PASTORAL DA JUVENTUDE

UMA ANLISE DA REALIDADE, UMA VISO DA JUVENTUDE

sempre necessrio estarmos bem conscientes da realidade, da conjuntura na qual estamos inseridos.
Vemos a realidade porque est carregada de vida e esperana. Inspira-nos a vida de Jesus, sua
Encarnao, scoa e !essurreio. " Encarnao insere Jesus na #ist$ria concreta de um povo. " scoa
nos lembra que a #ist$ria est carregada de con%litos concretos e de morte. " !essurreio & a ao de 'eus
no mundo.
(osso ol#ar &, sobretudo, um ol#ar de %& e esperana, que con#ece a realidade, com suas lu)es e sombras,
mas sabe que 'eus vai cumprir suas promessas.
* vrias maneiras de entender e abordar o mundo da juventude. re%erimos entender que a e+peri,ncia
de vida da grande maioria dos jovens tem diversas dimens-es. E & apartir de algumas dimens-es, que
analisamos a realidade juvenil.
1) Concepo Biocono!"#ic$% " .juventude. /01 a 23 anos4 & tempo de op-es, de valori)ao do
subjetivo, dos sentimentos e da ao. " viso do mundo durante este per5odo, costuma estar caracteri)ada
pela busca e a mudana e pela e+presso de novas rela-es. a consci,ncia e a viv,ncia do pr$prio ser.
&) V$!oe' e $ I(en)i($(e C*!)*$!% " juventude recebe um modelo vindo dos 6eios de 7omunicao
8ocial /6784, que provoca o individualismo e ao consumismo. 9s jovens parecem cultivar a necessidade
constante de .in%ormao.. 'evemos %a)er um es%oro para irmos contra esta manipulao, que promete a
liberdade e imp-e o consumo, os mesmos modelos e at& os mesmos v5cios de comportamento e do consumo.
:uest-es como racismo, viol,ncia, rela-es #umanas, &tica..., tudo & relativi)ado, tem dois pesos e duas
medidas. (ossa contribuio est na busca de uma &tica da solidariedade e do recon#ecimento da dignidade
de toda pessoa #umana.
+) S"cio , Econ-.ico , Po!/)ico% 9 imaginrio de compreenso da questo social denuncia a opresso e
os problemas sociais, destacando as quest-es ligadas ao trabal#o /desemprego4, manipulao pol5tica,
consumismo, ac;mulo de rique)as, in%lu,ncia dos 678, viol,ncia estimulada, globali)ao, caos na educao,
%am5lias desestruturadas... 6as, levando-se em conta esta realidade, vemos tamb&m a luta pela !e%orma
"grria, de%esa dos 'ireitos *umanos, 7ooperativas, "ssocia-es e outros tantos organismos que lutam em
%avor da vida e contra o sistema opressor, que nos domina #oje. (esta lin#a, um dos grandes desa%ios est
relacionado < participao e < organi)ao pol5tica.
0) A1e)i2o , Se3*$!% muito di%5cil no seguir .a onda., di%iculdades no dilogo %amiliar. " a%etividade
con%unde-se com se+o, na maioria das rela-es, incentivado cada ve) mais pela liberdade e+posta nos meios
de comunicao. "s rela-es a%etivas t,m um tom super%icial, sem compromissos. 9 mac#ismo ainda impera.
"pesar da desvalori)ao da %am5lia, dos con%litos de gerao, o jovem ainda considera a %am5lia importante.
=alta nas rela-es, a percepo da pessoa #umana, que tem corpo e se+o, mas tamb&m dignidade,
princ5pios, son#os... %alta trabal#a a bele)a da se+ualidade e as %ormas de a%etividade. um campo muito
carente, de di%5cil compreenso, e+plorado de %orma err>nea.
4) I#e5$ , Re!i#io , E'pii)*$!i($(e% ? interessante saber que os jovens acreditam num 'eus com o
qual podemos estar em contato, sendo ai, amigo, %ora, lu), presente na nossa vida. "lguns ac#am que
'eus & aquele .pronto-socorro., que sempre que precisarmos vir satis%a)er as necessidades pessoais,
principalmente nos momentos di%5ceis. " juventude procura um espao para descobrir e viver sua
espiritualidade. 'entro da igreja tenta buscar este espao para sentir-se parte dela.
6uitos. aspecto ainda poderiam ser e+plorados e apro%undados. 'ei+o aqui algumas posi-es desa%iados e
complementares < analise@
A .8er igreja & constituir o !eino de 'eus e a Igreja /instituio4 & um instrumento para istoB.
A .Vivemos um momento di%5cil da #ist$ria, momento de trans%ormao, vivemos num mundo (eoliberal
Clobali)ado, que desestrutura a realidade s$cio-pol5tico-econ>mica..
A .(o # interesse que as pessoas ten#am educao e cultura, pois assim no e+iste uma viso cr5tica da
realidade..
A .Entramos na modernidade com basicamente, dois projetos@ - uma sociedade para poucos, com
concentrao de rique)as, sem um en%oque social e sem importDncia para a educao, onde #
desvalori)ao do ser #umanoE - uma sociedade para todos, com as devidas igualdades sociais. "mbos os
projetos so resultado de uma opo pol5tica, onde a base & econ>mica..
A .8e son#amos com um aman# di%erente precisamos derrubar as coisas que nos prejudicam de
construir o novo..
A ." luta pela terra, para que todos e no de uma minoria, deve ser a luta de todos..
A .recisamos quebrar com a passividade e a comodidade....
A .(uma anlise de realidade devemos observar, al&m das di%iculdades, os pontos positivos..
A ." realidade que vemos & a que queremosF.
A .8o)in#o & di%5cil, juntos & mais %cilB.
.(o escapa < vossa re%le+o a anlise da realidade do vosso pa5s e
o lugar que a juventude deve ocupar.
Gm jovem no pode %ec#ar os ol#os ante a realidade que o rodeia.
7risto ensina ol#armos o mundo com viso cr5tica para agir de maneira conseqHente..
/Joo aulo II - aos jovens do Equador 0IJ34
PASTORAL DA JUVENTUDE , O 6UE 78
" astoral da Juventude /l,-se J4 & uma pastoral 9rgDnica /que no camin#a so)in#a4 e Krans%ormadora,
pensada a partir de uma nova prtica da Igreja, inserida na pastoral de conjunto e em comun#o com as
diretri)es da ao pastoral e evangeli)adora da Igreja, organi)ada em diversos n5veis /comunidade, diocese,
regional, nacional4,para responder aos desa%ios da juventude.
"ssim@
O95e)i2o :e$! ($ Ao E2$n#e!i;$(o$%
Jesus 7risto, ontem #oje e sempre@ em preparao ao seu jubileu do ano 2LLL, na %ora do Esp5rito que o
ai enviou, sob a proteo da 6e de 'eus e nossa, queremos@ EV"(CEMIN"!, com renovado ardor
missionrio,
O testemun#ando Jesus 7ristoE
O em comun#o %raternaE
O < lu) da evang&lica opo pre%erencial pelos pobresE
O para %ormar o povo de 'eusE.
