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OBRAS DE
MIGUEL BAKUNIN
I
/
BI BLI OTECA UNI VERSAL DE ESTUDI OS SOCI AL ES
N. 2
Obras
d
MIGUEL BAKUNIN
II
FRL OSO DE MAX NETTLAU. . TRAD. D. A. DE SANTI UAN
EDI TORI AL TI ERRA Y L I BERTAD-BARCEL ONA 1938
TI POGRAFI A OLY MPI A.Rda. Ricardo Mella, 4 2 B a r c e l o n a
P R L O G O
i
Los tres primeros escritos de este volumen constituyen
parte del esfuerzo literario de Bakunin suscitado por la
guerra francoalemana de 1870-71 desde agosto de 1870, si
guiendo los acontecimientos hasta despus de la Comuna
de Pars, o sea, hasta el verano de 1871; el cuarto escrito lo
hace aparecer como conferenciante en medio de los obreros
del J ura, en la primavera de 1871. Sus escritos de agosto
de 1870 a junio-julio de 1871, tienen las ms diversas for
mas, pero el mismo fi n: contribuir en la medida de sus
fuerzas a dar a los acontecimientos un carcter revolucio
nario, y cuando esto no fu posible para l, dar una voz a su
crtica revolucionaria y presentar en esa ocasin el con
junto de sus ideas ante el pblico europeo. Primero, las
cartas concernientes a una accin; el folleto de actualidad,
luego; despus, el folleto o el libro de crtica poltica re
trospectiva, histrica, el libro de crtica filosfica y la ex
posicin de las bases de sus ideas tan profundamente an
tirreligiosas. Cuando el gran acontecimiento de la Comuna
de Pars intervino, otra vez la crtica actual, socialista y
revolucionaria. De todo eso hay en algunas publicaciones
de la misma poca, en originales ms numerosos sacados de
los manuscritos para las Oeuvres de la edicin de Pars
(1895-1910) y an ms, en los fragmentos inditos que no
fueron analizados ms que en mi Biografa de Bakunin,
en 1899.
Le fu imposible a Bakunin hallar un cuadro literario,
una forma de publicacin baBtante amplia, rpida y fun
6 OBRAS DE MI GUEL BA KUNI N
dada sobre una base material slida para exponer ante el
pblico todo lo que quera decir, y hasta le fu imposible
coordinar esa masa de materiales que prodigaba. Partiendo
de la actualidad, de su marcha de L yon y de su carta a
Palix del 29 de noviembre, fu absorbido en su crtica del
momento por lo que vea acontecer en Francia: hace la cr
tica de los alemanes, llega a los comunistas anti autori ta
rios, luego a los filsofos doctrinarios, consigue dar el fon
do de sus ideas antirreligiosas en un escrito que separa del
conjunto como apndice, aparta an otros materiales pa
ra un Apndice germanoesJavo ; pero antes de hablarnos
de sus ideas sobre socialismo y anarqua, la Comuna de
Pars lo vuelve a la actualidad, y no nos dej slo un busto,
sino todo un taller lleno de buBtos. Es lamentable desde el
punto de vista literario, pero tenemos al menos en los nume
rosos fragmentos elaboraciones precisas de muchas series
de sus ideas, que podemos examinar a nuestro gusto, lo que
es preferible a encontrarlas, de una manera reducida qui
zs, adaptadas al cuadro siempre restringido de un solo
libro.
Bakunin careca de tiempo para producir libros bien pro
porcionados; tampoco tuvo probabilidad para ello en el
invierno de 1870-71, encontr demasiado poco reposo. No
estaba muy contento de la manera como J ames Guillaume
haba sacado de sus abundantes manuscritos el pequeo
folleto (43 pginas) de las Lettres un Franais; quera
pasar sin Guillaume y no le qued ms que Ginebra, donde
el trabajo de impresin fu muy mal hecho; la nica base
material era la garanta de un estudiante ruso de pagar una
entrega (505 francos), lo que hizo. Recurri de nuevo a
Guillaume, pero no haba dinero para imprimir otra cosa.
Bien pronto, en julio, eliminaron completamente el pro
yecto presente otros trabajos para la I nternacional y con
tra Mazzini.
A pesar de tales adversidades, su aislamiento y sus gran
des preocupaciones materiales durante dicho invierno, fu
incansable en ese trabajo y a l se dedic con su mejor
esfuerzo: las partes tituladas ms tarde Dios y el Estado
aparecern en su cuadro original en el tomo I V de esta
edicin dan fe de ello. Aunque esos meses de noviembre
de 1870 a marzo de 1871 fueron, desde haca muchos aos,
PROLOGO 7
la poca ms tranquila de la ^ida de Enkunin, en la que no
se trat de accin y de propaganda, sino solamente de estu
dios, de lecturas y de elaboracin sucesiva de muchos ma
nuscritos, vale la pena, por consiguiente, ocuparse de ese
trabajo de su pensamiento aqu. No es un espectculo dema
siado frecuente, por desgracia, ver a un anarquista remover
totalmente sus ideas despus de grandes acontecimientos
histricos, tratando de relacionarlas con la accin que ve a
su alrededor en el mundo profundamente conmovido. No
digo que Bakunin haya encontrado el buen camino y haya
sido infalible en sus apreciaciones; pero lo intent al me
nos e hizo una vasta labor intelectual, y siempre es inte
resante seguir de cerca un trabajo serio.
I I
De regreso en Locarno, en los ltimos das de octubre
de 1870 (1), debi de entenderse con sus amigos rusos de
Ginebra, el viejo Ogaref y Ozerof, para hacer imprimir en
la I mprenta Cooperativa su trabajo proyectado en entregas
que formaran grandes folletos. Nos queda slo una carta
escrita el 19 de noviembre a Ogaref, donde dice en lengua
rusa:
Mi querido y viejo amigo Aga:
Te has vuelto excesivamente avaro en cartas. Es que bebes de
nuevo? Cuidado, hermano, abstente. Bebe con moderacin pora no
perderte y olvidarte de t i mismo, de os amigos y aun de la causa.
Veo por tu ltima misiva que lees mis cartas muy distradamente
y es probable que no las leas hasta el fin. Me escribes que reci
biste de mi el final del folleto, pero te escriba que enviaba la
ltima remesa, que enviar todava muchas, muchas hojas, de suer
te que no resultar un folleto, sino todo un libro. Tengo ya cua
renta pginas listas y esto no es el fin, falta mucho, y si no as
envo es porque me es indispensable tenerlas cerca de m para ter
minar una cuestin difcil. Por favor, mi querido amigo, ocpate
seriamente de este asunto y no de un modo cuaiquiera, porque si
haces esto de una manera sucia, no saldr una cosa, sino una sucie
dad. Primeramente, yo no tengo fiebre ni en general estoy apre
surado por imprimir lo ms pronto posible, como Ozerof procede.
Me habra apresurado como l si hubiese tenido la intencin de
escribir un folleto para influir lo ms pronto posible sobre la
( 1 ) Va s e el priogo del primer tomo d* e s t a s Obras.
8
OBRAS DE MI GUEL B AKUNI N
opinin pblica. Pero no tengo ese propsito por ahora; no lo
tengo porque no tengo ya fe en los folletos, cualesquiera que sean;
ni aun con las empresas y actos prcticos inmediatos se puede
modificar ahora la marcha de los acontecimientos Segn mi opi
nin, el sistema mentiroso de Gambetta ha ganado ya en la prc
tica una fuerza tal y hn vencido y logrado despojar hasta tal grado
nuestro sistema que, si Gambetta incluso quisiera cambiarlo ahora,
no sucedera nada menos que la prdida definitiva de Francia. Su
sistema se ha hecho ms fuerte que l mismo y bien o mal debe
seguir su curso inevitable y dar todos sus frutos antes de que sea
posible derribarlo. Por esto razn, no estoy de ningn modo impa
ciente por imprimir. Escribo un esbozo patolgico de la Francia
presente y de Europa, para edificacin de los hombres de accin
ms prximos del porvenir, y tambin para justificacin de mi
sistema y de mi modo de obrar. Y por tanto, quiero escribir algo
completo y totalmente integro. No aparecer un folleto, sino un
libro, i S e sabe esto en la Imprenta Cooperativa? A causa de ello,
evidentemente, deben modificarse las condiciones, y os he escrito
sobre eso, a ti especialmente. Ozerof me escribe que las pruebas
las leers t solo. Te ruego, querido amigo, que tomes por asis
tente a Juk [J ukowski] que, estoy convencido, no rehusar ni a ti
ni a mi el ser tu colaborador en este asunto. Un espritu, un ojo,
y especialmente el tuyo, son buenos; pero dos valen todava ms.
