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Dedicatoria: este trabajo lo

dedico con mucho cario y
admiracin a mi colegio.









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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y
del Compromiso Climtico
Nombre : Krystel Erika Palomino Alfaro
Grado : 5 de secundaria
Curso : Lengua y Literatura
Profesor : Marco Melgar H.

2014
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LA DIVINA COMEDIA


POR QU DEL TTULO?

Cuando Dante Alighieri escribi su excelsa obra ms
o menos entre los aos 1304 y 1321, debemos
recordar que los poemas antiguamente eran
clasificados en tragedias y comedias. Las comedias
se caracterizaban por tratar temas cotidianos y
comunes que contenan un final feliz.

En las primeras ediciones la obra de Dante posea el
nombre de Comedia. No obstante, en 1555 Giovanni
Boccaccio le asigna el epteto de Divina, para
resaltar su magnfica belleza y el carcter sagrado
de la obra. Por eso que en lo sucesivo esta
trascendental creacin literaria es conocida como LA
DIVINA COMEDIA, y en ella se narra el viaje
imaginario de Dante por el infierno, el purgatorio y el
cielo.

BIOGRAFA DEL AUTOR:

Naci en el ao de 1265, hijo de Aldighiero Degli
Elisei quien muri cuando Dante era muy joven.
Dante fue educado por su padre muy
esmeradamente y a su muerte recibi apoyo para
seguir estudiando por parte de parientes y
especialmente por Brunetto Lattini, quien lo dirigi al
estudio de las letras; pero Dante no slo se refugi
en sus estudios sino que tambin particip
activamente en las diversas actividades que el
mundo le ofreca, fue as como particip de
4

ejercicios varoniles y combati en la batalla de
Campaldino ganada por los gibelinos de Arezzo, en
1289; dos aos ms tarde combati en la toma de
Caprona, contra los posanos. A su regreso se cas
con Madonna Gemma, con la cual tuvo muchos
hijos.

A la edad de 35 aos y luego de haber
desempeado varios cargos pblicos fue uno de los
priores o magistrados supremos de Florencia, en
este cargo por eleccin tuvo origen su destierro de
Florencia, cuando la ciudad estaba dividida en dos
nuevos partidos, Dante participaba a favor de los
Blancos quienes se oponan a los Negros que
queran abrir las puertas de la ciudad a Carlos de
Valois. Al llegar a Siena, junto con otros desterrados
se establecieron en el lugar de Arezzo, all se
pusieron al servicio del conde Alejandro de Romena.

Despus de varios aos en los que Dante intento
volver a su ciudad natal sin conseguirlo, decidi
finalmente viajar a Pars donde se dedic al estudio
de la teologa y la filosofa, luego paso de ciudad en
ciudad luchando contra la miseria hasta que
finalmente se estableci en Rvena, sitio al que tuvo
buena acogida, especialmente por Guido Novello de
Polenta, seor de esa ciudad, all permaneci varios
aos. Finalmente muri el 14 de Septiembre de 1321
en Rvena.





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OBRA LITERARIA DE DANTE ALIGHIERI

Su obra literaria la integran: La Vida Nueva, El
Convite y Rimas (escritas en italiano), De Monarchia,
De Vulgari Eloquentia, Epstolas, glogas (escritas
en latn) y La Divina Comedia.

La Vida Nueva, es una obra en prosa con
numerosos poemas incluidos en el relato. Algunos la
consideran como un prlogo a La Divina Comedia.
El amor est presente en Beatriz, que es una mujer
y no un smbolo. Aunque, por otra parte, Dante ve en
la aparicin de Beatriz el comienzo de una nueva
edad, de una vida nueva. Al morir Beatriz sube al
cielo entre un cortejo de ngeles.

En El Convite aparece el segundo amor de Dante, la
filosofa. El poeta considera que el don ms precioso
que Dios ha concedido al hombre es la razn.

En la coleccin de poemas y Rimas, no se incluyen
la totalidad de sus obras lricas breves. Se repiten
conceptos, se alaban virtudes como la liberalidad y
lealtad; otros poemas aluden al amor.

