Vous êtes sur la page 1sur 18

Rediscutindo alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano

a cidade como palimpsesto e a estratificao dos stios de valor histrico-artstico


O objetivo deste trabalho discutir alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano, cujo
marco inicial pode ser considerada a obra de Gustavo Giovannoni, produzida entre as dcadas de
1910 e 1930. Na primeira parte, analisado o debate italiano iniciado na dcada de 1950, em que
arquitetos e crticos de arte como Giulio Carlo Argan, Roberto Pane, Ernesto N. Rogers, Leonardo
Benevolo e Aldo Rossi vo definir os stios histrico-artsticos como obras de arte construdas
coletivamente ao longo do tempo e caracterizadas, portanto, pelos contrastes e pela
heterogeneidade e diversidade formal e estilstica que Pane identifica como uma estratificao. Na
segunda parte, demonstrado como estes conceitos se aproximam, em diversos aspectos,
daqueles que sero colocados anos depois por Michel Foucault, ao defender a multiplicidade e a
diversidade na contemporaneidade, e por David Harvey, ao definir a cidade contempornea como
um palimpsesto de formas passadas superpostas umas s outras. Por fim, na terceira e ltima
parte, so analisadas as prticas da preservao dos stios histrico-artsticos no Brasil,
demonstrando, atravs de exemplos, como os gestores do patrimnio urbano brasileiro ainda no
incorporaram esses conceitos e como suas atuaes ainda hoje so pautadas pela busca em
resgatar a pretensa unidade estilstica destes conjuntos.
Rediscutindo alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano
a cidade como palimpsesto e a estratificao dos stios de valor histrico-artstico

Introduo
Embora a questo da preservao dos edifcios do passado remonte ao perodo que se seguiu
Revoluo Francesa e o tema do restauro destes monumentos histricos tenha se constitudo, ao
longo do sculo XIX
1
, em uma disciplina com um corpus terico e uma metodologia prprios, a
preservao dos conjuntos edificados setores urbanos e at mesmo cidades inteiras uma
preocupao bem mais recente.
Deve-se ao arquiteto, urbanista e historiador italiano Gustavo Giovannoni a difuso da noo
atualmente corrente de que alguns conjuntos urbanos tambm devem ser preservados. Em
diversos textos e livros escritos a partir de 1913, Giovannoni diferencia a arquitetura maior os
monumentos j reconhecidos quela poca, como igrejas, castelos, palcios, conventos e
fortalezas e a arquitetura menor as casas e quarteires que compem o tecido urbano
edificado das cidades antigas e que, embora em geral no possuam valores individuais, muitas
vezes constituem em seu conjunto um stio de grande valor artstico e ambiental:
Milhares de cidades e burgos da Itlia, como Verona, Siena, S. Gimignano, Pienza, Viterbo (...)
apresentam exemplos visveis desta vida arquitetnica expressada nas obras menores e nos
conjuntos edificados. Alguns destes exemplos, nos quais todo um ncleo urbano ou todo um bairro
monumento, do qual nenhum elemento poderia modificar-se sem alterar o carter ambiental. (...) Eles
fazem parte do mais amplo tema dos conjuntos irregularmente pitorescos nos quais o valor do
ambiente e do todo espontaneamente composto a prpria essncia da arquitetura. (GIOVANNONI,
1929, p. 191).
2

A questo da arquitetura ambiental encontrada nos velhos centros culmina com a publicao,
em 1931, de Citt Vecchie Citt ed Edilizia Nuova (GIOVANNONI, 1995), no qual ele vai colocar
as cidades histricas no mesmo patamar de patrimnio cultural em que j se encontravam os
monumentos individuais:
Uma cidade histrica constitui em si um monumento, tanto por sua estrutura topogrfica como por seu
aspecto paisagstico, pelo carter de suas vias, assim como pelo conjunto de seus edifcios maiores e
menores; por isso, assim como no caso de um monumento particular, preciso aplicar-lhes as
mesmas leis de proteo e os mesmos critrios de restaurao, desobstruo, recuperao e
inovao. (GIOVANNONI, 1995, p. 154).

Para Giovannoni a questo dos centros antigos das cidades modernas se constitui em um
problema ao mesmo tempo de restauro e urbanstico. Alm disso, a inovao da contribuio de
Giovannoni consiste no somente na questo dos centros e cidades histricas como tambm no

1
O restauro se constitui como disciplina ao longo do sculo XIX a partir das contribuies de nomes como o francs Viollet-le-Duc
que, a partir da sua atuao prtica e de seu texto Restaurao (VIOLLET-LE-DUC, 2006), definiu as bases do restauro estilstico que
dominou o cenrio francs e, posteriormente, europeu, se configurando na primeira escola do restauro modernamente entendido), o
ingls John Ruskin (opositor ferrenho do restauro da maneira que vinha sendo realizado por Viollet-le-Duc e seus seguidores) e o
italiano Camillo Boito (que sintetizou as posies destes dois antagonistas e constituiu as bases do restauro moderno).
2
Todas as tradues do italiano e do francs foram realizadas pelo autor do artigo.
reconhecimento das relaes visuais entre o monumento individual arquitetura maior e o
contexto urbano em que este se insere o seu ambiente , prenunciando assim o conceito de
entorno.
A partir da contribuio de Giovannoni, se consolidar a questo da preservao dos stios
histricos urbanos
3
, termo mais utilizado na atualidade para congregar trs tipos de stios urbanos:
centros histricos, ao redor dos quais se desenvolveram cidades modernas (como nos casos
do Centro Histrico de Salvador e do Bairro do Recife);
cidades histricas que, na definio de Brbara Freitag (2003, p. 116) sobrevivem intocadas
s intempries do tempo e margem da fria modernista (como nos casos de Parati,
Tiradentes e Olinda);
outros conjuntos histricos que no se enquadram nas categorias acima, por no se tratarem
de cidades inteiras cristalizadas no tempo nem tampouco dos ncleos primitivos de cidades
modernas (como no caso de alguns stios tombados pelo IPHAN em Salvador e que
correspondem a reas de expanso do ncleo fundacional por exemplo, os conjuntos
arquitetnicos e paisagsticos da Palma, da Sade e do Mares e da Penha).

O ambiente cultural italiano do ps-guerra: preexistncias ambientais e estratificao
Para Giulio Carlo Argan, em um texto originalmente publicado em 1979, a cidade
intrinsecamente artstica; ela no um invlucro ou uma concentrao de produtos artsticos,
mas um produto artstico ela mesma. Segundo o crtico de arte romano, atravs da superao da
esttica idealista, a obra de arte no mais a expresso de uma nica e bem definida
personalidade artstica, mas de uma soma de componentes no necessariamente concentrada
numa pessoa ou numa poca (ARGAN, 1995, p. 73).
Entretanto, no caso de stios cidades cujos valores histrico-artsticos se quer preservar, muitas
vezes a cidade como obra de arte ser entendida, por muitos profissionais ligados gesto dos
stios histrico-artsticos, no como um artefato construdo coletivamente ao longo do tempo, mas
como um conjunto homogneo e uniforme cuja unidade estilstica precisa a todo custo ser
preservada.
Os anos que se seguiram ao fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945, viram surgir na Itlia a
teoria do restauro crtico. Segundo Amedeo Bellini,
A idia fundamental na qual se baseiam os novos conceitos [do restauro crtico] a negao da idia
de que se possa identificar uma histria da arquitetura que prescinda da escolhas crticas definidas.

