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Gense 1

LORIGINE EGYPTIENNE DE LA GENESE


UNE PEINTURE DES TROIS SAISONS
EGYPTIENNES :
I PRESENTATION GENERALE
QUELQUES PISTES DE REFLEXIONS ISSUES DE L
OBSERVATION DE LA NATURE EN EGYPTE
ENCORE UNE NOUVELLE INTERPRETATION ?
IL EXISTE UNE FOULE DINTERPRETATIONS DIFFERENTES ,
CETTE ETUDE VISE EN PREMIER LIEU A RETROUVER LES
IMAGES ORIGINELLES QUI ONT SERVI A ECRIRE LA
GENESE.
LES ANCIENS UTILISAIENT LES PEINTURES DE LA NATURE
POUR TRANSMETTRE DES ENSEIGNEMENTS COMME LE
FAISAIT JESUS AU MOYEN DE PARABOLES.
CES IMAGES COMME JE LE DEMONTRE CI-DESSOUS
PROVIENNENT DES HIEROGLYPHES EGYPTIENS COMME
CELLES DE LA CHAMBRE DES SAISONS DE NIOUSARE.
NOUS RETROUVONS CES IMAGES EN EGYPTE MAIS AUSSI
EN MESOPOTAMIE CAR LE CLIMAT EST UN PEU IDENTIQUE
TOUTEFOIS LEGYPTE RECOIT LES EAUX EN AUTOMNE
GRACE AU NIL QUI PREND SA SOURCE DANS
LHEMISPHERE SUD ALORS QU EN MESOPOTAMIE C EST AU
PRINTEMPS.
CES IMAGES ENFIN DEVOILEES VONT PERMETTRE DE
MIEUX COMPRENDRE LEUR SYMBOLISME.
DES REVELATIONS INEDITES !
LART D OBSERVER LA NATURE.
RESUME
Exode 18 Je reconnais mainenan !"e #$Eerne# % YA&'E( es )#"s *rand !"e
o"s #es E#o+i,m- car #a m.c+ance. des E*,)iens es reom/.e s"r e"x0
1.1
Au commencement, Dieu (ELOHIM)
I# , a mani1esemen "ne *rande di11.rence enre E#o+im e Die" 0
A )ro)os de )#"rie# de ma2es. 3 .4o!". )ar1ois 2e )r.cise !" i# nexisai
)as d" o" 5 #.)o!"e0
Par conre # ensem/#e des E#o+im3 comme # ensem/#e des +ommes
%Adam( # +"mani. es "n nom a" sin*"#ier0
6e#a se 4.ri1ie )o"r Adam0 I# ne sa*i )as d"n se"# +omme comme on
#e 4erra )#"s #oin 0
Ne c+erc+ons )as #a com)#icaion3 ce !"e 4o"s ro"4ere7 ci8desso"s es
d"ne sim)#ici. en1anine0
Po"r Ro*er Sa//a+ dans 9 #es secres de #$exode :
Les Elohim
La Bible utilise le singulier et le pluriel pour dsigner Dieu en accord aec les
concepts thologi!ues de la "#IIIe d$nastie%
&our 'ah( est le grand Dieu des dieu), le *eigneur des Elohim +Eloheh
,lohim, Adone Adonim-, puissant et impressionnant% Il est impartial et ne prend
pas des pots de in% Il d.end l/orphelin et la eue, !ui aime l/tranger et, lui
donnant de la nourriture et des 0tements% (Bible hbra1!ue, Deutronome
234256278 les paroles de Mo1se au peuple d/Isra9l)
Le pluriel Elohim, crite dans le premier erset de la Bible, r:le l/origine du
monothisme% Les Elohim sont les nombreu) pharaons, les p:res de l/Eg$pte%
cra ( bara ) les cieu) ( cieu) ; shama$im 8 LI<<E=ALEME>< LE*
EA?" LOI><AI>E* ) et (bara = faire sortir ou faire apparaitre
des EAUX LOINTAINES , la terre = LE PAYS ) la terre%
!est "r#$e au% pluies des eau% loi&tai&es 'ue la (ie )"*ptie&&e
autour du Nil (a pou(oir e%ister.
( le +ot ,et, ,(a(,. e& -)breu% , repr)se&te u&e ra+e 'ui fait
passer d!u&e ri(e . u&e autre, i$i il s!a"it de faire passer du $iel
ou des eau% )le()es ou loi&tai&es (ers la terre, pour l!)"*ptie&,
toute $r)ature pro(ie&t de l! o$)a& pri+ordial , ces eau) lointaines
des rgions du sud de l@Eg$pte sont l@images des eau) primordiales,
ou nergies clestes% )
Aha!ue .ois !ue le terme BbaraB ; crer est emplo$ , il est !uestion
de .aire passer d/un tat C un autre ainsi nous passons d@un monde
des tn:bres , tat de pauret C un tat de bonheur %
En hbreu, le sens premier pourrait
tre couper, sparer (voir Jos 17,15;18; Ez 21,24;23,47!
l"a#te $e #ration est en e%%et tr&s souvent assimil, $ans
les #osmo'onies pro#he(orientales an#iennes (voir les
pa'es sur #e th&me! #ette pa'e et les suivantes ) un a#te
$e sparation $"un lment i$enti%i $"un *ma'ma* in%orme+
Le terme bara et be&edi$tio& so&t de la +/+e ra$i&e , bara $0est
e& 'uel'ue sorte b)&ir, a+e&er u& pa*s u& a&i+al ou u& -o++e
. la ri$-esse.