O e participar da construo de uma sociedade justa e solidriaE
O a servio da vida e da esperanaE
O nas di%erentes culturasE
O a camin#o do !eino 'e%initivo.
Lin<$' o* Di.en'=e' :e$i' ($ Ao P$')o$!%
"s seis dimens-es, adotadas como quadro re%erencial da ao pastoral, sem esgotar o mist&rio da Igreja,
t,m a %uno de mostrar, ao mesmo tempo, a unidade de aspectos e a unidade dinDmica que deve e+istir
entre eles.
8o elas@
" astoral da Juventude est ligada a@
Min#a 0 - 'imenso 7omunitria e articipativa
Min#a P - 'imenso 8$cio-Krans%ormadora
"mbas apresentam o desa%io da promoo #umana, da comun#o %raterna. Elas nos remetem para ao.
" J & a busca de integrao do jovem na Igreja, para a tare%a de evangeli)ar e da construo da
.7ivili)ao do "mor..
9 papel da J & evangeli)ar o jovem para agir na trans%ormao da sociedade. " J, ou a viv,ncia grupal,
no & uma brincadeira ou uma atividade super%icial de quem procura somente ocupar-se. "trs da J est
um compromisso com a sociedade.
ara reali)ar o grande objetivo da J, & necessrio a participao dos jovens como sujeitos do processo.
ara que o jovem, to distante das organi)a-es da sociedade volte a participar, & preciso um jeito de
camin#ar, que seja novo e aso mesmo tempo, combine com seu esp5rito e vontade de trans%ormar o mundo,
que seja %iel ao projeto de Jesus 7risto, numa e+peri,ncia de %& crescente. 'esenvolver com eles um
processo global de %ormao , a partir da %&, levando um vida de comun#o e participao.
.ensando no que di)em os poetas e pro%etas,
eu me descubro trans%ormando o c#oro em riso,
os que semeiam com lgrimas, com alegria cei%aro....
!ubem "lves
UM POUCO DE >IST?RIA
7ada um de n$s tem sua #ist$ria. 7ada um de n$s constr$i a sua #ist$ria. E como J tamb&m. (ela
concentram-se nossos son#os, desa%ios, alegrias, esperanas, %rustra-es, ang;stias...
" Igreja, em seu es%oro de evangeli)ao, procura sempre .organismos te$ricos. que possam responder
aos desa%ios do jovem e do conte+to social.
ercorrendo um pouco a mem$ria #ist$rica da J, percebemos as diversas con%igura-es que a mesma %oi
adquirindo.
"o longo do s&culo QQ, a Igreja Matino-"mericana dedicou, talve), o mel#or de seus es%oros < juventude.
(o Rrasil, imensos recursos %oram investidos na rede escolar, para a %ormao de crianas e jovens das
classes m&dia e alta. (as par$quias, criaram-se associa-es pias, nas quais os jovens encontravam certa
guarita e orientao.
or&m, a verdadeira #ist$ria da J no Rrasil, comea em 0ISS, com a "o 7at$lica, criada pelo apa io
QI e implantada em nossa terra por '. Meme, Rispo do !io de Janeiro. 6as iniciada mesmo por '. *elder
7Dmara, que %oi "rcebispo de 9linda e !eci%e durante os tempos mais di%5ceis da 'itadura 6ilitar - /em 0I1T,
& nomeado 0U"ssessor (acional do 6ovimento4. " "o 7at$lica teve grande in%lu,ncia na %ormao dos
jovens cat$licos. =oi uma iniciativa t5mida. Em que uma Igreja 7lerical ensaiava os seus primeiros passos
para abrir-se para a participao dos leigos.
(uma segunda %ase, a "o 7at$lica especiali)ada se desenvolve, sobre a orientao do apa io QII.
rop-e uma metodologia a partir da vida do jovem , que e+ige que o jovem ten#a uma atuao concreta no
seu meio. " partir desta metodologia surge a Juventude 9perria 7at$lica /J974. " e+peri,ncia se estende a
outros setores@ Juventude Gniversitria 7at$lica /JG74, Juventude Estudantil 7at$lica /JE74, Juventude
"grria 7at$lica /J"74 e Juventude Independente 7at$lica /JI74.
" prtica visava a mudana social, < lu) da %&. " Espiritualidade & de renovao.
'urante o Coverno do Ceneral 6&dici, a represso atinge duramente os jovens organi)ados. Gm slogan
tentou resumir a atitude do governo militar@ .Rrasil@ ame-o ou dei+e-o.. com todos os canais de participao
democrtica %ec#ados, uma parte da juventude partiu para a clandestinidade e at& para a luta armada.
" "o 7at$lica morre como corpo organi)ado, mas nos anos seguintes nasceu uma nova Igreja. " pr$pria
7on%er,ncia (acional dos Rispos do Rrasil /7(RR4 so%reu %orte in%lu,ncia destes 6ovimentos Jovens@ tiveram
sua escola de %ormao junto aos jovens da "o 7at$lica, como militantes, assessores. =oi a5 que a Igreja
comeou a se deslocar da classe alta e m&dia para as classes populares.
(os primeiros anos da d&cada de TL no #avia possibilidade de se organi)ar uma pastoral mais cr5tica com
a juventude, devido < censura e < represso pol5tica. 'entro deste conte+to, nasce uma nova maneira de
trabal#ar com os jovens@ os 6ovimentos de Encontro /KM7, Ema;s, 8#alom,...4
9s 6ovimentos reuniam jovens para encontros de %im de semana, usando uma metodologia que se
inspirava nos 7ursil#os de 7ristandade. Eram encontros coordenados por adultos. rocurava-se criar %orte
impacto emocional. 9 modelo organi)ativo passa a ser o .grupo..
"s di%iculdades apareciam depois do encontro. 9s 6ovimentos no sabiam o que %a)er com os jovens
depois de .despertados.. 6as, apesar das limita-es. Esses encontros tiveram tamb&m seu lado positivo@
apro+imaram os jovens dos padres e dos religiosos e apresentaram um modelo de Igreja mais atraente. 9s
encontros tamb&m provocaram o surgimento de grande n;mero de grupos de jovens nas ar$quias. Estes
%oram a base para a etapa seguinte@ o nascimento da astoral 9rgDnica de Juventude.
'urante este per5odo, e. Ne)in#o teve muita in%lu,ncia, com suas m;sicas, livros, con%er,ncias...
=inal dos anos TL e anos JL@ resist,ncia e democracia. 9s jovens so os primeiros a irem para as ruas para
e+igir a volta do Estado de 'ireito. "s bandeiras so 'ireitos *umanos, anistia para os e+ilados, pelas
liberdades democrticas... os 6ovimentos Estudantis e 9perrios entram em cena. 8indicatos so %ec#ados ,
mas as Igrejas abrem as portas para as reuni-es dos grevistas. Inicia-se a transio pela democracia.