De Monarchia, es un tratado donde se expone la
idea imperial de Dante. Aqu se postula que el
hombre ha nacido para convivir y entenderse con
sus semejantes, y adems, aspira a la felicidad y a
la paz, pero estas son destruidas por la codicia. La
envidia y las ambiciones. Para resolver esto, se
debe impartir justicia, y el encargado de hacerlo es
el monarca, ya que si es un ser que posee todo no
puede torcer su juicio por nada. El hombre busca la
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felicidad temporal y eterna, de la primera se
ocupara el emperador, de la segunda el pontfice,
en dos esferas distintas de gobierno sin sujecin ni
subordinacin. En esta organizacin los traidores
son lo peor y se merecen un duro castigo. De
Monarchia prueba cmo toda la obra de Dante se
integra en la Divina Comedia.

De Vulgari Eloquentia, es un tratado inconcluso
donde se pone en cuestin si la lengua vulgar es
apta para emplearla en las obras literarias.

Las Epstolas, son pocas, revelan su inquietud y su
entusiasmo poltico.

Las glogas, estn escritas en bellos hexmetros
latinos. Esto confirma que Dante escogi el italiano
para expresar su obra cumbre por conviccin y no
porque se le dificultara versificar en latn.

La Divina Comedia, es compendio y ordenacin
sistemtica de la ideologa dispersa en las dems.
Con este poema Dante alcanz la cima del arte
literario, por otra parte, abarca la historia y la ciencia
de su tiempo. El ttulo original fue Comedia. El
epteto Divina lo popularizaron las siguientes
generaciones, refirindose al insigne autor y a la
obra excepcionalmente bella. El ttulo actual qued a
partir de la edicin veneciana de Giolito en 1555.





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CORRIENTE LITERARIA A LA QUE PERTENECE

Para algunos estudiosos de la literatura La Divina
Comedia podra ubicarse en el trnsito entre la Edad
Media (Medievalismo) y el Prerrenacimiento.
Lo que se debe precisar en todo caso es que la obra
pertenece a la literatura italiana medieval; al periodo
denominado El Trecento Italiano (1300 1399),
espacio temporal donde predomin IL DOLCE STIL
NUOVO, movimiento potico que tuvo en Dante
Alighieri como uno de sus mximos cultores.

TEMA:
El tema de la obra es una visita al mundo del ms
all, al ultramundo. Este tema es frecuente en
poetas grecorromanos, en los de la cristiandad
medieval y en romans caballerescos franceses.

PERSONAJES
Dante Alighieri: el propio autor es el protagonista
de la historia.
Virgilio: poeta nacido en el 70 a. C. y muerto en el
19 a. C., famoso por su obra Eneida. En esta
historia, representa la Filosofa.
Beatriz: hija de un noble florentino y amada por
Dante. En esta historia representa la Teologa.
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Luca: Santa Luca de Siracusa, patrona de los
ciegos. En la historia representa la gracia iluminante.
Caronte: hijo de Erebo y de la Noche. Encargado de
cruzar las almas de los muertos a travs de la
laguna Estigia, que separaba la vida de la muerte.
Minos: legendario rey de Creta, hijo de Europa y de
Zeus. Sabio legislador y juez del Infierno.
Francesca de Rmini: hija de un noble, amigo de
Dante, y casada por motivos polticos con Gianciotto
Malatesta, seor de Rmini.
Paolo Malatesta: hermano del esposo de
Francesca, quien a sta se uni amorosamente.
Cerbero: tambin Cancerbero. Perro de tres
cabezas que guarda las puertas del Infierno, una vez
que se ha cruzado la laguna Estigia. Dante lo hace
guardin nicamente del crculo de los glotones.
Pluto: dios romano de las riquezas, hijo de Demter
y de Casn.
Flegias: uno de los hijos de Marte. Veng una
afrenta hecha por Apolo a su hija Coronide,
incendiando su templo de Delfos.
Farinatta degli Uberti: uno de los personajes ms
importantes de la Florencia del siglo XII.
Minotauro: monstruo con cuerpo de hombre y
cabeza de toro, hijo Pasifae, y muerto por Teseo.
Brunetto Latino: florentino nacido alrededor de
1210. Excelente poltico humanista, as como
intelectual. Mantuvo relaciones cordiales con el
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joven Dante, quien conservaba por l un enorme
cario, aunque cometi el pecado de la sodoma.
Gerin: monstruo con cuerpo de serpiente y rostro
humano. Smbolo del fraude.
Catalano dei Catalani y Loderingo degli Andalo:
militares y religiosos pertenecientes a la Orden de
Los Frailes Gozosos o Caballeros de la Gozosa
Virgen Mara, que deba evitar las disensiones civiles
en Italia.
Mahoma: fundador del islamismo.
Nembrot: gigante que orden construir la torre de
Babel.
Efialte: gigante, hijo de Poseidn. Intervino en la
famosa batalla contra el Olimpo, poniendo el monte
Osa sobre el Pelin.
Anteo: gigante, hijo de Poseidn y de Gea, a quien
ahog Hrcules entre sus brazos.
Catn de Utica: tambin Marco Porcio. Biznieto de
Catn el Censor y defensor de la libertad contra
Csar. Se suicid antes de caer en las manos de
este.
Sordello de Goito: trovador mantuano del siglo XIII,
que rapt a la bella Cunizza da Romano y anduvo
errante por las principales cortes de la poca, siendo
muy apreciado como hombre de armas y como
poeta por Carlos de Anjou.
Matilde: representante de la santa felicidad terrena.
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El grifo: animal fabuloso, mitad len, mitad guila,
que aqu simboliza a Cristo con su doble naturaleza.
Santo Toms de Aquino: naci en 1225 y
perteneci a la Orden de los dominicos. Fue el ms
grande telogo y filsofo de su siglo. Su doctrina,
inspirada en Aristteles, lleva el nombre de tomismo.