NOTE 1
La Bible oit en Dieu le crateur des eau)% Il * a les ,eau%
d!e& -aut, (le +ot -)breu pour ,$iel,, s-a+a*i+, si"&ifie
litt)rale+e&t ,eau% loi&tai&es,2 'ui do&&e&t la pluie et les
,eau% d!e& bas,, . sa(oir les sour$es et les ri(i3res.
CREATION OU RECREATION ?
3. Chmou : "chaleur", la saison des rcoltes (19/04 au
11/07)
JEREMIE 4 ! " J# $#%&$'# (& )#$$#, * +, (# -&./ 0 #)
1+232, #((# #/) 245+$6# #) 12'#7 L#/ 32#,8, #) (#,$ (,629$#
& '2/-&$,.
1.4
La terre ( le pa$s ) tait ; ( de(i&t 5 le (erbe /tre &0e%iste pas
$o++e e& -i)ro"l*p-e, il s0a"it du (erbe e%ister (i(re e& )ta&t
da&s le +ou(e+e&t , le (erbe 6 /tre 7 est stati'ue les )"*ptie&s &e
le $o&$e(aie&t pas, l0u&i(ers est tou8ours e& +ou(e+e&t , il &0* a
&i $o++e&$e+e&t &i fi&. )
in.orme et ide4 des tn:bres C la sur.ace de l/abDme
>O<E* 4
6 Le ter+e (ide si"&ifie d)sert, et $0est bie& l0)tat du pa*s
apr3s la s)$-eresse, a(a&t la pluie de la +ousso&.
E& effet, le pa*s &0 a plus de ()")tatio& +ise . part $ertai&s
arbustes $o++e l0a$a$ia , $e pa*s a )t) aba&do&&) par les
-o++es &o+ades et $ertai&s a&i+au% .
Les $ro$odiles les -ippopota+es se so&t retir)s (ers le sud, les
oiseau% +i"rateurs so&t repartis (ers le Nord , $0est le pri&te+ps
e& E"*pte .
6 ($ertai&s o&t ra8out) 6 il * a 7 a(a&t 6 des t)&3bres 7
+ais $e$i &0e%iste pas da&s le te%te d0ori"i&e, les t)&3bres
so&t si+ple+e&t dues au siro$$o du pri&te+ps 'ui dure
de 4 . 9 +ois.
, et l/esprit de Dieu se mouait au6dessus des eau)
( SI:OO = (e&t br;la&t $ausa&t des poussi3res 'ui re&de&t
opa'ues l0 air )% ( Les (e&ts a&&o&$e&t la pluie. la +ousso& 'ui
(o&t ali+e&ter les eau% du Nil 2.
Note 1 E& <i)ro"l*p-e l0 Esprit de =ieu est u&e (oile de bateau
'ui i&di'ue le (e&t.
1.9
Dieu dit4 Eue la lumi:re soit ( le sens e)act du
erbe 0tre est DE#E>I= F ) Et la lumi:re .ut%
LA LU>IE:E EST LA ?IE
Pour les a&$ie&s de $es r)"io&s d)serti'ues l0 eau est le s*+bole
de la (ie 5 l0eau et plus parti$uli3re+e&t le Nil est la lu+i3re de
l0E"*pte.
( $o++e $-a'ue d)but de 8our&)e, le 8our su$$3de . la &uit,
$-a'ue 8our&)e se di(ise e& trois parties1 le le(er du soleil so&
as$e&sio& et sa $-ute , il e& est ai&si de la (ie d!u&e a&&)e, a(e$
la $rue et la d)$rue ou la (ie d!u& -o++e 2.
Note 1 La lu+i3re (ie&t de )$lairer ,o@r , si"&ifie )"ale+e&t
)$lairer, apporter de la lu+i3re da&s la (ie, esp)ra&$e, s)&)rit) ,
fleu(e ......
0est u&e pri3re afi& 'ue la (ie la lu+i3re re(ie&&e au pa*s,
'ue les a&i+au% re(ie&&e&t A..

La course du soleil, le jour, rsume les trois moments essentiels de la vie des
hommes : la naissance, la maturit, la vieillesse.
Le passage nocturne du soleil est assimil au moment de la gestation ou de la
germination (la plante renat aprs avoir t enfouie dans le sol). Le priple du soleil
ressemble celui d!siris "ui est le premier renatre gr#ce la momification. $ous
ceu% "ui prtendent une nouvelle vie aprs la mort, en premier lieu le pharaon,
devront accomplir le m&me priple "ue celui du soleil, avec les m&mes dangers.
LA :EBLE =E T:OIS
Si l! o& re"arde atte&ti(e+e&t la $o&stru$tio& de la BENESE,
&ous pou(o&s obser(er u&e su$$essio& de p-ases e& trois te+ps.