7om o tempo, a opo da Igreja pelos pobres torno-se mais concreta e pro%&tica. "s conclus-es do
documento de 6edellin /0IPJ4 j estavam sendo assimiladas pela Igreja no Rrasil. "s 7omunidades Eclesiais
de Rase /7ERs4 se %ortaleceram. " astoral da Kerra /7K4, as 7omiss-es de Justia e a) e 7entros de
'e%esa dos 'ireitos *umanos, a astoral 9perria/94, astoral do Vndio/7I6I4, %oram criadas para %a)er um
trabal#o no meio dos marginali)ados. "s pastorais de carter mais interno, como a catequese e a liturgia,
tamb&m passam a ter uma $tica libertadora. " Igreja comea a se deslocar para a peri%eria. (esse conte+to
nasce a astoral da Juventude.
"lguns %atores in%lu5ram na criao da J@
A limita-es dos movimentos de encontroE
A necessidade de uma pastoral libertadoraE
A disperso e isolamento dos grupos de jovensE
A %altavam objetivos comuns para canali)ar as energias numa mesma direoE
A a J assume um processo de planejamento participativo , a partir da realidadeE
A os jovens em destaque@ uebla /0ITI4 - duas prioridades para a "m&rica-Matina@ os pobres e os jovensE
em 0IJ3 - "no Internacional da JuventudeE em JS e JT os Rispos do Rrasil escol#em os jovens como
destaque pastoralE em I2 os jovens so tema da 7ampan#a da =raternidade /7=4E em suas viagens,
Joo aulo II sempre d importDncia < juventude.
" J %irmou-se rapidamente, iniciando pelas bases, teve in5cio um processo de %ortalecimento da
organi)ao em todos os n5veis@ paroquial, diocesano, regional e nacional, pelo m&todo ver, julgar, agir e
buscando a %ormao integral dos jovens.
" J & a pastoral que mais cresceu dentro do 7elam /7onsel#o Episcopal Matino-"mericano4, em termos de
estruturas democrticas de participao, clare)a de objetivos e encarnao na realidade latino-americana. "s
muitas tens-es que surgem so superadas atrav&s da conduo inteligente e evang&lica do processo.
PASTORAL DA JUVENTUDE% UM JEITO DE EVAN:ELI@AR OS JOVENS
." in%lu,ncia crescente na sociedade e+ige dos jovens atuao apost$lica correspondente, para a qual a sua
5ndole natural os disp-e. 7om o amadurecimento da consci,ncia da pr$pria personalidade, impelidos pelo
ardor da vida e por um dinamismo transbordante, assume a responsabilidade pr$pria, desejam tomar parte
na vida social e cultural@ deste )elo, se & imbu5do pelo esp5rito de 7risto e animado pela obedi,ncia e amor
aos astores da Igreja, podem esperar-se %rutos abundant5ssimos. Eles devem tornar-se os primeiros e os
imediatos ap$stolos dos jovens, e+ercendo o apostolado pessoal entre os seus pr$prios compan#eiros, tendo
em conta o ambiente social onde vivem.. /c%. 'ocumentos do 7onc5lio Ecum,nico Vaticano II4.
" J no passa ao largo, no pode dei+ar de se enganc#ar, acol#er, carregar nos ombros... 9 jovem &
c#amado a ser cristo, pela %&, pelo Ratismo, e a ser cidado pelo compromisso com a mudana da
sociedade.
" J & desa%iada a assumir a causa do !eino, a construir na Igreja, na 8ociedade e no mundo juvenil a
7ivili)ao do "mor /uebla 00JJ4. 7ivili)ao do "mor que, na palavras de Joo aulo II, & .%undada em
valores universais de pa), solidariedade, justia e liberdade, que encontram em 7risto sua plena reali)ao.
/K6" 324.
7ivili)ao do "mor que & .aquele conjunto de condi-es morais, civis e econ>micas que permite < vida
#umana uma condio mel#or de e+ist,ncia, uma racionalidade plena e %eli) destino eterno.. /aulo VI -
'iscurso de encerramento do "no 8anto, 23 de de)embro de 0IT34.
"ssim, dentro da gestao do processo libertador, os jovens encontraro no 6ist&rio ascal de 7risto a
c#ave para trans%ormar os sinais de vida.
(as reuni-es, cursos, encontros, assembl&ias, o jovem evangeli)a o outro jovem pelo seu e+emplo de %& e
dedicao.
=ao aqui um par,nteses para propor uma re%le+o@ precisamos entender e nos sentir desa%iados com a
realidade teol$gica e espiritual que envolve o jovem. Este questionamento surgiu a partir de apontamentos
do livro . 9 'ivino no Jovem - !e%le+-es sobre a Keologia do Jovem. - e. *ilrio 'icW 8J@ ." Keologia & uma
viso de mundo baseada na revelao. :ual a leitura teol$gica que %a)emos do jovemF Gma Keologia que cai
e nasce na terra do jovem no pode ser igual a Keologia que cai e nasce na terra do adulto....
uma re%le+o importante de ser %eita para quem acredita que a J, junto com Jesus, trabal#a e re)a.
.Ven#a a n$s o vosso !eino, seja %eita a vossa vontade.. /6t P,0L4
" sociedade e o mundo juvenil so marcados pelo individualismo e pelo subjetivo. " comunidade Krinitria
& a e+presso concreta do amor. Em meio esta oposio a J deve ser o%erta permanente de espaos de
comun#o - conviv,ncia em seus grupos, resposta concreta e vis5vel ao individualismo e < necessidade de
conviv,ncia e de m5stica...
Gma pergunta %ica@ nossas comunidades e grupos so sinais vis5veis deste amor trindadeF
9s jovens son#am com uma Igreja que celebre a vida, povo de 'eus e irmo, comun#o e participao,
pro%&tica e libertadora, solidria e evangeli)adoraE uma Igreja que ame os jovens, que con%ie neles e os
impulsione para o compromisso e misso - /6t 2J,0J-2L4. K,m em 6aria o e+emplo da jovem mul#er que
assume sua %igura de .ser. /Mc 0,1P-3P4 e sua .misso. /Mc0,SJ4. 7om 6aria, a Igreja acompan#a os jovens
no camin#o para Jesus 7risto. Gma evangeli)ao %eita de maneira inculturada, que & um processo longo de
encarnao.
ara isso so importantes a "o, a =ormao e a Espiritualidade. 8aber julgar simplicidade e audcia &
%undamental se a J quiser evangeli)ar para trans%ormar.
.8e o sen#or & po e vin#o e o camin#o
onde andais, se .a o andar se %a) camin#o.,
que camin#os esperaisF.
