CUADERNOS DEL CILHA. N 7/8 (2005-2006).

Escribir(se) !er" #e $%s $&'i(es

(S%bre En estado de memoria
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RESUMEN: En estado de memoria de Tununa Mercado es un texto que parece

resistirse a la clasificacin genrica. A pesar de que podra encuadrarse dentro del
gnero autobiogrfico, las reflexiones que ofrece la autora sobre la escritura, la
memoria y el exilio abren la posibilidad de trascender los lmites de la insoslayable
autorreferencia. En efecto, al mismo tiempo, Tununa Mercado afirma e impugna al
cogito ergo sum cartesiano, por un lado, y la capacidad representatia del lengua!e,
por otro. En rigor, la autora pone en cuestin la categora de identidad al presentar a
un yo que, le!os de borrarse o anularse, se extraa en la b"squeda de un
autorreconocimiento #oradando las $onas oscuras de la memoria para encontrarse,
parad!icamente, en un lengua!e incapa$ de representarlo y en distintas figuraciones
de la alteridad
gnero autobiogrfico % sub!etiidad % lengua!e % cuerpo
ABSTRACT: En estado de memoria by Tununa Mercado is a text resisting any
genre classification. Though it could be included within the autobiographical genre,
the authors reflections on writing, memory and exile open he possibility of going
beyond the borders of the unavoidable self-reference. In fact, Tununa Mercado, on
the one hand, simultaneously asserts and challenges the artesian cogito ergo sum,
and, on the other, the representative capacity of language. The writer !uestions
identity when presenting an "I# that, far from erasing or obliterating itself, looses itself
in the search for self-ac$nowledgment. %hen doing so, it penetrates into memorys
dar$ regions, and paradoxically, finds itself in a language incapable of representing it
and in various figurations of otherness.
autobiographical genre - language-& sub'ectivity - body
&or lo dems, yo estoy destinado a perderme, definitiamente, y s(lo
alg)n instante de m* podr+ sobrevivir en el otro. '...( As mi ida es una
fuga y todo lo pierdo y todo es del olido, o del otro. )o s cul de los
dos escribe esta pgina. 'el subrayado es mo(
*orge +uis ,orges
-.mo pensar #oy los rasgos escriturales precisos que nos
permitiran #ablar de la existencia del g,nero autobiogr+fico/ Es
decir, -cules son las bases epistemolgicas capaces de reunir, en
esta conceptuali$acin, los lmites que separan la ficcin de la
escritura de la ida sustentada en el concepto de erdad/ Ms a"n,
por e!emplo, despus de los -iarios de 0af1a donde !unto con los
sucesos de cada da aparecen narrados relatos y frases sueltas,
inconexas, fragmentarias, enueltos todos ellos en una dimensin
ficcional -es posible pensar en una taxonoma del gnero
autobiogrfico/ En igual sentido, pero siguiendo una direccin
2

3niersidad de Mar del &lata 'Argentina(.

-5
7
Escribir(se) !er" #e $%s $&'i(es / S. ,ARA
inersa -es posible #ablar de la soledad, del aislamiento de 4regorio
5amsa sin pensar en la soledad y el aislamiento de 0af1a/
6ay textos 'no todos( que parecen resistirse a la clasificacin
genrica. )i autobiografa, ni ficcin. 7 digo textos cuando tambin
podra decir, escrituras, huellas, ri.omas, nociones elaboradas por el
pensamiento posmoderno para impugnar, por un lado, al cogito ergo
sum cartesiano y, por otro, la capacidad representatia del lengua!e.
)ociones que 8inspiradas en las pginas de Mallarm, de 9imbaud,
de 6:lderling, de Artaud, de &roust o del mismo 0af1a, entre otros8
#an encontrado una salida de ese bosque de rboles dicotmicos
construido, diagramado e impuesto por la racionalidad occidental
para poder abrir, as, una puerta #acia un espacio diferente en el
pensamiento; el espacio del Afuera o de lo )eutro de ,lanc#ot, del
pensamiento de la diferance de <errida, del geno%texto de 0ristea o
del pensamiento sin imgenes de <eleu$e, por mencionar algunas
de las teori$aciones ms releantes sin entrar en las series de
conergencias o de diergencias que las atraiesan.