Si l est de acuerdo, estar tranquilo; sin eso pedir que me en
ves una segunda prueba para la impresin definitiva. Haz esto, te
ruego, viejo Aga, y remtele inmediatamente la carta adjunta.
A propsito: adonde ha ido Ozerof con su mujer? T escribes
que march; pero a dnde, con qu fin y por cunto tiempo t no
me lo dices y me es indispensable saberlo Yo lo espero. Escribe
sobre l todo lo que sepas y dale o envale mi ltima carta, aa
diendo las dos cartas de Zurich que espero no habrs extraviado.
Escribe pronto, viejo Aga, y por consideracin a nuestra amis
tad, a nuestro honor comn, a la causa misma, te ruego que bebas
con moderacin. Tu inalterable,
M. B.
T lees mi escritura muy mal, de manera que, si corriges solo
las pruebas, resultar sin duda una confusin. Me obligars a decir
otra cosa [que he escrito ya] y eso me llevara a la desesperacin.
Es necesario para m que el folleto o el libro est impreso correc
tamente, y a causa de eso repito: un espritu es bueno; pero dos
valen ms.
Abraza a Mara por m.
Se ve que Bakunin no se haca ilusiones sobre el dbil
apoyo que le prestara Ogaref, y tambin la delicadeza con
que manejaba al viejo, que estaba ms o menos en descom
posicin fsica e intelectual. Recib en otro tiempo de J u
kowski comunicacin de la carta dirigida a l, en ruso
tambin:
PROLOGO 9
19 de noviembre de 1870. Locarno.
Querido Juk: He recibido tu carta [que debi de llegarle de Mar
sella, donde se encontraba J ukowski despus de la marcha de Baku-
nin, y donde Mroczkowski y su mujer se hallaban tambin enton
ces]. Envi la carta de Z. S [la seora Obolenska] a Gambuzzi
[que atenda sus asuntos en I tal ia], el cual, cediendo a mis per
suasiones, ha vuelto a Npoles de la mitad del camino [quera ir
a Francia tambin] y probablemente ser elegido diputado [lo que
no sucedi]. Espero a carta ms extensa que me prometes [sobre
los acontecimientos de Marsella]; tambin Alerini, de Marsella,
me promete una carta semejante [Alerini, en efecto, escribi una
carta muy detallada, desde el 9 al 12 de noviembre, informando a
Bakunin sobre el movimiento desencadenado por las noticias de
la capitulacin de Metz. He reproducido largos extractos en la
Biografa, pgs. 517 a 520].
Y ahora al grano! Escribo y publico en este momento, no un
folleto, sino todo un libro, de cuyas correcciones y publicacin se
ocupa Ogaref. Pero l solo no tiene fuerza para ello. Aydale,
te lo ruego, en nombre de nuestra vieja amistad que, aunque lti
mamente un poco oscurecida por nubes, a pesar de todo hablo
juzgando segn mi opinin, no ha terminado, y por consiguiente
te ruego ayudes a Aga en la publicacin, la impresin y las prue
bas. Ogaref te comunicar todos los detalles, y cuento con tu apoyo
y espero tu larga carta. Tu
M. B.
Tambin J ukowski prest slo un dbil apoyo, y no fi gu
ra en la correspondencia de Bakunin en enero y febrero
de 1871. Encontramos all a Ogaref y a Ozerof, y a partir
del 9 de febrero los envos del manuscrito son hechos a
Guillaume [Neuchtel], del cual Bakunin anota, el 12 de
febrero, una buena carta, pero que no se ocup tampoco
de la impresin hecha en Ginebra hasta que fu demasiado
tarde.
No hubo durante ese invierno ninguna comunicacin en
tre Bakunin y los jurasianos, aunque Guillaume fu i nfor
mado sobre el libro que preparaba Bakunin. El 17 de enero,
uno de los camaradas jurasianos ms activos, el grabador
A. Schwitzgubel, escribi a J ukowski proponindole la
publicacin de una serie de folletos que comprenda: E l
capital y el trabajo, E i patronado y el salariado, Las huel
gas y las cajas de resistencia, De la cooperacin, De la pro
piedad, De la organizacin comunal y de la federacin de
las comunas, De la instruccin integral, Del proceso hist
rico entre la burguesa y el proletariado, o Ja revolucin so
cial, y el 22 de enero Guillaume le escribi que esa idea le
10 OBRAS DE MI GUEL B AKUNI N
pareca excelente. J ustamente hemos hablado ltimamente
con l y Ozerof de la necesidad que haba de exponer en
una obra, que sera la contrapartida de E l Capital, de Marx,
nuestra teora anarquista y revolucionaria. Slo que hacer
un gran volumen exige dos cosas: un estudio muy profun
do de todos los detalles de la cuestin social, estudio que
es muy difcil que haga un hombre completamente solo,
despus de mucho tiempo. As, la realizacin de este plan
me pareci imposible. Por lo dems, "Miguel escribe en
este momento un libro que parece responder hasta cierto
punto al deseo expresado.
Pero la idea de Schwitzgubel descarta las dificultades.
En lugar de un gran libro, obra de uno solo obra necesa
riamente defectuosa y dbil en varios puntos, en lugar
de un volumen, que cuesta caro, reparte la materia: se con
viene un plan, una serie de captulos que forman una serie
de folletos a la vez independientes unos de otros y comple
mentarios. Estos folletos sern escritos todos segn los
mismos principios, por hombres que estn de acuerdo en la
teora, y sin embargo habr variedad, y sern obra de espe
cialistas que tratarn cada uno el asunto que les es fa
miliar.
Advierte an con qu cuidado habra que examinar la
divisin de la tarca y dice: No sera de opinin que se
pidiese la colaboracin de los franceses y de los belgas en
general; primero, no es fcil que estn de acuerdo con nos
otros; despus, puede suceder que no sean capaces de ayu
darnos, y aun es posible que no estn dispuestos a ha
cerlo. Propondra que se hablara de la cosa slo a Robin y
a De Paepe. Este ltimo podra tratar con mano maestra las
relaciones entre las ciencias y el socialismo, mostrar la
necesidad histrica y natural de la igualdad. Robin podra
tratar la instruccin integral, que es su especialidad. T
[J ukowski], Schwitzgubel y yo haramos lo dems. Pienso
que Sention [mdico de Barcelona] est demasiado ocu
pado para ayudarnos...
Guillaume debi de saber por Ozerof el trabajo que reali
zaba Bakunin, e incluso que ste se hallaba de nuevo en Lo-
carno haca meses, porque cuenta (UInternationale, I I ,
pgina 131) que hasta enero haba ignorado dnde estaba
Bakunin. Segn l, habra escrito entonces a Bakunin afee-
PROLOGO 11
tilosamente, ofrecindole sus servicios para vigilar la im
presin. El diario de Bakunin Jno anota esa primera carta,
pero esas notas de cada da no tienen la pretensin de ser
completas. En todo caso, el aislamiento de Bakunin en esa
poca resalta tambin de lo que Guillaume escribi enton
ces y despus sobre ese perodo. Slo A. Ross [Sayin], que
haba ido a verlo a L ocarno en noviembre, le prometi re
unir dinero para el libro entre los estudiantes rusos, y hall
probablemente a A lejandro Sibiriakof, que pag en efecto
la factura del 19 de abril, que se elevaba a 505 francos.
He ah en qu circunstancias de aislamiento y de coope
racin precaria compuso Bakunin su libro entrevisto, soa
do, pero no concluido.
I I I
Pone uparte primero el manuscrito de 114 pginas sobre
la situacin poltica en Francia, escrito en Marsella, y que
se encuentra en el tomo I de esta edicin. Da tambin a su
nuevo manuscrito (hablo del texto impreso) la forma de
una carta a un amigo francs. En las primeras ochenta ho
jas, promueve ciertas cuestiones que discutir ms tarde:
las razones que no le permiten exaltarse por el sufragio uni
versal las razones de la decadencia absoluta del republi
canismo burgus el incidente de Lyon, durante el cual
el famoso republicano Andrieux puso en libertad a los fun
cionarios y policas bonapartistas arrestados, y la solidari
dad en el crimen entre los bonapartistas y sus predecesores,
los asesinos del proletariado en junio de 1848. Y en toda
la ltima parte, que se ocupa an de Francia (hojas 85-87),
denuncia el clculo de los bonapartistas de volver a Napo
len I I I por el triunfo definitivo de los alemanes, realizado
por la paralizacin de todos los esfuerzos patriticos y
necesariamente revolucionarios, a lo cual llegaran por el
camino ms corto y ms seguro, por la convocacin inme
diata de una Asamblea constituyente ; habra, pues, discu
tido rudamente la Asamblea Nacional elegida el 8 de fe
brero.