'. edro 7asaldliga
PASTORAL DA JUVENTUDE% UMA CAMIN>ADA DE EVAN:ELI@AAAO
" astoral da Juventude & uma camin#ada de Evangeli)ao que est sendo %eita aos poucos. " cada dia
so situa-es e quest-es novas que precisam ser analisadas e en%rentadas num constante reinventar.
.Evangeli)ar constitui tare%a e vocao pr$prios da Igreja, sua identidade mais pro%unda. /E6 014. no
con%ronto com a realidade e iluminado pela alavra de 'eus, que o jovem procura dar uma resposta pessoal
a 7risto no processo da descoberta de si mesmo e do amadurecimento pessoal, na viv,ncia da comunidade e
na sua participao na sociedade.
7omo a realidade da juventude & diversi%icada, em todos os seus aspectos, a J deve organi)ar, desde a
nucleao, um processo de %ormao integral na %&, com passos pedag$gicos apropriados, partindo da
realidade e da e+peri,ncia concreta de cada pessoa e grupo, despertando-se para o seguimento de Jesus
7risto e o compromisso com a causa da libertao dos oprimidos e marginali)ados.
Jesus 7risto & enviado a reinventar espaos para a presena do !eino. " pedagogia verdadeira leva, por
isso, ao seguimento de Jesus. odemos aprend,-lo na e+peri,ncia da mul#er samaritana /Jo 1,0-034, em
Naqueu /Mc 0I,0-I4, nos 'isc5pulos de Ema;s /Mc 21,0S-S34 e em muitos outros %atos narrados nos
Evangel#os.
" J %a) as seguintes op-es pedag$gicas@
0. Crupos de RaseE
2. =ormao rogressiva, Integral e MibertadoraE
S. 'imens-es da =ormao IntegralE
1. 'iversidade da JE
3. 9rgani)aoE
P. "ssessoriaE
T. 9utros !ecursos edag$gicosE
J. Estruturas de "poioE
I. 9 6&todo Ver-Julgar-"gir-!ever-7elebrar.
1 , :*po' (e B$'e%
9 ei+o da J so os pequenos grupos de base. 8o grupos que criam relacionamento de irmo, con%rontam
a vida com o Evangel#o e %ormam lideranas jovens para o engajamento na comunidade eclesial e na
sociedade. " opo pelo pequeno grupo se inspira na pr$pria deciso de Jesus, de %ormar seu grupo dos do)e
disc5pulos.
9 grupo pequeno proporciona mel#or participao de todos, maior ami)ade, maior partil#a de vida,
incentiva os trabal#os de cada um e %avorece a %ormao integral. Meva a uma viv,ncia e celebrao
comunitria da %& e procura estar ligado a pastoral de conjunto da 7omunidade, ar$quia, !egio, 'iocese,...
"ssim, os jovens se tornam sujeitos de seu processo de educao na %&, como da evangeli)ao de outros
jovens. Evangeli)ar-se evangeli)ando.
9 grupo de base no pode perder de vista que as trans%orma-es sociais passam por movimentos sociais
de carter amplo. importante perceber que a J no & a ;nica interessada na trans%ormao da sociedade e
que, por isso, deve relacionar-se criticamente com outros grupos a%ins.
necessrio usar uma pedagogia que evite o perigo de %ec#ar-se num .clube. de amigos, que no se abre
para a misso no seu meio.
di%5cil uma %ormao progressiva - por etapas - quando est sempre entrando e saindo gente. ortanto,
um novo grupo, depois de c#egar a certo n5vel de estabilidade, deve encamin#ar novos aspirantes.
9 grupo deve ter uma estrutura m5nima para %uncionar@ coordenador, vice-coordenador, secretrio,... "s
reuni-es do grupo tamb&m necessitam de uma estrutura para garantir a seriedade e continuidade no
trabal#o@ orao. "ta, cobrana das decis-es tomadas em reuni-es anteriores, tema de %undo, in%ormes.
=atores importantes para o bom %uncionamento do grupo@ pontualidade, distribuio do tempo, preparao,
materiais de %ormao e dinDmicas, avaliao peri$dica, planejamento.
9 grupo de jovens permite partil#ar crit&rios, valores, vis-es...
9s grupos paroquiais ou comunitrios de jovens e os grupos dos meios espec5%icos no so a ;nica %orma
de %a)er acontecer a J 9rgDnica. 7omeam a aparecer outras %ormas onde os jovens se encontram e se
re;nem para partil#ar seus son#os ou, at& simplesmente, estar junto com os jovens. " ao pastoral precisa
estar junto com os jovens. " ao pastoral precisa estar atenta aos grupos de teatro, conjuntos musicais,
%estivais, grupos de dana e outros, pois a grupo jovem no pode ser a ;nica %orma de atingir a grande
diversidade da juventude. 9 importante & que acontea uma verdadeira vida comunitria.
9 jovem #oje, raramente vem espontaneamente participar dos grupos. necessrio conquist-los. Gma
pastoral de espera deve ser substitu5da por uma pastoral de sair em misso.
9s grupos t,m vrios modos de ser, mas todos eles passa por .etapas.. 9 grupo no nasce pronto. 7omo a
pessoa, ele precisa ser preparado, convocado... recisa ser gestado para nascer como grupo. 7ompara-se
com as %ases do crescimento da pessoa #umana, o que %acilita a compreenso. Estas etapas no se do de
%orma mecDnica e obrigat$ria, como tamb&m no # lin#as divis$rias entre as etapas. 7omea com a
convocao@ & o namoro, apro+imar-se, marcar o encontro...
9 grupo nasce assim como uma pessoa. (o in5cio & %rgil, depende em tudo da me...
$) N$'ci.en)o e In1Bnci$% ode ser de S a P ou de 03, no importa quantos, importa que descubram o
valor do grupo, se continua ou no. (essa etapa no se pode %orar, avanar demais. Rusca-se valori)ar mais
a pessoa , o jovem que est c#egando, o grupo que se est %ormando. Ruscar a criatividade deles e as coisas
que eles gostam. rocurar um assessor jovem que comea a camin#ada e ten#a condi-es de ajudar. "
assessoria pode ser %eita por um jovem vi)in#o de outra comunidade, que ten#a e+peri,ncia. preciso ter
muita paci,ncia, principalmente os que coordenam e acol#er bem o jovem que vem para o grupo. a
descoberta de si mesmo, no distingue o certo e o errado, brinca muito, & %rgil, inseguro, e+ige ateno,
observador , quer tudo para si, imita os outros, precisa de carin#o, quer se divertir, pode %icar sempre nesta
etapa, o grupo pode morrer a5 mesmo se no souber administrar e ajudar o jovem.