3
Neste artigo preferimos utilizar as denominaes de stios, conjuntos e centros histrico-artsticos , em lugar das j consolidadas
denominaes stios, conjuntos e centros histricos por se tratarem de stios que quas e sempre detm no apenas valores histricos
como tambm valores artsticos. O arquiteto, historiador da arquitetura e terico do restauro italiano Roberto Pane, reconhecendo os
valores histrico-artsticos destes setores urbanos, j se utilizava deste termo nos textos elaborados sobre o Centro Antigo de Npoles
(PANE, 1971).
No possvel, se diz, conservar todos os vestgios das fases em que se formou o monumento por
razes histricas. (...)
O processo crtico tender antes de mais nada a reconhecer se o monumento, a obra a ser
restaurada, ou no uma obra de arte, isto , se as suas caractersticas superam em um fato
expressivo os pressupostos prticos da sua existncia, qualificando-a como um valor absoluto. Onde
isto no ocorra, a obra no pode ser considerada poesia, mas, segundo a distino operada por
[Benedetto] Croce, literatura. Isto no significa efetivamente a ausncia de valores formais e
expressivos, mas que estes no possuem o carter de criao prprio da arte (...). (BELLINI, 1979,
p. 52)
No perodo anterior Segunda Guerra Mundial, o problema dos centros urbanos levantado por
Giovannoni se restringiu questo da proteo e conservao das edificaes existentes nestes
conjuntos. As intensas destruies provocadas nas cidades europias pelos bombardeios
colocaram um novo problema: como reconstruir quarteires, centros histricos e at mesmo
cidades inteiras destrudas pela guerra?
As reconstrues fidedignas realizadas em cidades como Florena provocaram um acalorado
debate sobre a pertinncia ou no destas reconstrues que, segundo as teorias do restauro mais
atuais, se constituam em falsos histricos por se constiturem em falsos documentos da histria,
que simulam um passado que no persistiu no tempo e em falsos artsticos por no
corresponderem esttica contempornea corrente. Por outro lado, o entendimento equivocado
de que a cidade como obra de arte representa um fato concludo no tempo e cuja unidade
estilstica deve ser resgatadas levam construo destes pastiches.
Como conseqncia desta discusso, uma interessante polmica sobre a pertinncia ou no da
construo de edifcios modernos nos conjuntos histrico-artsticos das cidades italianas ser
iniciada, tendo como antagonistas os dois tericos mais importantes do restauro crtico: o crtico e
historiador da arte romano Cesare Brandi e o crtico e historiador da arquitetura napolitano
Roberto Pane.
4

Em setembro de 1956, Cesare Brandi publica na revista LArchitettura Cronache e Storia um
ensaio sobre a arquitetura moderna em que defende a proibio de qualquer edificao nos
centros antigos:
Hoje eu estou perfeitamente convencido de que, atravs de alguns notveis arquitetos, a arquitetura
moderna exista muito alm da mera construo e exatamente como arquitetura, e estou to
convencido disto que no hesito em reconhecer arquitetura atual uma vitalidade e uma validade
significativamente superior quela inegavelmente paralisante estancante da pintura e da escultura;
mas justamente em funo deste reconhecimento genrico, e das pesquisas especificas que lhe
servem de base, que no hesito em afirmar que a arquitetura moderna, na mesma medida em
que tem o direito de se chamar assim, no pode ser inserida em uma antigo complexo urbano
sem destru-lo e sem se auto-destruir: porque uma obra de arte se destri onde quer que venha a
aceitar as condies espaciais que a negam, e da mesma forma destri em razo daquilo que
negando afirma. (BRANDI, 1956, p. 359).

4
Embora Roberto Pane tenha sido o primeiro a formular os fundamentos do restauro crtico, o terico desta corrente que se tornar
mais conhecido internacionalmente ser o historiador de arte Cesare Brandi. Do ponto de vista do restauro do patrimnio edificado,
contudo, pesquisadores e restauradores de renome internacional fazem uma srie de ressalvas teoria de Brandi, que estaria muito
mais focada no restauro de obras de artes plsticas do que no restauro arquitetnico, at mesmo devido sua formao e sua rea de
atuao. No caso do Brasil, Roberto Pane que se dedicou prevalentemente questo do restauro do patrimnio edificado e
questo da preservao dos stios histrico-artsticos at hoje praticamente desconhecido, mesmo nos ambientes acadmicos mais
especializados.

