2.

SISTEMAS JURDICOS Y
CULTURAS PREHISPNICAS

El hombre lleg a Amrica procedente de
Asia unos 40 mil aos antes de Cristo.
Unos 25 mil aos a. C. hay evidencias del
hombre en nuestro territorio nacional.
Hasta 5 mil aos a. C. vivieron en pequeas
bandas nmadas de cazadores y
recolectores.
El desarrollo de la agricultura (entre 8 y 5 mil
a. C.)fue el cambio ms importante en el
modo de vida de los antiguos pobladores del
continente, que le permiti asentarse en
aldeas. La aparicin de la cermica marca
otro momento importante.

Las sociedades prehispnicas estuvieron
diferenciadas de manera muy evidente. En
primer trmino se pueden identificar tres
reas culturales diferentes dentro del actual
territorio nacional. En lo que hoy es nuestro
pas se pueden distinguir tres grandes
regiones de esos tiempos:
Oasisamrica

Aridoamrica

Mesoamrica

Oasisamrica es el nombre de una
superrea cultural de la Amrica del Norte
precolombina. Se extiende desde el territorio de
Utah, en los Estados Unidos, hasta el sur de
Chihuahua, en Mxico, y desde la costa
surnoreste del golfo de California hasta el valle
del ro Bravo.
Debe su nombre a su posicin como rea
intermedia entre las altas culturas
mesoamericanas y las culturas de los nmadas
del desierto aridoamericano. A diferencia de sus
vecinos del desierto, los oasisamericanos fueron
agricultores, aunque las condiciones
climatolgicas no les permitan una agricultura
muy eficiente y por ello tenan que recurrir a la
caza y a la recoleccin para complementar su
subsistencia.

Aridoamrica es la denominacin
que se da a la amplia rea cultural que se
extiende al norte de los lmites de
Mesoamrica, es decir, ms all de las cuencas
de los ros Fuerte, Lerma, y Soto la Marina.
Es un rea con una gran diversidad ecolgica
que, no lleg nunca a constituir una unidad
cultural. En realidad, el concepto Aridoamrica
resume el gran desconocimiento prevaleciente
acerca de los pueblos que habitaron la regin
antes de la llegada de los europeos.


En Aridoamrica las bandas y tribus integraron
sociedades que en ocasiones enlazaban una
poblacin considerable a travs de un amplio
territorio. En ausencia de estructuras e
instituciones polticas, la solidaridad con base
en el parentesco real y, quiz de mayor
importancia, el de tipo ficticio (moieties,
clanes) fueron instrumentos que permitieron
la coexistencia pacfica y la conformacin de
lazos solidarios.


Mesoamrica
La regin que ocuparon los pueblos indgenas
del ro Panuco en el norte, a las tierras de
Guatemala y Honduras en el Sur.
Mesoamrica es un rea basada en una serie
de similitudes culturales resultado de la una
milenaria interaccin intercultural e
intracultural.



MESOAMRICA
Esta incluye el sedentarismo, la agricultura
sustentada en el cultivo del maz, el uso de
dos diferentes calendarios (uno ritual de 260
das y otro solar de 365 das), un sistema
numrico vigesimal, sistemas de escritura
pictogrfica y jeroglfica, la prctica de varias
formas de sacrificios humanos y culto a
ciertas divinidades (entre las que sobresalen
los cultos a las divinidades del agua, el fuego
y la serpiente emplumada) y la existencia de
formas de organizacin estatal.


Se designa Mesoamrica a la regin centro-
sureste de Mxico, y la zona norte de
Centroamrica, donde floreci la ms
importante civilizacin prehispnica. Desde los
olmecas, en lo que hoy es el sur de Veracruz y
Tabasco; los mayas en la pennsula de Yucatn,
Chiapas, Guatemala, Belice y Honduras; los
mixtecos-zapotecas en lo que hoy es el estado
de Oaxaca, los totonacas al norte de Veracruz;
los toltecas y aztecas en el altiplano, etc. Hoy
en da tenemos testimonios de su cultura y su
grandeza, a travs de las ruinas de ciudades
ancestrales que poco a poco nos han ido
revelando los secretos mejor guardados.


