Ricardo Cuenca Paola Patio

Agosto de 2014



Crecimiento de la cobertura de la educacin
universitaria no ha alcanzado a la poblacin
indgena.

Jvenes de 18 a 20 aos en educacin superior
con LM castellana 35,1% 1 0,6% con LM
originaria.

Discriminacin tnica tiene consecuencias
distintas en hombres y mujeres.
El rostro de la
poblacin indgena
analfabeta tiene rostro
de mujer (75,67%).
De total de la
poblacin indgena que
no cuenta con ningn
nivel educativo, los
datos arrojan que el
81% son mujeres.
Mujer
81%
Hombre
19%
Poblacin indgena sin nivel
educativo por gnero
Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012
Mujer
34%
Hombre
66%
Universitaria completa por
gnero para poblacin indgena
Mujer
32%
Hombre
68%
Posgrado por gnero para
poblacin indgena
Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012 Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012
3.3%
3.0% 3.0%
2.9%
3.4%
4.6%
2007 2008 2009 2010 2011 2012
Mujeres indgenas con estudios superiores como porcentaje
del total de mujeres con estudios superiores
Fuente: Encuestas Nacionales de Hogares
El objetivo: presentar las trayectorias de
profesionalizacin de mujeres indgenas peruanas y
bolivianas, a travs del acceso a la educacin superior.

El corpus de anlisis: 11 entrevistas (2011 2012) a mujeres
profesionales peruanas y bolivianas.
El caso peruano: 5 mujeres con maestra (Fundacin Ford)
El caso boliviano: 6 mujeres con maestra y diplomados
(Universidad Indgena Intercultural)

Qu significa para estas mujeres acceder a la educacin
superior? Cules han sido sus trayectorias de vida? De
qu manera piensan su identidad y se vinculan con ella
despus de haber pasado por la educacin superior?

Historias heterogneas
Factores distintos que condicionan sus vidas (en algunos casos tienen
ms redes de contencin ).
Experiencias de resiliencia
Contexto familiar y escolar de violencia, pobreza, inseguridad
Responsabilidades econmicas y familiares en la infancia
Trayectorias excepcionales
En modificar el destino (nivel educativo de los padres, origen rural)
Antagonismos vitales
tnico (estructura de vida dividida entre dos mundos que se
incrementa con el avance en niveles educativos superiores)
de gnero (decisiones familiares y formativo-profesionales)


El rol de la madre y, en algunos casos, (caso boliviano) el rol
de las organizaciones de mujeres es fundamental en la
eleccin por la universidad.

A veces cuando trabajas as o sea no te valoran as como a un perrito te tratan,
eso me ms me ha impulsado a mi a estudiar, entonces tengo que estudiar, tengo
que estudiar, entonces yo de esa manera, he ido estudiando, estudiando y a
media en colegio, ya conoc esa organizacin, entonces esas hermanas me
decan no, tienen que estudiar, no podemos estar sufriendo as, algn da
tenemos que ser algo, tenemos que ser mejores

El discurso de la madre sobre el posicionamiento en el
espacio pblico y ser alguien.

ella (su madre) siempre nos incentiv no? nos deca yo quiero que ustedes
estudien, porque no quiero que ustedes estn como yo, ustedes me ven, yo
trabajo maana, tarde y noche, y son ocho- (se quiebra la voz) cada vez que me
acuerdo me pongo

La eleccin de la carrera es algo aleatoria. Tiene que ver con
las ofertas que hay disponibles en las ciudades cercanas y
tambin con el grado de xito que alcanzan personas
conocidas que la han estudiado.
Si, era nueva y digamos Creo que haba recin la primera promocin para el
99. Entonces me dijeron que haba espacio e ingreso libre, entonces yo fui a
buscar y verdad que era ingresos libre; y yo me anote directo. Como que para no
perder el tiempo ms. Y de esa manera me quede yo con esa carrera.
Responsabilidad y pragmatismo. No haba tiempo que
perder, porque perderlo significaba dinero.
() como yo la tena bien claro que yo quera terminar en unos 5 aos y que
desapruebas tienes que pagar este tienes que pagar () un extra, entonces yo
no tena ese chance, la posibilidad de desaprobarme y pagar pues, porque no
tena, ni siquiera para mi pasaje no? ni siquiera para mi pasaje tena, porque
muchas veces tuve que hacer actividades haciendo cosas este


Aparece un fuerte vnculo con lo social. Quieren
ayudar a la gente, desde sus disciplinas. Se dan
cuenta de las necesidades de los otros porque
ellas han pasado por las mismas.
En sus discursos aparece un vinculo entre la ES,
su etnicidad y la agencia poltica. Proporciona
una mirada crtica y reflexiva, de
autoconocimiento
El trabajo, a lo que se dedican, se vuelve en un
eje fundamental en sus vidas. Se vuelve un tema
personal. Se entrecruza lo privado y lo pblico.

La universidad como mejora econmica y
apertura hacia el mundo.
La formacin profesional como
independencia y seguridad.
El mito de la educacin superior como
balance positivo.

Lo particular de estas mujeres y de haber
pasado por la ES es que todas sus
trayectorias las devuelven al espacio privado,
al cuidado del otro.
Reproducen algo que estaba conminado al
espacio privado y que hicieron en su infancia
pero en el espacio pblico, a travs de su vida
profesional.
Hay un marco de inclusin que pocas
cuestionan.

Qu ocurre con la identidad cultural de las
mujeres despus de pasar por la ES?
Qu ocurre con la supuesta especificidad de
su gnero (esposos, hijos, familia)?
Es solo a travs de la mimesis que el
subalterno puede hablar?
Cmo comenzar a practicar otras formas de
educar sin homogenizar?

Ricardo Cuenca - Paola Patio
Agosto de 2014


El rostro de la poblacin indgena analfabeta
tiene rostro de mujer (75,67%).
De total de la poblacin indgena que no
cuenta con ningn nivel educativo, los datos
arrojan que el 81% son mujeres.
Primaria completa: 46%
Secundaria completa: 36%
Superior completa: 34%
Posgrado completo: 32%

9.2%
10.7%
6.7%
17.1%
6.9%
8.9%
2007 2008 2009 2010 2011 2012
Mujeres indgenas que estn cursando estudios
superiores y no trabajan, como porcentaje del total de
mujeres que estudian y no trabajan
Fuente: Encuestas Nacionales de Hogares