A $o++e&$er par le pre+ier +ot 6 Ceres-it 7 , traduit par
$o++e&$e+e&t ( 8e pr)f3re le +ot &aissa&$e, $ar il s!a"it d!u&
p-)&o+3&e $*$li'ue 2 &ous a(o&s la pre+i3re lettre 7C 7 'ui a&&o&$e
u&e &aissa&$e deu%i3+e lettre de l! alp-abet ( be& = fils 2, et le 6 T 7
'ui est la der&i3re, au $e&tre &ous a(o&s 6 res- 7, $!est . dire le +ot
6 t/te 7.
Ceres-it est $o++e u& titre de li(re .
E&suite , &ous a(o&s 6 $r)a ( = faire sortir2 les Elo-i+s , les
ieu% ( eau% $)lestes2 et la Terre 'ui sort des $ieu% ou des eau% 7 ,
&ous a(o&s i$i e&$ore u&e fois u& pri&$ipe double $oiff) par u&e t/te.
e (erset serait le pla& , l!id)e $e&trale du te%te.
La +/+e stru$ture dura&t les D 8ours sui(a&ts, la lu+i3re au
pre+ier 8our puis la s)paratio& des eau% et la sortie de la terre
a&&o&$)e au pre+ier (erset.
I$i, il s!a"it de d)$rire le pro$essus.
E&suite &ous a(o&s la des$riptio& du $iel a(e$ les astres , e&suite la
(ie +ari&e et la (ie terrestre. Nous trou(o&s i$i la (ie , la lu+i3re 'ui
)tait au d)but et e&fi& +at)rialis)e.
1.E
Dieu it ( .aire ) !ue la lumi:re tait bonne ( achee) 8 et Dieu spara la
lumi:re d/aec les tn:bres%
1.F
Dieu appela la lumi:re Gour, et il appela les tn:bres nuit% Ainsi, il $ eut un
soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le Gour un ( unit et non premier Gour ) %
&O?= L EH'&<IE> L A>>EE AOMME>AE A#EA L A==I#EE
DE* A=?E* *OI< LE DE?"IEME IO?= %
LA MA>IJE*<A<IO> DA>* LE #I*IBLE *E JAI< &A= ?>E
*?AAE**IO> DE DI#I*IO>*
AJI> DE &O?#OI= AAAOMLI= LE H=A>D OE?#=E >O?*
DE#O>* B=I*E= LA MA<IE=E A#A>< DE #O?LOI= LA
=E>D=E ?>I<AI=E %
LE &=EMIE= (IO?= ?>I<AI=E ) > E*< &A* ?> IO?= IL E*<
HO=* D? <EM&* %
>O<E 4
Il $ eut un soir et un matin , si l@on raisonne bien cela .ait une nuit%
Mais si nous considrons !ue la nuit ou les tn:bres correspondent C
l@tat dserti!ue du pa$s d@Eg$pte aant l@ arrie des crues , alors
l@e)plication de ce erset deient limpide, cela signi.ie, !ue le pa$s
ient de ire une sorte de rsurrection% Il ient de passer des
tn:bres C la ie% Aha!ue Gour pour l@ g$ptien, 8 le soleil ressuscite
au matin apr:s aoir aincu les tn:bres de la nuit% Aha!ue inspire et
cha!ue e)pire constituent l@?>I<E de notre ie%
Ahet : "l!inondation" (du 1"/07 au 14/11)
1.D Dieu dit4 Eu/il $ ait une tendue (surfa$e plate le +ot ,raGia, a u&e
&otio& de diffusio& de &ua"es = $es &ua"es so&t $o&fir+)s plus loi& e&
1. H puis'ue =ieu appelle l!)te&due $iel soit les eau% loi&tai&es ) entre ;
(parmi ) les eau), ( LA >OUSSON )et !u/elle spare ( )(aporatio& de l0
eau ) les eau) d/aec les eau) %
(au deu%i3+e 8our , &ous arri(o&s . la saiso& de la $rue du Nil 2
1.I
Et Dieu .it l/tendue, et il spara les eau) !ui sont au6dessous de l/tendue
d/aec les eau) !ui sont au6dessus de l/tendue% Et cela .ut ainsi%
1.H
Dieu appela l/tendue ciel ( s-a+a*i+ litt)rale+e&t = eau% loi&tai&es
= les eau% du Nil (ie&&e&t des +o&ta"&es . plusieurs +illiers de
G+) % Ainsi, il $ eut un soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le second Gour%
1.J
Dieu dit4 Eue les eau) !ui sont au6dessous du ciel se rassemblent en un
seul lieu, et !ue le sec paraisse% Et cela .ut ainsi% ( =EUXIE>E SAISON
ELLE =E LA =E:UE =U NIL 2
1.1K
Dieu appela le sec terre, et il appela l/amas des eau) mers% Dieu it !ue
cela tait bon%
LE >YSTE:E =E L0A:C:E L:UIT LE MPAPY:US
2. #ret : 'la sortie', la $ermination (du ()*(( au (+*,-)
1.11 &uis Dieu dit4 Eue la terre produise de la erdure, de l/herbe portant de la
semence, des arbres fruitiers (A=B=E* J=?I<*) donnant du .ruit selon leur
esp:ce et a$ant en eu) leur semence sur la terre% Et cela .ut ainsi%
>O<E
IAI E< >O> AILLE?=* IL E*< E?E*<IO> D A=B=E* J=?I<*
( arbres fruits litt)rale+e&t 'ui se +a&"e&t e&ti3re+e&t .