ARGUMENTO
Este grandioso poema relata un viaje a los reinos de
ultratumba, realizado a los treinta y cinco aos. El
viajero, el propio Dante, simboliza el alma que
emprende el camino de la redencin, y que es guida
primero por la razn (el poeta Virgilio), y luego por la
gracia (Beatriz), en un viaje que dura siete das, los
mismos que dur la Creacin.

RESUMEN
La primera parte narra el descenso del autor al
Infierno, acompaado por el poeta latino Virgilio,
autor de "La Eneida", a quien Dante admiraba.
Acompaado por su maestro y gua, describe los
nueve crculos en los que son sometidos a castigo
los condenados, segn la gravedad de los pecados
cometidos en vida. Dante encuentra en el Infierno a
muchos personajes antiguos, pero tambin de su
poca, y cada uno de ellos narra su historia
brevemente a cambio de que Dante prometa
mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada
castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se
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repite eternamente. Es particularmente recordada la
historia de Paolo y Francesca, amantes adlteros
que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote los
amores de la reina Ginebra y este caballero, que fue
motivo de inspiracin y homenaje por poetas
romnticos y contemporneos, as como la historia
de Ugolino da Pisa, el ltimo viaje de Ulises, el
trnsito por el bosque de los suicidas, la travesa del
desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo
de los traidores.
En la segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el
Purgatorio, y all se despiden, pues a Virgilio, un
pagano, no le est permitido entrar al Paraso. La
despedida de ambos es sealada por muchos
crticos como uno de los momentos ms
conmovedores del libro. El purgatorio es una
montaa de cumbre plana cuyas laderas son
escalonadas y redondas, simtricamente al Infierno.
En cada escaln se redime un pecado, pero los que
lo redimen estn contentos porque poseen
esperanza. Dante se va purificando de sus pecados
en cada nivel porque un ngel en cada uno le va
borrando una letra de una escritura que le han
puesto encima. En el purgatorio encuentra a
famosos poetas, entre ellos a Publio Papinio Estacio,
autor de la Tebaida. Cerca de la cumbre est la
fuente Eunoe, en la que al beber se olvidan todas las
cosas malas y slo se recuerdan las buenas.
En el Paraso, de estructura no menos compleja que
la del Infierno y concebido como una rosa inmensa
en cada uno de cuyos ptalos se encuentra un alma,
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y en cuyo centro mareante se encuentra Dios, Dante
encuentra a su amada, Beatriz, cercana a Dios.
Cuando el poeta dirige la mirada a l su memoria se
desborda, se desmaya y despierta.