Como resposta ao posicionamento de Brandi e de outros que, como o jornalista e preservacionista
Antonio Cederna, defendiam a mesma tese da inconciliabilidade entre a arquitetura moderna e os
conjuntos histrico-artsticos, Roberto Pane, apresenta, um ms aps a publicao do texto de
Brandi, uma comunicao no Congresso Nacional de Urbanismo de Turim, intitulada Citt Antiche,
Edilizia Nuova, se contrapondo quele posicionamento:
A tese da inconciliabilidade entre a edificao nova e a antiga est baseada, substancialmente, em
uma fatalista aceitao do fato concludo, generalizando-o como um dado inevitvel e definitivo para
as experincias que se devero concluir amanh. Desta forma, as dimenses dos modernos edifcios
e o uso do cimento e do ferro, na atroz banalidade das suas formas correntes, seriam, e no
poderiam deixar de ser, a imagem mais afirmada da inconciliabilidade. O equvoco a est em
esquecer as numerosas experincias positivas de aproximao do novo ao antigo (...) realizadas sem
qualquer renncia modernidade (...). Aquilo que na tese da intransigncia parece francamente
absurdo querer ignorar a evidente realidade histrica da estratificao que se concluiu no
passado configurando, com os seus contrastes, o ambiente que desejamos salvar, e a
negao que a mesma situao possa e deva ocorrer tambm no presente. (...) (PANE, 1959
grifos nossos)
Pane no se limita, contudo, a questionar o posicionamento de Brandi e apresenta um esboo de
uma proposta de parmetros que permitam intervir de forma adequada nos stios detentores de
significativos valores histrico-artsticos:
A insero de formas novas na cidade antiga no poderia ser evitada mesmo que as normas de
preservao e o mais rigoroso respeito fossem observados. Mas para que isto ocorra da melhor
forma, necessrio que o ambiente seja sentido como uma obra coletiva a ser salva enquanto
tal; e portanto no como integral conservao de uma soma de particulares, da forma como se
entende a conservao de uma construo nica mas como relao de massas e de espaos que
permita a substituio de um edifcio antigo por um novo desde que este ltimo esteja
subordinado s relaes supracitadas.
(...) Resumo a proposta em alguns dados que naturalmente no pretendem ter sido formulados de
maneira definitiva mas somente exprimir uma precisa exigncia: I Definir os limites do centro
histrico-artstico. II Estabelecer, sem admitir nenhuma exceo, que dentro dos limites
supracitados no seja permitida, nem ao poder pblico nem a privados, a construo de edifcios cuja
altura supere aquela mdia dos edifcios circundantes. claro que a catica especulao no teria
razo para considerar o centro antigo como uma mina de ouro se, no lugar de um velho edifcio, no
fosse permitido construir um outro com pelo menos o dobro de altura. III Desapropriar a ttulo de
utilidade pblica as zonas verdes privadas localizadas no centro supracitado com o objetivo de
impedir que as mesmas venham a ser utilizadas como reas edificantes. Esta ltima norma
sugerida pela necessidade de evitar que continuem a surgir casas no interior dos antigos quarteires,
e assim no lugar em que a presena de quintais e jardins compensava a angstia das ruas
garantindo, s aberturas internas, um respiro precioso. (PANE, 1959 grifos nossos)
A estas diretrizes, posteriormente Pane acrescenta mais uma a preservao do traado urbano
em suas principais caractersticas:
A peculiaridade da tutela do centro antigo, com relao quela referente a outros valores
histrico-artsticos da cidade, est essencialmente na conservao dos traados virios que a
estratificao secular mais ou menos integralmente legou nossa gerao; conservao que,
ao contrrio, no se coloca como condio absoluta e preliminar para outras zonas da cidade.
notrio que, por comum aceitao da moderna cultura urbanstica, o traado virio do ncleo
primitivo entendido em si mesmo como configurao de arte e precioso documento de
histria. Com relao ao resto do tecido urbano, a diferena consistir portanto na mais rigorosa
exigncia de conservao e de restauro dos espaos internos e externos, com o objetivo de
assegurar a subsistncia da primitiva estrutura urbanstica, alm daquela dos seus
monumentos. Sobre tais premissas se dever definir o escopo do plano do centro antigo, entendido
precisamente como organismo unitrio. (PANE, 1971, p. 16 grifos nossos)
Pane contesta, assim, a inconciliabilidade entre arquitetura nova e antiga alegada por Brandi, ao
mesmo tempo em que reconhece a realidade das estratificaes histricas que ocorreram em
todo e qualquer conjunto urbano e que configuraram um ambiente em certa medida heterogneo e
diversificado. A arquitetura contempornea, portanto, no somente poderia como instada a
participar deste processo, reconfigurando este conjunto, desde que respeitados determinados
limites.
Pane rechaa, portanto, a preservao da unidade arquitetnica e estilstica dos stios histrico-
artsticos e identifica como principais valores a preservar a morfologia urbana (relao de massas
e espaos) e o traado virio. Um stio histrico-artstico no , portanto, um conjunto de
edificaes que devem ser preservadas integralmente, mas sim um stio urbano cuja morfologia,
parcelamento e traado devem ser preservados e no qual a diversidade estilstica plenamente
aceitvel.
No ambiente arquitetnico italiano dos anos 1950, outra importante figura que se posicionou
publicamente a favor da construo de novos edifcios em linguagem contempornea dentro da
cidade antiga foi Ernesto N. Rogers, figura central do ambiente intelectual italiano dos anos 1950 e
que naquele perodo agregou os principais arquitetos do norte da Itlia ao redor da revista
Casabella Continuit, que ele dirigiu entre 1953 e 1964. O arquiteto milans se alinhou aos
intelectuais e arquitetos que defendiam o projeto elaborado por Frank Lloyd Wright para um
edifcio a ser construdo no Canal Grande em Veneza.
Ainda antes do projeto de Wright ser publicado na Itlia pela revista Metron, em 1954, dois grupos
j se definiam claramente. Dentre os contrrios ao projeto, que preconizam a intocabilidade da
paisagem histrica veneziana, estavam personalidades do porte de Antonio Cederna e de
Ludovico Quaroni; defensores do projeto eram, por sua vez, os no menos notveis Bruno Zevi,
Roberto Pane, Carlo Ludovico Ragghianti, Sergio Bettini e Ernesto N. Rogers. Os contrrios ao
projeto o acusam por acreditarem que qualquer arquitetura moderna no Canal Grande de Veneza
acabaria com a sua homogeneidade ignorando que o canal foi construdo ao longo de muitos
sculos e em muitas linguagens, no sendo em nada homogneo e at mesmo por defenderem
que apenas um arquiteto veneziano estaria apto a construir em Veneza desconsiderando que
nem mesmo Andrea Palladio nem Jacopo Sansovino eram venezianos (DELLA ROVERE, 1985,
p. 272).
Rogers, um defensor das novas arquiteturas que reinterpretam criticamente as preexistncias
ambientais, se colocar radicalmente contra aqueles que querem mumificar Veneza, em um
famoso editorial intitulado Polmica por uma polmica, publicado na revista Casabella Continuit
na edio de maio/junho de 1954:
preciso admitir que o historicismo vlido somente para o passado e o congela e nos embalsama.
Veneza uma cidade viva, uma das mais vivas do mundo, gostaria de dizer uma das mais modernas.
De maneira que a idia de uma Veneza intocvel abstrata, como aquela de certos pais que no
gostariam que os filhos se perdessem crescendo.
Para Veneza no h qualquer perigo: no um museu de obras-primas: vale pela sua milagrosa
atmosfera; o carter de Veneza, como aquele de cada fenmeno historicamente vivo e concreto,
o resultado de uma vasta vibrante composio entre as coordenadas do tempo e aquelas do
espao; cada objeto se define, mais do que em si prprio, atravs do jogo de relaes que estabelece
como os outros; se assim no fosse, o gtico poderia significar uma desafinao com as construes
do sculo XVI e os tugrios seriam sufocados pelos palcios de mrmore. Enquanto, pelo contrrio,
todos participam do grande concerto: tambm a casa de Wright agregar a sua voz. (ROGERS,
1997, pp. 119-120 grifos nossos).
Segundo Renato De Fusco, quem melhor resume a polmica italiana sobre a pertinncia ou no
de permitir a construo de edificaes em linguagem contempornea na cidade antiga
Leonardo Benevolo que, em 1957, escreve um artigo para a revista LArchitetture Cronache e
Storia tomando o partido de Roberto Pane e Ernesto N. Rogers:
A expresso defender ou conservar apenas uma transferncia, uma vez que cada tipo de
ambiente ou de paisagem est em contnua transformao; assim, conservar no pode significar
abster-se de intervir, mas sim intervir de uma certa forma. A exigncia de conservar os
ambientes antigos no significa pretender deixar as coisas como esto, impedindo qualquer iniciativa.
As coisas, deixadas por conta prpria, no permanecem efetivamente paradas, e para
conservar necessrio intervir de uma certa forma, e portanto modificar a realidade. (apud DE
FUSCO, 2005, p. 364 grifos nossos)
Na realidade, toda essa discusso italiana dos anos 1950 no se afasta dos princpios
estabelecidos por Gustavo Giovannoni algumas dcadas antes:
Surpreendentes so (...) as analogias entre os princpios giovannonianos e alguns conceitos sobre os
quais se baseia a discusso sobre o confronto com as preexistncias ambientais que polariza a
ateno dos intelectuais-arquitetos nos anos 1950.
Isto vale em particular para algumas posies assumidas e, antes de todas, para aquela da teoria da
ambientao edilcia que Robert o Pane elabora no segundo ps-guerra. Vale tambm para os
termos gerais de um encontro-desencontro entre o velho e o novo, entre arte e vida, entre as razes
do til e aquelas da histria.
De maneira bastante semelhante ao seu ex-mestre (Gustavo Giovannoni), o estudioso napolitano
afirma a conciliabilidade entre o respeito pelo passado e a necessidade do novo (...) em outubro de
1956.
O quadro geral e as linhas de um possvel confronto/desencontro j estavam definidos por volta de
1954, quando a polmica sobre o projeto veneziano de Wright marca o incio das hostilidades: ao
centro da discusso est a relao de coexistncia entre as preexistncias e a arquitetura moderna,
ou melhor entre velhas cidades e construo nova.
Mudam os referenciais, que agora se chamam Brandi, Cederna, Quaroni, Rogers e Pane, mas no
muda o sentido de uma contraposio entre inovadores e conservadores. (ZUCCONI, 1997, pp. 66-
67)
Em 1966, um outro italiano dar mais uma importante contribuio, ainda que indireta,
discusso da preservao das cidades antigas. Aldo Rossi, em seu livro LArchitettura della Citt,
ratifica a idia da cidade como obra de arte. Para Rossi, a cidade uma obra de arquitetura ou
engenharia que cresce no tempo (ROSSI, 1995, p. 23); uma criao inseparvel da vida civil e
da sociedade em que se manifesta; ela , por natureza, coletiva. (ibid., p. 1):
A cidade uma coisa que permanece atravs das suas transformaes e que as funes, simples ou
mltiplas, que ela desempenha progressivamente so momentos na realidade da sua estrutura.
(ibid., p. 46)
Rossi reconhece que a cidade est em constante transformao: a forma da cidade sempre a
forma de um tempo da cidade, e existem muitos tempos na forma da cidade. No prprio decorrer
da vida de um homem, a cidade muda de fisionomia em volta dele, as referncias no so as
mesmas. (ibid., p. 57). Assim, um conceito fundamental para ele aquele das permanncias,
entendidas como a homogeneidade da cidade no tempo, um passado que ainda
experimentamos (ibid., pp. 49).
Para Rossi, os fatos urbanos persistentes so os monumentos, que permanecem na cidade
inclusive do ponto de vista fsico. Para ele, essa persistncia e permanncia dada pelo seu
valor constitutivo, pela histria e pela arte, pelo ser e pela memria. (ibid., p. 56)
A questo de memria muito cara a Rossi, que faz referncia obra de Maurice Halbwachs
publicada em 1950, La Mmoire Collective (HALBWACHS, 2006). Segundo Rossi, Maurice
Halbwachs viu nas caractersticas da imaginao e da memria coletiva o carter tpico dos fatos
urbanos (ROSSI, 1995, pp. 19-22).
Para Rossi, os valores materiais e formais dos fatos urbanos possuem grande importncia, mas
os valores espirituais tambm devem ser considerados pois as experincias pessoais das
pessoas que vivenciam a cidade e, principalmente, a soma destas experincias, tambm
constituem a cidade:
Alguns valores e algumas funes originais permaneceram, outros mudaram completamente; de
alguns aspectos da forma temos uma certeza estilstica, enquanto outros sugerem contribuies
remotas; todos ns pensamos nos valores que permaneceram e devemos constatar que, embora
esses valores tenham uma conexo na matria e seja esse o nico dado emprico do problema,
tambm nos referimos a valores espirituais. Nesse ponto, deveramos falar da idia que temos desse
edifcio, da memria mais geral desse edifcio enquanto produto da coletividade e da relao que
temos com a coletividade atravs dele. (ibid., p. 16)
Assim como Giovannoni e Pane antes dele, Aldo Rossi no entende as cidades apenas como um
somatrio de edifcios, dando grande importncia s questes como morfologia e parcelamento
urbanos na anlise da sua histria e das suas transformaes. Ele afirma que as persistncias
so detectveis atravs dos monumentos, dos sinais fsicos do passado, mas tambm atravs da
persistncia dos traados e do plano:
A forma dos lotes de uma cidade, sua formao, sua evoluo, representa a longa histria da
propriedade urbana e a histria das classes profundamente ligadas cidade. (...) As cidades
permanecem em seus eixos de crescimento, mantm a posio dos seus traados, crescem segundo
a direo e com o significado de fatos mais antigos, muitas vezes remotos, do que os fatos atuais. s
vezes, esses fatos permanecem idnticos, so dotados de uma vitalidade contnua, s vezes se
extinguem; resta, ento a permanncia da forma, dos sinais fsicos, do locus. A permanncia mais
significante dada, pois, pelas ruas e pelo plano; o plano permanece sob nveis diversos,
diferencia-se nas atribuies, muitas vezes se deforma, mas, substancialmente, no se
desloca. (ibid., pp. 36, 52 grifos nossos)
Ecos dessa discusso sobre os stios histrico-artsticos tm atingido, nas dcadas seguintes,
outros pases. Autores como Walter Rossa, pesquisador da Universidade de Coimbra dedicado
histria do universo urbanstico portugus, retomam a defesa da conciliabilidade e da necessria
convivncia entre a cidade histrica e a cidade moderna:
Considero errado e prejudicial a separao e designaes tradicionais de cidade histrica verso
cidade moderna. So categorias sem uma sustentao terico-prtica precisa e que lanam grande
ambigidade sobre realidade que, num s aparente paradoxo, assim ficam a descoberto. (ROSSA,
2005, pp. 11-12).
No Brasil, alguns renomados pesquisadores dedicados preservao dos stios histrico-
artsticos, como Ulpiano Toledo Bezerra de Menezes, vm reconhecendo que o principal valor a
se preservar nestes conjuntos no a unidade estilstica, mas o que ele chama de articulao em
contraponto, que alimenta valores da maior significao:
preciso declarar alto e bom som que a diversidade de estilos que pode ser, s vezes, altamente
desejvel e, em certas circunstncias, muitssimo mais desejvel do que a homogeneidade estilstica.
Nem cabe expor, aqui, exemplos da espcie, mas talvez valha a pena mencionar (...) o Centro
Beaubourg, que introduziu ruptura altamente satisfatria num contexto tradicional; ou ento, j que
estamos falando de cidade, o caso de Roma, paradigmtico para se perceber que no a
unidade de estilo, mas sua articulao em contraponto, que alimenta valores da maior
significao: mais uma vez, est-se falando de adequao, em lugar de no modificao. Ou,
para reproduzir o que prope Goldstone (1983: 378)
5
, a percepo gratificante do equilbrio no
depende da uniformidade de estilo, mas da qualidade do bom desenho urbano. Em suma, nem a
unidade de estilo pode ser tomada como referncia determinante para caracterizar os valores a
serem preservados num entorno de bem tombado, nem a diversidade de estilo pode ser rejeitada, a
priori. (MENESES, 2006, p. 45 grifos nossos)