I$i e&$ore &ous $o+pre&o&s +ieu% le se&s si l0o& obser(e
atte&ti(e+e&t la &ature. Au +o+e&t des $rues les pla&tes
a'uati'ues $o++e le pap*rus for+e&t des pousses 'ui se
+a&"e&t e&ti3re+e&t .
es pousses $o++e les pousses de pap*rus for+e&t de (astes
for/ts i&fra&$-issables, $e ter+e &! est pas repris au (erset
sui(a&t $ar les pousses o&t "ra&di 2
>O<E 4
Le mot A=B=E peut aussi se traduire par tiges%
Il $ aait tr:s peu d@arbres en Eg$pte, les roseau) par contre taient
nombreu) et le pap$rus pouait atteindre K a L m%
1.14
La terre produisit de la erdure, de l/herbe portant de la semence selon son
esp:ce, et des arbres donnant du .ruit et a$ant en eu) leur semence selon
leur esp:ce% Dieu it !ue cela tait bon%
1.19
Ainsi, il $ eut un soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le troisi:me Gour%
II 'IE ;IGRATOIRE EN EGYPTE
LES < JOURS SUI'ANTS DE LA GENESE REPRENNENT LES <
P&ASES DES < PRE;IERS JOURS0
NOUS ALLONS Y DE6OU'RIR L APPARITION DES ANI;AU= ET DE
L &O;;E UNE ETUDE APPRONDIE DES TER;ES &E>REU= A LA
LU;IERE DE LA 'IE DE LA NATURE EN EGYPTE PROU'E ?U IL N
Y A PAS DE 6REATION DE 'IE ANI;ALE ;AIS TOUT SI;PLE;ENT
UNE RENAISSAN6E DE LA 'IE APRES UNE PERIODE DE
SE6&ERESSE PENDANT LA?UELLE ANI;AU= ET &U;AINS SONT
PARTIS DANS LES REGIONS 'OISINES0 ENSUITE LORS DE L
ARRI'EE DES 6RUES ILS SONT RE'ENUS AU PAYS DES >ORDS
DU NIL0
LE PEUPLE &E>REU= N ETAIT PAS LE SEUL A S INSTALLER SUR
LES >ORDS DU NIL IL Y A'AIT EGALE;ENT D AUTRES PEUPLES
A@RI6AINS 'OIR PLUS DE DETAILS LE SITE 6I DESSOUS0
LE Migration entre la valle du Nil et
l'Afrique Occidentale,Centrale
Pendant longtemps sans aucune preuve archologique probante on
a voulu nous faire croire que le peuplement de l'Afrique tait d une
migration d'hommes noirs par l'Ocan Indien partir de l'Ocanie ce qui
les autorisait donner au! "oirs un berceau e!trieur l'Afrique . #a
dmarche selon laquelle le berceau de l'humanit venait de l'Asie tait
base sur la dcouverte du Pithcanthrope $%ava& et des rcits de la 'ible
$Adam et (ve& qui cristallisa l'opinion autour de cette identi)cation ce qui
est notre sens que pure idologie. *outes les dcouvertes archologiques
faites en Afrique l'tude de la civilisation nubienne l'origine de l'+g,pte
la prhistoire de la valle du "il la connaissance de l'+g,pte ancienne les
rcits de l'origine des di-rents peuples d'Afrique Occidentale et
centrale con)rment comme point de dpart la valle du "il pour le
peuplement du continent Africain.
+):AABBB0s+enoc0comA;i*raionCenreC#aC4a##eeCd"CNi#CeC#$A1ri!"eCOccide
na#e0+m
Apr3s a(oir dress) u&e des$riptio& ")o"rap-i'ue des trois saiso&s ,
(oi$i u&e pei&ture de la (ie a&i+ale et -u+ai&e dura&t $es trois
saiso&s.
1.1E
Dieu dit4 Eu/il $ ait des luminaires ( ter+e (e&a&t de fra$tures , le
$iel obs$ur$i par les &ua"es s!)$lair$i pour laisser apparaNtre les
astres.2 dans l/tendue du ciel, pour sparer le Gour d/aec la nuit8 !ue ce
soient des signes pour mar!uer les po!ues, les Gours et les annes8 ( e
(erset repre&ds l! id)e du pre+ier 8our.2
o++e au pre+ier 8our &ous retrou(o&s l! id)e de lu+i3re e&
pre+ier lieu $o++e da&s l!i&trodu$tio&, $!est $ette lu+i3re 'ui (a
per+ettre au% -o++es de s!orie&ter da&s la (ie, de dis$er&er $e
'ui est bo& our lui.