FIGURAS LITERARIAS
Metfora:
1. A la mitad del camino de nuestra vida me
encontr en una selva oscura, por haberme
apartado del camino recto. (Pg. 13)
2. Entonces se calm algn tanto el miedo que
haba permanecido en el lago de mi corazn
durante la noche que pas con tanta angustia.
(Pg. 13)
3. No oyes su queja conmovedora? No ves
la muerte contra la que combate, inmerso en el
ro del pecado, ms formidable que el mismo
mar? (Pg. 18)
4. Leamos un da por pasatiempo las aventuras
de Lanzarote y de qu modo cay en las redes
del amor; estbamos solos y sin abrigar
sospecha alguna. (Pg. 27)
5. Ahora la navecilla de mi ingenio, que deja en
pos de s un mar tan cruel, desplegar las velas
para navegar por mejores aguas; y cantar
aquel segundo reino, donde se purifica el
espritu humano y se hace digno de subir al
Cielo. (Pg. 117)
6. Pero su rebao se ha vuelto tan codicioso del
nuevo alimento, que no puede menos de
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esparcirse por diversos prados; y cuanto ms
lejos de l van sus vagabundas ovejas, ms
exhaustas de leche vuelven al redil. (Pg. 249)
Prosopopeya o Personificacin:
7. Era el tiempo en que apuntaba el da y el Sol
suba rodeado de aquellas estrellas que estaban
con l cuando el amor divino imprimi el primer
movimiento a todas las bellas cosas de la
creacin. (Pg. 14)
8. El Sol, que haba arrojado con sus brillantes
saetas al signo de Capricornio del centro del
Cielo. (Pg. 120)
Hiprbole:
9. El fuego que despedan sus ojos me caus tal
turbacin que perd la esperanza de llegar a la
cima. (Pg. 14)
10. Mira esa fiera que me obliga a retroceder:
lbrame de ella, famoso sabio, porque a su
aspecto se estremecen mis venas y late con
precipitacin mi pulso. (Pg. 14)
11. Brillaban sus ojos ms que la Estrella y
empez a decirme con voz angelical, en su
lengua. (Pg. 17)
12. Apenas hubo terminado, tembl tan
fuertemente la sombra campia que el recuerdo
del espanto que sent an me inunda la frente
de sudor. (Pg. 21)
13. Interrumpi mi profundo sueo un trueno tan
fuerte que me estremec como un hombre a
quien se despierta a la fuerza. (Pg. 22)
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14. Luego empezaron a dejarse or voces
plaideras y llegu a un sitio donde hirieron mis
odos grandes lamentos. (Pg. 25)
15. Mientras que un alma deca esto, la otra lloraba
de tal modo que yo, movido de compasin,
desfallec como si me muriera y ca como cae
un cuerpo inanimado. (Pg. 27)
16. Cuanto ms se acercaba a nosotros el ave
divina, ms brillante pareca; por lo cual, no
pudiendo mis ojos resistir su resplandor, los
inclin. (Pg. 120)
Epteto:
17. Oh! Eres t aquel Virgilio, aquella fuente
que derrama tan ancho caudal de elocuencia?
le respond ruboroso . Ah, honor y antorcha de
los dems poetas! (Pg. 14)
18. Oh, reina de todas las virtudes, por la que
la especie humana excede a todos los dems
seres del Crculo inferior!... (Pg. 17)
19. Mira aquel que tiene una espada en la
mano y viene a la cabeza de los otros tres,
como su seor. Ese es Homero, poeta
soberano. El otro es le satrico Horacio. Ovidio
es el tercero y el ltimo Lucano. (Pg. 23)
Paradoja:
20. Oh cristianos soberbios, miserables y
dbiles, que, enfermos de la vista del
entendimiento, os fiis en vuestros pasos, sin
ver que caminis hacia atrs! (Pg. 145
Smil o Comparacin:
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21. Y as como las florecillas, inclinadas y cerradas
por la escarcha, se abren erguidas en cuanto el
Sol las ilumina, as creci mi abatido nimo e
inund mi corazn tal aliento que exclam.
Como un hombre decidido. (Pg. 18)
22. Y as como en otoo van cayendo las hojas una
tras otra hasta que las ramas han devuelto a la
tierra todos sus despojos, del mismo modo la
malvada raza de Adn se lanzaba una a una
desde la orilla a aquella seal, como pjaro que
acude al reclamo. (Pg. 21)
23. De este modo vi reunida la hermosa compaa
de aquel prncipe del sublime canto que vuela
como el guila sobre todos los dems (Pg. 23)
24. Entrbamos en un lugar que careca de luz y
que ruga como el mar tempestuoso cuando
est combatido por vientos contrarios. (Pg. 25)
25. Como las velas hinchadas por el viento caen
derribadas cuando el mstil se rompe, del
mismo modo cay al suelo aquella fiera cruel.
(Pg. 31)
Anfora:
26. Por m se va a la ciudad del llanto, por m se va
al eterno dolor, por m se va hacia la raza
condenada (Pg. 19)
27. Amor, que se apodera pronto de un corazn
gentil, hizo que ste se prendara de aquel
hermoso cuerpo que me fue arrebatado, de un
modo que an me atormenta. Amor, que no
dispensa de amar al que es amado, hizo que
me entregara vivamente al placer de que se
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embriagaba ste, que, como ves, no me
abandona nunca. Amor nos condujo a la misma
muerte. (Pg. 27)
28. Vos sois mi padre; vos me infunds aliento
para hablar; vos me enaltecis de modo que soy
ms que yo mismo. (Pg. 262)