A cidade na ps-modernidade: palimpsesto e colagem, multiplicidade e diferena
Como vimos, Argan, Rogers, Pane e outros intelectuais italianos do segundo ps-guerra
defendiam que os stios histrico-artsticos no eram conjuntos uniformes e homogneos
detentores de uma unidade estilstica mas sim espaos construdos coletivamente ao longo do
tempo atravs daquilo que Pane chamou de estratificao. Abordaremos a seguir alguns
conceitos utilizados por autores como Michel Foucault e David Harvey para definir a sociedade e a
cidade contemporneas chamadas pelo ltimo de ps-modernas
6
que, em alguns aspectos, se
aproximam deste entendimento.
Michel Foucault est entre os mais destacados pensadores ligados ao ps-estruturalismo,
corrente filosfica contempornea surgida a reboque da revoluo cultural dos anos 1960.
Foucault, no prefcio escrito em 1977 para a edio norte-americana de O Anti-dipo, de Gilles
Deleuze e Felix Guattari outros nomes representativos desta corrente filosfica , determinou:
Prefiram tudo aquilo que seja positivo e mltiplo, a diferena uniformidade, os fluxos s unidades,
os agenciamentos mveis aos sistemas. (FOUCAULT, 1988).
No que se refere cidade contempornea e ao reconhecimento da multiplicidade e da diferena
que a caracterizam, um dos autores mais importantes a se dedicar ao tema , sem dvida, David
Harvey. Na introduo de seu livro Condio Ps-Moderna: uma pesquisa sobre as origens da
mudana cultural (HARVEY, 2003), ele se refere a Soft City, livro publicado por Jonathan Raban
em 1974 que corresponde a um relato deveras personalizado da vida de Londres no incio dos
anos 70 (...), escrito no auge da histria intelectual e cultural em que algo chamado ps-
modernismo emergiu de sua crislida do antimoderno para estabelecer-se por si mesmo como
esttica cultural (ibid., p. 15):

