CARL JUNG - CARL GUSTAV JUNG

(26/07/1875 - 06/06/1961)
Psiquiatra y Psiclogo suizo


"...una cosa he aprendido: que hay que vivir esta vida. Esta vida es el camino, el ms
buscado, el camino hacia lo incomprensible, que llamamos divino. Yo encontr el camino
correcto: me condujo hacia ti, mi alma... " Carl Gustav Jung en El Libro Rojo



Naci el 26 de julio de 1875, en Kesswil, Suiza. Hijo de un clrigo protestante padre de ocho hijos.

A fines de 1900 se sum al personal del Burghlzli, que era la clnica psiquitrica de la Universidad
de Zurich, donde accedi al psicoanlisis: Bleuler, su jefe, le pidi que resease "La interpretacin
de los sueos" para el cuerpo mdico.
El libro sobre los sueos y despus los trabajos sobre la histeria dejaron su impronta en Jung,
quien desde el comienzo fue un fervoroso partidario de la nueva disciplina. Aplic con xito los
conceptos psicoanalticos a la esquizofrenia y elogi los aportes de Freud en su monografa
"Psicologa de la demencia precoz", de 1906.
Tras graduarse en Medicina en 1902 en las universidades de Basilea y de Zurich, inicia su trabajo
sobre elTest de Asociacin de palabras, ya desarrollado por Wundt, pero llevado al mbito
nicamentepsicolgico, y en el cual las respuestas de un paciente a las palabras estmulo
revelaron lo que llam con el trmino Complejos, definiendo a estos como ideas o
representaciones afectivamente cargadas y autnomas de la Psique consciente. Estos estudios le
dieron renombre internacional y lo condujeron a una colaboracin cercana con Freud.

Con la publicacin de la Psicologa del Inconsciente (1912; revista en 1916), declar su
independencia de la estrecha interpretacin sexual de Freud. Renunci a la presidencia de
la Sociedad Psicoanaltica Internacional y fund la escuela de Psicologa Analtica. Ensanch el
acercamiento psicoanaltico de Freud, interpretando disturbios mentales y emocionales como
tentativa de encontrar integridad personal y espiritual. Desarroll sus teoras, trazando un amplio
conocimiento de la mitologa (trabajos en colaboracin conKerensky) y la Historia; recorriendo
diversas culturas en Mxico, la India, y Kenia.
En 1921 public los Tipos psicolgicos (trans. 1923), en el cuales se ocup del vnculo entre
el consciente y el inconsciente, proponiendo los tipos de personalidad, extroversin e introversin.
Ms adelante lleg a una una distincin entre las sensaciones personales y los pensamientos
inconscientes, o reprimidos desarrollados durante la vida de un individuo, y lo que
denomin inconsciente colectivo, sensaciones, pensamientos, y memorias compartidas por toda la
humanidad. Sostena que el inconsciente colectivo se compone de "arquetipos" o imgenes
primordiales. stos corresponden a las experiencias de la Humanidad tpicas como enfrentar la
muerte o eligir un compaero, encontr su manifestacin simblica en las grandes religiones,
mitos, cuentos de hadas, fantasas y la Alquimia, en especial la obra de Paracelso yPico della
Mirandola.

El acercamiento teraputico de Jung tuvo como objetivo reconciliar los estados diversos de la
personalidad, que vio divididos no solamente en contrarios de introversin y extroversin sino
tambin en las de subvariables pensamiento, intuicin, sensacin y percepcin. Sostiene, que un
paciente puede alcanzar un estado del individuacin, o la integridad de uno mismo.(El Dios
Interior). Se interes mucho en la Sincronicidad, la Alquimia y los estados alterados de conciencia y
cre el mtodo de imaginacin activa, que surgi tras la ruptura con Freud, mientras escriba el
crptico libro Rojo.

Carl Jung falleci el 6 de junio de 1961, en Kusnacht.

PROCESO DE LOS SUEOS:
Los frutos de las investigaciones de Jung en el campo de la mente y del smbolo, desenterrando
los tesoros del inconsciente e imgenes de poderes oscuros y antiguos, dieron como resultado
todos sus escritos y estudios en el campo del simbolismo de los sueos. Analizando sus propios
sueos, logr los mayores avances en esta rea. Lo que soamos son nuestros proceso internos y
las personas y cosas que aparecen son solo smbolos de cosas nuestras, personales, no gente
que uno conoce, sino lo que significa esa persona para nosotros; representa una energa dentro de
nosotros. El inconsciente no es racional, por eso nos habla en smbolos.

Los sueos son: - Compensadores: algo que perdemos, lo soamos como ganancia.
- Pronostican: algo que va a suceder.
- Arquetpicos: dentro del agua nos sentimos bien. Implica la imagen arquetpica de un smbolo
universal. Ej. La Virgen.
- Sincrnicos: coincidencia de cosas significativas que nos ocurren, pero que no tienen una
explicacin lgica, no tienen una causa aparente.
El hombre se encuentra luchando contra una corriente que lo empuja a seguir el inconsciente
colectivo, el orden contra el caos, el ahorro contra la dispersin, proceso de entalpa hacia la
entropa. Esta lucha continua trae la conciencia, pero esta lucha no trae la destruccin del
inconsciente, sino la transmutacin del plomo en oro. Esta transmutacin slo ocurre a travs del
conocimiento de S Mismo.
Tomado de "La interpretacin de la naturaleza, y la psique" (Naturerklrung und Psyche).
p.28-29: (...) parece como si el espacio y el tiempo dependieran de condiciones psquicas y no
existieran en s mismos, sino que slo fuesen puestos por la conciencia. En las concepciones del
mundo del hombre primitivo, el espacio y el tiempo son un asunto sumamente dudoso. Slo en el
curso de la evolucin intelectual llegaron a ser conceptos "fijos", sobre todo causa de la
introduccin de la medicin. En s mismos, espacio y tiempo consisten de nada. Son conceptos
hipostasiados provenientes de la actividad discriminatoria de la mente consciente y forman las
coordenadas indispensables para la descripcin de la conducta de los cuerpos en movimiento. Por
lo tanto, son esencialmente de origen psquico, y ello parece haber sido la razn que movi a Kant
a concebirlos como categoras a priori. Pero si el espacio y el tiempo slo son propiedades
aparentes de los cuerpos en movimiento, producidas por las necesidades intelectuales del
observador, entonces su relativizacin por una condicin psquica deja de ser un milagro, y cae
dentro de los lmites de la posibilidad. Tal posibilidad, empero, se presenta cuando la psique
observa, no cuerpos externos, sino a s misma. Tal es precisamente el caso de los experimentos
de Rhine [experimentos de ESP, o percepcin extra-sensorial] (...).

p.40: (...) Todo estado emocional produce una modificacin de la conciencia, que Janet ha
denominado "abaissement du niveau mental", o sea, que se da un estrechamiento de la conciencia
simultneamente con una intensificacin de lo inconsciente, lo cual, en especial si se trata de
afectos fuertes, es tambin evidente para el profano. (...)