istencia ,lo-al de la sociedad, como mediado, no 'ay
relaci(n racional.
:
112. El control del &roceso ,lo-al de la sociedad &or &arte de los 'om-res s(lo &%ede lle+arse a ca-o c%ando 2sta
s%&ere s% forma an3r$%ica y se constit%ya en s%/eto real, es decir, &or medio de la acci(n 'ist(rica. ;sta no s%r,e de los
indi+id%os sino de %na constelaci(n de ,r%&os sociales en c%ya din3mica, &or s%&%esto, la consciencia desem&e<a %n
&a&el im&ortante.

11!. =or lo tanto, la moral no es rec'a1ada, de nin,0n modo, &or el materialismo, &or e/em&lo, como &%ra ideolo,a en
el sentido de falsa conciencia. Es %n fen(meno '%mano $%e no se s%&erar3 mientras d%re la 2&oca -%r,%esa. >?@ Ao-re
todo la sol%ci(n del &ro-lema no reside en el c%m&limiento de mandamientos de form%laci(n inamo+i-le.
9
11. En esta sociedad de indi+id%os aislados el im&erati+o cate,(rico, como se intent( mostrar m3s arri-a, c'oca con
la im&osi-ilidad de s% reali1aci(n llena de sentido. =or ello s% consec%encia necesaria es la transformaci(n de esta
sociedad. Bon ella de-eran desa&arecer tam-i2n estos indi+id%os a los $%e el im&erati+o se diri,e y en c%ya
modelaci(n &arece tener 2l s% 0nico fin.
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12!-12". =ara s%&erar el car3cter %t(&ico de la idea Cantaina de %na constr%cci(n &erfecta, se necesita la teora
materialista de la sociedad. #os diferentes intereses de los indi+id%os no son nin,0n 'ec'o 0ltimo, tienen s% f%ndamento
no en %na constit%ci(n &sicol(,ica inde&endiente, sino en las relaciones materiales y en la sit%aci(n real ,lo-al de los
,r%&os sociales a los $%e el indi+id%o &ertenece. #as diferencias de intereses, sin d%das insal+a-les, &roceden de las
diferencias en las relaciones de &ro&iedad8 >?@ A(lo c%ando estas formas econ(micas anta,(nicas, c%ya introd%cci(n,
en s% tiem&o, si,nific( %n &r,reso e5traordinario Dentre otros las &osi-ilidades de desarrollo de 'om-res
a%toconscientes-, sean s%stit%das &or %na forma de +ida social, en la $%e la &ro&iedad &rod%cti+a sea administrada no
s(lo con -%ena intenci(n, sino con necesidad racional en fa+or del inter2s ,eneral, cesar3 de a&arecer como %n mila,ro
la coincidencia de los o-/eti+os indi+id%ales. =ero, entonces, tam-i2n los indi+id%os de/an de ser &%ros e5&onentes de
o-/etos &ri+ados. Bada %no de ellos ya no es s(lo %na m(nada, sino, en len,%a/e Cantiano, %n 6miem-ro7 de la totalidad
de los seres '%manos.
com)etiti(a, .&e se artic&le de orma consciente, con b&ena intenci"n e inter2s 'eneral, lo .&e relacionar#a
directamente el inter2s )artic&lar con el &ni(ersal.
Aalidaci"n y re&taci"n de la tesis niet*sc%eana. 0iet*sc%e reali*ar! &n correcto est&dio sobre el ori'en
de los conce)tos morales
I
. 6ero reali*a &na e.&i(ocada tesis sobre la s&)eraci"n del )roblema .&e a)&nta.
6ara el la s&)eraci"n de la moral (endr! con el establecimiento 'eneral de la misma a tra(2s de los /ltimos
%ombres, lo c&al nos )odr! lle(ar al s&)erB%ombre
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. ,as condiciones .&e el odiaba de los /ltimos %ombres,
son ca&sa de la desi'&al distrib&ci"n de bienes. 9e e.&i(oca en s& desconocimiento de leyes econ"micas.
6roblema de la creaci"n de (alores y morales. ,as creaciones ilos"icas sobre moral y (alores s&)remos
son siem)re &n dictado de mandamientos. Toda consideraci"n de como debe ser el m&ndo, es &na
consideraci"n de .&e deben %acer los s&jetos. 9i )ost&lamos como debe ser el m&ndo, estamos )ost&lando
.&e deben %acer los s&jetos, s& acci"n correcta )ro)iciar#a ese como debe ser el m&ndo
1$
. <ado .&e no existe
nin'/n reino (erdadero de (alores externos, son siem)re cambiantes y constr&idos, ediicamos &n deber .&e
est! sostenido en la nada. El materialismo moral no b&sca establecer &na teor#a de (alores morales )or
encima del ser %&mano, c&ya relaci"n con 2l est2 mediada )or el deber. Establecer. 8onsidera .&e no debe
%aber distinci"n entre la esera de lo moral y la esera econ"mica del inter2s )ersonal
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.
<is)osici"n de la elicidad y la moral en la contradicci"n ideol"'ica b&r'&esa. ,os medios de
)rod&cci"n act&al del ser %&mano est!n tan desarrollados .&e se )&ede as)irar a (i(ir bajo objeti(os
concretos, como destr&ir la miseria es)irit&al y material, ani.&ilar la 'ran contradicci"n existente entre
)obre*a y ri.&e*a. ,os actores )roblem!ticos de la com)etiti(idad sin embar'o (&el(en a la elicidad &n
mero a*ar. 9iendo escla(os de los )rocesos econ"micos, realmente no %acemos acciones morales, se
enc&entran determinadas )or tales )rocesos
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.