9) A(o!e'cCnci$% Interesse pelo outro /se+o oposto4, namoro, entra em con%lito, crises e %rustra-es, tem
ilus-es, son#os, %antasias, quer ser di%erente, rebeldia, no aceita as coisa prontas, desperta para a
a%etividade e se+ualidade, vai descobrir a comunidade, o mundo e sente necessidade de agir e participar
.demonstra ativismo, mas tamb&m muda e cansa com %acilidade. 7omea a se destacar os que tomam
iniciativa e so l5deres. 8urge as panelin#as, %a)em grupin#os dentro do grupo. :uerem saber da sua
identidade, porque ser assim, porque %a)er aquiloF (ecessitam de uma assessoria serena e constante,
porque as crises e varia-es so muitas. Kem que rever a prtica religiosa, precisam de um modelo no que
se imita, mas que seja ponto de re%er,ncia. recisa saber que o jovem no est so)in#o, ma que tem apoio e
valor.
c) J*2en)*(e% 9 grupo que superou a adolesc,ncia e vive essa etapa apresenta-se com maior segurana
e estabilidade. alegre, gosta de aventuras, & aberto para o novo, independente, responsvel, gosta de si,
capacitado, criativo, protesta, tem liberdade , & disposto, gosta de compan#ia, %a) op-es. 9 grupo &
independente, quer viver e descobrir suas %oras e valores, & aberto e quer assumir compromissos, se
sentem unidos querem ser sujeitos, carter pr$prio. Rusca maior viv,ncia Eclesial, apro%undar a %& . procura
a ao revisando as pr$prias atitudes, buscando metodologias de ao. 'ever ser um grupo que assuma o
compromisso de atuar na pr$pria astoral da Juventude, em outros minist&rios da Igreja e em seu meio
espec5%ico, com uma prtica trans%ormadora.
() I($(e A(*!)$% Kem como caracter5sticas@ responsabilidade, atua num meio espec5%ico, consciente,
capacitado, tem claro o compromisso, sabe seus limites, & decidido. di%5cil os membros do grupo c#egar
junto nessa %ase, alguns c#egam antes e outros depois. :uando c#egam nessa %ase, geralmente saem de
grupo, no continuam como grupo. 'everiam continuar, mas & di%5cil. 8e envolvem com trabal#o, estudo,
partido pol5tico. K,m compromisso com a realidade. 8entem a necessidade de assumir algo na sociedade.
Kem uma atuao que leva uma m5stica - .Jesus X7risto.- vivendo o seu estilo. J est sendo um pro%issional
e ter que assumir suas op-es. 'eve ter equil5brio, ren;ncias e saber at& onde ir. o militante deve ser
multiplicador, %ormar outros, nuclear outros jovens a %a)er o processo. 'eve ter muita paci,ncia. Jamais deve
ser dominador, ac#ar-se acima que os outros. Vive a %& madura, seguro de si. " assessoria para a militDncia
& muito di%5cil & muito di%5cil, tem que ter muita e+peri,ncia. " %ormao de grupos militante & necessria.
recisam de um apro%undamento Keol$gico, de tudo o que vai acontecendo na realidade, se inteirando de
tudo. "pro%undar a %& incarnada. (o & propriamente uma etapa, mas um programa constante de vida.
& , Do.$o Po#e''i2$, In)e#$! e Li9e)$(o$%
" questo %undamental da %ormao da pessoa #umana & respeitar a dosagem necessria para o
crescimento do jovem no grupo. Esta %ormao deve considerar que o jovem tra) uma carga de e+peri,ncias
muito %orte@ da %am5lia autoritria, car,ncia a%etiva, de uma educao bancria que impede a participao e
intimida a %alar e tomar decis-es.
7ada pessoas %a) uma e+peri,ncia ;nica de vida e um processo ;nico. 7om a ajuda do grupo e um
programa de %ormao s$lido e participativo, essa %ormao pode ajudar o jovem a ser uma pessoa livre. 9
encontro pessoal e comunitrio com Jesus 7risto dar as motiva-es necessrias para que a juventude possa
assumir com coragem a construo de uma sociedade justa e %raterna, segundo o .son#o de 'eus..
" %ormao & progressiva. 9 processo de converso no acontece de um dia para outro. 9 jovem c#ega ao
compromisso depois de passar por di%erentes etapas.
Kratamos anteriormente das etapas de um crescimento dos grupos. "gora trataremos das etapas de
crescimento da pessoa do jovemE # necessidade de trabal#ar as di%erentes dimens-es da vida do jovem,
para que a %ormao seja integral, para em seguida, ver as dimens-es da %ormao integral.
"ssim como o grupo, a pessoa #umana no est .%eita., mas .vai-se %a)endo. em sua pr$pria #ist$ria.
'istinguimos tr,s %ases@
$) N*c!e$o% a %ase em que os jovens so convocados para participar de um grupo. Isto acontece
atrav&s da ami)ade, convite pessoal, convites amplos, convites nos meios espec5%icos, cursos, encontros,
preparao para o 7risma, catequese permanente, convites massivos e outras %ormas.
ara que o processo de nucleao seja e%etivo, utili)a-se uma metodologia que valori)a o acol#imento
pessoal, promove a participao, a integrao, a organi)ao grupal e ajuda o jovem a descobrir o valor e as
e+ig,ncias da vida em grupo, optando por ela. "ssim@
A " proposta deve partir da realidade do jovem aos quais se convida, de suas necessidades, de suas
buscas, de suas inquietudes e e+pectativasE
A " proposta deve ser participativa, na qual o jovem se sinta envolvido e descubra que poder ser
protagonista de seu processo de %ormaoE
A " proposta deve ser Eclesial. 9 convite no pode ser assunto somente do assessor ou do grupo jovem
constitu5do@ tem que ser responsabilidade de toda comunidade cristE
A " proposta deve ser clara. 9 convite deve ser #onesto, os objetivos bem e+plicados, deve-se dei+ar
claro que & uma proposta de viv,ncia e reali)ao de amadurecimento na %&.
9) Inici$o% 9 ponto de partida da iniciao so as mais variadas motiva-es e graus de consci,ncia e
adeso a Jesus 7risto, que os jovens tra)em par ao grupo. 9 desa%io maior & o que %a)er com o grupo depois
da primeira reunio. 7omo %a)er para que os jovens continuem motivados e participando das reuni-esF 7omo
deslanc#ar um processo de iniciao que leve < converso e ao compromisso concretoF
(esta %ase & importante uma metodologia motivadora. uma %ase que tem um tempo pr$prio de
desenvolvimento e que deve ser respeitado e que seus distintos momentos variam segundo as caracter5sticas
dos jovens, seus objetivos, circunstDncias,... necessrio ter clare)a@ onde queremos c#egar, a metodologia
a ser empregada e as etapas a serem percorridas.
c) Mi!i)Bnci$% !e%ere-se < ao e%ica) do cristo e a seu compromisso, seu testemun#o, sua luta, sua
atuao concreta no mundo e na pr$pria Igreja. a %ase .madura. do jovem e do grupo.
" militDncia e+ercida pelo jovem cristo de%ine-se como aquela ao cada ve) mais re%letida, intencionada,
consciente, conte+tuali)ada e organi)ada, visando a promover uma renovao na Igreja e uma
trans%ormao na sociedade. a %ase da opo que o jovem cristo %a) para assumir o estilo de vida de Jesus
de (a)ar&. um compromisso mais permanente e libertador. 6otivado pela %&, o militante & estimulado a
viver sua vida numa entrega aos demais.