CIVILIZACIN MESOAMRICANA
En Mesoamrica se desarroll una civilizacin
originaria. Esto es una civilizacin que surgi sin
influencia de otros pueblos. Civilizaciones originarias
son la Egipcia, la Mesopotmica, la del Ro Indo y la de
la cuenca del Ro Amarillo.
En Amrica la civilizacin, slo se dio en Mesoamrica
y en los Andes Centrales.
Civilizacin: entendida como el desarrollo de
formas complejas de organizacin social, poltica,
religiosa y econmica, la generacin de vida
urbana, la creacin de obras monumentales, as
como la disposicin de formas de escritura y de
cmputos calendricos. En Mesoamrica vivieron
ms de 100 etnias y se hablaron ms de
doscientas lenguas.


PRECLSICO
En el periodo formativo o preclsico, los
pobladores de Mesoamrica vivan en aldeas,
eran agricultores y disponan de diversos
utensilios de piedra, cermica, madera, pieles,
cestera y textiles.
Polticamente fueron desarrollndose de bandas
(decenas de individuos) a tribus que ya
tenan formas de organizacin poltica
rudimentaria.
La banda estaba formada por grupos nmadas
especializados en la caza, la pesca, la
recoleccin de alimentos. La tribu se compona
de grupos (cientos de individuos) dedicados a
la agricultura, asentados en poblados fijos.


En la tribu sedentaria ya hay una organizacin
social basada en el parentesco, los individuos
se distinguen por la posicin de mando y la
ocupacin que desempean en ella.
Un paso adelante fue la formacin de
cacicazgos (miles de individuos); una
organizacin social articulada por un jefe que
concentra el poder militar y religioso y
representa al grupo.

La posicin superior del gobernante se sustenta
en su pertenencia al linaje ms importante y
en el prestigio poltico y religioso de su cargo.
Debajo del jefe haba otros grupos divididos
segn los linajes, la ocupacin y la funcin
social.
Hubo tambin reinos e imperios que pudieron
gobernar millones de personas.


El llamado periodo preclsico empieza abarca
de 2500 al s 200 a. C., cuando las aldeas se
empezaron a convertir en proto ciudades en la
zona de los actuales estados de Veracruz y
Tabasco, conocida como Cultura Olmeca. Los
restos de la venta, Tres Zapotes, San Lorenzo y
otros son muestra de ello. En estos centros se
erigieron las ms antiguas edificaciones
religiosas de la regin, as como las notables
creaciones artsticas como las colosales
cabezas de basalto, los altares, las
representaciones de dioses, la existencia de
inscripciones calendricas y de escritura.

Los olmecas
irradiaron su
influencia hacia las
otras regiones: la
costa del golfo, la
zona maya, el
altiplano, Oaxaca,
el occidente.


Las principales caractersticas de estos
asentamientos es la presencia de ncleos
urbanos concentrados alrededor de un centro
cvico ceremonial y, la existencia de una
agricultura intensiva.
Ello denota la existencia de formas de
organizacin cuasi estatales, una organizacin
poltica gobernada de modo centralizado y
jerrquica en la que la autoridad tiene el
control de la fuerza coactiva. La legitimidad del
poder estaba basada en la pretendida relacin
de los gobernantes con las fuerzas
sobrenaturales.

CLSICO
El periodo clsico abarca de 100 a, C. al siglo
IX de nuestra era.
En este periodo se dio un gran desarrollo
cultural y el Estado aparece como una figura
fundamental de la organizacin poltica. El
Estado, lo que hace ver la existencia de una
compleja organizacin social, divisin del
trabajo y estructura de clases.
La organizacin poltica era gobernada por un
jefe que acumulaba el poder militar, religioso
y administrativo en un territorio donde
convivan distintos grupos regidos de manera
jerrquica y centralizada.

Es la poca del florecimiento de las grandes
culturas maya, zapoteca, mixteca, del Tajn y
Teotihuacana.
Todas muestran la gran influencia Olmeca.
La principal divisin del Estado era entre
gobernantes y gobernados.
Los pobladores de la ciudad cabecera y los de
las aldeas y provincias tenan una identidad
tnica comn, una lengua y un mito de origen.
.