Moral y )ol#tica. ,a )ol#tica es el b&en 'obierno de la totalidad de los %ombres .&e b&sca el bienestar y
la elicidad de los indi(id&os, )ero la econom#a )ol#tica dem&estra .&e la libre y constante com)etici"n
econ"mica indi(id&al y colecti(a no )ermite la elicidad, )or la (iolencia .&e 'enera. El contenido de las
ideas siem)re est! s&jeto al cambio %ist"rico, )or los im)&lsos %&manos .&e ado)tan &na n&e(a
coni'&raci"n y lect&ra de las mismas. El conce)to libertad )&do si'niicar &na cosa en s& momento, )ero
a%ora si'niica otra cosa
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.
<esi'&aldad nat&ral, desi'&aldad artiicial Existe &na clara desi'&aldad social de )or s# moti(ada )or la
di(ersidad nat&ral %&mana y )or la atalidad de los accidentes y de las enermedades. 6ero las dierencias
econ"micas constr&idas im)lican &na mayor o menor (&lnerabilidad a tales diic&ltades y desi'&aldades. ,as
dierentes iloso#as de j&sticia intentan .&e la inj&sticia solo se de en esa nat&ral di(ersidad y en esa
atalidad im)redecible, )&es e(itar las inj&sticias constr&idas )or el modo de (ida %&mana 'aranti*ar#a la
elicidad
1;
.
1=
11
12. * &artir de s% in+esti,aci(n &sicol(,ica de los indi+id%os, $%e act0an -a/o la ley nat%ral de s% inter2s &ersonal,
ded%/o $%e la satisfacci(n ,eneral de a$%ello $%e &retenden, a sa-er9 se,%ridad y felicidad &rod%cira %na sociedad de
&e$%e<os -%r,%eses, el m%ndo de los 60ltimos7 'om-res. )o s%&o +er $%e las caractersticas del &resente, &or 2l
odiadas, nacen &recisamente &or la falta de condiciones fa+ora-les &ara la totalidad de los 'om-res.
12
1!2. =%es, a%n c%ando este sa-er es caracteri1ado como 6inmerso, &or com&leto, toda+a en el estadio de -0s$%eda y
tanteo7, a cada +alor $%e el 2tico &retende mostrar se le ad'iere, sin em-ar,o, %n 6momento-de-de-er-ser7, $%e en
determinados casos se transforma en 6de-er-'acer del s%/eto7.
1!
1!". )o e5isten mandamientos morales o-li,atorios. El materialismo no enc%entra nin,%na instancia $%e trascienda a
los 'om-res, $%e realice la distinci(n entre es&rit% de ay%da y af3n de l%cro, -ondad y cr%eldad, af3n de &osesi(n y
a%toentre,a.
1"
1!:. #a '%manidad se 'a 'ec'o tan rica en el &erodo -%r,%2s, domina f%er1as a%5iliares nat%rales y '%manas tan
,randes, $%e &odra +i+ir %nida -a/o la fi/aci(n de o-/eti+os di,nos. #a necesidad de oc%ltar esta sit%aci(n, $%e emer,e
&or do$%ier, condiciona %na esfera de 'i&ocresa, $%e alcan1a no s(lo a las relaciones internacionales, sino $%e &enetra
en lo m3s &ri+ado9 %na dismin%ci(n de los esf%er1os c%lt%rales, incl%ida la ciencia, %n em-r%tecimiento de la +ida
&ersonal y &0-lica, de forma $%e a la miseria material le acom&a<a la miseria es&irit%al.
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1"0 - 1"1. El contenido de las ideas no es eterno, sino sometido al cam-io 'ist(rico, no &or$%e el 6Es&rit%7 +%lnere a
&artir de s mismo, ar-itrariamente, el &rinci&io de identidad ,sino &or$%e los im&%lsos '%manos, $%e e5i,en al,o me/or,
ado&tan %na % otra confi,%raci(n, se,0n el material 'ist(rico so-re el $%e tra-a/an. >?@ #a li-ertad de los indi+id%os
si,nifica 'oy en da, la s%&eraci(n de s% a%tonoma econ(mica en %n &lan.
14
1"5. Eodas ellas a&%nta a $%e la felicidad Den la medida en $%e sea &osi-le a todo 'om-re en s% relaci(n con los
dem3s y teniendo en c%enta s% destino en la sociedad-, no est2 determinada &or factores cas%ales, ar-itrarios, e5ternos a
2l, en otras &ala-ras9 $%e la desi,%aldad de las condiciones de +ida de los indi+id%os sea s(lo tan ,rande como lo es
ine+ita-lemente en el ni+el dado, si se $%iere ,aranti1ar el a-astecimiento de -ienes a al sociedad en s% con/%nto.
1:
1"4. El conce&to de /%sticia se &%ede se&arar tan &oco del de li-ertad como del de i,%aldad.
Bibliografa para continuar.
Hartmann, 0., Ethik, Cerlin y ,ei)*i', 19$;, ).3
Hel(eti&s, De lespirit, en Oeuvres compltes, )arte I, ,ondon, 1=>@, ).$@; DTrad. Hor5%eimerE
0iet*sc%e, 1riedric%, La Genealoga de la moral
I
*ce&ta la tesis niet1sc'eana del ori,en de los conce&tos morales en s% teora La Genealoga de la moral.