5
GOLDSTONE, Harmon H. Aesthetics in historic districts. In: Williams, N. et alli , eds. Readings in Historic Preservation. Why? What?
How?. New Brunswick: Center for Urban Policy Research / Rutgers University, 1983.
6
No pretendemos, dado o escopo e as limitaes deste artigo, confrontar a polmica do ps-modernismo. Nosso interesse discutir
algumas das caractersticas da cidade contempornea denominada por Harvey e por outros autores de ps-moderna.
Ao suposto domnio do planejamento racional (...), Raban ops a imagem da cidade como uma
enciclopdia ou emprio de estilos em que todo o sentido de hierarquia e at de
homogeneidade de valores estava em vias de dissoluo. (loc. cit. grifos nossos)
Embora Harvey recupere do texto de Raban uma srie de outros conceitos ligados cidade ps-
moderna
7
e ao prprio ps-modernismo
8
, o que nos interessa neste trabalho entender a cidade
contempornea e, analogamente, os diversos bairros e setores que a compem, inclusive
aqueles de valor histrico-artstico como um palimpsesto
9
e perceber em que medida este
conceito se aproxima daquele de estratificao:
O ps-modernismo cultiva (...) um conceito do tecido urbano como algo necessariamente
fragmentado, um palimpsesto de formas passadas superpostas umas s outras e uma colagem de
usos correntes, muitos dos quais podem ser efmeros. (HARVEY, 2003, p. 69)
Para Harvey, esta superposio de camadas no se encerrou no passado e prossegue ainda no
presente, sendo possvel
construir a prxima camada no palimpsesto urbano, de forma a canalizar aspiraes e necessidades
futuras, sem violentar em demasia tudo o que j foi feito antes. Parte do legado do passado ter que
ser obviamente descartado. Construes degradadas e em runas certamente devem ser demolidas
e locais abandonados merecem uma revitalizao (HARVEY, 1996, p. 171).
Entretanto, em uma cidade em permanente transformao, na qual constantemente novas
camadas vm sendo superpostas s preexistentes, a preservao do passado no somente
encontra lugar como se torna algo fundamental. Harvey faz referncia ao historiador da cultura
ingls Robert Hewison que, em um livro intitulado The Heritage Industry: Britain in a climate of
decline, afirma:
O impulso de preservar o passado parte do impulso de preservar o eu. Sem saber onde estivemos,
difcil saber para onde estamos indo. O passado o fundamento da identidade individual e coletiva;
objetos do passado so a fonte da significao como smbolos culturais. A continuidade entre
passado e presente cria um sentido de seqncia para o caos aleatrio e, como a mudana
inevitvel, um sistema estvel de sentidos organizados nos permite lidar com a inovao e a
decadncia. O impulso nostlgico um importante agente do ajuste crise, o seu emoliente social,
reforando a identidade nacional quando a confiana se enfraquece ou ameaada (Robert
Hewinson apud HARVEY, 2003, p. 85).
preciso ressaltar que, para Harvey e ns concordamos com isso o ps-modernismo
corresponde no tanto a um conjunto de idias, mas (a) uma condio histrica, a uma
mudana abissal nas prticas culturais que vem ocorrendo desde mais ou menos 1972 e que
est vinculada emergncia de novas maneiras dominantes pelas quais experimentamos o
tempo e o espao (HARVEY, 2003, p. 7).
Portanto, os conceitos de cidade-colagem ou cidade palimpsesto, esta cidade caracterizada pela
superposio de diversas formas ao longo do tempo que a tornam mltipla e diversificada, podem

7
Tais como teatro, labirinto, lugar em que o fato e a imaginao simplesmente tm de se fundir, espao voltado produo de signos
e imagens, etc. (ibid., pp. 15-17).
8
Talvez haja consenso quanto ao dizer que o artefato ps -moderno tpico travesso, auto-ironizador e at esquizide, e que ele
reage austera autonomia do alto modernismo ao abraar impudentemente a linguagem do comrcio e da mercadoria. Sua relao
com a tradio cultural de pastiche irreverente, e sua falta de profundidade intencional solapa todas as solenidades metafsicas, por
vezes atravs de uma brutal esttica da sordidez e do choque. (ibid., p. 19).
Comeo com o que parece ser o mais espantoso sobre o ps -modernismo: sua total aceitao do efmero, do fragmentrio, do
descontnuo e do catico que formavam uma metade do conceito baudelairiano de modernidade (ibid., p. 49).
9
Segundo o Dicionrio Hoauiss da Lngua Portuguesa, palimpsesto o papiro ou pergaminho cujo texto primi tivo foi raspado para dar
lugar a outro (HOUAISS & VILLAR, 2001, p. 2111).
e devem ser aplicados para a cidade existente, artefato construdo coletivamente ao longo do
tempo e que inclui determinados stios que, por suas caractersticas artsticas e histricas, devem
ser preservados.
O mais importante ressaltar que estes espaos e setores urbanos cuja preservao se impe
no devem se constituir, necessariamente, em stios uniformes e homogneos, uma vez que seus
valores artsticos e histricos muitas vezes decorrem do fato de serem setores e espaos urbanos
caracterizados pela multiplicidade histrica e estilstica e pela diversidade formal.