A diferencia de la poca de cacicazgos, aqu el
Estado tiene una estructura administrativa
encargada de recaudar y redistribuir el tributo,
desarrollar las obras pblicas como templos y
canales de riego, preparar a los dirigentes y
organizar las tareas militares y el culto religioso
El periodo posclsico se ubica entre
el siglo IX y la conquista espaola
Se suele considerar que el Posclsico fue una poca
dominada por pueblos guerreros y sanguinarios que
causaron la ruina de las culturas clsicas, ms
pacficas y entregadas a la religin. Sin embargo, el
belicismo tambin estuvo presente en los periodos
anteriores, especialmente entre los mayas.
Lo ocurrido durante el Posclsico sera el
fortalecimiento del carcter guerrero de las
sociedades mesoamericanas, debido en parte a la
gran competencia entre Estados muy poderosos y a
las migraciones.
Fue dominado por la cultura tolteca (hasta 1100) y
luego por la mexica (1430).

Las migraciones marcan la pauta del Posclsico
Temprano. Se trataba de pueblos norteos que
haban sido empujados hacia el sur, ya por el
expansionismo de otros grupos beligerantes o
por el desastre ecolgico que ocasion la cada
de las culturas del Norte de Mesoamrica.
A estos grupos se les conoce como
chichimecas, un trmino recogido por los
cronistas de Indias de sus informantes, y que
equivale a brbaro. La descripcin de estos
grupos como brbaros no es muy adecuada, en
tanto que, muchos de ellos formaban parte de
la esfera de influencia de Mesoamrica, y en
ltima instancia, no constituan una unidad
tnica.

Los antiguos reinos y las grandes ciudades de
Mesoamrica dieron paso a nuevas
organizaciones polticas, confederaciones de
mltiples etnias y un nuevo escenario cultural.
El imperio mexica
Mxico Tenochtitln se fund en 1325 en un
territorio poblado por importantes grupos
tnicos como los culhuas de ascendencia
tolteca al sur, los alcolhuas al este, y los
poderosos tepanecas al oeste del valle de
Mxico.
Estos pueblos se haban mezclado aos atrs
con los habitantes ms antiguos de la regin,
pero la convivencia entre grupos y etnias
diferentes siempre fue conflictiva.
Se alan a los tepanecas en calidad de
tributarios y guerreros, recibiendo tierras a
cambio, lo que les permite crecer
territorialmente.
El imperio mexica

La competencia entre estados con poderes
semejantes siempre fue conflictiva en la cuenca
de Mxico desde fines del siglo XIII, y fue uno
de los estmulos que aliment la posibilidad de
proyectos imperiales.
En 1430 aliados a los tecoxcocanos derrotan a
los tepanecas de Azcapotzalco.
La triple alianza unific los reinos de
Tenochtitln, Texcoco y Tlacopan, en una
confederacin imperial.
En vez de ejercer el dominio militar con los
pueblos conquistados, la triple A, ejerci un
dominio en el cual respetaba las formas locales
de gobierno, organizacin y cultura a cambio
del pago de tributo de bienes y servicios.

El imperio mexica
El tributo de los pueblos sometidos, se
convirti en la principal fuente de riqueza
del imperio mexica.
El imperio mexica
LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS?
Una consideracin importante para comprender
la importancia de la identidad comunitaria y
poltica en Mesoamrica es el hecho de que no
existan los derechos individuales en el sentido
actual.
La persona exista jurdicamente en funcin de
su integracin a una serie de corporaciones,
conformadas en primera instancia por las
unidades productivas. Por ejemplo, cuando un
individuo formaba parte de una comunidad le
correspondan una serie de obligaciones que
encauzaba por la va familiar.

Los derechos de las personas

Deba trabajar las tierras de propiedad
colectiva, entregar su tequio y con ello
mantena a sus dependientes, quienes
correspondan con obligaciones que lo
apoyaban para desarrollar estas labores.
En razn de su pertenencia a un seoro deba
prestar servicios que incluan tributos y trabajo
para el palacio y el templo, as como para la
defensa militar. De estas obligaciones
derivaban una serie de derechos que permitan
su sustento y el de su familia, por lo que no
exista una idea del individuo como persona
jurdica.