Polisndeton:
29. Yo era recin llegado a este sitio cuando vi
venir a un Ser poderoso, coronado con la seal
de la victoria. Hizo salir de aqu el alma del
primer padre, y la de Abel, su hijo, y la de No;
la del legislador Moiss, la del obediente
patriarca Abraham y la del rey David; a Israel,
con su padre y con sus hijos, y a Raquel, por
quien aqul hizo tanto, y a otros muchos a
quienes otorg la bienaventuranza; pues debes
saber que, antes de ellos, no se salvaban almas
humanas. (Pg. 23)

30. All vi a Electra con muchos de sus
descendientes, entre los que conoc a Hctor y
a Eneas; despus a Csar, armado, con sus
penetrantes ojos. Vi en otra parte a Camila y a
Pentesilea, y vi al rey Latino, que estaba
sentado al lado de su hija Lavinia; vi a aquel
Bruto que arroj a Tarquino de Roma; a
Lucrecia tambin, a Julia, a Marcia y a Cornelia
y a Saladino, que estaba solo y separado de los
dems. Habiendo levantado despus la vista, vi
al maestro de los que saben, sentado entre su
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filosfica familia. Todos lo admiran, todos lo
honran; vi adems a Scrates y a Platn, que
estaban ms prximos a aqul que a los dems;
a Demcrito, que pretende que el mundo ha
tenido por origen la casualidad; a Digenes, a
Anaxgoras y a Tales, a Empdocles, a
Herclito y a Zenn; vi al buen observador de la
cualidad, es decir, a Dioscrides, y vi a Orfeo, a
Tulio y a Lino, y al moralista Sneca; y al
gemetra Euclides, a Tolomeo, Hipcrates,
Avicena y Galeno, y a Averroes, que hizo el
gran comentario. (Pg. 24)

VOCABULARIO

Abyeccin.- s. f. culto Accin que merece
desprecio. // f. Bajeza, envilecimiento.
Acerbo.- Que es spero en el sabor y en el olor.
// Que es cruel o duro.
Ascuas.- s. f. Trozo de materia slida que arde
sin llama. // Brasa.
Estar en ascuas locucin coloquial // en vilo //
angustiarse.
Aturdido.- Adj. Atolondrado. // Confundido.
Elocuente.- Que explica muy bien las cosas,
que convence a las personas que lo escuchan.
// Que significa o da a entender una cosa.
Empresa.- Accin o tarea que entraa esfuerzo
y trabajo.
Espolear.- Picar con la espuela a la
cabalgadura. // Animar o convencer a una
persona para que haga una cosa.
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Estorninos.- s. m. Pjaro de unos 22 cm de
longitud, cabeza pequea, pico amarillento, y
plumaje negro con reflejos verdes y morados y
pintas blancas.
Funesto.- Que causa desgracia o dolor. // Que
es muy triste o desgraciado.
Impeler.- Hacer fuerza contra una persona o
cosa para moverla o desplazarla. // Presionar o
influir sobre una persona para que haga cierta
cosa.
Lasciva.- Se aplica al gesto o a la palabra que
manifiesta una inclinacin exagerada al deseo
sexual. // Se aplica a la persona que siente una
inclinacin exagerada al deseo sexual.
Lvidas.- Que est de color amoratado, debido
al fro, a un golpe o a una herida.
Magnnimo.- Que es bondadoso, comprensivo
y causa respeto y admiracin.
Mnsula.- Repisa para sustentar cualquier
cosa. // Elemento arquitectnico que sobresale
del muro en voladizo y sirve para sostener algn
objeto decorativo o recibir un arco o un nervio.
// Tablero horizontal adosado a una pared.
Piadosa.- Se aplica a la persona que siente
pena o dolor hacia quienes sufren.
Plaidero ra.- Adj. Lloroso y lastimero.
Prole.- s. f. Conjunto de hijos que tiene una
persona. // Descendencia.
Prorrumpir.- Mostrar un sentimiento de forma
repentina e intensa. // Estallar. // Salir con fuerza
una cosa.
Redil.- s. m. Terreno cercado en el que se
guarda el ganado.
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Redundar.- intr. Rebosar, salirse una cosa de
sus bordes por demasiada abundancia. //
Resultar o venir a parar una cosa en beneficio o
dao de alguno.
Sucumbir.- Rendirse o ceder ante una presin,
dejar de oponer resistencia. // Morir una
persona. // Dejar de existir una institucin o
desaparecer una entidad.
Ttrico.- adj. Que es muy oscuro, triste y grave,
y hace pensar en la muerte.
Tumulto.- Agitacin desordenada y ruidosa
producida por una multitud. // Desorden o
confusin de un conjunto de cosas.
Vana.- Que no tiene razn de ser o que se
basa en la imaginacin.
Vituperio.- m. Baldn u oprobio que se dice a
uno. // Accin o circunstancia que causa afrenta
o deshonra. // Censura, crtica, desaprobacin.

