Teora de Conflicto

Anlisis de Variantes
en base a un constructo bipolar de
Flexibilizacin versus Rigidez en
Negociacin de Conflicto

Ps. Rudy Valdenegro

Sndrome
de Radicalizacin Ideolgica
Anlisis de Conflictos
Todo conflicto que se resuelva por negociacin
conlleva un elemento central inseparable, entre
los muchos otros que intervienen.

En este caso se examinan las leyes o tendencias
de resultados de conflictos que se traducen en la
posibilidad de acuerdos en base a un constructo
bipolar llamado flexibilizacin versus rigidez,
concepto que sustenta su base terica en el
fenmeno de la radicalizacin ideolgica
profundizando en esto mas adelante.

Principios Generales
Uno de los extremos de este concepto est determinado por el grado
de rigidez absoluta de lo planteado frente a la misma problemtica
por una o ambas de las partes , el otro extremo del constructo
(flexibilizacin)admite la posibilidad de debate y por ende
admisiblemente cuestionable en sus planteamientos, lo que tiende a
disminuir la presin del conflicto y aumentar la posibilidad de
acuerdos.

En los siguiente cuadros se ilustran las diferentes posibilidades de
encuentros de ambas partes, en primer lugar se presentan propuestas
contrarias frente a una misma problemtica. Cada parte asume su
proyecto -respuesta con la rigidez de conviccin hipotticamente
absoluta considerada al 100% como verdadera y legtima., y por lo
tanto no transable desde su mirada.

En los siguiente cuadros se examinan la posibilidades de que en el
proceso de dilogo , asumiendo que cuya finalidad fortalezca la
flexibilizacin y provea de una mirada distinta en lo posible a ambas
partes .

Cabe sealar que la flexibilizacin contribuye al proceso de entendimiento
mientras que la rigidez extrema no admite la posibilidad de otras
perspectivas.

Por lo tanto a la flexibilizacin se le asigna un valor positivo en la
resolucin de conflictos mientras que a la rigidez se le asigna un valor
negativo en relacin a la respuesta esperada que evidentemente son l
llamados acuerdos.

As por ejemplo la rigidez como valor negativo tender a evitar los
acuerdos y a imponer su voluntad mediante mayores formas de presin, la
flexibilizacin incorpora la otra mirada para lograr una mayor perspectiva.
Hasta aqu se representan valores absolutos, considerando de que en la
realidad toda parte contiene un grado de flexibilizacin y un grado de
rigidez en sus respuestas y muy raramente aunque s es posible sus
propuestas son absolutamente incompatibles y radicales.

El cuadro considera instancia 1 como el o los encuentros
que se desarrollen para dialogar mientras que las instancia
2 es el resultado final expresados de la siguientes maneras
de acuerdo a las posibles relaciones en un grado extremo y
absoluto tanto de flexiblizacin como de rigidez.

Cabe destacar que antes de los encuentros entre las partes
las propuestas tienen una valencia neutral y a travs del
proceso del dialogo se evidencian los puntos con cargas
positivas o negativas las que se traducen en conductas
como verbalizaciones, argumentos, actitudes
descalificatorias, ideas de consenso, puntos de encuentro y
desencuentros, etc.

Donde Flexibilizacin (dudar) = valencia positiva
Rigidez (creer) (-) = valencia negativa

Sujeto A Sujeto b
ins.1 - - =
Sujeto A Sujeto a
ins.2 - - = (-.-)=x
Significado mayor conflicto
Menores Acuerdos
Flexibilizacin = x
Rigidez = -
Sujeto A Sujeto b
ins.1 X X =

ins.2 X X = x
Disminuye Presin Conflicto
Aumentan los Acuerdos
Sujeto A Sujeto b
ins.1 X - =

ins.2 X x =x
Menor Conflicto
Mayores Acuerdos
Sujeto A Sujeto b
ins.1


x -

ins.2 - . X = -
Aumenta el conflicto
Disminuyen los Acuerdos









Ley N1
A mayor grado de rigidez ideolgica
aumenta la posibilidad de la
permanencia, desarrollo y presin del
conflicto
mientras que disminuyen la
posibilidades de establecer acuerdos .
En este caso se da la regla de - . - = x
conflicto







