O Deus que consertou o destino do homem

Texto: Rm. 3:21-31

Introduo:




1) Cristo o presente que conserta o homem v. 21-24

Entender Jesus como o presente dos cus para o homem entender que ele foi prometido e
esperado a muito para a promover o conserto da relao entre

Deus e homem, geraes anteriores esperaram ansionsas pela vinda do restaurador. A
restaurao na verdade a atuao de Deus na vida do homem o tornando justo.

O meio pelo qual no tempo presente podemos ganhar este presente to somente pela f.

Quando digo isto, no quero dizer que que a f a causa de da justificao, na verdade ela o
meio ou o veculo da justificao. Pois se a f a causa da justificao estamos colocando a
responsabilidade da justificao no homem, mas quando eu digo que ela o veculo Deus usa
para nos dar a justificao, a responsabilidade est nesta f e consequentemente em
Deus.

F ----------- Conhecer a Cristo

Neste texto percebemos que a f a entrega a Cristo, a f a atitude que nos faz diz: Percebo
quem Cristo, e entendo o que ele que fazer de mim.

E quando entendemos que todos pecaram, igualmente todos precisa de Deus, no podemos
pensar que um homem ou mulher por mais que tenha uma vida moral exemplar e menos
pecador ou necessrio de Deus que um marginal assassino dos presdios maranhenses.

No sentido da palavra necessidade, percebemos que vivemos em um mundo de supercristos
que so incapazes de pecar, para ns o melhor esconder nossos pecados num lugar no qual
ninguem ir ver, mas quanto mais nos colocamos na condio de no necessitarmos do
perdo divino menos evidenciamos a ao de Cristo em nossas vidas. Cristo veio para os
pecadores.

Fomos justificados de Graa, is o Grande presente, justificao mais que perdo, pois
perdo livrar algum da penalidade da lei. Justificao o processo de tornar justo
mudana no carter tornando a justificao um terno semelhante a santificao. Nisto Deus
no apenas no Deus Jesus mas por meio dele nos torna mais santos.

2) Deus como protagonista do conserto do homem v. 25-28

O Conserto do homem como vimos foi o sacrifcio de Jesus no altar do mundo, sacrifcio este
que tornou o eleitos limpos.

S em Cristo h salvao, no basta ser um bom cidado, ou algum cordial, se este no crer
em Cristo no basta. Os judeus tinham todas as ferramentas para a salvao, mas no criam
em Cristo, sendo assim no era o bastante.

Quando digo que Deus o protagonista coloco o homem como coadjuvante, e digo histo
baseado no v. 27-28
Pois sustentamos que o homem justificado pela f, independente da obedincia lei.

Deus no reage ao que ns fazemos, ns que reagimos ao que Deus faz. Nossa vida se
acerta com Deus e com os demais quando deixamos O proprio Deus acertar a situao,
no quando tentamos fazer sozinhos.

Os judeus de modo geral era legalista e cerimonial, e nisto Paulo critica estas atitudes
eliminando a divindade do homem. Ser que isto era algo restrito aos judeus? Digo que no, no
tempo presente, quantas vezes achamos que o que fazemos nos far justos ou irmos ao Cu?
Nenhum mrito humano capaz de adquirir a justificao, ou seja no depende de nada
que ns mesmos fazemos.

S o conhecimento da pessoa de Cristo, ou seja a f, capaz de nos tornar justos, no
questo de tentar por obras agradar a Deus.

3) O conserto de Deus est para todos v. 29-31

Quando entendemos o que Deus fez por ns temos que entender duas coisas
1. Deus no propriedade exclusiva de ningum, ele no est a disposio para satisfazer as
vontades frivolas do homem, Deus no nosso gnio da lmpada



2. Com a cocluso de que no so nossas obras que nos tornam justos, devemos entender
que com isso no vamos pecar propositalmente pensando que no somos resposnsveis por
tais pecados, na verdade a reconsiliao com Cristo nos faz a cada dia cumprir os
mandamentos e ter uma vida bblica.