Despus de haber llegado a la pgina 80 de su manus
crito, vacila. Acaba de preguntarse por qu J ulio Favre,
12 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
del Gobierno provisional, no emplea contra los bonapartis-
tas esa ferocidad despiadada que manifest en junio de
1848 contra los obreros socialistas. En el manuscrito que
se imprimi llega a la conclusin de que esc Gobierno, por
odio a la revolucin, entrega o hace entregar Francia a los
prusianos. Copia casi textualmente, sin tener en cuenta el
anacronismo, un prrafo del manuscrito de Marsella con
una fecha de los primeros das de octubre (He aqu pron
to un mes...) (1), pero pasa en seguida a una nota sobre
Emilio de Girardin. Escribi esa nota el 23 de enero (por
la noche un poco ms [del escrito] arreglado Emilio de
Girardin); haba anotado el 22: de nuevo vuelve a co
menzar el folleto a partir del impreso, y el 23 por la ma
ana: folleto poco [escrito]. Se puede deducir de eso
que el texto fu compuesto primeramente hasta la pgi
na 80 del manuscrito (pg. 69 del folleto) y que el trabajo
se haba detenido all durante bastante tiempo, desde no
viembre probablemente. Estas diez semanas sirvieron para
hacer estudios y para la redaccin de manuscritos cuidado
samente elaborados, pero desechados por el autor.
Guillaume (Oeuvres, tomo I I I , 1908, pg. X I I , nota 1)
cree que estos trabajos estn perdidos; habra podido ver
las pginas 534 a 538 que se conservaron en parte, en gru
pos de hojas que el autor quiso conservar, aun destruyendo
probablemente una cantidad de hojas intermedias a las que
no atribuy ninguna importancia.
As, hay un manuscrito de las pginas 81 a 93 que dis
cute el Gobierno provisional ms o menos como el texto
impreso; luego pasa a los bonapartistas: su nico medio es
la corrupcin. El autor expone que toda mala accin, mien
tras el individuo permanece fiel a los intereses de su clase,
no es corrupcin. Da como ejemplo las cuadrillas de bandi
dos, los jesutas y Andrieux, el procurador burgus que ac
tuaba como reaccionario bajo la Repblica. Pero traicin y
corrupcin existen cuando un obrero elegido vuelve la es
palda al pueblo, como lo hizo Brialou, de Lyon. Pasa a
observaciones histricas sobre la corrupcin y discute las
bandas de mercenarios, el individualismo y las ciudades de
la Edad Media; habla mucho de I talia, la madre de la civi-
(1) Confrontar las pginas 198 del tomo I de esta edicin y 115 del presente.
PROLOGO 13
lizacin moderna; de Maquiavelo y del Estado; de la cen
tralizacin; en fin, de I nglaterra y de Amrica. Falta la
continuacin del manuscrito.
Se sabe que existe an otra versin manuscrita de estas
pginas a partir de la 81, donde el autor comienza el nue
vo texto con estas palabras: La revolucin, por lo dems,
no es ni vindicativa ni sanguinaria. No exige ni la muerte
ni la deportacin en masa, ni siquiera individual, de esa
turba bonapartista... Y conti na: La revolucin, desde
que reviste el carcter socialista, cesa de ser sanguinaria y
cruel. El pueblo no es cruel de ningn modo, son las clases
privilegiadas las que lo son. He mostrado el furor de
los burgueses en 1848. Los furores de 1792, 1793 y 1794 fue
ron igualmente, exclusivamente, furores burgueses, y
prueba esta proposicin con extractos de Michelet, una
fuente sobre la cual Guillaume ( Oeuvres, I I I , pg. 189, no
ta) hace restricciones muy juiciosas. El aspectp popular
de la revolucin francesa, que tanto fascin a K ropotkin,
era ignorado en tiempos de Bakunin, quien afirma de la
revolucin de 1793: dgase lo que se quiera [haciendo alu
sin quizs a Les Hebertistes, de Gustavo Tridon, 1864, y
a otra literatura semejante del 60], no era ni socialista ni
materialista... Fu esencialmente burguesa, jacobina, meta
fsica, poltica e idealista. Soaba lo imposible, el esta
blecimiento de una igualdad ideal, en el seno mismo de la
desigualdad material, y Bakunin demuestra que la explo
tacin excluye la fraternidad y la igualdad. Discute esto
largamente, despus pasa a la libertad y llega a esa larga
disertacin, todo un libro, al cual dio ms tarde el ttulo
de Consideraciones filosficas sobre el fantasma divino,
sobre el mundo real y sobre el hombre, pginas 105 a 254
del manuscrito, que permaneci inconcluso. Este manus
crito est impreso en Oeuvres, I I I , pgs. 183 a 405, y ha
llar su puesto en el tomo I I I de la edicin presente, al
lado de Antiteologismo, con el cual se relaciona. Se com
prende cunto tiempo llev a Bakunin ese trabajo en los
ltimos meses de 1870; acept, sin embargo, ese texto en
su obra como apndice y habla como tal de l en la con
tinuacin del manuscrito principal (que se hallar en el
tomo I I I de esta edicin).
En el texto impreso del Imperio knutogermnico, la par
14 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
te francesa se interrumpe bruscamente despus de la pro
mesa de mostrar el carcter reaccionario de la convocacin
inmediata de una Asamblea constituyente, con las pala
bras: "Pero primero creo til demostrar que los prusianos
pueden y deben querer el restablecimiento de Napolen I I I
en el trono de Francia tesis que la Historia, tal como la
conocemos ahora, no ha confirmado, pero que un autor que
escribi en la tercera dcada de enero de 1871 ha podido
muy bien construir y motivar. Sigue la parte intitulada
por Guillaumc, en 1871, La Alianza rusa y la rusofobia de
los alemanes (lo que quiere decir la alianza rusa de los ale
manes y su rusofobia) y la parte histrica, Historia del
liberalismo alemn, terminada en detalle hasta el si
glo XVI y continuada hasta el tiempo presente por notas
generales, concluyendo as : Si se quisiese juzgarla [a A le
mania], al contrario, segn los hechos y los gestos de su
burguesa, debera considerrsela como predestinada a rea
lizar el ideal de la esclavitud voluntaria.
Estas partes (pgs. 87 a 138 del manuscrito) fueron en
viadas a Guillaume el 9, el 11 y el 16 de febrero (pgs. 81
a 138); para fecharlas no hay ms que estas indicaciones:
Folleto alemanes (26 de enero) y La l i teratura moderna
de Alemania (28 de enero); esta ltima observacin, segn
yo creo, se aplica a las pginas que preceden la Historia
del liberalismo alemn.
En el manuscrito precedente, este asunto fu igualmente
tratado, a juzgar por las notas desde 1. de enero: acabado
cuadros histricos ; stos son los cuadros cronolgicos de
los progresos humanos y de los principales acontecimientos
histricos. Bakunin los elabor muy extensamente segn el
conocido libro de Kobb sobre la Historia de la cultura;
existen en manuscrito, pero es posible que haga alusin
aqu a los extractos de esos cuadros hechos para el captulo
histrico que meditaba. El 2 de enero: folleto, Alemania,
historia. Nota muy larga. El 5: investigaciones hi stri
cas sobre Alemania. El 10: folleto bastante bien Ale
manes. Trabaja en l todos los das, claro est, y el 22 ano
ta: folleto libertad ; pero por la noche de ese da reini-
cia todo ese trabajo: de nuevo recomienza folleto a partir
de lo impreso y se dedica al texto definitivo.
Un fragmento manuscrito (pg. 97 a 140), interrumpido
PROLOGO
15
en esta ltima pgina, redactadp en forma de nota, es qui
zs lo que llama, el 2 de enero,~nota muy larga. La pros
peridad material, el desenvolvimiento y la libertad intelec
tual y moral..., todo debe ser sacrificado al solo fin de la
grandeza, expansin y omnipotencia del Estado: tal es el
nnico sentido oficial de la palabra patriotismo en el I m
perio de todas las Rusias. He ah esa Rusia de quien los
eslavos austracos esperan an hoy torpemente su libera
cin (Bakunin no deja nunca de zaherir la rusolatra de
Ion polticos checos, de los Palacky, Rieger, Brauner y
otros que, en 1867, en la poca de la mayor represin de los
polacos, haban hecho la llamada peregrinacin de Mos
c). ^asa luego a la carta de Marx en el peridico ruso Na-
loilnoe Dyclo (1870), que discute tambin en el texto de
finitivo.