Ley N o Principio

A medida que aumenta el grado de
flexibilizacin disminuye la presin y
permanencia del conflicto generando
instancias de acuerdo.
Teora del Radicalismo Ideolgico
El radicalismo ideolgico no existe como teora
psicolgica hasta donde he investigado, por lo cual me
atrevo a describirla como tal. En ocasiones los
socilogos, los polticos, los religiosos suelen hablar
de l muy comnmente y cada uno de ellos aplica este
concepto para referirse a ciertos aspectos ideolgicos
con carcter muy extremos, pues precisamente es un
fenmeno que tendemos a verlo en los otros, es decir
no somos muy completamente concientes de ellos. No
todos caben en esta categora. Sin embargo es posible
que algunos de nuestros pensamientos contengan
parte de este fenmeno.
La radicalizacin ideolgica no debe confundirse
con la historia del Partido Radical ni con la Unin
Cvica Radical, se trata de un sndrome
psicolgico que afecta la percepcin del individuo
distorsionando la interpretacin de los hechos o
dando por sabido algo que no es contrastable o
verificable y que atenta contra la opinin de los
dems quienes contradicen sus convicciones y
que al confrontarse con sus adversarios los
degrada de su condicin humana, es decir el R.I.
deja de ver al otro como persona no admitiendo
sus derechos ni sus capacidades o habilidades.
Implica una violencia simblica y psicolgica , destruye personas
en pro de una causa que considera mayor, se arma de
argumentaciones extremas y no distingue los matices entre una
cosa y otra ya que tiende a percibir la realidad como todo o
nada, negro o blanco. Generalmente apoya sus emociones en el
odio ms que en el amor, aun cuando no sea conciente y el
sujeto siente la necesidad de erradicar a sus adversarios ya que
l considera que no cuentan como humanos, por lo tanto
facilitan cognitiva y afectivamente su eliminacin., de tal modo
que le es ms fcil destruir a un animal, a un cerdo comunista, a
una escoria social, a un rata de judo, a un indgena primitivo que
a un ser humano en s ya que si no contara con esta perspectiva
del otro, terminara por atentar contra su propia naturaleza, a s
mismo como humano, por lo tanto toda radicalizacin ideolgica
implica un sesgo de percepcin.


En Amrica Latina con la llegada de los
espaoles y de acuerdo a sus
creencias creyeron no descubrir otro
tipo de hombres sino indgenas que no
necesariamente eran personas,
incapaces de albergar inteligencia y
mucho menos capaces de ser creados
por el mismo Dios y por ende
criaturas desalmadas.
En el perodo de Inquisicin de la Iglesia Catlica fueron asesinados millones
de personas acusados de brujos o de desacato a los mandamientos de la
Divina Providencia, los mismos cristianos al ser perseguidos reciban muertes
inhumanas, los comunistas en Chile fueron catalogados como humanoides y
se esparci la creencia de que coman guaguas en sudamrica, del mismo
modo en pases de Europa se persiguieron sacerdotes siendo asesinados por
comunistas que consideraban que no eran necesarios en una sociedad
igualitaria sin entrar en mayor detalle de atropellos a los derechos de los
negros, homosexuales, personas con deformaciones fsicas, trastornos
psiquitricos, minoras etnicas, etc. Constituye cualquier tipo de prctica
violenta o pensamiento degradante respecto de la condicin del otro, no es
solamente una posicin filosfica o doctrinaria, sino mas bien un
empoderamiento de cierta ideologa cualquiera sea su proveniencia poltica
religiosa, cultural, que transgreda los derechos y la integridad de las personas.
Este empoderamiento conlleva tres aspectos evaluables : cogniciones,
conductas, emociones, y experiencia del sujeto.
Mtodo de Entrenamiento
Mediante un sencillo ejemplo experimental podemos
observar el fenmeno, no como sndrome en este caso, pero
s la capacidad de flexibilizacin y rigidez de percepcin de
dos sujetos en interaccin.

Cada uno de ellos sentados frente a frente debe definir
cmo percibe un vaso de agua medio lleno y medio vaco.
El sujeto A responde : Medio lleno
El sujeto B responde Medio vaco
Si ambos responden de igual forma no hay conflicto.
En una segunda fase el intermediario voltea el vaso
dejndolo en el mismo lugar frente a ellos e insta a los
participantes a argumentar su percepcin del objeto.
Una vez concluido el debate se debe consultar a los
participantes si mantienen o cambian sus respuestas al
modo contrario de lo que originalmente respondieron
o bien que desde ahora sean capaces de percibirlo de
ambas formas.
Anlisis de respuesta :

Si los sujetos no variaron sus respuestas se asume
una rigidez cognitiva.
Si adems de la respuesta original incorporaron la
percepcin del otro en un todo integrado se
considera flexibilizacin cognitiva.
Si el sujeto abandona su percepcin por la
percepcin del otro se considera un sujeto
influenciable de radicalizacin ideolgica o de
manipulacin cognitiva.
El mismo ejercicio se puede realizar con
manchas de tinta no estructuradas y que las
personas procuren descubrir ciertas formas y
fundamentar sus percepciones..