As prticas da preservao de stios histricos no Brasil
No Brasil, as aes do Poder Pblico voltadas preservao de stios histrico-artsticos tem
incio com o decreto n 22.928, de 12 de julho de 1933, que erige a Cidade de Ouro Preto em
Monumento Nacional. Entretanto, essas aes s iro se transformar em uma poltica pblica
efetiva voltada para a preservao destes espaos com a criao, em 1937, do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN).
A criao do IPHAN
10
pelos mineiros Gustavo Capanema (titular do Ministrio da Educao e
Sade, ao qual estava vinculado o rgo) e Rodrigo Mello Franco de Andrade (primeiro diretor do
rgo) acompanhada pela construo de um discurso de valorizao da arquitetura colonial
brasileira, que considera a arquitetura produzida em Minas Gerais no sculo XVIII como seu
apogeu. Assim, j em 1938 so tombados os conjuntos arquitetnicos e urbansticos de Ouro
Preto, Diamantina, Mariana, So Joo del Rei, Serro e Tiradentes e, em 1941, a vez de
Congonhas do Campo.
Somente a partir do final da dcada de 1950 o IPHAN passa a proteger, atravs do instrumento do
tombamento, stios urbanos localizados em outros estados, como Parati e Vassouras (RJ), em
1958; o Centro Histrico de Salvador e outros conjuntos arquitetnicos e paisagsticos localizados
na capital baiana, em 1959; a Avenida Koeler em Petrpolis (RJ), em 1964; a Rua Dom Pedro II
em Sabar (MG), em 1965; Cabo Frio (RJ), em 1967; Olinda (PE) e Porto Seguro (BA), em 1968;
Cachoeira (BA), em 1971; a Praa Getlio Vargas em Nova Friburgo (RJ) e Igarassu (PE), em
1972; Lenis (BA), em 1973; Itaparica, Rio de Contas e Mucug (BA), em 1980; e diversos outros
stios urbanos que vm sendo tombados no Brasil desde ento.
Segundo Lia Motta, estas aes se basearam na compreenso da cidade como objeto artstico
idealizado e concludo:
As primeiras aes do Patrimnio nos centros tombados tratavam a cidade como expresso
esttica, entendida segundo critrios estilsticos, de valores que no levavam em considerao
sua caracterstica documental, sua trajetria e seus diversos componentes como expresso cultural e

10
Tendo em vista as diversas denominaes que o rgo federal responsvel pela identificao, documentao, preservao e
divulgao do patrimnio cultural brasileiro teve desde a sua criao, em 1937, como Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (SPHAN), optamos por utilizar a sigla atual IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), independentemente
do perodo abordado.
parte de um todo socialmente construdo. Esta abordagem resultou numa prtica de conservao
orientada para a manuteno dos conjuntos tombados como objetos idealizados, distanciando-
se das contingncias reais na preservao daquele tipo de bem. Com o passar do tempo, mesmo
diante das reformulaes do conceito de centro histrico e das evidncias do fracasso dos critrios
adotados, assim como das mudanas ocorridas nos conjuntos tombados, o Patrimnio continuou
empregando basicamente os mesmos critrios de interveno. Isso se torna mais notvel
quando so analisadas as determinaes para as obras novas naquelas reas. (MOTTA, 1987, p.
108 grifos nossos)
A partir de 1973, respaldado nas Normas de Quito
11
- que defendiam o turismo como alavanca
para a revitalizao econmica dos monumentos e stios histrico-artsticos (CURY, 2004, pp.
105-122), o Governo Federal criou o Programa Integrado de Reconstruo das Cidades Histricas
do Nordeste (que ficou conhecido como PCH), que passou a implementar aes visando a
utilizao das Cidades Histricas para fins tursticos (MEC/SPHAN/FNPM, 1980). A partir da,
privilegiando ou no o turismo, uma srie de projetos de requalificao e revitalizao de stios
histrico-artsticos urbanos sero levados a cabo pelos Governos Federal, Estadual e Municipal.
Uma das mais significativas experincias neste sentido foi o projeto do Corredor Cultural, iniciado
em 1979 pela Prefeitura Municipal do Rio de Janeiro tendo como objetivo a reabilitao do Centro
Histrico do Rio de Janeiro (PINHEIRO, 2004, p. 69). Ao ser perguntado sobre os conceitos de
stios, ncleos ou centros histricos, conjuntos arquitetnicos ou urbansticos, entornos utilizados
no projeto do Corredor Cultural, o ento coordenador deste projeto Augusto Ivan de Freitas
Pinheiro respondeu que conjunto para ns, aqui no Rio, foi o seguinte: prdios, ou seja,
arquitetura mais atividade. A gente no dissociou o prdio do que acontecia dentro (apud
PINHEIRO et al., 1987, p. 127).
Embora seja louvvel que o Corredor Cultural tenha levado em considerao os aspectos sociais
e o histrico de utilizao dos imveis includos no projeto o que no aconteceu, como veremos,
no Centro Histrico de Salvador a sua definio de conjunto se limita ao conjunto arquitetnico,
estando reduzida aos edifcios existentes na rea que objeto de interveno.
O Programa de Recuperao do Centro Histrico de Salvador, iniciado no segundo semestre de
1992 e cujas primeiras etapas foram concludas em 1995, foi implementado pelo Governo do
Estado da Bahia e se tornou em uma das mais grandiosas e polmicas intervenes deste tipo em
todo o Brasil.
inegvel que este Programa transformou significativamente o Centro Histrico de Salvador,
agora conhecido como Pelourinho, trazendo uma nova dinmica econmica para a rea ao
transform-lo em um centro cultural e turstico.
Muitas crticas vm sendo feitas a este modelo de interveno ao longo das duas ltimas
dcadas. Os principais aspectos questionados so a higienizao social que consistiu na retirada
compulsria das centenas de famlias de baixa renda que residiam na rea h dcadas e em

11
As Normas de Quito foram elaboradas durante a Reunio sobre Conservao e Utilizao de Monumentos e Stios de Interesse
Histrico e Artstico, promovida pela Organizao dos Estados Americanos (OEA) na capital do Equador, entre novembro e dezembro
de 1967.
condies subnormais, a no contemplao da habitao de qualquer renda como fator de
induo de uma auto-sustentabilidade e controle social, diminuindo assim os efeitos da
sazonalidade da atividade turstica, e o constante aporte de recursos de grande monta realizado
permanentemente pelo Governo do Estado para fazer funcionar este imenso complexo voltado ao
turismo e ao lazer.
12