Dcapua discute el protestantismo en I nglaterra (Crom
wrll) y rn Amrica y sus efectos en Francia. Habla de las
pun an Ir !<> campesinos alemanes, polemizando contra
una opinin emitida por Lnssalle.
ICiiln, al parra t, termina una discusin del siglo X V I ,
poique pasa al desenvolvimiento intelectual de Francia
rn el mI}'lo X V I I , Gassendi, etc.: de ah se deriva la
l'iaucia moderna. Sus relaciones con Holanda, Suiza e
I nglaterra. La incipiente independencia del espritu ingls;
llobbes, Hume, Gibbon. Desenvolvimiento semejante en
I talia. Slo Alemania y Espaa quedan enteramente fuera
de esa solidaridad internacional, de la opinin pblica que
se forma. Espaa, por su catolicismo; Alemania, por su
protestantismo.
Contina sobre Francia, sobre los jansenistas, etc. No
tenemos que ocuparnos de Espaa. Pero debemos hablar de
Alemania. Primero, analicemos los hechos. Despus sigue
una primera versin de la Historia del liberalismo alemn
(sin este t tul o), bastante semejante al texto definitivo,
pero ms explcita sobre el asunto de los eslavos: un largo
pasaje sobre el espritu de la raza eslava. En mi calidad
le eslavo, no puedo hablar de la insurreccin memorable de
los eslavos de Bohemia, en el siglo XV, sin un sentimiento
de justa altivez, etc. Prosigue sobre los campesinos pola
cos, sobre el odio entre alemanes y eslavos, sobre el pan-
germanismo despus de la guerra, sobre las tendencias pa
16 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
triticas de los socialistas alemanes, sobre las calumnias
del Volksstaat contra Bakunin. Habla del Congreso eslavo
de Praga en 1848, de sus ideas sobre los eslavos austracos.
En fin, alude a los obreros alemanes y a sus perspectivas
revolucionarias, nulas en aquel entonces.
Otro fragmento, pginas 98 a 122, trata del sistema que
ha puesto a Francia en su posicin terrible, de la cual no
puede salir sino por medio de la revolucin social: ...es el
sistema que el triunfo del protestantismo ha hecho asentar
en Alemania sobre las ruinas del viejo I mperio germnico;
porque la accin de la reforma religiosa, emancipadora y
estimulante en todas partes, ha producido en ese pas de
respetuosa subordinacin y de piadoso quimerismo un efec
to singular: paraliz en l completamente, durante dos si
glos por lo menos, el florecimiento de los espritus, y esta
bleci definitivamente la religin del poder temporal, el
culto a la autoridad de los prncipes y a los empleados dl
Estado... Es un primer esbozo de esa idea y el texto est
interrumpido (pg. 99), correspondiendo en parte al texto
impreso y conservado hasta una discusin del clero ruso;
el resto falta. Otra pgina discute las consecuencias
del protestantismo para Alemania: ...lo que se demuestra
por la inmovilidad casi absoluta del espritu alemn y por
la ausencia casi completa de toda iniciativa nacional, tanto
poltica como comercial e industrial, durante los dos siglos
y cuarto aproximadamente que han seguido a las primeras
manifestaciones triunfantes del movimiento al principio
completamente popular de la Reforma. Aade en nota:
No es, en efecto, una cosa digna de ser notada que el pro
testantismo, que en todas partes ha producido un espritu
de libertad... etc. (en Holanda)?, etc.
En dos fragmentos (pgs. 107 a 120 y pgs. 108 a 111)
sealados Alemania 2 y 1, se trata de Rusia, que no habra
nunca amenazado a Alemania ni ejercido una influencia
reaccionaria sobre ella. El centro de la reaccin era Metter-
nich (A ustria), ms tarde fu Prusia. Discute el perodo
desde Alejandro I (primer cuarto del siglo X I X ). Nessel-
rode, el canciller ruso, estuvo a sueldo de A ustria; Metter-
nich impidi a Alejandro I dar una constitucin a Rusia,
como ahora impide Bismarck a A lejandro I I hacerlo; la
reaccin reina en Rusia desde 1819.
PROLOGO 17
I.ucgo se refiere a Austria, su disgregacin inmediata,
I nacionalidades que componen ese pas. Polemiza contra
I doctor Rieger (jefe poltico entonces de los checos) y el
Estado checo. Menciona a los jefes checos en 1848, que
slttban desgraciadamente formados en la doble escuela
ilr lo jesutas austracos y de la ciencia poltica, burocr
tica, jurdica e histrica de los alemanes ; recuerda su pe-
ir^iinacin a Mosc, en 1867, al I mperio trtaro-bizantino-
j :<mi.nico de todas las Rusias.
Otros fragmentos (pgs. 110 a 123 y 124 a 130) se ocupan
de los liberales alemanes de 1830 y 1840 y de 1848. Hace la
critica del parlamento de Francfort (1848-49), y habla so-
lue las insurrecciones de mayo de 1849 (a las cuales prest
H minino mi apoyo en Dresde) cuando la ...Baviera renana
v el (it.m Ducado de Haden, al iniflmo tiempo que una parte
IrI reino Ir Sujonia y algunas ciudades de Prusia, movidas
|ioi mi nlilino nln i /o le I Mitldo Democrtico, se haban
Itiriiii i im(oiik Io. |ni|o el |ti rtrxto Ir apoyar las resoluciones
<li lu Awiinlilra Nticlounl le rnincfort..., y sobre los ale-
ihhih * mi fcjrminl. |ur no posean la jiba de la rebelin,
1ni t ti ni lo que Ion obre ron alemanes de Norteamrica eran
fi*ui lil n I m ili Ion demcratas, es decir, del partido escla-
vlntii, y |iie Ion colonizadores alemanes en Rusia no se rebe-
l .i l i .m um<U. ( A esto se podra responder que la participa-
clAn l<Ion alemanes en la guerra civil de Norteamrica, en
I on rj i citos del Norte, su lucha contra los esclavistas, es
un hecho demasiado conocido para ser descuidado, y que
I on campesinos alemanes inmigrados a Rusia para fundar
all aldeas, bien pronto florecientes y que gozaban de una
cierta autonoma, abandonados a su tranquilidad despus
de haber hecho los pagos concedidos y conservando su idio
ma, se abstenan de participar en la vida pblica y ms an
en la vida revolucionaria del pueblo ruso, fenmeno no muy
extraordinario; pero no discuto aqu las observaciones de
Hakunin.)
Segn l, en ese manuscrito, los alemanes renen cuali-
dades que no se hallan juntas habitualmente: trabajo, ho
nestidad y esclavitud, valor, inteligencia, ciencia y obe
diencia resignada. Eso los hace tan peligrosos para la liber
tad; son instrumentos natos del Estado. Bismarck com
prende que el que da a los alemanes la unidad, puede tra-
Ohrnn de Bakunin. - I I 2
18 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
tarlos como esclavos. Habla de Bismarck, Napolen I y I I I ,
de la Francia posterior a junio de 1848 y diciembre de 1851,
de la burguesa desde 1830, de Guizot, de Cousin, del justo
medio tambin en la literatura, de la tendencia aristocr-
ticoburguesa de esa literatura francesa de entonces, que
pona su ms alta aspiracin en ser aceptada en los salo
nes ...Aun en la bohemia artstica y literaria cuya mise
ria espantosa, parece, habra debido abrir el espritu y el
corazn esa indiferencia y esa hostilidad [se refiere al
movimiento ascendente y a las aspiraciones progresivas de
las masas populares] eran tan completas como en los ms
clebres representantes de la l iteratura y de las artes../
(Aqu habla de lo que pudo observar l mismo en Pars,
de 1844 a 1847, en los aos del supremo triunfo de la clase
burguesa.)
Dejo de lado algunos fragmentos ms pequeos y llego
a las pginas 124 a 140, escritas todas en nota (a las pgi
nas 112 a 123) y que comienzan as: Los tericos del co
munismo alemn, Fernando L assalle y muchos otros, im
pulsados por su antipata singular pero sistemtica y que
descubre su instinto burgus contra todo movimiento re
volucionario de campesinos o de trabajadores de la tierra,
han enunciado esta idea barroca: que la derrota de los
campesinos insurrectos de Franconia en 1825... fu de una
inmensa ventaja desde el punto de vista del desenvolvi
miento racional y normal de la libertad y del socialismo
para Alemania, porque los campesinos dicen tendiendo
entonces como hoy a la propiedad individual, representa
ban y continan representando an el elemento aristocr
tico, feudal, agrario; mientras que las ciudades..., etc. Esta
concepcin es combatida y pasa al asunto de la burguesa
y del proletariado, de Napolen y de Bismarck, etc.