9 jovem descobre a militDncia como .projeto de vida.E %ortalece-se em sua %& e vida interiorE conquista maior
viv,ncia espiritualE inquieta-se na busca de %ormao e auto-%ormaoE alcana um maior crescimento na %&
que o identi%ica com 7risto e o amadurece em sua pr$pria personalidade. "l&m disso, conquista uma maior
consci,ncia do seu compromisso com 7risto dentro da Igreja e da 8ociedade.
"lguns jovens assumem uma militDncia interna no ambiente da Igreja, na atuao missionria, catequese,
liturgia, outros setores da Igreja. 9utros desenvolvem sua ao pastoral na pr$pria J, na preparao e
coordenao de reuni-es, cursos, assembl&ias, acompan#amento pessoal, partil#a, viv,ncia comunitria, ...
9utros ainda, que percebem o so%rimento e a injustia na qual vivem ambos setores da #umanidade, querem
trabal#ar pela mudana da realidade e assumem sua militDncia no Dmbito social, participando nas
organi)a-es intermedirias, partidos pol5ticos, movimentos populares, gr,mios estudantis, associa-es de
bairro, grupos de de%esa de 'ireitos *umanos, ... 6uitos dos que optam por maior protagonismo nestas
organi)a-es mant,m contato com a comunidade 7rist. Estes jovens precisam manter re%er,ncia com a
comunidade eclesial para alimentar e celebrar sua %&.
+ , Di.en'=e' ($ Do.$o In)e#$!%
" viso de dimens-es da %ormao integral ajuda os l5deres da pastoral a no cair na tentao de
promover um tipo de %ormao que seja reducionista. or&m, dependendo da etapa em que se encontram os
jovens, a maneira de tratar cada dimenso e a acentuao sero di%erentes.
$) Di.en'o ($ Pe'on$!i;$o% & a dimenso da relao do jovem consigo mesmo. !esponde <s
necessidades de amadurecimento a%etivo e %ormao positiva da personalidade. a busca constante de uma
resposta, no especulativa, mas e+perimental, < pergunta@ .:uem sou euF. (esta dimenso, o jovem precisa
acol#er a pr$pria vida. rocura con#ecer-se, aceitar-se, assumir-se a si pr$prio, como tamb&m procura
desenvolver suas aptid-es e qualidades, seus sentimentos e interesses com relao aos outros. " educao e
a viv,ncia da %& so concebidas como auto-aceitao, #umani)ao, busca de sentido da vida e op-es de
valores.

9) Di.en'o ($ In)e#$o :*p$! e Co.*ni)Ei$% corresponde < dimenso social, da descoberta do
outro como ser di%erente e do grupo como lugar de encontro. 9 grupo o%erece um espao para ir
descobrindo, de modo concreto e vivencial, a necessidade de reali)ar-se como pessoa na relao com o
outro. Esta relao gera crescimento, e+ercita a cr5tica e a autocr5tica, como meio de superar-se
pessoalmente no crescimento dos demais.
9 jovem comea a %a)er a e+peri,ncia de um relacionamento mais consciente com a %am5lia, com o grupo e
com a sociedade, at& a e+peri,ncia comunitria como re%er,ncia permanente para a sua vida. (a
comunidade, o jovem se torna participante, ativo e criativo de sua pr$pria #ist$ria. " educao na %& &
concebida, aqui, como camin#o a ser percorrido comunitariamente.

c) Di.en'o S"cio,Po!/)ic$% corresponde < dimenso da sociali)ao da insero do jovem
na sociedade. Krata da conviv,ncia social com rela-es de justia e solidariedade, com igualdade de direitos e
deveres. " pol5tica & a arte de administrao da conviv,ncia dos cidado. 7apacita o jovem para ser cidado
consciente, sujeito da #ist$ria nova, com participao cr5tica em %avor da justia e da vida digna para todos.
=orma o jovem para ser capa) de projetar-se em sua comunidade local, nacional e internacional.
importante %ormar o jovem para a cidadania.
Esta e+peri,ncia comunitria leva o jovem a con%rontar-se com problemas cuja soluo e+ige converg,ncia
de es%oros e vontade pol5tica. " promoo do bem comum e a construo de uma ordem social, pol5tica e
econ>mica #umana, justa e solidria, torna-se um compromisso de %&. " educao na %& & concebida como
ao trans%ormadora da comple+a realidade socio-econ>mica-pol5tica e cultura.
() Di.en'o M/')ic$ e Teo!"#ic$% esta dimenso trata da viv,ncia e %undamentao da %& do jovem, do
encontro com a essoa de Jesus 7risto, sua prtica, seu rojeto e 8eguimento em comunidade. a presena
de 'eus agindo nos acontecimentos de sua vida, da vocao pro%unda de ser %il#o e irmo, do descobrimento
de Jesus e da opo por segui-Mo, do discernimento da ao do Esp5rito nos sinais dos tempos da #ist$ria
pessoal, grupal, eclesial e social e do compromisso radical de viver os valores do Evangel#o. E o jovem
descobre a comunidade eclesial como lugar de alimentar e celebra a vida na %&.
(este encontro com Jesus 7risto, o jovem descobre nele o sentido de sua e+ist,ncia #umana pessoal e
social. (asce a e+peri,ncia de %& que o %a) viver como cristo aut,ntico. asso %undamental nessa dimenso
& trans%ormar a e+peri,ncia de vida pela %ora da %& em e+peri,ncia evang&lica. Integra-se a %& na vida. "
educao da %& & concebida como interpelao constante entre e+peri,ncia de vida e %ormula-es da %&.
necessrio %ormar o jovem para ter uma e+peri,ncia de 'eus /espiritualidade ou m5stica4 e ao mesmo
tempo, ajud-lo a adquirir uma compreenso te$rica da sua %& /Keologia4.
e) Di.en'o Me)o(o!"#ic$ e (e C$p$ci)$o TFcnic$% /relao com a ao4 corresponde <
7apacitao K&cnicaY6etodol$gica para o planejamento, desenvolvimento e avaliao da ao
trans%ormadora, para o e+erc5cio da liderana e coordenao democrtica nos grupos, organi)a-es e
tamb&m junto <s massas. Krata-se de ser pro%issional, reali)ando a misso com e%iccia.
(o processo de amadurecimento da %& o jovem sente necessidade de testemun#ar a pr$pria %&, empen#ando
sua vida no servio aos outros. ara que sua ao seja e%ica), precisa entrar num processo de %ormao
permanente, que l#e garanta a aquisio de t&cnicas e de compet,ncia educativa pro%issional para assumir
tare%as de coordenador de grupos jovens, de comunicador da mensagem de Jesus 7risto e de %ormador de
lideranas. " ao & uma necessidade especial dos jovens e um instrumento pedag$gico privilegiado. " partir
de pequenas a-es re%letidas e avaliadas, os jovens vo crescendo em sua insero eclesial e social para
serem uma presena trans%ormadora.