La tenencia de la tierra fue un aspecto
primordial de las comunidades campesinas en
Mesoamrica. Cada una era la propietaria nica
de toda la tierra y sus recursos dentro de un
territorio definido de manera particular, distinta
a la concepcin europea. La mayora de las
comunidades indgenas tuvieron un carcter
rural, por lo que se entiende la enorme
importancia de la tenencia de la tierra y la
compleja relacin que establecieron con la
naturaleza. La tierra era en primera instancia el
medio de produccin que permita asegurar la
supervivencia del grupo a travs de la
produccin del alimento propio y del necesario
para entregar como tributo al seoro y a los
dioses.
.
El rasgo fundamental de la comunidad es que
era un grupo social indivisible formado por
familias emparentadas entre s. Se trat de las
clulas administrativas que formaron
conglomerados de carcter autnticamente
poltico. Los sistemas de parentesco jugaron un
papel relevante en las zonas indgenas,
especialmente en aquellas en las cuales los
sistemas polticos eran inexistentes o estaban
dbilmente integrados.

El grupo comunitario se dedicaba bsicamente a
las mismas labores, agrcolas en el caso de los
campesinos y artesanales o de servicios para los
que habitaban en las ciudades.
Compartir las ocupaciones y el sustento gener
a su vez una serie de costumbres que aparecen
comnmente en todas las regiones. Una de ellas
fue que las comunidades tenan tendencias
endogmicas porque la preservacin de la
propiedad de tierras o control de los talleres se
convirti en un objetivo importante para la
sustentabilidad en el largo plazo.


Con los matrimonios internos las parcelas se
heredaban dentro de la misma familia, los
conocimientos y herramientas permanecan en el
mismo taller y los bienes de otro tipo se
mantenan en el ncleo de solidaridad basado en
el parentesco.


Su tenencia era condicional y dependa de las
necesidades de su empleo para el beneficio
colectivo; a diferencia de la tradicin
occidental, el vnculo con la tierra tena un
sentido cosmognico y no poda considerarse
solamente como una mercanca. Por esta razn
su propiedad era colectiva y la posesin o
usufructo individual se consideraba un derecho
al que las personas accedan en tanto
cumplieran sus obligaciones con los dems.

El carcter comunitario de la tenencia de la
tierra sufri transformaciones en ciertas
regiones durante el imperio de la Triple Alianza
por la creacin de una suerte de mercado de
tierras, tema que ha sido poco investigado.
Aparece claramente en algunos estudios
documentales, en los cuales se da cuenta del
nfasis nahua en la idea de la transmisin
testamentaria individual, de la adquisicin de
tierras de cultivo y solares urbanos como
premio a los mritos, as como su comn
compra-venta en la Cuenca de Mxico en los
tiempos tardos.


Cada una de las comunidades corporadas, sin
importar que se tratara del calpulli, siqui, coqui
o cuchteel tuvo un nombre especfico que se
usaba para identificarlo ante sus pares, dentro
del seoro e inclusive hacia afuera. La
comunidad fue concebida como una parentela
muy grande que descenda del ancestro comn
que haba fundado el grupo y que por lo
general se ligaba con la deidad que protega al
conjunto. Es posible que la referencia al
antepasado se refiriese primordialmente a la
etapa de migracin, creencia comn a casi
todos los grupos conocidos.

Se compona de familias extensas, subdivididas
con propsitos administrativos en unidades
domsticas, que ocupaban conglomerados de
casas cuyo tamao poda ser muy variable. En
principio, la cuenta tributaria se bas
solamente en los hombres casados que
formaban una unidad con la familia nuclear.

La mayora de los hogares plebeyos fue
monogmico y la tendencia de asentamiento
patrilocal, aunque algunos investigadores
sugieren un patrn bilocal. Las comunidades
que se asentaban dentro de ncleos urbanos
mantuvieron un carcter de unidad econmica.
Sus integrantes se dedicaban en general a la
misma actividad, siendo en su mayor parte
artesanos especializados, comerciantes o bien
sectores dedicados a los servicios.



Lo mismo suceda con la normatividad, que
estaba basada en la Antigua Regla de Vida,
pero que poda ser interpretada por el seor de
manera absoluta. De esta manera era el nico
legislador, quien poda interpretar las leyes, los
usos y las costumbres y, en ltima instancia,
quien juzgaba todos los pleitos y litigios
importantes del seoro.