Esta clase de textos 8o, si se quiere, de escrituras8, inquietan
al lector, lo de!an sin certe$as sobre la fuer$a del la$o de identidad
que une al autor, al narrador y al persona'e pues, ms all de ciertos
rasgos formales que podran garanti$arla, el posible grado de mayor
o de menor ficcionalidad no parece ser en ellos mensurable ni
cuantificable. Aunque es cierto que podran reconocerse diersas
formali$aciones de escritura que daran cuenta de cierta ad#esin a
una inscripcin genrica, no obstante, #ay algo en estos textos que a
los lectores se nos escapa, que la ra$n no puede asir, apre#ender y
que, sin embargo, las palabras muestran 8como sucede con el
epgrafe que #e seleccionado para encabe$ar este traba!o, recogido
del ensayo /orges y yo de *orge +uis ,orges, desde el cual
ingresamos al interrogante niet$sc#eano 0!ui,n habla1= interrogante
siempre en espera de una respuesta.
En estado de memoria de Tununa Mercado es uno de estos
textos, a pesar de que algunos de sus rasgos pareceran #onrar las
premisas bsicas de las memorias, tales como la utili$acin de la
primera persona, del nombre propio, y de la eocacin de algunas
experiencias de la ida ocurridas en el pasado 'Mercado, >??@(. Ms
a"n, desde el ttulo, cuya funcionalidad consiste en orientar
'condicionar, pactar( al lector en el marco de un orden de lectura, se
puede adertir que alude directamente al gnero de las memorias.
Asimismo, #ay paratextos que llearan a pensar en el carcter no
ficcional del texto; por un lado, la relacin que se puede establecer
entre los datos biogrficos de la autora expuestos en la solapa del
libro, en la que se da una Aescueta cronologaB de la ida de Tununa
Mercado indicando sus estadas en .rdoba, ,uenos Aires, Crancia
y Mxico, lugares priilegiados que tambin aparecen en el texto= y,
por otro, las palabras de la portada del libro afirmando que la autora
Aeoca su destino personal que, como muc#os otros destinos
paralelos o conergentes, #a transitado un camino de ida y uelta; el
del exilio y del retornoD. *unto con estos datos que aparecen fuera del
texto pero que obligan al lector a leerlos dentro de l, surge la cues%
tin del nombre propio como firma autori$ada 8precisamente8 por la
categora de autor, pero tambin, como su!eto textual; ATununaD.
5in embargo, a pesar de todos estos rasgos, la reflexin
sobre la experiencia de la escritura y sobre el su!eto que escribe,
constante en toda la obra de Tununa Mercado 'y, al decir, obra, me
>E
F
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refiero tanto a sus textos ficcionales, como a sus ensayos, a sus
conferencias, #omena!es y artculos periodsticos(, en este texto
funciona a modo de operador que serira, parad!icamente, para
generar la implosi(n del gnero.
Es decir, Tununa Mercado parece ale!arse de la mirada del
escritor de memorias tradicional que, a diferencia del de la
autobiografa propiamente dic#a, Ase dirige ms #acia el mbito de
los #ec#os externos G...H y busca de!ar constancia de los recuerdos
ms significatiosD de una poca. 'Ieintraub, >??>; >?( 5i bien es
cierto que en los pequeJos relatos que componen el texto aparecen
nombres como el de su amigo Mario 3sabiaga 'a quien Mercado le
dedica En estado de Memoria(, el del espaJol Kidio 4ondi exiliado
en Mxico, el del actor cmico, Klmedo, o la Aimagen ominosa del
general Mennde$D, que garanti$aran la dimensin real y la
eracidad de lo que se cuenta, el tono intimista de la autora indica
que #ablar de los otros, de sus experiencias, es #ablar, de un modo u
otro, de s misma. .on otros nombres como el de .indal, un #ombre
que la autora conoci en la antesala de un consultorio psiquitrico o,
tambin, el de Elio, un niJo que le recuerda un episodio de su
infancia, o el de Andrs, el linyera que conoci en una pla$a 8
nombres que, a diferencia de los anteriores, slo nos pueden otorgar
esa garanta de lo real en irtud del pacto de lectura8, sucede lo
mismo, pues las ancdotas que #ablan de ellos surgen interiori$adas
en la experiencia personal de la autora.
&ero no es slo el tono intimista o la imposibilidad de
distinguir los tra$os de lo real de los de la ficcin lo que genera la
implosin del gnero memoralstico al que alud anteriormente. 5on
las reflexiones sobre la memoria, la escritura y el exilio que,
entrela$adas unas con otras, en un mismo gesto escritural, #ablan de
diferentes estados. El estado de memoria, el de escritura y el del
exilio, en los que parece resumirse un "nico estado; el de la p,rdida.
+a prdida de la identidad en la que el yo no se reconoce como yo= la
de la confian$a en la transparencia del lengua!e y la prdida del
cuerpo propio, tambin entendida como una instancia de identidad.