IL NE S ABIT PAS =E LA :EATION =ES AST:ES >AIS
SI>PLE>ENT =E LES LAI:E APPA:AIT:E =ANS LE IEL
1.1F
et !u/ils serent de luminaires dans l/tendue du ciel ( eau) d/en haut ) ,
pour clairer la terre% Et cela .ut ainsi%
1.1D
Dieu .it les deu) grands luminaires, le plus grand luminaire pour prsider
au Gour, et le plus petit luminaire pour prsider C la nuit8 il .it aussi les
toiles%
LA CICLE E>PLOIE LE TE:>E 6 ASA< 7 OUI A ETE
T:A=UIT PA: 6 LIT 7. SIBNILIE 6 LAISSE: SE
=E?ELOPPE: 7 OU =ISPOSE:.
1.1I
Dieu les plaMa dans l/tendue du ciel, pour clairer la terre,
1.1H
pour prsider au Gour et C la nuit, et pour sparer la lumi:re d/aec les
tn:bres% Dieu it !ue cela tait bon%
=E NOU?EAU , IL N EST PAS OUESTION =E :EATION
1.1J
Ainsi, il $ eut un soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le !uatri:me Gour%
LA SAISON =ES :UES
1.4K
Dieu dit4 Eue les eau) produisent en abondance des animau) iants, et
!ue des oiseau) olent sur la terre ers l/tendue du ciel ( eau) ) % ( Au
F3+e 8our , $!est la reprise du deu%i3+e 8our , $!est . dire la
saiso& des pluies , $!est l!AUTO>NE, les OISEAUX ET les
POISSONS >IB:ATEU:S arri(e&t e& +asse 2
L0OISEAU >IB:ATEU: SE:A LE SY>COLE =E L0A>E OUI
?IENT =0UN AUT:E >ON=E.
LES =IEUX EBYPTIENS =E LA LE:TILITE =ANS LA BENESE
1.41
Dieu cra les grands poissons ( il s/agit du $ro$odile, le =ieu SobeG
du >il oir ENechiel KO et Iob L3 et L2 )
*obeP est le .ils de la desse a!uati!ue >eith% Dieu de l@eau, associ C la
.ertilit, il deint un dieu national pendant la "IIe d$nastie%
Q%%%%%%%%et tous les animau) iants !ui se meuent, et !ue les eau)
produisirent en abondance selon leur esp:ce8 il cra aussi tout oiseau ail
selon son esp:ce% Dieu it !ue cela tait bon% ( Cara est e+plo*) i$i
pour la deu%i3+e fois , e& effet, les $ro$odiles et les poisso&s (o&t
"r#$e au% $rues retrou(er de la &ourriture abo&da&te ET
SUI?:E LES LLUX =E L EAU ET PA:OU:I: =ES
>ILLIE:S =E P>.
Cara est e+plo*) i$i POU: CIEN >ONT:E: ETTE ?ENUE
=0ANI>AUX =E PAYS LOINTAINS O>>E IL EN EST =E
>IB:ATION =E L0A>E es a&i+au% +i"rateurs, arri(e&t des
r)"io&s loi&tai&es $o++e les -o++es &o+ades du d)sert e&
l0o$$urre&$e, Ada+ (oir $iQdessous 2, ils sero&t d0ailleurs tr3s bie&
a$$ueillis da&s $e pa*s, $ar ils four&iro&t u&e &ourriture abo&da&te
a(a&t les pro$-ai&es r)$oltes.
1.44
Dieu les bnit, en disant4 *o$eN .conds, multiplieN, et remplisseN les eau)
des mers8 et !ue les oiseau) multiplient sur la terre%
La b)&)di$tio& 6 baraGa 7 fait suite . l0 e+ploi du (erbe
6 Cara 7, ils (o&t e&se+ble. E& effet, $0est u&e b)&)di$tio& pour les
"e&s du pa*s de (oir arri(er tous $es poisso&s, $ro$odiles et
oiseau% pour la $-asse et la p/$-e e& $ette saiso& oR les r)$oltes
&e so&t pas e&$ore faites.
1.49
Ainsi, il $ eut un soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le cin!ui:me Gour%
LA =EUXIE>E SAISON LA =E:UE
1.4E
Dieu dit4 Eue la terre produise des animau) iants selon leur esp:ce, du
btail, des reptiles et des animau) terrestres, selon leur esp:ce% Et cela .ut
ainsi%
( le si%i3+e 8our $orrespo&d les 93+e 8our $0est . dire la saiso&
de la d)$rue, les a&i+au% terrestres partis lors des $rues
re(ie&&e&t 2
AUT:E =IEU =E LA LE:TILITE 1 L <IPPOPOTA>E
1.4F
Dieu .it les animau) de la terre selon leur esp:ce, le btail ( m0me racine
!ue hippopotame ) comme le crocodile l/ hippotame sont des
cratures indi!uant les saisons ils sont nrs par les g$ptiens ,
nous retrouons d/ailleurs dans Gob ces deu) cratures l!-ipopota+e
est la pre+i3re des Su(res de =ieu (Tob EK.1QE1.4F ,
NOTE 1
LE :OO=ILE O>>E L0<IPPOPOTA>E SONT TOUS LES =IEUX
=E LA LE:TILITE .