El imperio mexica

Contra la visin esttica de los indgenas la
mayora de las sociedades no fueron integradas
nicamente por nobles y plebeyos.
La investigacin arqueolgica de las ciudades
mayas, mixtecas, zapotecas, purh y nahuas
ha dejado claro que no existan solo pobres y
ricos, sino que los grupos estaban separados
en muchas categoras. En este caso sera
arriesgado hablar de estratos intermedios pero
es obvio que haba campesinos y artesanos
acomodados, mercaderes, esclavos y otros
sectores que hacen ms complicado el estudio.



Las sociedades ms complejas de la Cuenca
de Mxico tuvieron diferencias todava ms
pronunciadas.
A principios del siglo XVI se ha estimado que
casi la mitad de la poblacin era compuesta
por mayeques, habitantes de ciudades
derrotadas que haban perdido sus derechos
comunitarios. Deban trabajar las tierras
ajenas para subsistir, entregando alrededor
de la mitad de su cosecha como pago.


Un sector ms estudiado fue el de la
pochtecyotl, corporacin de varios calpultin de
comerciantes que enlazaba varias ciudades. La
corporacin llego a ser tan importante que
pudo actuar como aliada directa de algunos
monarcas, mientras que otros la atacaron
violentamente por el temor de la nobleza ante
el crecimiento de su podero.


Un aspecto fundamental de los seoros fue
que el monarca siempre fue la cabeza
indiscutible de la autoridad jurdica. Era el juez
supremo, al grado de que an en los sistemas
de mayor desarrollo y complejidad, como en
Texcoco y Tenochtitlan, era la nica autoridad
que poda condenar a un sbdito a la muerte.
Tena jurisdiccin sobre cualquier delito y su
delegacin de atribuciones judiciales dependa
de su voluntad.

Una manera de abordar el problema de las
unidades polticas en Mesoamrica es evitar las
ideas territoriales y de soberana europeas.
Se ha propuesto que los seoros se basaban
en las relaciones establecidas por la autoridad
con sus gobernados.
El seor funga como cabeza de una sociedad
rgidamente jerarquizada y era apoyado por
una burocracia de carcter cvico y religioso
integrada por la nobleza.
El cumplimiento de las mltiples obligaciones
(tributo en especie, trabajo en obras pblicas
de varios tipos, servicio militar que era visto
como el tequio de sangre) era recompensado
con privilegios, servicios y tierras.
El sistema de recompensas llev a un marcado
carcter faccional, siendo frecuentes las luchas
entre corporaciones y grupos sociales para
obtener mayores privilegios.
Los nobles y plebeyos que ascendan en la
escala social lo hacan mediante la captura de
guerreros enemigos en combate y otros
servicios directos al seoro.
Los puestos de mayor importancia en la
burocracia eran reservados para quienes
destacaban en esta meritocracia, y no era raro
que un macehual ascendiera de manera
espectacular. Los sistemas basados en el
reconocimiento de los mritos fueron comunes,
pero al parecer no alcanzaron estos extremos
salvo en contadas ocasiones.


Los seoros de Mesoamrica tuvieron grandes
variaciones en extensin, poblacin, podero y
control social. Cada unidad poltica estaba
integrada por un nmero indeterminado de
comunidades o barrios. Estas subdivisiones
comunitarias, denominadas parcialidades por
muchos cronistas, corresponden con las
organizaciones gentilicias que acabamos de
analizar.
En el caso mejor conocido, el de Tenochtitlan,
las fuentes de informacin registran que el
grupo tnico estaba integrado por siete
calpultin al inicio de la migracin desde Aztlan.


Algunos autores los consideran los
fundadores de la ciudad, que gradualmente
creci hasta incorporar otros trece para sumar
un total de veinte (aunque algunos autores
identifican hasta ochenta).
Al alcanzar esta cifra al parecer surgi la idea
de que estaban ligados con el principio
organizativo por veintenas y asociados con los
veinte das de cada mes.



El seor era el centro de la unidad poltica, ya
que todas las actividades del seoro giraban
alrededor de su persona y autoridad. Algunos
autores han propuesto inclusive que
podramos considerar que el seoro o su
capital residan en dondequiera que se
encontrara el monarca. El seor era
considerado un hombre-dios; arquetipo del
gobernante, enlace entre la poblacin, los
dioses y la naturaleza, y cuyo poder poltico
emanaba de la fuerza que obtena de los
dioses-ancestros.