Todas ellas, son prdidas que de!an al lector sin la ilusin
identificatoria entre el autor, el narrador y el persona!e y, en
consecuencia, lo instalan en un espacio de incertidumbre que le
impide arriesgar una definicin del texto, basada en taxonomas
genricas. )o sorprende entonces que, desde En estado de
memoria, esta cuestin se torne en un problema insoluble.
Estados: de escritura, de memoria, de exilio
En un libro de ensayos, 2a letra de lo m*nimo, al tratar de
explicar su experiencia de la escritura Tununa Mercado recuerda uno
de los textos que componen En estado de memoria y nos acerca al
esbo$o de su propia definicin de la escritura diciendo;
+a escritura, el exilio de la escritura, es una exploracin que ignora
los resquicios en los que #abr de entrar y las trampas que le
tender el simple tra$o sobre el papel= aan$a como inmigrante en
un pas a!eno. 3na imagen abre sus puertas y la de!a pasar. +a
escritura rastrea ese territorio, aan$a con sus linternas y, de
pronto, cae en una emboscada. Eso es lo que me pas con el texto
A.eldillasD de En estado de memoria 'Mercado, >??@(.
-5
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.on estas palabras, sin duda, la autora se ale!a de la
concepcin tradicional que entiende la escritura como instrumento o
medio de representacin de un su!eto que se expresa y, ms a"n,
eidencia su autonoma, su exilio respecto de un yo que escribe. En
efecto, la autoridad de ste se pierde en el tra$o de la letra que
rec#a$a la posibilidad autobiogrfica y aan$a afirmando la presencia
de una enunciacin fuera3de3lugar pues, como se er ms
adelante, no puede asentarse en ning"n pronombre y, sin embargo,
tiene el poder de eocar ancdotas y situaciones que #ablan de la
experiencia personal del exilio 'geogrfico y poltico(, de los regresos
al pas propio o de algunas escenas de iidas en la infancia de la
autora. +o cierto es que esta misma idea de una escritura autnoma
donde el yo parece condenado a desaparecer se repite en arios
relatos que componen En estado de memoria. Al respecto, me
interesa detenerme en uno de ellos, titulado BCenomenologaB, donde
la autora #abla de la escritura ficcional y dice; B<urante el exilio
escrib textos erticos pero no porque buscara escribirlos; ellos se
ponan sobre el papel y se encadenaban con bastante soltura, sin yo
conocarlosB 'Mercado, >??@; >LM(.
>
Es eidente, entonces, que la
experiencia de la escritura es siempre la misma, que tratar de
delimitarla con la intencin de clasificar o, con muc#a menos
pretensin, de aenturar una distincin entre lo autobiogrfico y lo
ficcional, parecera ser una tarea imposible. &ero, ms a"n, y
trascendiendo la cuestin genrica, sus palabras nos llean a
preguntarnos; -cul es el estatuto del su!eto/ -en qu pronombre
narratio podemos reconocerlo/ -#asta qu punto nos seriran de
apoyo las categoras de su!eto autoral o de su!eto textual/ A decir
erdad, desde esta idea 'experiencia( de escritura no slo se uele
comple!a la posibilidad de asumir un pacto de lectura a partir del cual
podamos reconocer la presencia del su!eto autobiogrfico en relacin
de identificacin y de isomorfismo con el su!eto autoral, sino tambin,
creo que se uele difcil apelar a la categora de su'eto textual,
pensado slo como un constructo en cuyo olumen enunciatio se
condensaran y dominaran las #uellas de la ficcin.
En efecto, la dificultad se intensifica cuando pretendemos
racionali$ar esta experiencia que, como afirma <errida, es singular
pues BEscribir es retirarse. G...H .aer le!os del lengua!e de uno mismo,
emanciparlo o desampararlo, de!arlo caminar solo y desproisto. <e%
!ar la palabra G...H <e!ar la palabra es no estar a# ms que para
cederle el paso, para ser el elemento difano de su procesin; todo y
nada. 9especto a la obra, el escritor es a la e$ todo y nadaB
'<errida, >?F?; ?N%?M(. )i autor, ni narrador, ni persona!e. Acaso, una
parado!a que se percibe en la figura de un nueo su!eto textual,
donde tanto el autor autobiogrfico como el de ficciones slo puede
encontrar, al mismo tiempo, su punto de referencia y su impugnacin.
En el libro de ensayos mencionado con anterioridad, Tununa
Mercado insiste sobre la cuestin de la escritura dando una uelta
ms a sus reflexiones, buscando palabras que puedan expresar esta
experiencia, a#ora, afirmando que Bla escritura no es otra cosa que
memoriaB y, a propsito de esta "ltima dice; BG...H tue la certe$a de
que los n"cleos que ofrece la memoria para la eocacin estn
encerrados ios, esperando que uno enga a liberarlosB= ms
adelante, agrega; BG...H Entr en esa cmara oscura y absolutamente
> 5in duda, Mercado #ace referencia a anon de alcoba, texto publicado en
>?FF que, como En estado de memoria, est constituido por pequeJos relatos
imposibles de clasificar dentro del gnero del cuento tradicional.