0 , Di2e'i($(e ($ P$')o$! ($ J*2en)*(e%
" astoral da Juventude se reali)a de di%erentes maneiras, segundo a enorme diversidade de e+peri,ncias
que se do no meio da juventude. 'edica-se a cultivar, a partir do Evangel#o, os valores juvenis nos
di%erentes ambientes da vida paroquial e da sociedade.
" e+presso astoral da Juventude do brasil /JR4 indica uma %ase na organi)ao dos jovens da Igreja do
Rrasil que teve in5cio em jul#o de 0II3 com a 00Z"ssembl&ia (acional da JR. " sigla JR signi%ica o conjunto
das quatro astorais Espec5%icas@ J - astoral da JuventudeE JE - astoral da Juventude EstudantilE J! -
astoral da Juventude !uralE J6 - astoral da Juventude do 6eio opular.
" JE, J! e J6 desde seu surgimento, tiveram organi)ao pr$pria, al&m dos espaos de organi)ao
conjunta.
ara decidir e encamin#ar os projetos comuns das quatro Js, # o 8etor Juventude da 7(RR, "ssembl&ia
(acional da J, 8ecretaria (acional, 7omisso (acional de Jovens e 7omisso (acional de Jovens e 7omisso
(acional de "ssessores. 7omo !egionais, 'ioceses, as astorais Espec5%icas tamb&m se organi)am, con%orme
a realidade de cada local.
4 , Co.o 'e O#$ni;$ $ PJ (o B$'i!8
G , A''e''oi$%
.9 jovem, embora protagonista, no camin#a so)in#o....
a palavra .assessor. vem do latim .sedere ad., que signi%ica .sentar-se junto a.. d a id&ia de motivar,
acompan#ar, orientar e integrar a contribuio e a participao dos jovens na Igreja e na 8ociedade e
proporcionar a acol#ida desta ao juvenil na comunidade.
9s nossos dias e+igem uma assessoria sbia, isto &, que seja psicol$gica e sociol$gica ao mesmo tempo.
9s noves tempos pedem que o assessor saiba dar ateno pessoal, a%etiva e #umana a cada jovem, que
valori)a a l$gica jovem, que & mais visual do que discursiva e que, ao mesmo tempo, v despertando neles a
consci,ncia cr5tica e o compromisso social.
7abe ao assessor despertar lideranasE proporcionar apoio necessrio para que os jovens possam
desenvolver um processo grupal de %ormao integral na %&, promovendo e respeitando seu protagonismoE
ser p$lo desa%iador e de con%ronto, evitando paternalismo e autoritarismo e au+iliar os jovens nos momentos
de desDnimo e con%litos. ara isso necessita ter amplo con#ecimento da juventude e de sua realidade, em
todos os n5veis e aspectos e saber mais escutar do que %alar.
8em a presena ativa de assessores adultos, di%icilmente a J alcana ,+ito. 9 adulto tra) para o trabal#o
com os jovens duas coisas importantes@ e+peri,ncia e teoria.
6uitos assessores esto con%usos sobre a metodologia de trabal#o com jovens e seu papel dentro dela.
(o & %cil encontrar adultos que t,m jeito, vocao e tempo para acompan#ar e trabal#o pastoral junto <
juventude.
VIRTUDES DA ASSESSORIA%
9 grande desa%io da pessoa #umana e do assessor da J & diminuir a distDncia entre o discurso e a
prtica, de tal maneira que, em algum momento, a prtica seja discurso e o discurso seja prtica. " virtude
da coer,ncia & libertadora e provoca a converso e seguimentoE
9 segredo e o desa%io na assessoria jovem & .ser pacientemente paciente. e .impacientemente paciente.
no servio aos jovens.
" pessoa e a realidade devem ir mudando juntas. " pessoa muda no processo de mudana da realidade.
.Eu me trans%ormo ao trans%ormar. Eu sou %eito pela #ist$ria, ao %a),-la..
" assessoria precisa ter sempre uma postura .radicalmente democrtica., pensando, analisando e
decidindo junto com os jovens, onde eles sejam, de %ato, sujeitos do processo de pensar, organi)ar e agir.
(o querer %a)er tudo, nem abraar o mundo. 8er assessor da J e+ige que se escol#am algumas
prioridades, algumas atividades e que se %aa bem %eito aquilo que se assume.
ATITUDES DA ASSESSORIA%
" assessoria deve ter uma atitude de respeito <s etapas do grupo de jovens e < etapa de crescimento de
cada pessoa, dando ateno a cada jovem como se %osse ;nico, tornando poss5vel seu protagonismoE
necessrio en%rentar o con%lito - sem con%lito no # crescimento pessoal, grupal e comunitrio. "
assessoria no deve %ugir dos con%litos e nem %a)er .panos quentes.. 9 con%lito %a) parte e deve ser
en%rentado e superado.
(o %ugir do risco - servir aos jovens & aceitar o risco como algo bonito e %orte. con%iar no jovemE &
no ter medo de errar.
"prender com o %racasso. Este, talve), seja o momento mais di%5cil e mais bonito de ser assessor. o
momento de o%erecer o ombro e c#orar junto com os jovensE ao mesmo tempo & preciso ter serenidade,
clare)a, %irme)a de perceber, junto com eles, as causas do %racasso, de poder en+ergar e conceber novos
camin#os e novas estrat&gias de ao.
" assessoria tem a misso de abrir espaos, %acilitar, tornar poss5vel ao jovem o acesso com os adultos,
com outras organi)a-es, com a Igreja.
AS TENTAAHES DA ASSESSORIA%
!enunciar < *ist$ria@ as di%iculdades na J podem levar a assessoria ao desDnimo. 9 assessor no pode
renunciar < sua misso de ser parte e mem$ria da camin#ada da [J e de ser a pessoa que estimula o
resgate e o registro da #ist$ria dos jovens, do grupo, da comunidade, da J. (a #ora da d;vida, do su%oco,
do %racasso, lembra que muitos jovens e assessores j escreveram a sua parte na #ist$ria da JE resgatar a
mem$ria dos mrtires e dos que deram a vida pelos jovens e pobres. " #ist$ria da J precisa continuar a ser
constru5da...