Al ser el intermediario entre los sbditos y las
fuerzas divinas y naturales necesarias para su
preservacin y descendiente directo del
ancestro comn divinizado su carcter
sobrehumano estaba fuera de discusin, as
como su autoridad en el seoro.


Era fundamental que en razn de su
parentesco con el ancestro fundador del grupo
debiera ser un elemento de cohesin social.
La existencia de seoros multitnicos en
diversas regiones hizo que el factor de
cohesin no fuera slo la etnicidad, sino una
historia comn compartida entre los distintos
sectores, casi siempre sustentada por la figura
del monarca.

Para conseguirlo, los seoros le concedieron
una serie de derechos fundamentales. La
primera de sus atribuciones por este derecho
fue la recoleccin de los tributos (en especie y
en servicios) que le correspondan en razn de
sus funciones, fundamentales para el bienestar
colectivo.
Empleaba estos tributos y tierras para
redistribuirlos entre la nobleza que se
desempeaba en su apoyo. El seor nombraba
a los funcionarios civiles y religiosos,
incluyendo a los jefes militares, los jueces y
dems encargados de la justicia, recolectores
de tributos, as como a los sacerdotes
encargados de los cultos y la enseanza.

Un segundo aspecto fue que se trataba del
principal jefe militar del reino, aunque en los
estados de mayor complejidad rara vez sala en
campaa y no combata directamente en el
campo de batalla.

Los seores tenan autoridad absoluta en sus
dominios, gobernando entidades polticas
autnomas. Las relaciones entre las entidades
polticas mesoamericanas parecen haber estado
regidas por las categoras bsicas de la amistad
(alianza, comercio pacfico, cierto grado de
cooperacin) y enemistad (guerra, saqueo,
comercio desigual). Es decir, de manera
semejante a las relaciones entre estados
independientes en cualquier poca.
El equivalente al derecho que norma las
relaciones internacionales se dedic a la
guerra, definiendo los casos que seran
considerados una provocacin suficiente para
declarar las hostilidades.

Estos incluyeron el paso libre de personas no
hostiles o desarmadas, en ocasiones paso libre
de ejrcitos, y el bloqueo de caminos que
habra resultado sido poco efectivo, pero que
simboliz la ruptura de relaciones polticas.
Cuando la medida era adoptada por pueblos
tributarios era sinnimo de rebelin y, en el
caso de la Triple Alianza, aun en casos de
ciudades independientes era equivalente a una
declaracin de guerra por la ruptura de la
etiqueta internacional.



Las frecuentes guerras llevaron a un complejo
mosaico de alianzas, enemistades y distintos
grados de dependencia y subordinacin. El
seoro sobre otras unidades poda ser
simblico (con entrega de muestras de
respeto), relativamente laxo o bien casi
absoluto, como en el caso del control de la
Triple Alianza sobre las llamadas provincias
tributarias.

De esta manera el impacto de la conquista o de
la subordinacin voluntaria fue desde un
impacto mnimo hasta los cambios completos
en los patrones demogrficos, polticos y
econmicos anteriores. En la regin algodonera
de Yautepec del Estado de Morelos el dominio
mexica signific un gradual empobrecimiento,
menores tallas y mayores enfermedades por la
prdida alimentaria. Se fue consolidando un
modelo de virtual monocultivo y ocupacin
social en el procesamiento del algodn para
satisfacer las necesidades imperiales.

Un ejemplo de calpulli que se destac por su
riqueza fue el de Cuepopan, integrado por los
pochtecah de la ciudad de Tenochtitlan, cuyo
papel poltico fue reconocido al grado de ser
considerado el de mayor importancia en la
ciudad. Este principio se mantuvo durante
siglos y en las ciudades actuales an existen
barrios dedicados primordialmente a un ramo
econmico. En algunas regiones la prctica se
extendi a los pueblos, siendo comn que cada
uno tenga una artesana tpica.


Durante la etapa imperial los calpultin de las
principales ciudades de la Cuenca de Mxico
sufrieron la prdida de algunos de sus
derechos tradicionales ante el creciente
autoritarismo. La autonoma de cada uno fue
supeditada a la administracin de cuarteles
que manejaban varios cada uno, lo que
provoc migraciones en el caso de
Tenochtitlan.