>N
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CUADERNOS DEL CILHA. N 7/8 (2005-2006).
ocupada de olido, sustantio olido, sin #acer pie, sin poder medir
mi estatura ni asentar mi olumen en ning"n sitio mientras ese
elemento mudo no fuera espacio a recorrer, mientras l no fuera
resonancia que refle!ara los ecos de mi demandaD 'Mercado, >??L;
OP%OO(. A pesar de que con estas palabras no se refiere
particularmente a En estado de memoria, sino que contin"a
intentando definir esa experiencia extraJa que supone la actiidad de
escribir en la que aparece un su!eto desestabili$ado, perdido, exiliado
de la identidad, corriendo el riesgo de la disolucin, es insoslayable la
asociacin directa con este texto pues, en cierto modo, la autora
plantea una suerte de #omologacin entre el estado de escritura y el
estado de memoria. EscrituraQmemoria metafori$ada en la imagen de
esa Acmara oscuraD que slo podra brillar, refle!ar cierta lu$ 8como
dice Maurice ,lanc#ot8, fundndose en el sol que es el olvido.
P
Es
as que en este texto la autora pone en !uego esos Bn"cleosB que
emergen de la escrituraQmemoria para ofrecer la aparicin de
imgenes fantasmticas, de isiones de frisos y fotografas que la
impulsan a recorrer Alas $onas oscuras de la memoriaD, de
sentimientos, percepciones, de Bestados de indigenciaB, de BriesgoB,
de BintemperieB, de BdesalimientoB, de esos BpequeJos c"mulos de
textosB eocadores del exilio personal y a!eno que surgen, de
improiso, como slo puede surgir Bel centellar del pasado olidado
en el presenteD.
O

3n giro ms se impone en la lectura de ese fragmento del
ensayo que cit al comien$o de este apartado. En l, Tununa
Mercado se refiere al Bexilio de la escrituraB que #ablara de un nueo
estado, precisamente, el del exilio que, tratndose de En estado de
memoria parecera asumir y trascender, a la e$, la experiencia del
destierro de la autora. En cierto modo, el exilio de la escritura se
funde y se confunde con la escritura del exilio, pues ambos estados
#ablan de un tiempo que no se circunscribe a encadenar y a poner
en escena la representacin mimtica o especular de los momentos
del pasado y se niegan a a!ustarse a los tramos sucesios de una
cronologa lineal, dominados por un su!eto consciente que escriba.
En efecto, ambos estados parecen #ablar no slo de la prdida de
ese su!eto protegido en la seguridad del yo, sino tambin, de la
presencia de un su!eto errante que se desli$a en una dimensin
extraJa, la de estar fuera3del3tiempo, la del exilio ms absoluto que
Btiene el trayecto de un gran tra$o GqueH sucede ms all, en otro
sitio, se lo oye transcurrir en los silencios de la noc#eB 'Mercado,
>??@; P?(, que se despliega en un Bsin tiempo G...H estancia sin
estacionesB 'Mercado, >??@; O@( y aparece configurado por Bun
parntesis que no cuenta en ning"n deenirB 'Mercado, >??@; P?(. El
par,ntesis es la marca de una demora, de una interrupcin que
subierte el suceder del tiempo ulgar desindolo de la linealidad
segura descripta por el calendario pues Bel fro no llega, el presente
nunca pasa al futuroB 'Mercado, >??@; O@(. 5in ir ms le!os, en este
estado 8el del exilio8, el su!eto parece capturado y eterni$ado en un
tiempo que se escapa de sus go$nes, una pura forma aca en la que
P .uando Maurice ,lanc#ot nos #abla sobre el nculo entre la memoria y el
olido dice que; AEl olido es el sol, la memoria brilla por refle!o, refle!ando el
olido y sacando en esta reflexin lu$ 8marailla y claridad8 del olidoD 'ase
,lanc#ot, >?M@; L?@(.
O Me remito al centellar del pasado olvidado del que #abla Cranco 9ella
cuando se refiere a la memoria indiidual pensada desde el eterno retorno
niet$sc#eano. 'ase 9ella, >??P; >>F(
-6
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se extraa, en la que no puede encontrar ms que el Bestruendo de
la identidad perdidaB 'Mercado, >??@; OF(.