L0<IPPOPOTA>E ?IT =ANS =ES EAUX PEU P:OLON=ES EST
POU:OUOI IL APPA:AIT A LA SAISON =E LA =E:UE AP:ES LE
:OO=ILE.
le =ieu du Nil ( <ap* 2 )tait parfois repr)se&t) par u&
-ippopota+e 2
selon son esp:ce, et tous les reptiles selon leur esp:ce% Dieu it !ue cela
tait bon%
>OIE 4
Ici , il ne s@agit pas de reptiles le terme hbreu) R remes S signi.ie
animal !ui se dplace !ui se meut , on le troue d@ailleurs galement
pour les animau) a!uati!ues %
( LE* A>IMA?" E?I *E DE&LAAE>< E?I *E ME?#E>< sont
ceu) !ui aaient !uitt la terre inonde C cause des crues , pour aller
dans les rgions oisines du dsert, ces derniers reiennent lors!ue
les crues se retirent % E> EJJE<, IL E*< &=EAI*E E?@IL* *E
ME?#E>< *?= LA ADAMAH ;<E==E =O?HE DO>A DA>*
LE* DE*E=< E>#I=O>>A><*
ADAM #IE>D=A EHALEME>< DE AE* =EHIO>* DE*E=<IE?E*
) de la terre rouge ( ADAMAH)
Le *ina1 &a$s des terres rouges C pro)imit de l/Eg$pte , pa$s ou terre
des hbreu) , de Mo1se et d/Adam %
1.4D
&uis Dieu dit4 Jaisons l/homme C notre image, selon notre ressemblance, et
!u/il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseau) du ciel, sur le btail,
sur toute la terre, et sur tous les reptiles !ui rampent ( ; anima) !ui ient
et se meuent sur la terre ) sur la terre%
(A=A> = MPEUPLE =ES TE::ES =ESE:TIOUES :OUBES
?OISINE =E L EBYPTE, il * a(ait e& E"*pte les terres &oires
des bords du Nil et les terres rou"es d)serti'ues . Les peuples des
r)"io&s (oisi&es )taie&t -eureu% . l! appro$-e des $rues sour$e de
ri$-esse de pou(oir trou(er de la &ourriture abo&da&te, $!est
pour'uoi i$i &ous retrou(o&s de &ou(eau le ter+e ,bara, )
&our!uoi, l/homme doit il deenir semblable au) Elohims T
&our!uoi ici le erbe est au pluriel T &our la premi:re .ois T
Et bien imaginons !ue nous partions dans un autre pa$s pour $
traailler, nous allons prendre contact aec les personnes iants dans
ce pa$s et ensemble nous allons traailler pour apprendre les
mthodes de traail propres C ce pa$s par e)emple , apprendre la
langue etc etc Q
Ici Adam, C saoir le peuple Hbreu) a se rendre en Eg$pte dans
les terres bnies des Dieu), ce peuple poss:de une science tr:s
aance aussi, il est ncessaire de procder C une .ormation, a.in de
rendre semblable Adam C Dieu%
http.//hebrascriptur.com/0enese/rouge.html
E8+'# :";"
L$Eerne# di 5 ;oDse : 'ois3 2e e 1ais %.a/#i(
Die" %$E#o+i,m( )o"r P+araon : e Aaron3 on 1rEre3
sera on )ro)+Ee0
1&Verset 7.
UVWX YZW[\] U^_ `aVVb Va]c cWdea VfghX a^g d]Z VdUiUX
YVW jabgg
Et toi, %ils $"homme, ,e t"ai tabli sentinelle pour la maison $"-sra.l, et tu enten$ras la parole
$e ma bou#he, et tu les avertiras $e ma part+
2 /omp+ ) 3,17!
<=>?@A BCD EFGGH GFAI I>JKLF GMNOLP FCN JA=
GJBQBP <GP> RFHNN
*0ils $"homme, ,e t"ai tabli sentinelle pour la maison $"-sra.l, et tu enten$ras la parole $e ma
bou#he, et tu les avertiras $e ma part+*
2 YZW[\] ( %ils $"homme!1"e2pression *%ils $"homme* (3ui revient presque cent fois chez
zchiel, sous la %orme * d] hbW *ou #omme i#i *YZW[\]*4 est s5non5me $" *tre humain*
(en 3,17; ainsi 3u"en Nb 23,16; Jb 25,7; Ps 8,5; Dn 8,17; et#++
Exode 18 Je reconnais mainenan !"e #$Eerne# es )#"s *rand !"e o"s #es
die"x %$E#o+i,m(- car #a m.c+ance. des E*,)iens es reom/.e s"r e"x0
I( #/) 24)S$#//&4) '# -$#4'$# 3# 1#$/#) #4
TSU$#,"
V 345 67
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H&,)!V V
1.4I
Dieu cra l/homme C son image, il le cra C l/image de Dieu, il cra
l/homme et la .emme%
L0 -o++e A=A> arri(a&t des r)"io&s (oisi&es (a /tre tr3s bie&
a$$ueillis e& terre d0E"*pte, il (a pou(oir b)&)fi$ier de toutes les
b)&)di$tio&s "r#$e au% $rues du Nil, il sera b)&it des =ieu% , il
lui resse+blera. Les -o++es (ie&dro&t a(e$ leurs fe++es et elles
profitero&t )"ale+e&t de $es ri$-esses.