En cronista fray Diego Durn describe que los
cuatro cuarteles de la ciudad estaban
subdivididos en tlaxilacalli de unas cien casas
cada uno, constituyendo la unidad tributaria
urbana. Las autoridades internas,
tradicionalmente surgidas del calpulli,
comenzaron a ser impuestas por la autoridad
central y con este hecho se fue consolidando
un trato poltico diferente.



A principios del siglo XVI la tendencia fue a
considerar las comunidades como meros
instrumentos de la administracin del Estado,
sujetas a sus necesidades y normas. Este tipo
de comunidad puede identificarse con mayor
precisin como un calpulco y considerarse el
asiento territorial de un grupo sociolgico.
poca prehispnica: Dinmicas
Regionales
Los modelos propuestos para
la estructura social de las
etnias indgenas muestran
grandes variaciones
regionales y temporales
Mayas (Roys, Sabloff, Quezada
etc.)
Mexicas (Carrasco, Lpez
Austin, etc.)
Purhpechas (Warren, Lpez
Sarrelangue)
Oaxaca (Mixtecos y zapotecos)
Costa del Golfo (Voorhies,
Wilkerson, Coe)
Mesoamrica, definida como el
rea de alta cultura con cultivo
intensivo, tuvo grandes
modificaciones territoriales
Su mxima extensin ocurri
entre el 100 y 600 de Nuestra
Era
poca prehispnica: complejidad y grupos
sociales

Problemas de
categorizacin y
variaciones
mesoamericanas en
tiempo y espacio
Problema de
caracterizacin social:
clases, rdenes, castas y
estamentos.
Permeabilidad social
Los modelos
antropolgicos ms
utilizados
Banda, Tribu, Cacicazgo,
Estado (Steward,
Service)
Sociedades Igualitarias y
Jerarquizadas
Sociedades Gentilicias y
Polticas (Morgan,
Maine)
poca prehispnica: complejidad y grupos
sociales

Utilidad de la
comparacin entre
culturas diferentes en
tiempo, espacio y rango
de complejidad
Desarrollo imperial y
jerarquizacin mltiple
bajo la hueitlahtocyotl
de Tenochtitlan-
Texcoco-Tlacopan
Cazadores-Recolectores
de rido Amrica
Estados galcticos
mayas del Clsico y
Posclsico; procesos de
fisin y fusin
Interrelacin entre
grupos diversos en
coyunturas histricas
especficas
Se calcula que existen unos 280,000
sitios arqueolgicos en Mxico. Los de
mayor complejidad fueron urbes muy
especializadas
poca prehispnica:
la complejidad del Posclsico
Las clases sociales en los grupos ms
desarrollados; el ejemplo de los nahuas
Pipiltin:
Derechos y obligaciones, sectorializacin
Justificacin y origen del grupo pilli
entre los mexica
Macehualtin:
Miembros de calpulli y equivalencia a
plebeyo
Rol social e ideolgico para la poca
Tlatlacotin: esclavitud y debilidad social en
Msoamrica. Causas y formas de este
tipo social
Mayeque: la prdida de la tierra y tipos
particulares
Tecaleque: terrazgueros y trabajadores de
la tierra ajena
Bajo el dominio de la
Triple Alianza el cuantioso
tributo entregado sirvi
para reproducir el modelo
imperial hegemnico
poca prehispnica: Comunidad y
sus variantes
Calpulli, siqui, tzukub, etc.; trminos
diferentes para describir estructuras
comunitarias con rasgos comunes:
Unidad social autosuficiente en trminos de
produccin
Condiciones bsicas de produccin internas
para autoconsumo y produccin de
excedentes para empleo comn
Unidad territorial mnima
Unidad tnica mnima
Unidad de parentesco por linaje mnima
Unidad poltica y religiosa mnima
Uso de los distintos tipos de tierras y el
acceso individual por medio comunidad de
factores diversos, basados en la pertenencia
a la
Los lazos de parentesco
extenso, ilustrados en
el tlacamecayotl nahua,
fueron el fundamento
de la red solidaria de la
comunidad
poca prehispnica:
Comunidad y tenencia de la tierra
Tenencia de la Tierra
Acceso individual por
medio del mecanismo
comunitario; usufructo,
posesin y propiedad
Sistema de produccin
autosuficiente y papel
como productor de
excedentes delimitados
por tributacin interna y
externa
Referir a la discusin
anterior de sistemas
agrcolas y de produccin
generales, cooperacin y
el trabajo como deuda
comunitaria csmica
El individuo no
existi en la
prctica como
persona jurdica;
la unidad de
produccin
mnima fue la
familia extensa
con acceso
usufructuario a la
tierra y la
propiedad
comunal