L

El centellar de una subjetividad fugitiva
+a escritura, la oblicuidad de la escritura es la que en un
mismo gesto tra$a y borra el poder de la primera persona trans%
grediendo las leyes del gnero autobiogrfico al que, sin embargo,
conoca. <onador de la letra, annimo, impersonal, neutro, resistente
a colocarse en la dimensin de un binarismo temporal establecido
por los lmites del pasado y el presente, el su'eto escribiente de En
estado de memoria a deconstruyendo al yo que, le!os de borrarse o
anularse, se extraa en la b"squeda de un autorreconocimiento
#oradando esas $onas oscuras de la memoria para encontrarse,
parad!icamente, en distintas figuraciones de la alteridad.
E

Rarios relatos aluden a este moimiento oscilatorio entre
deconstruccin y b"squeda. En uno de ellos, titulado 2a enfermedad,
Tununa Mercado narra algunas de las experiencias psiquitricas y
psicoanalticas que atraes en la poca de su exilio y a creando
una lnea de sentido a tras de la cual se puede inferir una
asociacin semntica entre los efectos que produce 8precisamente8
el exilio y los sntomas de locura. En este relato, A.indalD, un
persona!e que acaba suicidndose, marca la presencia de otro real,
con quien se abre una extraJa posibilidad de identificacin pues,
#ablar de ,l, de otro, en cierto modo implica #ablar de s misma, de
su desesperacin, de su propio desdoblamiento, de la imposibilidad
de poner en palabras la angustia; .indal expresa esa imposibilidad a
tras de los gritos que ensordecan la o$ de la ra$n= ella, desde el
silencio.
3n com"n denominador del exilio y de la locura; B+a persona
G...H= busca, fundamentalmente, estar en un grupo, pertenecer a la
grey, pensando tal e$ con ra$n, que esa pertenencia puede ale!ar
de ella la locura o, por lo menos, la incertidumbreB 'P>(. En el estado
de exilio y el estado de locura se expresa la soledad, el aislamiento y
el desamparo fundamentales, donde la identidad en el deseo de
encontrarse, surge perdida en el espacio incierto de un lengua!e que
no puede otorgarle un lugar preciso. Exilio y locura, son estados
lmites que, en definitia, marcan la abolicin del su!eto o su puesta
en abismo en la desposesin del yo y de las palabras.
+a identidad perdida, exiliada de s misma, en otros relatos
aan$a recorriendo el camino delineado por un !uego de mscaras
pronominales, dando lugar a la construccin de la figura del doble
materiali$ada como otra en la pesade$ y la certe$a de la nominacin
lingSstica;
L Al respecto, podra decirse que estamos ante ese fuera3del3tiempo que
caracteri$a a la temporalidad del inconsciente, que se despliega en la
experiencia imaginaria, particularmente en la literatura. 'ase 0ristea,
P@@@; O@(
E En realidad, por lo expuesto #asta el momento, cuando marco la presencia
de un su'eto escribiente, aludo al su'eto de la escritura del que #abla <errida al
decir que A5lo llegamos a estar escritos escribiendoD= agregando, ms
adelante, que AEl su!eto de la escritura es un sistema de relaciones entre las
capas; G...H, de lo psquico, de la sociedad, del mundo. En el interior de esta
escena, la simplicidad puntual del su!eto clsico desaparece 'ase <errida,
>?F?; O>>(.
>N
P
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... y cuando llegu a casa estaba desdoblada, quera decir yo y
deca ella y rogaba que olieran a unirme, que me restituyeran al
casillero del que proena y en el que #aba estado #asta ese
momento con tanta despreocupacin como inconsciencia= cost
muc#simo olerme a m, o sacarme de m, una otra que entrea y
a la que no poda acceder y todaa una otra m+s que no me
soltaba, sin saber yo distinguir entre la otra que #aba que
a#uyentar y la ma que deba retener '>M( 'el subrayado es mo(
&ero los pronombres que podran dar 8en la presencia de un
doble infinito, redoblndose insistentemente en el signo8 un espacio
al su!eto en el registro del lengua!e, es decir, en el orden simblico,
parece insuficiente.
N
&ues la otra se insin"a como una figura fantas%
mtica, in#aprensible, actuante y deseante, a!ena y propia a ese yo
que a despla$ndose y, en su moimiento, se repite
lingSsticamente como ella para, en "ltima instancia, desconocerse y
reconocerse como alteridad. +a otra fantasm+tica, en su trayectoria,
parecera marcar la falta de ser y la existencia eanescente del
su!eto en las trampas del lengua!e, e interiene en el campo de
tensiones de la sub!etiidad participando como dominante y domina%
da y, por ello mismo, imposible de delimitar.