I$i &ous (o*o&s deu% fois le ter+e i+a"e et la resse+bla&$e a
disparue.
Oue s!est tQil pass) e&tre te+ps k
Ada+ ( le peuple -)breu% 2 , &e peut (e&ir e& terre des =ieu%,
da&s le 8ardi& d!Ede& 'ue s!il e& est di"&e, il doit tra(ailler sa
resse+bla&$e . =ieu .
L! -o++e est 6 Esprit 7 +ais $et Esprit est e& "er+e, il &e peut
"ra&dir 'u!. tra(ers u& $-e+i&e+e&t spirituel, i$i il doit
affro&ter les a&i+au% tels 'ue les $ro$odiles les serpe&ts et$ afi&
de pou(oir tra(erser la +er des roseau% , $!est u&e sorte
d!i&itiatio&, il doit do+i&er les a&i+au%. Les $ro$odiles les
serpe&ts so&t +e&ala&ts da&s la 8u&"le des roseau% du bord du
Nil, les -o++es (Ada+ 2 doi(e&t /tre tr3s prude&ts afi& de
pou(oir tra(erser, le delta du Nil.
Lors'ue &ous arri(o&s da&s u& Pa*s )tra&"er , &ous de(o&s
appre&dre la la&"ue afi& de &ous faire $o+pre&dre et &ous plier
au% lois du pa*s, &ous de(o&s e& 'uel'ue sorte de(e&ir se+blable
au peuple 'ui &ous a$$ueille.
-a'ue 8our se fait e& deu% )tapes, l! u&e est u&e pr)paratio&
'ui a+3&e . la se$o&de )tape, &ous a(o&s (u $ela au pre+ier
+ais aussi au autres 8ours , $!est pour'uoi la deu%i3+e )tape
&!e+ploie 8a+ais les +/+es +ots 'ue la pre+i3re .
1.4H
Dieu les bnit, et Dieu leur dit4 *o$eN .conds, multiplieN, remplisseN la
terre, et l/assuGettisseN8 et domineN sur les poissons de la mer, sur les
oiseau) du ciel, et sur tout animal !ui se meut sur la terre%
(=O>ESTIATION =ES ANI>AUX )
La chasse dans les marais reprsente les dangers !ue le roi dera aincre
pendant sa gestation m$sti!ue%
Les canards chasss, des oiseau) migrateurs, s/abattent sur l/Eg$pte en
mangeant les rcoltes, ils sont considrs comme des missaires du dsordre%
1.4J
Et Dieu dit4 #oici, Ge ous donne toute herbe portant de la semence et !ui
est C la sur.ace de toute la terre, et tout arbre a$ant en lui du .ruit d/arbre et
portant de la semence4 ce sera otre nourriture%
1.9K
Et C tout animal de la terre, C tout oiseau du ciel, et C tout ce !ui se meut
sur la terre, a$ant en soi un sou..le de ie, Ge donne toute herbe erte pour
nourriture% Et cela .ut ainsi%
Notes 1
Q I$i il &! est pas 'uestio& de poisso&s ,
Q L0 e&se+ble des a&i+au% 'ui se +eu(e&t sur la Terre &e
sousQe&te&d pas la &otio& de reptiles.
Q Il s0a"it d0u&e &ourriture ()")tarie&&e, et d0a&i+au%
()")tarie&s $o++e les poules d0)le(a"e les $a&ards et les
(a$-es , les +outo&s, les lapi&s . 'ui l0o& do&&e des
$)r)ales ou du foi&. Les autres a&i+au% sau(a"es so&t
sou(e&t $ar&i(ores, . part les -ippopota+es, les oiseau%
"ra&i(ores, les li3(res et$
Q IL EST =ON LAIT ALLUSION II =0UNE ?EBETATION
LOALE , =ES ULTU:ES =E E:EALES EN EBYPTE ET
NON =E ?EBETATION ONE:NANT L0ENSE>CE =E LA
PLANETE
Q
Q 1.91
Q Dieu it tout ce !u/il aait .ait et oici, cela tait tr:s bon% Ainsi,
il $ eut un soir, et il $ eut un matin4 ce .ut le si)i:me Gour%
Q OUEL EST LE SENS =E A L ! I>ABE
( :EP:ESENTATION2 des =IEUX k
Q >OULE =U POTIE:.
=a&s l!i+a"e , 8e dirais 6 da&s u& +oule 7, e& effet, de +/+e 'ue l!
e&fa&t sort du (e&tre de sa +3re, la $r)atio& sort du (e&tre de
l!o$)a& pri+ordial. I+a"e (ie&t d!u&e ra$i&e 'ui (eut dire s$ulpter,
$ela fait pe&ser au% s$ulptures des idoles.
Tel le +oule d!u& potier . l!e&(ers (a produire e& s)rie des ob8ets
ide&ti'ues , les )"*ptie&s utilisaie&t $ette +)t-ode pour $ouler le
sable et lia&ts pour re$o&stituer des pierres e& for+e de statues
repr)se&ta&t diff)re&ts =ieu% sou(e&t . t/te d!a&i+au%.