El autor observa que fu siempre adversario de la es
cuela histrica fatalista y optimista a la vez, que repre
senta los acontecimientos, no slo como inevitables, sino
tambin como tiles. Cree que todo no ha podido suceder
de otro modo a como ha sucedido, pero no reconoce por
eso que las cosas ms abominables hayan sido necesarias,
buenas, tiles, y nunca ser su apologista. Algunas veces,
puede rcnultar lo bueno del mal, porque no hay nada que
PROLOGO 19
abito hitamente malo. Qu es lo bueno y lo malo en la
linio?
tan n In libertad, y eso nos recuerda que anota esta
i Ih .; folleto-libertad por la maana del 22 de enero,
w>da que recomienza de nuevo su manuscrito. Este
ir.inmto, que no termina, marca, pues, al lado del ltimo
I ginmto (prtR8. 132 a 148 y 149 a 159), el ltimo perodo
mu tanteo antes de la redaccin definitiva.
Por libertad dice no entiendo el libre albedro. El
in albedro cb una imposibilidad, una insensatez, una in-
viin I6n de la teologa y de la metafsica que nos lleva de-
Mlinmrntr .il deupotiHino divino, y del despotismo celeste
(nil.iM \an troloKni de In tierra, la consecuencia es nece
a n i! Ah, todos lo tirano* de la tierra, todos los
i un titulo (iunli|iilern pretenden imponerse a la so-
iiiuiiiuri i.nuil ^niiorunntnH..." etc,; a esta concepcin
I im Imv 1Mii r albedro, no se puede ms que
tPiiiUmni 1(1 lryrn de Imnaturaleza...
I* un time. purM, propiamente ms que un!
il l l hmnhir lio puede, no debe, no quiere ser
que iilr Ion olio hombres, tomados aislada o co
m. ntr Toda n libertad consiste, pues, en esto: en no
indi que a huh propias convicciones, a su propio
lemiamiento, n hu propia voluntad, y en no dejarse deter-
iiirti por lan convicciones, por el pensamiento y por la
voluntad ajenos, mientras no los haya hecho suyos. De don-
ilr resulta que el hombre no es, no puede llegar a ser libre
muirlo he encuentra ya en relaciones con sus semejantes;
i|iir l.i libertad humana nicamente ha podido nacer en la
sociedad humana, y que, por consiguiente, sta ltima ha
Ido por fuerza .interior a la primera (la libertad humana).
Aflnde otra prueba y concluye: Por tanto, no fue, al
comienzo de la Historia, la libertad quien cre a la socie
dad, nio, ni contrario, es la sociedad la que crea sucesiva
mente la libertad de sus miembros, orgnicamente unidos
en nii seno por la naturaleza, independientemente de todo
contacto, de toda premeditacin y de toda voluntad de su
parte. Eh preciso considerar la sociedad humana como
un ser colectivo natural fatalmente producido por la na-
turnlr/a c impuesto como tal a cada individuo humano
mmo base nica de su existencia. Qu ley fundamental
20 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
la domina? Es la constitucin del orden o de su organiza
cin interior por el desenvolvimiento cada vez ms amplio
de la libertad de sus miembros.
Cita entonces algunas pginas del Antiteologismo (indi
to todava; Oeuvres, I , pgs. 136-139) y se da el placer de
mencionar el famoso pasaje anarquista de las Untersuchun-
ger ber Thierstaaten, del naturalista Carlos Vogt, su an
tiguo amigo, libro publicado en 1851, reimpreso de la revis
ta alemana Deutsche Monatschrift (Stuttgart; enero de
1850, pgs. 129-131), donde apareci ese pasaje. Se reimpri
mieron esas notas de Bakunin y la cita libertaria de Vogt
en el suplemento de La Rvolte, enero de 1893. Bakunin, que
quiso hacer ese honor a su amigo o ms bien a su ex ami
go, porque Vogt y l no estaban ya en relaciones hace,
por lo dems, restricciones a las opiniones demasiado indi
vidualistas propuestas por Vogt. Se aplica a demostrar los
lazos de solidaridad absoluta que ligan a cada individuo
con la sociedad; no se tiene ms que pensar en los dos ins
trumentos ms poderosos del desenvolvimiento del hombre,
en el pensamiento y en la palabra. El pensamiento pre
supone la palabra, el idioma es un producto colectivo. Des
pus de algunas polmicas contra las tendencias libertici
das de un Volksstaat y contra esa libertad individual preco
nizada por los proudhonianos extraviados y por los positi
vistas en el Congreso de Basilea de la I nternacional (1869),
termina con las siguientes palabras: Nosotros queremos
la emancipacin universal de todos los individuos humanos,
la libertad ntegra y completa de cada uno, igual, no slo
en cuanto al derecho, sino tambin en cuanto a los medios
de su realizacin para todos. Y esa libertad nicamente po
dr ser obtenida cuando no haya ni derecho, ni propiedad
jurdica, ni gobierno poltico, ni Estado; cuando la huma
nidad se haya libertado, en fin, para siempre, de todos sus
gobernantes y tutores. En una palabra, como el seor Car
los Vogt, queremos la anarqua.
Si no existiese la nota folleto-libertad del 22 de enero,
se creera que el manuscrito siguiente fu escrito despus;
en todo caso, marca el ltimo punto alcanzado por las ten
tativas literarias que preceden a esa fecha. Estas son, en
paquetes separados, las pginas 132 a 148 y 148 a 159. Al
dorso de la hoja 136 se encuentran notas sobre el contenido:
PROLOGO 21
Uestam acin. Romanticismo. L iteratura burguesa. So-
i* Libertad". ,
Apologa do la esclavitud histrica.
Revueltas de los campesinos alemanes. San Bartolo-
i iuelti fatalista,
u umti a all la ltima parte de una descripcin del
iImiiki haneen de los aos anteriores a 1848, las pri-
n pnlaIiJim conservadas son: de Fourier, de Consid-
i, 'l. redro Leroux, de Cabet, de L uis Blanc y de
(Ilion I )espucs dice que la influencia ms grande
I Iti 111 v* ndid lu<- ejercida entonces por Lamennais, pero
I*i Michelel y por Quinet, de lo cual da una
I6n.
ido de la ( m i lavitwd, dice entre otras cosas:
I>1111c- hay reflexin hay rebelda,
tm a y han sido siempre excep-
l( hIvos. muy sabios, y a pe
a v I ireconciliablemente ape
lan j;tii es alemanes y hablemos del
e* 1" lormal, en el que se desarro-
Iiimimi nti . I ti<iit (miento de mi esclavitud penosa,
.I!,, ni uno y el instinto, el pensamiento, la
ln santa rebelda".
1)1 de Comte, del Estado popular, de la nota
r las guerras de los campesinos en Alema-
Ioh campesinos y la Revolucin francesa, que Las-
leclia/ar tambin, porque di la tierra a los cam-
((111*1 propiedad privada. Se halla la observacin:,
lejos de ser un admirador absoluto de Suiza. En-
en ella, desgraciadamente, muchas estrecheces y
has miserias. Pero, comparada con Alemania, es un pa
lle hombres altivos, de hombres libres; mientras Ale
l. i no presenta hoy ms que un infierno de esclavos.
in, llega a la escuela fatalista y optimista (como
el manuscrito anteriormente citado). A ugusto Comte es,
Mvu-lmente, de ese nmero; se detiene al discutir este
isunto.
lie ah, pues, una cantidad de trabajos inditos que ha
bran debido hallar un puesto entre las dos grandes partes
que componen E l imperio knuto germnico, la parte que cri-
22 OBRAS DE MIGUEL B A K U N I N
M "i -
tica lo que pas en Francia desde el 4 de septiembre, y la
parte que discute el asunto primero: alemanes y rusos, y
que luego hace un proceso histrico de los alemanes.
Para juzgar propiamente el acta de acusacin de inferio
ridad histrica y casi natural contra los alemanes, sera
preciso conocer todos los materiales adicionales envueltos
en estas pginas inditas de que no he indicado apenas ms
que el contenido. Espero poder publicar la mayor parte
posible algn da.