M

En el relato B+a especie furtiaB, Tununa Mercado uele a
presentar a la otra dibu!ada, esta e$, en la consistencia de una
BimagenB, de un Bsigno transe"nteB ubicado fuera del lengua!e
articulado de las palabras. Aqu, la memoria salta a una escena de
amor infantil donde el recuerdo de un BcontactoB corporal, de una
reunin de manos con otro niJo, promuee una sensacin de BfusinB
originando la emergencia de la Bespecie furtiaB sensible a la isin
como un Bresplandor extraJo que lastimaba, curiosamente, con ms
dolor, a medida que se apagabaB 'Mercado, >??@; ?N(. )i otra real, ni
otra lingSstica, esta especie es tambin la otra fantasm+tica=
fantasma de fusin que se e en circunstancias especiales de la ida
narrada 8en el del regreso a la Argentina, en la cercana de la muerte
de alguien8 alcan$ando tambin la categora de un doble cuya
funcin no parece estar dirigida a repetir una identidad sino a marcar
una diferencia. Aunque, en principio, esta figura es recreada como
una imagen perceptible a los o!os, Tununa Mercado afirma que
tambin es o$, otra vo.; B+a especie furtia con desdoblamiento
tiene una construccin discernible; una o$ interior, leemente
separa da de la ma propia, formando una suerte de sonido aura a su
alrededor, me dice, en una circunstancia inesperada, una erdad. A
eces la dice mediante el recurso de la duda '...( otras, de una
manera directa y pun$ante...B 'Mercado, >??@; >@O(.
&odemos er entonces que la construccin de la sub!etiidad
presentada en este texto afirma y trasciende la relacin dual yoQotro.
N .uando digo registro simb(lico me refiero al registro del lengua!e tal como es
pensado por *acques +acan y por *ulia 0ristea, inspirada en la teora de
aquel.
M Aludo a la nocin de fantasma de +acan que, como Creud, io en ella la
configuracin de otra escena en la que el su!eto se relaciona con el
inconsciente y con el deseo= o, ms precisamente, con el deseo del Ktro. En
rigor, +acan adierte que Ase sabe que el deseo ms exactamente se sostiene
gracias a un fantasma, uno de cuyos pies por lo menos est en el Ktro, y
precisamente, el que cuenta, incluso y sobre todo si le ocurre que co!ea 'ase
+acan, >?FO; MN@( En definitia, es el fantasma lo que da cuerpo al yo '!e(
sometido a la represin originaria que lo limita a una existencia eanescente
en el acto de enunciacin.
-6
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En realidad, parece postular una estructura tridica descentrada
donde cada uno de sus trminos 8el yo 'simblico(, el otro 'real y
necesario( y la especie furtiva 'imaginaria(8, le!os de afirmar el
principio de identidad, se fusionan para dar lugar al su!eto de la
diferencia.
En este contexto en el que slo se puede dar cuenta de una
sub!etiidad fugitia agando por los andarieles de una alteridad
inasible surge, en relacin con la prdida de identidad, la
preocupacin por el cuerpo propio. En efecto, algunos pasa!es
textuales de En estado de memoria describen un cuerpo que de!a de
ser constituyente y determinante de la configuracin de la sub!etiidad
al #uir de las pautas simblico8culturales que lo entienden como un
signo; es decir, como un lugar de representaci(n "til para establecer la
diferencia de identidades sociales, genricas y psicolgicas entre los
sexos. Ms a"n, Tununa Mercado llega a mostrar un cuerpo fuera de
todas esas pautas al inscribirlo en una $ona que trasciende toda
dimensin de corporalidad.
5in duda, la estimenta es un tema ineludible cuando se trata
de #ablar sobre el cuerpo. &or eso, no se puede de!ar de adertir que,
en este texto, la ropa pierde sus significacin #abitual y, le!os de ser un
elemento utili$ado para cubrir, proteger y ocultar el cuerpo desnudo,
parad!icamente, es Bel ob!eto en el que se encarnan los trminos de la
carencia, el despo!o y la desnude$B 'Mercado, >??@; LF(. &ero la
parado!a no se detiene en esta afirmacin= tambin la desnude. parece
adquirir otra significacin pues no se asocia simplemente a la ausencia
de un estido ni tampoco parece designar una corporalidad slida,
material, orgnica, isible. Es una desnude. invisible, reestida de otro
sentido, el que sobreuela en las palabras de Tununa Mercado cuando
dice; B... ni despierta ni dormida se #a cumplido nunca para m el sueJo
de una forma cerrada que me incluya, un estido, en una palabra, que
cubra mi desnude. y que me deuela una imagen TcompletaT en la
luna del espe!oB 'Mercado, >??@; L?4 'el subrayado es mo(. 5e a
tra$ando as la superficie de otra desnude$= una ms absoluta, la de
una condicin existencial de Bindigencia estimentariaB resumida en el
enunciado B... no tengo qu ponerme G...H que #abla de ese estado. 7
estar as, #aber llegado #asta all, es algo lmite, ms all est el
abismoB 'Mercado, >??@; LF%L?(.
