Los interrogantes filosficos

La filosofa, tanto si se la entiende como metafsica que como reflexin crtica, es particularmente
entrometida. su presencia es fundamentalmente interrogativa, no se propone tanto saber, cosas o
saber decidir cunto someter a inquisicin todo aquello que imaginamos saber o poder.
Los interrogantes peculiares tan alejados de los emitidos por el hombre de la calle son como
mnimo parientes, del quehacer filosfico. Las preguntas filosficas apuntan de lleno, a la
intransferible vida de los hombres. La filosofa no ser existencialista, pero difcilmente dejar de
ser existencial.
La educacin tambin configura nuestra existencia. qu es la educacin?, con qu finalidad
educar? De esta guisa nace la Filosofa de la educacin. No importa, desde este interrogatorio ni el
cmo ni el con que, ni en qu medio, ni a quin se educa; lo que preocupa ahora de frente es el
qu y el para qu de la educacin.
La Filosofa de la educacin adquiere mayor volumen si atinamos a ver que el fenmeno educativo
est fuertemente atado a la cuestin sobre qu es un ser humano. Hombre, cultura y educacin,
son inseparables. Kant sostuvo que 1-distintivo entre el bruto y el hombre radica precisamente
en que este ltimo slo llega a ser tal mediante la educacin.
Teora o filosofa de la educacin?
El tipo de reflexin que antes se designaba con las palabras Filosofa de la educacin ha pasado
a denominarse con los vocablos Teora de la educacin.
El cambio de designacin - pasar de Filosofa a Teora, se deba tan slo al desprestigio con el
que se ha visto cubierto estos ltimos tiempos el significante filosofa, en contraposicin al
prestigio de que goza la palabra teora. Las ciencias, utilizan la palabra teora para sealar
determinadas etapas de su progreso, muchos tratadistas de la pedagoga han preferido usar la
expresin teora de la educacin para sus trabajos, cuando en no pocas ocasiones siguen
ofreciendo bsicamente el mismo tipo de reflexiones que antes proporcionaban bajo el nombre de
Filosofa de la educacin.
En el campo de las ciencias es donde el vocablo teora alcanza un significado ms riguroso y por
lo pronto un significado completamente distinto al que se le otorga fuera de dicho mbito
cientfico. Dentro de las ciencias empricas, la palabra teora viene utilizada ordinariamente en el
sentido una hiptesis verificada y, como un conjunto de hiptesis confirmadas, relacionadas
lgicamente, cuya funcin primordial es explicar el contenido de dichas hiptesis.
teora puede tener inters en educacin. Este no es una ciencia, sino un conjunto de prcticas
relacionadas entre s por un mismo objetivo. Muchas prcticas educativas se basan o inspiran, en
teoras cientficas. El xito educativo es tanto mayor cuanto mayor es el peso de las teoras
cientficas en las cuales se inspira la prctica educacional.
La Grecia clsica llam theora a un saber incuestionable, que se impone dado que proviene del
hecho de inspeccionar lo que las cosas son realmente. El ms apropiado para el tema educacional-
es el que define teora, corno un marco conceptual que gua determinada actividad. Una teora
educativa es un marco conceptual de constante referencia que justifica y. por ende, orienta la
actividad educadora.
Algunos distinguen entre teora educativa y filosofa de la educacin, atribuyendo a la primera un
cuerpo de doctrina cientfico que oriente la actividad de los educadores, reservando para la
segunda un conjunto de reflexiones no-cientficas que consideren qu sea educar y con qu fin se
lleva a cabo la educacin, reflexiones que fundamentan toda la praxis educacional y aun el mismo
uso del cuerpo de doctrina cientfico.











Tareas de una Filosofa de la educacin
Segn Dilthey, una filosofa es una concepcin histrica del universo. Un filsofo se limita a
interpretar el espritu de su poca; el pedagogo lo realiza, lo pone en prctica. La finalidad de cada
filosofa es, pues, elaborar la teora de la formacin del hombre, es dar paso a una pedagoga.

Teora educativa
( marco orientador cientfico )
Praxis educacional

La filosofa proporciona una visin de la cultura humana no puede menos que constituir el
soporte de la pedagoga.