Este acta de acusacin fu escrita entre el 22 de enero
y el fin de dicho mes; por tanto, algunos das despus de
la proclamacin del I mperio alemn en Versalles, el 18 de
enero de 1871, y poco antes o durante la capitulacin de
Pars, en un momento, por consiguiente, en que ese nuevo
imperio tena las apariencias del ms fuerte, por el momen
to, y en el que agrad ms a Bakunin lanzar un desafo
aplastante al vencedor, lo que hizo. Su manera de i nstruir
ese proceso histrico es un buen ejemplo de su verbo, de
su solidaridad con los ms dbiles de la hora; pero, segn
mi opinin al menos, eso es todo.
Su crtica contiene indicaciones interesantes que verda
deros estudios historeos profundizaran y verificaran, o
al contrario, segn el caso; pero eso no es historia ni m
todo cientfico aplicado a la historia. L ibelos semejantes
han sido escritos en enorme cantidad en todos los pueblos.
En cada perodo de guerra o de tirantez de relaciones entre
Estados, pulula semejante li teratura; jcuntos libros no
hay en I nglaterra sobre las malas acciones de Francia, en
Francia sobre las de I nglaterra y de Rusia, y as por el
estilo! El nombre y el prestigio de Bakunin no debieran,
pues, cubrir esa manera de envilecer a un pueblo con un
libelo apasionado escrito durante semanas de gran excita
cin. Bakunin lanz su desafo al ms poderoso de la hora,
muy bien; pero corresponda a un intemacionalista sem
brar as el odio nacional? No poda obrar de otro modo;
dijo absolutamente lo que pens toda su vida y lo que dijo
y escribi en muchas ocasiones antes y despus. Pero
el lector moderno que se inspire en su espritu socialista,
libertario y rebelde, no tiene ninguna razn para seguirle
tambin en sus predilecciones y en sus prejuicios, que le
son propios como a todo hombre, pero que sera perjudicial
PROLOGO 23
ti r ciegamente, sin abrir los ojos crticos. En una pala-
tomo toda apreciacin rpida sentada en las luchas de
dia, as esta parte de apariencia histrica en la obra
Mitltunin exige un escrutinio crtico para separar lo
ni vlido de las partes en que la pasin del da falsea
J uicio sobrio (1).
I V
L hh otras partes del gran manuscrito sern analizadas
Cuando se publiquen en los tomos I I I y I V de la edicin
proNcnte. El 25 de febrero, al expedir a Guillaume las p
ginas 149 y 169 del texto definitivo, le escribi: Te ruego,
|it(rido amigo, que enves todo el manuscrito corregido a
O/.erof, que lo pide a grandes gritos. En total, con esto te
envi 89 pginas (81-169). No se tena, pues, siempre ori
ginal en Ginebra para continuar la composicin; pero un
poco ms tarde, en abril, Bakunin debi luchar para que
no uc suprimiese su segunda parte (alemana), limitando el
folleto a cinco pliegos.
lie aqu sus cartas de la poca, las nicas que se conocen
y que dan una muestra viva de sus impresiones de la Co
muna de Pars, que luchaba entonces contra los versalleses.
101 5 de abril, escribi a Ogaref, a Ozerof y a V arlin; al
primero le dice:
Y bien, amigo Aga, escrbeme t tambin aunque no sea ms que
untt lnea. Qu piensas del movimiento desesperado de Pars?
Avnbnr como pueda, pero, es preciso decirlo, son atrevidos. En
Pars se ha encontrado precisamente lo que nosotros hemos bus-
imo en vano en Lyon y en Marsella: una organizacin y hombres
dtcididos a ir hasta el fin. [Se refiere a la Guardia Nacional y a
nii Comit central, organizaciones creadas primeramente para la
drlriiH.'i de Pars, pero que haban permitido a los republicanos
vunzudos y a los obreros socialistas estar en contacto constante
con el pueblo, lo que facilit una accin colectiva el 18 de marzo
( I ) Una carta de su mujer, carta de la que no conozco ms que un resumen,
IiuIiIh dr Ib grave cr is is material que sufra Bakunin entonces. Dice, e l 25 de
tirm de 1871: M. B. s e encuentra en un e s t a d o muy abrumado; d i c e ; "Qu
v f r t S o y demasiado v i e j o para comenzar a ganar mi pan, no me queda mucho
ll mil 'u ilr vi d a " ; la cuestin econmica l e abruma de t a l modo que p ie r d e toda
*H n i n i i l y s e mata moralmente, y todo eso d espus d e haber sacricado su
V(rf# I l i b e r t a d y a la humanidad, o lv id n d o se de s mi smo. L o s hermanos han
pf>> lo s i e m p r e in d if e re n t e s , in a c t i v o s ha st a e l crim en ; M. B. piensa
h lii n i ii los hermanos a darle s u p a r t e d e la herencia.
24
OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
y despus.] Probablemente sern vencidos. Pero es probable tam
bin que para Francia no haya en lo sucesivo ninguna existencia
exceptuada la revolucin social. El Estado francs est perdido
para siempre. All, los revolucionarios son ms terribles que los
cinco mil millones, / y cun diversas naciones! 1) los campesinos,
2) los obreros, 3) la pequea burguesa, 4) la gran burguesa, 5) los
nobles que salen del otro mundo, 6) los eternos vampiros de la
sombra, los sacerdotes, en fin, 7 ) el mundo de la burocracia y 8) el
proletariado de la pluma. Entre estas naciones no existe ninguna
solidaridad ms que la del odio mutuo y la frase patritica.
Con L., tambin estoy muy contento. He desenterrado en l un
viejo amigo; el mismo caballero, el mismo ltimo de los mohica-
nos entre los nobles; slo que ahora se preocupa por la coopera
cin. Tambin se ha ocupado calurosamente, sinceramente y de
buena gana de mi asunto y tiene la esperanza de que se arre
glar (1).
T tambin, mi viejo amigo, escrbeme. Hoy te telegrafi pidien
do me enves contra reembolso dos libras de te. Envalas, pues.
Y qu hace mi ngel Mara? [Mary Sutterland] Cmo va su
salud y la tuya tambin?
Escribe pronto. Tu
M. B.
Lee mi carta a Varlin y di tu opinin.
* * *
Para Juan [Ozerof].
5 de abril de 1871. Locarno.
He aqu para ti una carta para Varlin. Te la envo ahora para el
caso en que, incitado por nuestro impaciente amigo Ross, te hayas
decidido a ir a Pars antes de que las circunstancias me permitan
ir a tu casa [Bakunin no sali de L ocarno hasta el 25 de abril].
Sobre esto te escrib a ti y a Ross [de los cuales haba recibido
carta ese mismo da].
Remite esta carta a Varlin, no de otro modo que en sus propias
manos. Segn todas las probabilidades, los prusianos perecern;
pero no perecern en vano, habrn hecho algo; que arrastren con
sigo al menos la mitad de Pars. Las ciudades de provincias: Lyon,
Marsella y otras, estn desgraciadamente mal como hasta aqu, al
menos a juzgar segn las noticias que me llegaron. Los viejos
jacobinos me inquietan tambin mucho; los Delescluze, los Flou-
rens, los Pyat y aun Blanqui, que se han hecho miembros de la
Comuna. Temo que tiren sobre el antiguo carril cabezas quemadas,
(1) Se trata de un ruso llamado Luniguin que Bakunin acababa de encon
trar, en marzo, en Fl orencia y que haba prometido comunicarse en Rusia con
sus hermanos sobre el asunto de la herencia. Ha debido de recordar a Bakunin
otra persona que l y Ogaref conocan. En 1836, apareci en Pars un folleto,
L e s A r t e l e s e t Je mouvement coo pe ra t if , por W. Luniguin, quien dice en l :
he v ivi do y obrado en es e medio de cooperacin. (Este es, sin duda, el mismo
de que habla Bakunin.