Les $ieu% seraie&t e& 'uel'ue sorte u& +oule d!oR sort les $r)atures,
il * aurait do&$ u& +o&de . l!e&(ers 'ui do&&erait le +o&de tel
'ue &ous le (o*o&s.
=e +/+e 'ue les i+a"es perlues par &os *eu% da&s &otre $er(eau ( Ce
res$-it2 , so&t . l!e&(ers , il &ous faut alors les re+ettre . l!e&droit.
Le +ot 6 . l!i&t)rieur, 7 est le si"&e 6 bet- 7 a(e$ u& poi&t .
l!i&t)reur, il resse+ble . u& $er$le ou(ert a(e$ u& poi&t .
Aussi , &ous de(rio&s )(iter de dire 6 fait . l!i+a"e des =ieu% 7 , +ais
. l!i&t)reur de l!i+a"e des =ieu%.
=a&s le +oules des diff)re&ts =ieu%, ai&si, $ertai&s -o++es so&t
plutmt 6 ibis 7 des $-er$-eurs d!autres so&t plutmt des fau$o&s $eu%
'ui o&t u&e (ue perla&te...et$ ai&si les $ara$t3res des -o++es so&t
repr)se&t)s . tra(ers $e pa&t-)o& )"*ptie&, . sa(oir les Elo-i+s de
la Cible..
!est le si"&e de la &aissa&$e , le $er$le se d)$-ire pour per+ettre la
sortie du "er+e . l!e%t)rieur.
L!ile , a sa(oir u& poi&t da&s u& $er$le repr)se&te la se+e&$e alors
'ue le bet- a(e$ u& poi&t repr)se&te le "er+e 'ui sort.
L'imae en hbreu !lm, dem "T 8 4:E#$
Le passage de la Hen:se dans le!uel il est dit !ue l/homme est C l/image
de Dieu est un monologue dans le!uel Dieu, s/adressant C soi6m0me au pluriel,
dit 4 R Jaisons l/homme C notre image (be-almn + Q 8 U?4G:-), comme notre
ressemblance (ki-demn + R 8 T4:EG:-) S ( 2 , OU )% Le erset prsente plusieurs
di..icults 4 a) C !ui s/adresse le pluriel T Les &:res de l/Vglise $ o$aient une
annonce de la Trinit8 les Gui.s et l/e)g:se moderne $ oient la cour des anges8
b) pour!uoi ces deu) mots di..rents, prcds chacun d/une prposition C la
nuance di..rente T ?ne e)pression binaire pres!ue identi!ue, dans la!uelle les
prpositions sont inerses, e)prime la ressemblance entre le p:re et
l/en.ant (Hen:se, W, K)8 c) en !uoi consiste cette ressemblance T en une proprit
ph$si!ue, comme la station debout T en la raison T en la libert T ?ne .ormule
d/allure poti!ue Gusti.ie l/iniolabilit de la personne 4 !ui erse le sang de
l/homme, par l/homme son sang sera ers, car l/homme a t .ait C l/image de
Dieu (Hen:se, X, U)8 d) le erset est suii immdiatement par le rappel de la
di..rence se)uelle 4 R Dieu cra l/homme C son image (be-alm + Q 8 U?4:-)8 C
l/image de Dieu il le cra8 mYle et .emelle illes cra S (Hen:se, 2, O5)% Euel
rapport $ a6t6il entre les deu) a..irmations T
Oua&t au% +ots pour 6 image 7, le pre+ier (ie&t d!u&e ra$i&e si"&ifia&t
tailler et d)si"&e d!abord la fi"ure s$ulpt)e, surtout . usa"e $ultuel n $e
'ue les prop-3tes appelle&t 6 idole 7 u&e fois le $ulte $o&$e&tr) sur le seul
=ieu d!Israol. La racine du second signi.ie R 0tre semblable S, et le mot lui6
m0me dsigne d/abord la copie, la reproduction% &ar ailleurs, la premi:re
prposition, dont le sens premier est R dans S, suppose une possession stable8 la
seconde, !ui signi.ie d/abord R comme S, sugg:re !ue le statut d/image est lui6
m0me mtaphori!ue%
La thologie chrtienne distingue d/une part l/ image, !ui rel:e de la nature
de l/homme, et ne peut donc 0tre perdue, et d/autre part la ressemblance% Le
pch a troubl celle6ci, et l/ conomie du salut doit en permettre la
rcupration% L/ide est cheN les &:res grecs (Irne, Contre les hrsies, #, 2U,
O) et latins (saint Augustin, De la Trinit, "I#, i, U) aant de passer au Mo$en
Zge (par e)%, saint Bernard, Sur le cantique des cantiques, 7O, 56
7)% Ma1monide e)pli!ue les deu) termes dans le but principal d/carter toute
tentation de .aire de Dieu un 0tre corporel (Le Guide des gars, I, 2)%
ADAM LE =O?HE
Les Vg$ptiens donnaient le nom de doshrit au) dserts de couleur .aue
dans les!uels iaient les Hbreu), ce !ui dans leur langue signi.ie
R terre rouge S% A@est bien ainsi !ue les Hbreu), eu) aussi,
dsignaient leur terre 4 adamah, terre rouge%