Entretanto, do ponto de vista dos valores histricos e artsticos do conjunto objeto da interveno
que o que pretendemos discutir neste artigo preciso observar que a interveno se
caracterizou pela construo de um cenrio, atravs da preservao unicamente das fachadas e
da volumetria dos imveis agora pintadas com cores intensas de questionvel valor documental
Assim, as edificaes tiveram suas fachadas restauradas e, ao mesmo tempo, sua configurao
espacial interior absolutamente destruda, com os antigos elementos estruturais e arquitetnicos
internos sendo substitudos por estruturas independentes de concreto que lhes deram novas
organizaes espaciais. Atualmente, exceo dos edifcios monumentais tombados
individualmente, no possvel encontrar, em toda a rea do Centro Histrico de Salvador que foi
objeto desta interveno, exemplares do sobrado baiano que preservem a sua tipologia
arquitetnica original.
Da mesma forma, os quintais existentes nos fundos dos lotes foram agrupados e transformados
em grandes praas pblicas nas quais so realizados eventos e espetculos musicais, no s
desconsiderando de maneira radical todo o parcelamento constitudo ao longo dos sculos como
dando significativa importncia s fachadas dos fundos dos edifcios cuja visualizao,
historicamente, estava limitada aos moradores do quarteiro e que, portanto, no possuam a
mesma qualidade de acabamento e tratamento das fachadas frontais dos imveis.
Por fim, visando resgatar uma pretensa unidade estilstica do conjunto, as dezenas de edifcios
que haviam recebido, ao longo das ltimas dcadas do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo
XX, uma feio ecltica tiveram seus ornamentos e platibandas eliminados, sendo restitudos a
um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado momento, em uma ao
viollet-le-ductiana.
Um caso que demonstra como ainda hoje prevalece a busca pela unidade estilstica dos stios
histrico-artsticos urbanos o da recuperao da feio original do Edifcio Luciano Costa,
localizado no Bairro do Recife, tombado pelo IPHAN em 1998. O edifcio em questo correspondia
originalmente a uma construo ecltica da dcada de 1910, de planta triangular e construda em
um terreno no cruzamento de trs vias localizadas no Bairro do Recife. Entre 1959 e 1960, o
arquiteto Delfim Amorim um dos principais nomes da arquitetura moderna em Pernambuco
realizou uma interveno no edifcio, anteriormente utilizado como sede do Banco Agrcola e

12
Somente a partir da posse do Governador Jaques Wagner, do PT opositor direto do grupo liderado por Antnio Carlos Magalhes,
que esteve frente do Governo do Estado da Bahia nos ltimos 16 anos este modelo passou a ser repensado. Entretanto, no
obstante as louvveis intenes da atual gesto, no est clara ainda qual ser a nova estratgia a ser adotada pelo Governo do
Estado para o Parque Cultural do Pelourinho.
Comercial de Pernambuco e, em seguida, pela Alfndega, tendo como objetivo adapt-lo em um
moderno edifcio de escritrios com lojas no pavimento trreo.
O elemento mais marcante da interveno realizada por Amorim foi a construo de uma segunda
fachada superposta primeira e que envolvia todo o edifcio. Esta segunda fachada se
caracterizava pelos painis de cobogs alguns deles com falsas janelas quadradas, em
referncia direta aos edifcios projetados por Lcio Costa no Parque Guinle, no Rio de Janeiro,
alguns anos antes e pela estrutura de concreto que d suporte a esses painis e cujas
marcaes horizontais indicam a existncia de quatro pavimentos no interior do edifcio alm do
trreo, que possui outro tratamento de fachada, com vitrines em ferro e vidro e est encimada por
uma marquise. Entretanto, o edifcio ecltico possua apenas trs pavimentos e a configurao
espacial interna do edifcio foi em grande parte preservada por Amorim, inclusive as lajes dos
pavimentos originais. Sendo assim, a nova fachada concebida por Amorim no correspondia
configurao espacial interna do edifcio.
Outras alteraes na fachada ecltica primitiva foram realizadas por Amorim, como a retirada de
todos os elementos decorativos originais, bem como das cercaduras de janelas e balces. Porm,
o mais representativo era a segunda fachada construda ao redor do edifcio, que modificava
radicalmente a sua aparncia.
Segundo Luiz Amorim, arquiteto, professor da Universidade Federal de Pernambuco e filho de
Delfim Amorim,
A remoo do vu de elementos vazados foi amplamente discutida durante dcadas. Propostas
alternativas para a sua manuteno total ou parcial foram desenvolvidas, mas a aprovao do pedido
de retirada por rgo de preservao do patrimnio histrico abiu margem para que os problemas de
conservao da estrutura de concreto fossem solucionados com sua remoo. (AMORIM, 2007, p.
56)
Em 2007, os proprietrios finalmente demoliram a fachada construda segundo projeto de Delfim
Amorim quase cinqenta anos antes e deram incio ao processo de recuperao da feio original
do edifcio.
A aprovao desta interveno pelo rgo de preservao do patrimnio histrico ao qual se
refere Amorim certamente teve como objetivo resgatar uma suposta unidade estilstica do stio
tombado no qual o edifcio se encontra, caracterizado por uma predominncia de edifcios
eclticos construdos nas primeiras dcadas do sculo XX ainda que isto representasse a perda
de um significativo exemplar da arquitetura moderna pernambucana.
Os exemplos citados mostram que, embora alguns conceitos sobre os valores artsticos e
histricos dos stios urbanos tenham se modificado ao longo das ltimas dcadas, na prtica
cotidiana dos gestores do patrimnio edificado, responsveis pela instruo dos processos de
tombamento e pela anlise e aprovao de projetos de interveno nestes stios, permanece a
mesma viso que reconhece o stio histrico-artstico como obra de arte concluda, cujos
principais valores so aqueles ligados arquitetura e, em alguns casos, s paisagens pitorescas
resultantes da implantao desta arquitetura sobre a topografia e cuja arquitetura deve, a todo
custo, possuir uma unidade estilstica.
Este entendimento vale tanto durante o processo de reconhecimento da existncia de valores
histrico-artsticos que justifiquem ou no o tombamento de determinados stios quanto no
estabelecimento de um conjunto de diretrizes para as intervenes em edifcios e espaos
urbanos localizados dentro dos stios j tombados, tal como novas edificaes a serem erguidas
em terrenos vazios, reformas de praas pblicas, etc. ainda que, quase sempre, estas diretrizes
nunca sejam formuladas, mas apenas perpetuadas atravs de uma prtica cotidiana nestes
rgos, que passa de gerao a gerao pois, como afirmou Augusto Ivan de Freitas Pinheiro ao
justificar o conceito de conjuntos utilizado no projeto do Corredor Cultural, esta conceituao
que reduz o stio a arquitetura, isto , prdios, no foi uma coisa formulada assim, teoricamente,
mas, com o passar do tempo, depois de sete anos de trabalho, a gente v intuitivamente que foi
com essa noo que a gente trabalhou. (apud PINHEIRO et al., op. cit., p. 127).

