As ideias fora do lugar

Um dos princpios da economia poltica o trabalho livre. No ]Brasil domina o fato

impoltico e abominvel da escurido.
Nesse texto os autores refletem a disparidade entre a sociedade brasileira, escravista e
as ideias do liberalismo europeu.
Para os autores o Brasil segue as ideologias dos Europeus. A liberdade do trabalho, a
igualdade perante a lei e de modo geral, o universalismo eram ideologia na Europa tambm;
mas l correspondiam s aparncias, encobrindo o essencial a explorao do trabalho. Essas
ideias entre ns seriam falsas num sentido diverso.
Trazendo de pases distantes nossas formas de vida, nossas instituies e nossa viso
do mundo e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil,
somos uns desterrados em nossa terra.
Como sabido, ramos um pas agrrio e independente, dividido em latifndios, cuja
produo dependia do trabalho escravo por um lado, e por outro do mercado externo.
A independncia havia sido feita em nome de ideias francesas, inglesas e americanas
que faziam parte de nossa identidade nacional. Por outro lado, com igual fatalidade este
conjunto ideolgico iria chocar-se contra a escravido e seus defensores, e viver com eles.
Fundada na violncia e na disciplina militar, a produo escravista dependia da
autoridade, mas que da eficcia.
O latifndio escravista havia sido na origem um empreendimento do capital comercial,
e que portanto o lucro fora sempre o seu piv. O lucro, como prioridade subjetiva comum s
formas antiquadas do capital e as mais modernas.
Por sua mera presena, a escravido indicava a impropriedade das ideias liberais.
Embora a relao produtiva fundamental, a escravido no era o nexo efetivo da vida
ideolgica. A chave desta era diversa.
A colonizao produziu, com base no monoplio da terra, trs classes de populao: o
latifundirio, o escravo e o homem livre, na verdade dependente.
O escravismo desmente as ideias liberais. No somos feudais, a colonizao um feito
do capitalismo comercial.
Adotadas as ideias e razes europeias, elas podiam servir de justificao,
nominalmente objetiva para o momento de arbtrio.
As ideologias no descrevem sequer falsamente a realidade e no gravitam segundo
uma lei que lhes seja prpria.
As ideias da burguesia, a principio voltadas contra os privilgios, a partir de 1848 se
haviam se tornado apologtica: a vaga das lutas sociais na Europa mostrava que a universidade
disfara antagonismos de classe.
O ritmo de nossa vida ideolgica foi determinado pela dependncia do pas: distancia
acompanhava os passos da Europa. a ideologia da independncia que vai transformar em
defeito esta combinao.
Em resumo, as ideias liberais no se podiam praticar, sendo ao mesmo tempo
indescartveis.
Vimos o Brasil, bastio da escravatura, envergonhado perante das ideias mais
adiantadas do planeta, pois o socialismo j vinha a ordem do dia. De dentro do seu atraso
histrico, o pas impunha ao romance burgus um quadro mais complexo.
Ao longo de sua reproduo social, incansavelmente o Brasil pe e repe ideias
europeias, sempre em sentido imprprio.