+a lgica binaria, opositia, que nos permitira distinguir las
diferencias entre el estido y el desnudo se derrumba, entonces, en el
tra$ado de otra desnude$ que parecera #ablar de ese estado l*mite
donde el cuerpo aparece desencarnado, casi espectral. Es un l*mite
indeterminado, indefinido, que recusa la diisin entre la realidad y el
sueJo y se conierte en una $ona de pasa!e, de trnsito, donde el
cuerpo consciente de la igilia 'cuerpo material y simblico( y el cuerpo
durmiente de los sueJos 'cuerpo imaginario( encuentran e inscriben su
punto de conergencia.
.omo con la desnude$, tambin en la ropa se encarna los
trminos de la BcarenciaB que, en este contexto, trasciende la
significacin que #ablara "nicamente de la priacin de un estido.
Uui$s sea posible interpretar esta carencia como la #uella que indica
una falta radical y constitutia del su!eto, indecible e irrepresentable
pues escapa al orden del discurso, de la lgica del lengua!e.
F
Es una
F +legados a este punto es interesante recordar que una de las
postulaciones tericas que le permitieron a +acan seJalar la existencia de la
>N
L
CUADERNOS DEL CILHA. N 7/8 (2005-2006).
falta que, en este caso, se inscribe en el cuerpo para mostrarlo fuera8
de8lugar, exiliado de s mismo, desproisto de su olumen, desposedo
de su materialidad. 3n cuerpo que, en su acuidad, diluye toda
certidumbre de identidad.
&or "ltimo, es insoslayable adertir una constante referencia
al espe'o entendido como una metfora de esa sub!etiidad fugitia,
a#ora, en conflicto con su propia imagen. As se islumbra en una de
las citas textuales precedentes, en la que aparece el conflicto de la
sub!etiidad ante la ausencia de Auna imagen TcompletaT en la luna
del espe!oB. 5iguiendo en la misma lnea de conflictiidad, en otros
pasa!es de En estado de memoria Tununa Mercado nos acerca
nueamente a esta metfora otorgndole caractersticas particulares.
En esas circunstancias, los espe!os ayudan a desencadenar la crisis.
+a lu$ de los probadores sobre los espe!os, la propia imagen inertida,
el modo en que el cuerpo es cubierto por algo extraJo a l y la
coniccin de que ese elemento a!eno se apodera de ese cuerpo y lo
#ace suyo en ese recinto falsamente iluminado, todo ese acontecer
es, como en las noelas de desgracia, un golpe mortal. +o que se
reela en esa secreta sesin no slo es la carencia, la desnude$, el
despo!o, sino el detestable recurso de cubrir la necesidad con 5...6,
algo !ue no habr+ de cubrirla ni cubrirnos. 'Mercado, >??@; E@, el
subrayado es mo(
Eidentemente, estamos le!os de las fronteras del )arciso
literario, mtico, que bebiendo agua de una fuente 'espe!o( descubre
una imagen de la que se enamora y, al darse cuenta de que se trataba
de su propia imagen, se desencadena la tragedia, y muere. Tampoco
parece posible pensar en la teora del estadio del espe'o elaborada por
+acan, donde la imagen especular resulta de capital importancia en el
planteamiento de la identificaci(n primordial 8antes del acceso al
lengua!e8, pues sta a a reali$arse por el reconocimiento de cuerpo
propio, y en tal sentido, permitir la promocin de la estructuracin del
yo.
?
<e #ec#o, a diferencia de )arciso, Mercado sabe que el espe!o
deuele una imagen, Ala propia imagen inertidaD. 7, sin embargo,
esta certe$a se rompe, no se produce la identificacin pues el cuerpo
surge en el marco de un moimiento de transposicin por el que
parece, nueamente, de!ar de tener una consistencia material y
simblica= se distancia del plano de la realidad para irrumpir desde otro
registro, el del goce que es el de la separacin; la otra del espe!o alcan%
$a la categora de una imagen ob!etiable, pero no propia.