Consideraes finais
Como vimos, a aceitao da estratificao e dos contrastes como parte inerente aos stios
histrico-artsticos, bem como das permanentes transformaes destes espaos remontam s
dcadas de 1950 e 1960, atravs do pensamento de autores como Ernesto N. Rogers, Roberto
Pane, Leonardo Benevolo e Aldo Rossi. Estes conceitos se aproximam, em vrios aspectos,
daqueles que sero colocados anos depois por Michel Foucault, que defender a multiplicidade e
a diversidade na contemporaneidade, e por David Harvey, que definir a cidade contempornea
como um palimpsesto.
Entretanto, as prticas da preservao dos stios histrico-artsticos brasileiros ainda no
incorporou esses conceitos, e sua atuao ainda hoje pautada pela noo de unidade estilstica
destes conjuntos. preciso que os responsveis pela preservao destes stios passem a
entender estes conjuntos no mais como um conjunto de edificaes cujos valores estilsticos
necessrio preservar, mas como um assentamento humano que, para alm dos aspectos
exclusivamente arquitetnicos em seu sentido mais estrito, possui outros valores mais
significativos, como a morfologia e o parcelamento urbanos e o traado virio. Parece-nos
necessrio que estes gestores do patrimnio urbano brasileiro passem a admitir e aceitar com
os devidos limites a serem estabelecidos por normas, conforme exemplo de Pane na Itlia , a
diversidade, a heterogeneidade, a multiplicidade e a estratificao destes stios como dado e
como valores a serem preservados e no busquem, nas suas intervenes, resgatar uma
homogeneidade e uniformidade que jamais existiram e que vo mesmo de encontro ao prprio
conceito da cidade como artefato coletivamente construdo ao longo do tempo. Por fim, preciso
que se entendam os stios histrico-artsticos como lugares que detm significativos valores
culturais vinculados aos seus papis na memria coletiva de sua populao e de seus visitantes.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AMORIM, Luiz Manuel do Eirado et alli. Delfim Amorim Arquiteto. Recife: IAB/PE, 1991.
_____. Edifcio Luciano Costa: um enfoque apositivo. So Paulo: Vitruvius, 2000. Disponvel
em: www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp018.asp.
_____. Obiturio arquitetnico Pernambuco modernista. Recife: Edio do autor, 2007.
ANDRADE JUNIOR, Nivaldo Vieira de. Metamorfose Arquitetnica: intervenes projetuais
contemporneas sobre o patrimnio edificado. Dissertao de Mestrado em Arquitetura e
Urbanismo. Salvador: FAUFBA, 2006.
ARGAN, Giulio Carlo. Cidade ideal e cidade real. In: _____. Histria da Arte como Histria da
Cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1995, pp. 73-84.
BELLINI, Amedeo. Il Restauro Architettonico. Milo: Italia Nostra, 1979.
BRANDI, Cesare. Processo allarchitettura moderna. LArchitettura Cronache e Storia, n. 11,
set./1956, pp. 356-360.
CURY, Isabelle (org.). Cartas Patrimoniais. Braslia: IPHAN/DEPROM, 2004.
DE FUSCO, Renato. Roberto Pane teorico del restauro. In: CASIELLO, Stella (Org.). La Cultura
del Restauro. Veneza: Marsilio, 2005, pp. 357-370.
DELLA ROVERE, Luisa Querci. Il Masieri Memorial di Frank Lloyd Wright. In: PUPPI, Lionello;
ROMANELLI, Giandomenico (org.). Le Venezie Possibili: Da Palladio a Le Corbusier. Milo:
Electa, 1985, pp. 272-275.
FONSECA, Maria Ceclia Londres. O Patrimnio em Processo: trajetria da poltica federal de
preservao no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/IPHAN, 2005.
FOUCAULT, Michel. L'Anti-Oedipe: Une introduction la vie non fasciste. Magazine Littraire, n.
257, septembre 1988, pp. 49-50. Texto disponvel online em : www.france-mail-
forum.de/index2b.html.
FREITAG, Barbara. A revitalizao dos centros histricos das cidades brasileiras. Caderno CRH,
n. 38, jan./jun. 2003, pp. 115-126.
GIOVANNONI, G.. Questioni di Architettura nella Storia e nella Vita: edilizia estetica
architettonica restauri ambiente dei monumenti. Roma: Biblioteca dArte Editrice, 1929.
_____. Vecchie Citt ed Edilizia Nuova. Milo: CittStudiEdizioni, 1995.
_____. Vecchie Citt ed Edilizia Nuova: il quartiere del Rinascimento in Roma. In: Nuova
Antologia, XLVIII, n. 995, giugno 1913, pp. 449-472.
GIOVANNONI, G.; ZUCCONI, G. (Org.). Dal Capitello alla Citt. Milo: Jaca Book, 1996.
GRASSI, Liliana. Storia e Cultura dei Monumenti. Milo: Societ Editrice Libraria, 1960.
HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Centauro, 2006.
HARVEY, David. Espaos urbanos na aldeia global: reflexes sobre a condio urbana no
capitalismo no final do sculo XX. Cadernos de Arquitetura e Urbanismo, PUC-MG, n. 4, maio
1996, pp.
_____. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So
Paulo: Loyola, 2003.
HOUAISS, Antnio & VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio
de Janeiro: Objetiva, 2001.
INSTITUTO DO PATRIMNIO ARTSTICO E CULTURAL DA BAHIA. Bahia Centro Histrico
de Salvador, Programa de Recuperao. Salvador: Corrupio, 1995.
MEC/SPHAN/FNPM. Proteo e Revitalizao do Patrimnio Cultural no Brasil: uma
trajetria. Braslia: Ministrio da Educao e Cultura / Secretaria do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional / Fundao Nacional Pr-Memria, 1980.
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. A cidade como bem cultural reas envoltrias e outros
dilemas, equvocos e alcance da preservao do patrimnio ambiental urbano. In: MORI, Victor
Hugo et alli (Orgs.). Patrimnio: atualizando o debate. Sao Paulo: 9 S.R./IPHAN, 2006, pp. 33-
53.
MOTTA, Lia. A SPHAN em Ouro Preto: uma histria de conceitos e critrios. Revista do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n 22, 1987, pp. 108-122.
PANE, Roberto. Citt Antiche Edilizia Nuova. Npoles: Edizioni Scientifiche Italiane, 1959.
_____. Introduzione Generale. In: PANE, Roberto (Dir.); DI STEFANO, Roberto (Coord.). Il Centro
Antico di Napoli. Restauro Urbanistico e Piano di Intervento. Npoles: Edizioni Scientifiche
Italiane, 1971, pp. 01-35.
PANE, Roberto (Dir.); DI STEFANO, Roberto (Coord.). Il Centro Antico di Napoli. Restauro
Urbanistico e Piano di Intervento. Npoles: Edizioni Scientifiche Italiane, 1971.
PINHEIRO, Augusto Ivan de Freitas. A reabilitao urbana em processo. In: LIMA, Evelyn Furquim
Werneck; MALEQUE, Miria Roseira (Orgs.). Cultura, Patrimnio e Habitao: possibilidades e
modelos. Rio de Janeiro: 7Letras, 2004, pp. 69-82.
PINHEIRO, Augusto Ivan de Freitas et alli. Mesa Redonda: Patrimnio Edificado II stios
histricos/ncleos urbanos/entorno. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n
22, 1987, pp. 123-137.
ROGERS, Ernesto N. Polemica per una polemica. In: Esperienza dellArchitettura. Milo: Skira,
1997, pp. 115-120.
ROSSA, Walter. Do projecto ao plano: contributo para a integrao patrimnio/urbanismo. ECDJ,
n. 9, set./2005, pp. 12-17.
ROSSI, Aldo. A Arquitetura da Cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1995.
VIOLLET-LE-DUC, Eugne Emmanuel. Restaurao. Cotia, SP : Ateli Editorial, 2006.
ZUCCONI, Guido. Dal capitello alla citt. Il profilo dellarchitetto totale. In: ZUCCONI, Guido
(Org.); GIOVANNONI, Gustavo. Dal Capitelo alla Citt. Milo: Jaca Book, 1997, pp. 07-68.