PROLOGO 25
J
t alivindoles los bolsillos. Entonces, todo estar perdido. Una
tuli visible, eso lo arruinar todo y ante todo a s mismos. Todo
nitrito de esta revolucin consiste propiamente en que es una
mtluvin de los trabajadores. He ah lo que trae la organizacin.
lflfi'o.s amigos, en la poca del asedio, han logrado y sabido or-
nimi y han fundado as una fuerza enorme; pero los nuestros,
Lyon y en Marsella, han quedado como antes. En Pars, se con-
Uitio un nmero de hombres bastante grande, capaces y enrgicos,
mto, que temo que se molesten los unos a los otros. Si hay an
iffftipo, es preciso insistir para que vaya de Pars el mayor nmero
p delegados sinceramente revolucionarios a provincias. Cmo
VMy Cluseret en el Comit? Es verdad? Sera simplemente un
Ultraje, si fuera cierto. [Bakunin haba concebido en Lyon, en el
turno de los acontecimientos del 28 de septiembre, una mala opi
nin de Cluseret que, en efecto, fu uno de los jefes militares de
In Comuna.] Qu posicin ms diablicamente difcil! Por una
paite, la cohesin policaca de los prusianos cun la reaccin fran
cesa; por otra, la estupidez de las provincias. Slo las medidas
ms desesperadas y el estar dispuesto a destruirlo todo consigo
pueden salvar la causa. Te ruego que escribas todo lo que sepas
de Lyon y de Marsella, pero tambin sobre Pars. James, march
0 no? [J ames Guillaume explic l mismo que deba haber ido ya
on febrero, de acuerdo con una proposicin que le fu hecha por
Fernando Buisson, a Pars, como maestro del orfelinato fundado
por Buisson durante el asedio, al mismo, en Batignolles, del que
1i el Orfelinato Prevost, en el que Pablo Robin realiz ms
lurde algunas de sus ideas pedaggicas. Este viaje no tena nada
que ver con la Comuna y fu abandonado por causas privadas.]
Por qu mi libro se imprime en papel tan gris y sucio?
Quisiera darle otro ttulo:
El imperio knutogermnico y la revolucin social.
Si no ha sido hecha an la impresin definitiva, cambiad eso.
Y si est ya enteramente impreso, entonces que quede vuestro t
tulo del libro [L a revolucin social o la dictadura militar].
Te ruego me enves inmediatamente todos los pliegos impresos
en 20 ejemplares, y enva ejemplares a Alerini, de Marsella, a algu
no de Lyon, es decir, a Richard ( 1 ) o a la seora Blanc, a Sention
y a Farga Pellicer, de Barcelona. Sus direcciones y tambin la de
Alerini las tomars de casa de Juk.
Y Juk y Utin, no irn a Pars? Enva L Egalit. Y qu hay
ion La Solidarit? [La Solidarit, redactada por J ukowski, apare
ca entonces en Ginebra, a partir del 28 de marzo, 4 nmeros.]
Si partes, la amiga Sasha [la mujer de Ozerof] permanecer sin
duda por algn tiempo en Ginebra. Espero una respuesta con im
paciencia.
V Lazaref, dnde vuela con su mquina? No sabes nada de P.?
1 | Uuniguin?] dice que pronto habr en Rusia ms de dos millo
nes de soldados, y que estn todos armados; los soldados, disci-
( I ) En el t e x t o ruso impreso, se le e R i t e r , pero no puede ser otro que
A ll i e i ( 0 Klchard.
26
OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
plinados segn el nuevo sistema prusiano, y los oficiales, excelen
temente instruidos. Y qu es lo que se espera de Netchaef y com
paa?
Aprende a leer mi carta a Varlin y lesela t mismo, si es posi
ble con algunas otras cartas [aqu falta una palabra]. Y sera bueno
que pudisemos vernos antes de vuestra marcha. Enviad dinero.
I r despus del 13 el 15 de abril.
El 7 de abril llega una carta de Ozerof, entonces en el
J ura; la respuesta, del mismo da, se perdi. El 9, escribe
Bakunin a Ogaref:
9 de abril de 1871. Locarno, domingo de Pas
cua; entre nosotros, [en Rusia], parece que to
dava no.
Mi querido Aga:
He recibido el te; gracias. Y, segn parece, gratis, como ofrenda
amistosa; dos veces gracias por eso. Espero con impaciencia cartas
de ti y de Ozerof, una respuesta a tres cartas [4, 5 y 7 de abril].
No repetir lo viejo. Pero quiero discutir contigo sobre la primera
entrega de mi libro. Nuestro pobre amigo Ozerof delira ahora con
los amigos de las montaas a propsito de Pars y de Francia, y
no se puede pensar que, a pesar de toda su buena voluntad, dedique
algn pensamiento a este producto de mi pluma. Yo tambin he
tenido el delirio, pero no lo tengo ya. Veo demasiado claramente
que el juego est perdido. Los franceses, aun los obreros, no estn
bastante penetrados de ello, pero la leccin ha sido terrible. Sin
embargo, fu todava poco. Se necesitan ms calamidades, sacu
didas ms fuertes. Las circunstancias son tales, que eso no faltar,
y entonces quizs se despierte el diablo. Y antes de esa poca sera
criminal y estpido, perder nuestros pobres medios y nuestros po
cos hombres. Esta es mi opinin definitiva. Me esfuerzo y es
furzate t tambin con todas mis energas por retener a nuestro
amigo, a nuestros amigos Ozerof y Ross, y tambin a nuestros ami
gos de las montaas. En ese sentido escrib ayer a Adhemar.
LSchwitzgubel; carta comenzada el 6 y enviada el 8 de abril].
Dselo a Ozerof; por lo dems, l leer esta carta, que se refiere
exactamente tanto a l como a ti. Y ahora vuelvo a mi libro:
La primera entrega debe componerse de ocho pliegos. [Com
prende 119 pginas, por tanto, i y 2 pliegos.]
Primera pregunta: Tenis material para ocho pliegos? Si no,
que se haga el clculo en la tipografa sobre el nmero de pginas
de mi manuscrito que faltan an. Las enviar inmediatamente.
2. Se contina imprimiendo, o no hay bastante dinero para
pagar ocho pliegos? Y si no, qu medidas fueron tomadas para
tener ese dinero?
3. T, viejo amigo, atiende para que se imprima el libro sin fal
tas. No se puede emplear el francs que ha corregido tan bien en
otro tiempo las pruebas en casa de Czerniecki, o, si no est ah,
algn otro?
PROLOGO 27
Seiiu bueno que la primera entrega constituyera un conjunto,
lunar de estar interrumpida en medio de una frase.
i He rogado a Ozerof que me enve 20 ejemplares de los pliegos
ttit'SD y que enve algunos ejemplares a las direcciones indica-
|N, Os ruego que bagis esto lo antes posible.
Te abrazo a ti y a tu Mara. Escrbeme sobre tu vida,
t$ lo que haces. Antonia [la mujer de Bakunin] os saluda. Tu
M. B.
Entre el 9 y el 16, Bakunin experimenta nuevas molestias
lbrc su libro y es preciso que ponga otra vez las cosas
rn orden; es la ltima carta relativa a l que conocemos.
Hela aqu:
16 de abril, 1871.
Mi querido Aga:
Ayer he recibido tu carta; hoy respondo. T, mi viejo amigo, no
lo dudes, tus cartas no se pierden, llegan exactamente y yo pienso
y respondo explcitamente a todas las observaciones y cuestiones.
T escribes ahora que decidieron publicar la primera entrega
compuesta de 5 pliegos. T me escribes esto antes de haber reci
bido mi ltima carta donde imploro, aconsejo, pido, en fin, exijo
que la primera entrega comprnda tambin toda la historia ale
mana, hasta el movimiento de los campesinos inclusive, y que
acabe exactamente antes del captulo que he bautizado: Sofismas
histricos de los comunistas alemanes. [Es lo que se hizo en
electo.] Aad adems que ese ttulo ha sido cambiado por Guillau-
rtif quizs, borrado por l, pero no sin duda hasta el grado de ha
berse hecho ilegible. En una palabra, el fin deb estar all donde
comienzan propiamente, o ms bien antes de su comienzo, las con
sideraciones filosficas sobre la libertad, el desenvolvimiento del
hombre, el idealismo y el materialismo, etc. Te ruego, Ogaref, y os
ruego a todos los que tomis parte en la impresin del libro, que
hagis exactamente como os lo ruego; es indispensable para m.
De este modo, si toda la historia alemana, con la guerra de los
<impesinos, est comprendida en la primera entrega, esta entrega
tendr 6 , 7 aun tal vez 8 pliegos. [Tiene 7*^.] No puedo determi
nar eso aqu, vosotros podis hacerlo. Nada importa que resulte
mayor de lo que habis propuesto, ya que escribes t mismo que
hay dinero para diez pliegos. Pero puede suceder que la copia
dvstinada por m para la primera entrega sea insuficiente para lle
nar el ltimo pliego, el sexto, sptimo u octavo. En este caso ha
ced esto:
1. Enviadme en seguida todo el resto del manuscrito, es decir
todo lo que no entra en la primera entrega hasta la pgina 285 in
clusive. [Estas ltimas pginas, 273 a 285, haban sido enviadas por
rl autor el 18 de marzo, el da antes de su partida para Florencia.]