Ni siquiera
existen trminos
que describan a
la familia nuclear
poca prehispnica: Complejidad de la Tenencia
de la tierra

Manifestaciones ms
desarrolladas de la tenencia de
la tierra (nahuas del Centro de
Mxico)
Calpullalli. Tierras del Calpulli.
Pillalli. Propiedad y posesin de la
tierra por parte del grupo dominante.
Teopantlalli. Tierras de los templos,
administradas por el sacerdocio para
su manutencin.
Tlatocatlalli. Tierras del estado:
manutencin empleados, etc.
Tecpantlalli. Tierras del Seor,
trabajadas como servicio personal.
Milchimalli. Tierras para pagar los
gastos de guerras.
Importancia de Zorita y cronistas
bien informados en el estudio de
estos factores
Los sistemas polticos ms
complejos, como en la
Cuenca de Mxico, usaron
formas de intensificacin
productiva como las
chinampas y otros modelos
muy autoritarios
poca prehispnica: las formas polticas
regionales

El sistema poltico indgena recibe varios nombres; pueblo, cabecera-
sujeto, cacicazgo, ciudad-estado, unidad poltica, estado galctico, etc.
Altepetl (agua-tierra) simboliza la totalidad territorial, autosuficiente,
autocontenida y es vital para entender estas sociedades.
Equivalente al batabil maya, al yya mixteco y a diversas
configuraciones , ya que casi todos los grupos tuvieron categoras
similares en sus manifestaciones ms complejas
A la concepcin
totalizadora y
autocontenida del
altpetl se aade su
importante papel como
smbolo del destino del
grupo tnico
poca prehispnica: ejemplo de la
estructura poltica

Las unidades polticas indgenas y
la importancia del concepto de
Altepetl
Altpetl y Tlahtocyotl: problema
de la separacin y confusiones
novohispanas.
Cabeceras y sujetos
La centralidad occidental y el
concepto territorial indgena
Elementos centrales de la
Tlahtocyotl del Centro de Mxico:
Unidad poltica fundamental
(Carrasco; Lpez Austin supone
este rol para el calpulli)
Centro urbanizado
Periferia formada por calpultin
Control poltico del proceso
productivo (Carrasco)
A diferencia de la concepcin
europea, el modelo indgena no
consider al territorio como lo
definitorio, sino a las funciones del
monarca, dondequiera que
estuviese
poca prehispnica: Estado
y cargos entre los nahuas

La manifestacin
institucional del
gobierno: el caso de la
tlahtocyotl
Tecuhcyotl: grupo
gobernante enlazado por
parentesco
Tecuhtli: personaje noble por
linaje, jefe de familia,
organizado a travs del
teccalli
Tlatoani: jefe del
Tlahtocyotl y organizador
de los tecuhtlis, aun cuando
no sean parientes
Cihuacatl. Contraparte
femenina del Tlatoani y Juez
supremo
El Palacio o teccalli se convirti en la
manifestacin prctica y palpable del
poder y funciones del gobierno entre
los nahuas. Este papel se origin
miles de aos antes, desde el periodo
Formativo
poca prehispnica: funciones estatales en
Mesoamrica

Funciones del Estado en
Mesoamrica
Distribucin de tierra para
labor
Administracin del trabajo
de subsistencia y
tributacin
Acumulacin tributaria
Redistribucin social de
los bienes
Elementos de organizacin
gentilicia (linajes) y
poltica (no basados en el
parentesco) en el sistema
mexica
Uno de los
atributos
de mayor
importancia
en el
gobierno
fue el
monopolio
del empleo
de la
fuerza a
travs del
sistema
jurdico