!enunciar < dor@ um grande risco que a Igreja corre & o do .#edonismo eclesial.@ os agentes de pastoral
que buscam s$ o que & %cil, dei+ando de lado tudo que & e+igente e di%5cil. "o optar pela assessoria na J,
paga-se o preo disse na vida %amiliar, a%etiva, social e econ>mica. 6inist&rio da assessoria tamb&m & cru), &
dar-se permanente e totalmente pela causa dos jovensE
!enunciar < promessa. (o podemos renunciar < esperana, pois 'eus est conosco. odem cair todas
as utopias, mas continua de p& a !essurreio de Jesus. 9 6inist&rio da "ssessoria & alimentar a promessa,
o son#o e a esperana dos jovensE
!enunciar < gratuidade. odemos pensar que tudo depende de n$s, no dormimos mais direitoE no
temos tempo para visitar os amigos, para %icar com a %am5lia. no temos mais tempo para o sentimento e
para o cultivo pessoal. 'i) o Evangel#o que Jesus amava 6arta, 6aria e M)aro /Jo 00,34 e que Jesus c#orou
a morte do amigo /Jo 00,SS4. Est na #ora de recuperar o sentido e o valor da gratuidade, do sentimentoE &
a m5stica do la)er.
A MISTICA DA ASSESSORIA%
" espiritualidade e a m5stica do assessor da J deve ter como centro e inspirao o !eino de 'eus e ser a
espiritualidade do seguimento de Jesus. " opo radical pelos pobres & que vai garantir nossa %idelidade no
seguimento.
"ssessor que no re)a, no pode ser assessor da J. 8em disciplina no re)amos. 9rao & tratar de
ami)ade com quem sabemos que nos ama. :uanto mais m5sticos %ormos, mais revolucionrios seremosE
quanto mais revolucionrios, mais m5sticos.
'o assessor da J e+ige-se uma espiritualidade s$lida, capa) de dar ra)o da pr$pria esperana, uma
pro%unda m5stica crist e missionria que d, coragem e audcia no servio aos jovens.
65stica & o assessor ter uma opo clar5ssima pelos pobres, que & condio necessria e irrenuncivel do
carter evang&lico da ao. ter opo e ser pobre com os pobres. 'ar testemun#o e%etivo. " simplicidade
convence e converte as pessoas. o e+emplo grita bem alto. " assessoria deve ter sensibilidade social e
despertar esta sensibilidade no corao e na mente dos jovens. 8$ & livre quem & pobreE s$ & pobre quem &
livre.
Espiritualidade de assessoria & ter opo a%etiva e e%etiva pelos jovens. 9s jovens devem saber e perceber
que estamos sempre do seu lado, acontea o que acontecerE se esto certos, para apoiarE se esto errados,
para c#orar com eles e ajud-los a levantar a cabea. Isto e+ige desprendimento de aspira-es pessoais a
cargos e regalias, pois estar sempre do lado dos jovens & causa de muitas cr5ticas, con%litos e persegui-es.
65stica & participar alegre e ativamente da vida da comunidadeE & ajudar o jovem a descobrir e amar a
IgrejaE & quebrar a id&ia de individualismo e provocar o sentido eclesial e comunitrio no corao da
juventude.
Espiritualidade & mostrar <s pessoas que a assessoria aos jovens nos %a) pessoas %eli)es, alegres,
reali)adas. " astoral da Juventude & um espao onde a pessoa pode e deve ser %eli).
65stica e espiritualidade & ouvir a vo), abrir a porta, sentar < mesa e cear com ele /c%. "p S,2L4. Jesus
7risto & o nosso grande caso de amor. preciso alimentar esta intimidade com ele na nossa misso de
assessoria na J.
" assessoria na J & desa%iada a estar ao lado e apoiar os jovens neste processo e camin#ada. or isso e
para isso, a assessoria tem de ser sbia, isto &, sociol$gica e psicol$gica ao mesmo tempo, preocupando-se
com o jovem como pessoa e com o jovem como agente de trans%ormao eclesial e social.
" assessoria sbia deve aliar simplicidade e audcia, %& e compet,ncia, espiritualidade e planejamento na
sua pai+o pelos jovens e pela mudana.
"ssim, acredita-se que & real o son#o que est por trs desta %rase que & s5ntese da misso da J e da
"ssessoria na JE .o
jovem que pensa, se organi)a e age..
J , O*)o' Rec*'o' Pe($#"#ico'%
* alguns outros recursos que a J procura %ormentar em todos os n5veis. 'e modo especial@ <s atividades
massivas junto com os jovens, ao planejamento e < avaliao.
A)i2i($(e' (e M$''$%
"o lado do processo intensivo de %ormao nos pequenos grupos, a J desenvolve uma astoral
e+tensiva e missionria, visando atingir o conjunto da juventude, para lanar sementes, despertar e
sensibili)ar os jovens para a proposta de Jesus, atrav&s do testemun#o alegre e atraente < vida dos jovens e
coerente com a mensagem de Jesus 7risto.
" J promove, permanentemente, atividades dirigidas a todos os jovens com o objetivo de anunciar a
proposta crist. " astoral de 6assa na J, acontece especialmente atrav&s da 8emana da 7idadania e do 'ia
(acional da Juventude /'(J4, quando se organi)am concentra-es, camin#adas, semanas da juventude,
%estivais, encontr-es, debates,..., sempre tendo em conta os diversos elementos como o esporte, a m;sica, a
%esta, o teatro, a celebrao. 7om estas atividades, a cada ano a J mobili)a mil#-es de jovens, para %alarem
a respeito da vida, cantar seus son#os, celebrar sua %&, e+pressar a vontade de construir uma sociedade
onde ten#am vo) e ve).
retende o '(J, intensi%icar a mobili)ao do potencial de massa jovem para ir al&m do trabal#o de
pequenos grupos, num esp5rito missionrio e atingir a multido do jovens al#eios ao projeto do !eino. o
term>metro da %ora de penetrao de uma astoral que procura, realmente, atingir a base. 6uitos jovens
passam a con#ecer a J e se interessam em %a)er parte dos grupos de iniciantes. 7om isto, em muitas
'ioceses, a J toma novo Dnimo, grupos se %orti%icam, muitos se engajam.
Esta mobili)ao de massa tem, tamb&m, a %inalidade de a%irmar publicamente a identidade e a
importDncia do setor jovem do ovo de 'eus. "ssim, < media que os jovens se mobili)am, torna-se di%5cil
tratar a juventude como grupo sem importDncia dentro da Igreja e as sociedade.
P!$ne5$.en)o%
lanejar & organi)ar cienti%icamente a nossa ao. implantar um processo de interveno na realidade.
pensar antes qual o mel#or camin#o para c#egar ao objetivo. dei+ar de improvisar. pensar antes qual o
mel#or camin#o para c#egar ao objetivo.
importante e se %a) necessrio um planejamento participativo e assumido por todos os participantes de
um grupo.
Kodo planejamento deve partir da realidade dos jovens e dos ambientes nos quais vivem /ver4E deve
iluminar esta realidade com as lu)es da %& e com a mensagem do Evangel#o /julgar4E para decidir as
atividades que se desenvolvero para mud-la /agir4, avaliar com toda objetividade o que se conseguiu
reali)ar e o que %icou a desejar /revisar4 e por %im, saber encontrar %ormas de, diante da %&, alegrar-se e
agradecer o que se reali)ou /celebrar4.