2. Enviad igualmente la ltima pgina de la parte que debe en-
I mr cu la primera entrega (en original, o en copia, con indicacin
ilel nmero de la pgina, si alguno quiere tomarse el trabajo de
transcribirlo) a fin de que pueda aadir una, conclusin. Y pedid
28 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
que se haga un clculo en la imprenta sobre el nmero de pginas
necesario para terminar el pliego. Aadir inmediatamente todo
lo que sea preciso y en dos das, nada ms, os enviar de nuevo el
manuscrito. Slo que no debes olvidarte de enviarme esa ltima
pgina, sin la cual es imposible escribir una continuacin.
Te ruego, Ogaref: Inclnate graciosamente a mi ruego y a mi
legtima demanda y haz exactamente y pronto todo lo que pido y
exactamente como lo pido. Todava otra vez: eso me es indispen
sable; pero por qu eso es indispensable, te lo dir cuando nos
veamos, lo que espero debe ocurrir pronto.
Pides siempre que te dirija la conclusin. Mi querido amigo, en
viar inmediatamente material para la segunda entrega de ocho
pliegos; pero eso no ser todava el fin. Comprendo que he comen
zado un folleto, y que lo he terminado como un libro. Esto no tiene
forma, pero no hay nada que hacer, yo mismo soy amorfo, y aunque
amorfo, el libro ser slido y viviente. Lo he escrito ya casi com
pletamente. No hay ms que poner el todo en orden. Es mi primero
y mi ltimo libro, mi testamento espiritual. Por lo tanto, querido
amigo, no pongas obstculos. T sabes que es imposible renunciar
a un plan favorito, a un ltimo pensamiento, ni modificarlo si
quiera. Arrojad lo natural, vuelve al galope. Se trata del dinero.
En total no se reuni ms que para diez pliegos y no habr menos
de veinticuatro. No te preocupes, he tomado ya medidas para re
unir la suma necesaria. La cosa principal es que haya dinero para
la primera entrega de 6, 7 u 8 pliegos; imprimid, pues, y publicad
atrevidamente la primera entrega exactamente en las dimensiones
queridas por m ( y no en las fijadas por vosotros). Dios da el da,
Dios da tambin el pan. [Proverbio ruso.]
Es claro, creo yo, y ahora haced como os pido, exactamente y
pronto y todo ir bien.
Si dependiera de m, no dejara a Ross ni al del lago [el hom
bre del lago de Neuchtel, es decir, J ames Guillaume] ir a Pars,
sobre todo a este ltimo [que habra ido por razones privadas, pro
yecto ya abandonado]. Pero respeto la libertad de mis amigos y
cuando est convencido de que la decisin de marchar es inalte
rable, no ser un obstculo. Ross ha marchado ya. Temo que caiga
en lances no amistosos antes de llegar a Pars; los hijos de perra
estn ahora exasperados contra todos los extranjeros; en Marse
lla, han fusilado garibaldinos con particular delicia. Mientras no
haya un movimiento serio en provincias, no veo salvacin para
Pars. Veo que Pars est fuerte y decidido, gracias a los dioses.
En fin, han pasado del perodo de la frase al de la accin. Cual
quiera que sea el fin, han establecido sin embargo un hecho hist
rico enorme. Mas para el caso de un fracaso, me quedan dos votos
que hacer: 1) que los versalleses no venzan a Pars de otro modo
que con la ayuda directa de los prusianos, 2) que los parisienses,
al perecer, hagan perecer junto con ellos la mitad de Pars por lo
menos. Entonces la cuestin de la revolucin social, a despecho de
todas las victorias de la guerra, se plantear como un hecho enor
me irrefutable.
PROLOGO 29
no puede hacer todava el cambio, titulad mi libro as: El im-
|n knutogermnico y la revolucin social. Tu
M. B.
|U tarde para cambiar el ttulo, puesto que la primera
J a, ya impresa entonces, pero que Bakunin no haba visto,
jlntiene el ttulo antiguo (que segn la carta del 5 de abril,
no habra sido dado por Bakunin mismo?) La revolucin
i ocial o la dictadura militar (1). Pero se conformaron a las
dems instrucciones de Bakunin que, como se advierte, de
bi tomarse una molestia increble para que sus auxiliares
de Ginebra llevaran a buen fin un trabaj sin embargo bas
tante sencillo. A pesar de todas las dilaciones y una corres
pondencia continua entre el autor y Ogaref y Ozerof, nadie
tuvo la idea de enviarle una prueba, y se horroriz con
justa razn y se enfureci cuando vi el texto estropeado
<1<: la edicin en rstica pronta a aparecer as con una tapa
win ttulo. No quiso tratar ms con la I mprenta Coopera
tiva e hizo imprimir en Neuchtel, en la imprenta de Gui
llaume, una lista de erratas completada an por Guillaume.
Se imprimi tambin all una nueva cubierta que lleva en
fin el ttulo que se conoce. Se haban impreso 1000 ejem
plares; la factura de 505 francos calcula 480 francos por
Hpliegos, precio aumentado en razn de la copia casi ile
gible (dice la factura); se pag, pues, ms caro el lodazal
<|ue se hizo con el texto de un autor que haba tenido dema-
iado confianza en los cuidados y la competencia de sus
amigos. Se haba compuesto, adems, una parte de la se
cunda entrega, por 102 francos, y adems los gastos de
Neuchtel ascendieron a 80 francos. El dinero fu pagado,
principalmente con la ayuda de un estudiante ruso, Sibi-
riakof, entonces en Munich. Se contaba con ste para su-
I lagar los gastos de una segunda entrega, impresa en Neu-
chatel, 8 pliegos por 512 francos; pero Sibiriakof escribi,
t i 2 de junio, que no poda prometer nada, lo cual hizo i nte
rrumpir la publicacin.
Es verdad que Bakunin conserv todava la esperanza;
cucribi, el 10 de junio, a J ames Guillaume:
(1) Se encuentran en la parte escrita a fines de febrero la s palabras: El
i (i 11>r i ii piwxogermnico o knutogermnico que el patriotismo alemn levanta
Iiiiv nol>re las ruinas y en la sangre de Francia . He aqut el origen del tit ulo
iliMiilr r| adjetivo knuto reemplaza, pues, en la intencin del autor, el adjetivo
i/., y por consiguiente nada tiene que ver con Rusia (con el knut ruso).
30 OBRAS DE MI GUEL B A KUNI N
Querido amigo: Te envo la carta de Sibiriakot [del 2 de junio];
adjunto una carta que, s i t crees til, puedes enviar. Sin duda has
recibido la que escrib el 5 de este mes y que te he enviado, como
habamos convenido, para el amigo de Zurich [el estudiante ruso
Ponomaref]. Qu piensas del arreglo que te propuse? Me parece
realizable. Si venden 40 ejemplares [de El imperio knutogerm-
n/co] en Saint-Imier, La Chaux-de-Fonds, Lele, lo que no me pa
rece imposible, eso dar 60 francos; con los SO francos enviados de
Munich [ejemplares para Sibiriakof y sus amigos], eso dar 90.
De sos, 40 francos para L o d e, otros 40 para Sonvillier, 6 que
debo como responsable de L a Solidante [dficit del peridico],
4 francos de gasto de correo [eso quiere decir que Bakunin pag
as lo que deba en el J ura por el pago de su mantenimiento]. Que
dar debindote por dos libras de te, si me las envas; si no me las
enviaste ya, no lo hagas, porque espero de Ginebra...
En cuanto a la suma necesaria para la segunda entrega, tengo
la confianza de que se encontrar pronto, y el manuscrito de esa
entrega no tardar en llegarte completo. El amigo de Zurich se
preocupa por completar la suma y adems tendra otros amigos
Envame lo ms pronto posible los 210 200 ejemplares para que
los expida a Italia, donde los amigos los esperan ya.
Te envi esta maana por el correo, no ocho, sino once vol
menes de Grote [Historia de Grecia] y cuatro volmenes de Au
gusto Comte [Curso de filosofa positiva]. Te ruego enves inme
diatamente estos ltimos a Fritz Robert, al que se los he pro
metido...
He recibido una carta de Ross [haba telegrafiado primero desde
Zurich que estaba de regreso de Pars, donde otro camarada, el
joven polaco Lankiewicz, haba muerto en los combates]. Le incito
a que escriba su diario lo ms detallado y lo ms severamente ver
dico [sobre la Comuna; no lo hizo]. Nosotros lo traduciremos, pri-