Filosofa de la educacin, donde el plural seala las ganas de esquivar el dogmatismo.
Someter a anlisis el lenguaje usado por los educadores es faena importantsima para el filsofo
de la educacin.
El hombre consiste en tener que educarse.
Si se indaga la arkh u origen del proceso educador, consisten no tanto en ser esto o aquello sino,
en tener que ser. La educacin descubre su hontanar y su exigencia en la misma entraa
antropolgica. Ser hombre es tener que educarse. El ente humano es constitutivamente animal
educando. La filosofa de la educacin se ocupe de esta inquisicin, ya que es cosa propia suya
indagar acerca de los arkhai o principios. El arkh de la educacin es el hombre mismo y sus
peculiares estructura y funcin.
El hombre es forzosamente educando; o nos educamos y alcanzamos la constitucin humana, o
nos paramos antes y persistimos en una elemental animalidad. La naturaleza del hombre exige el
proceso educativo. Estamos condenados a ser educandos: slo despus podr hablarse de buena
o mala educacin. Hacer nuestra vida en el mundo fsico y social viene a ser lo mismo que
educarnos; es educndonos como fabricamos nuestras biografas.
Dado que existen diversos modelos educacionales, resulta imprescindible cuestionarse sobre el
origen o arKhe de tal pluralismo, aqu apunta el para que de la educacin.
El filsofo no crea educacin; se limita a reflexionar sobre la existente, sea la pretrita o la actual.
La reflexin, como acabamos de ver, tiene cuatro inflexiones: el lenguaje educacional, la
hermenutica general del proceso educativo, la estructura constante de lo educacional y, por
ltimo, la teleologa de la faena educadora.
Anlisis del lenguaje educacional
El anlisis del lenguaje constituye una forma filosfica de enfrentarse con el objeto educacional. Al
fin y al cabo, filosofar es inquirir que se dice con las palabras sintcticamente organizadas que
alguien profiere.
El lenguaje es especfico de los seres humanos, constituyndose en sntoma de la vida interior, del
espritu de la racionalidad, del logos en griego logos designa a la vez palabra y razn.
El positivismo lgico y la filosofa analtica. El primero se ocupa de los lenguajes cientficos; es
decir, del lenguaje propio de cada una de las ciencias. La filosofa analtica en cambio, aborda el
lenguaje comn o coloquial, procurando dejar al descubierto los significados autnticos y
eliminando los equvocos.
El lenguaje de la educacin coincide con el de la vida corriente. El filsofo de la educacin tratar
los usos habituales, y no cientficos, de la terminologa educativa. EI filsofo tiene que esclarecer el
uso que en cada circunstancia se hace del significante libertad.
Weltanschauung y proceso educador
Presentar las finalidades aceptadas por la mayor parte de personas interesadas, siempre hay
elementos no-cientficos empujando las prcticas de la educacin. Quirase, o no, resulta
imposible educar con solo conocimientos cientficos, lo ideolgico como lo utpico entretejen los
distintos procesos educativos.
La filosofa tiene como misin poner en sus puras carnes los diversos elementos cientficos,
tecnolgicos, metafsicos, axiolgicos - que fabrican educacin. El esfuerzo filosfico no tiende a
eliminar lo no-cientfico de la educacin sino nicamente a deslindar los diferentes factores.
siempre se educa objetivamente para algo, no slo inmediato y a pedir de mano, sino mediato y
como meta lejana.
El excepticismo es una creencia ms sobre la totalidad de las cosa. Una Weltanschauung es una
panormica sobre la realidad toda, es una cosmovisin. Lo primero que salta a la vista del
filosfico que analiza el hecho educativo no es quiz la cosmovisin sino cierta manera de
entender al hombre.
Kant resume en tres preguntas todos los intereses de la razn especultaiva y de la razn prctica

qu es el hombre? Este cuarto interrogante resume los anteriores. Al filsofo le incumbe colocar
a la luz lo recndito a fin de que sepamos cual es la verdad de lo educativo.
Todas las teoras educacionales a la manera del paradigma platnico. encierran enunciados que se
aceptan porque forman parte de la cosmovisin y de la antropologa adoptadas ya antes de ser,
uno, educador o terico de la educacin.
Teleologa educativa
La filosofa no slo se ocupa de lo que se quiere decir -anlisis lingstico--, mas tambin de
aquello que $e quiere -teleologa o finalidades-. En el terreno educativo, las ciencias empricas -
biologa, psicologa, sociologa, economa, historia- estudian al educando en su naturaleza, en su
medio ambiente, en su pretrito; la pedagoga se preocupa de los medios educativos: la filosofa
tiene, en cambio, como una de sus tareas principales, la de ocuparse de los fines de la educacin.
Cada sociedad tiene sus listas de conocimientos, de habilidades y de actitudes que propone -o
mejor: impone- a sus miembros. Distintas teoras, propias de cada sociedad, explican el uso de
determinadas -tcnicas. La confeccin de las diversas listas de conocimientos, de habilidades y de
actitudes est en funcin del sistema de valores o ideales vigentes en cada sociedad, sistema que
acta como fin de todo el proceso educacional.
En cualquier sistema educacional se encuentran valores que guan su prctica intentando
convertirla en razonable.



La mquina educadora encierra una necesaria referencia a los valores. Unos preferirn el sistema
axiolgico marxista; otros se inclinarn por el cristiano o por el anarquista o por ... ; lo
impracticable es educar sin normas.

Educar conlleva siempre el tener que optar, preferir o decidirse por uno u otro sistema de valores.

El qu y el para qu educacionales

Los hombres somos por un lado poesis o sucesin de actos educacionales, en el sentido de
tener que hacernos haciendo cosas. Por otro lado somos responsables de nuestra educacin al
preferir que queremos ser. Poseemos estructura educanda -el qu educacional- y somos algn que
otro proyecto educativo -el para qu educacional-.