ORACIONES

Abyeccin
No s cmo pudo caer en la abyeccin de
abandonar a sus hijos.
Acerbo
Sus acerbas crticas le causaron un gran dolor.
Ascuas
Carn, con los ojos de ascuas, haciendo una
seal, las fue reuniendo.
Aturdido
Luego de la mala noticia camino un tanto
aturdido
Elocuente
Su silencio me pareci bastante elocuente.
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Empresa
Escribir una novela es empresa difcil y larga.
Espolear
El hambre los espoleaba para que intentaran
llegar a casa cuanto antes.
Estorninos
El estornino se domestica y aprende fcilmente
a reproducir los sonidos que se le ensean.
Funesto
Fue un da funesto de muerte y horror.

Impeler
La pobreza impele a muchos a emigrar en
busca de oportunidades.
Lasciva
Dirigi a la mujer una mirada lasciva.
Lvida
Tena la cara lvida y los ojos hinchados.
Magnnimo
Fue un rey magnnimo y justo.
Mnsula
Coloc la fotografa en la mnsula cerca a la
ventana.
Piadosa
Las hermanas de la Congregacin fueron
piadosas con los enfermos.
Plaidero ra
Enjug su rostro plaidero y trat de serenarse.
Prorrumpir
Luego de su exposicin el auditrium
prorrumpi en aplausos.
Redil
Los animales caminaban dentro del redil.
Redundar
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Su clase fue muy redundante, volva a explicar
lo que ya nos haba dicho.
Sucumbir
Las noticias confirmaron que dos bancos
sucumbieron ante la crisis econmica.
Ttrico
El bosque adquiere un aspecto ttrico de noche.
Tumulto
Haba un gran tumulto a la salida del estadio
luego del partido.
Vana
Alimentaba vanas esperanzas de ser algn da
un famoso cantante.
Vituperio
Los vituperios de los manifestantes en contra
del gobierno, fueron recogidos por la prensa.


CRTICA

La obra me pareci muy interesante porque me
permiti conocer muchos aspectos de la religiosidad,
de la mitologa y dems temas que se relacionan
con la cultura clsica. De las tres partes que
componen la obra, me atrajo ms el infierno por dos
razones fundamentales: uno, la forma como est
escrita permite imaginar cmo ha de ser ese espacio
tan espantoso y dos porque en esa parte Dante junta
a muchos personajes de la mitologa griega y las
relaciona con personajes de su tiempo. Un aspecto
que no debe pasar desapercibido y me llam la
atencin es la clasificacin de los pecados capitales
y la forma cmo se castiga cada una de ellas.

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ndice

Dedicatoria 1
Caratula 2
Por qu del ttulo? 3
Biografa del autor 3
Obra literaria de Dante Alighieri 5
Corriente literaria a la que pertenece 7
Tema 7
Personajes 7
Argumento 10
Resumen 10
Figura literaria 12
Vocabulario 17
Oraciones 19
Crtica 21