As, emos que en la escena del espe!o aparece un cuerpo
marcado por un pronombre que no es el #abitual posesio cuyo poder
de significacin consiste en reafirmar que se tiene una identidad 'en
este caso corporal( sino, por el contrario, un cuerpo marcado por un
demostratio con la potencia de seJalar una alteridad que, no obstante,
es indefinible. En cierto modo, el demostratio parecera cumplir la
funcin expresar al desolador y enigmtico indefinido que puede
dibu!ar un cuerpo sin su!eto; BeseB cuerpoQimagen desmateriali$ado en
mu!er como no3toda se fundamenta en la afirmacin de que B#ay siempre
algo en ella que escapa del discursoB= no obstante, admite que no todas las
mu!eres pueden #uir del orden del lengua!e y que, por otra parte, tambin
#ay #ombres que se ubican del lado del no8todo y que estn all Atan bien
como las mu!eresD 'refirindose particularmente a los msticos( 'ase
+acan, >??P; LL y ?P(.
? &ara una mayor comprensin del proceso de identificacin, ase +acan,
>?FE; FN.
-6
5
Escribir(se) !er" #e $%s $&'i(es / S. ,ARA
otro cuerpo, tan extraJo y a!eno como el estido que lo cubre. En
concreto, le!os de #ablar de un proceso de identificacin, la imagen
en el espe!o anula esta posibilidad. Ms a"n, esta imagen marca su
fracaso generando, al mismo tiempo, un sentimiento de
autodesconocimiento, de desposesin y de extraJe$a respecto de los
lmites del cuerpo propio.
Entonces, si la desnude$ #aba reelado un cuerpo exiliado
de s mismo descorpori$ndolo, y la carencia la dimensin de su
acuidad, a#ora, la imagen del espe!o ob!etiada 8otro identificable
pero no identificatorio8, expresa una mera apariencia que #abla de la
desmateriali$acin ms absoluta. En sntesis, la desnude$, la
carencia y la imagen en el espe!o, pasan a constituirse en los
recursos que Tununa Mercado articula para tra$ar el destino
inexorable de una sub!etiidad fugitia, 'des(encarnada en el cuerpo
del exilio. <estino de ser un escenario aco, un cuerpo sin espesor
en el que, sin embargo, existe AalgoD que ning"n estido !ams podr
cubrir ni el espe!o podr deoler. 7lgo que insiste en el orden del
sentido para marcar la presencia de un #ueco, de una grieta, de un
dolor inexpresable atraesando el escenario del cuerpo del exilio=
algo que, en definitia, se resiste a la representacin; una falta, un
aco que el trnsito del deseo de autorreconocimiento, no podr
colmar !ams.
Anotaciones inconclusas
<espus de este bree 8y, seguramente, insuficiente8
recorrido por algunos aspectos de En estado de memoria, quisiera
oler a los interrogantes del comien$o de estas pginas. En
realidad, creo que sera ano intentar respuestas definitias ante un
texto que nos sit"a en un calle!n sin salida. En efecto, tanto si lo
pensamos desde los condicionamientos del gnero memoralstico,
como si pretendiramos ignorar dic#os condicionamientos con el
propsito de enmarcarlo en el espacio de la ficcin, creo que
estaramos reduciendo la lectura de este texto a las exigencias de
una crtica subordinada a las tranquili$adoras y rigurosas leyes de la
clasificacin.
&orque para Tununa Mercado escribir'se( es estar fuera de
los lmites. Es desplegar una escritura que excede y diluye la
cuestin autobiogrfica al solicitar y negar al yo, al mismo tiempo. En
otras palabras, el yo de En estado de memoria se busca con
insistencia a s mismo en los recuerdos de la infancia, de los
sucesios exilios, de los regresos al pas propio, de la experiencia de
escribir para, parad!icamente, encontrarse exiliado de s mismo,
extran!ero, fuera de toda racionalidad al perderse, por un lado, en un
lengua!e incapa$ de representarlo plenamente y, por otro, en la
superficie de un cuerpo condenado al auodesconocimiento. 3n
lengua!e y un cuerpo que, acaso, slo pueden expresar A+o
inidentificable, lo sin V7oW, lo sin nombre, la presencia de lo
inaccesibleD ',lanc#ot, >?M@; >PM(.
Abordar un texto como En estado de memoria resulta,
entonces, una empresa comple!a= pues es ingresar en una $ona de
riesgo en la que nos desli$amos 8 tambalendonos8 por las #uellas
de lo real y de la ficcin, sin poder distinguir con certe$a cul es el
camino dibu!ado por unas, y por otras. Uui$s, slo cabra
conformarse con asumir que, en textos como ste, debemos
>N
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CUADERNOS DEL CILHA. N 7/8 (2005-2006).
renunciar a la clasificacin y admitir que slo podemos islumbrar
ese claroscuro del que #abla 9oland ,art#es en donde brilla y se
opaca BG...H un poco de ideologa, un poco de representacin, un poco
de su!eto; espectros, tra$os, rastros, nubes G...HB ',art#es, >?FM; EP%
EO(.
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