Trabajo Prctico N1 Orgenes del Arte Valeria J ones.

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Consigna

Trabajo Prctico 1:
Orgenes del arte

Consigna:
Analizar tericamente la incidencia de las concepciones mgico-religiosas del
Paleoltico y el Neoltico en sus configuraciones formales, a travs del estudio
comparativo de dos obras pertenecientes a cada uno de los perodos.
Se realizara un diseo incorporando en el mismo los temas tratados en clase.

Forma de presentacin:
Trabajo prctico monogrfico. Se presentar un informe de mnimo 4 (cuatro)
pginas tamao A4, numeradas, tipografa Arial, cuerpo 11, espaciado 1 1/2,
con cartula segn las normas de la facultad. En el trabajo se incluirn las
imgenes analizadas.


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Orgenes del Art e

Las primeras manifestaciones artsticas corresponden al ao 30.000
a.C. Las mismas son las llamadas pinturas rupestres y resultan los hallazgos
ms antiguos.
Es necesario sumergirse en el mbito socioeconmico y cultural de los
pueblos primitivos para comprender su concepto de arte. Para estas primeras
civilizaciones el arte tena un fin prctico determinado, de carcter
proficiatorio, y el rol del artista era de suma importancia, ya que era
considerado el proveedor.

No hay nada que pueda j ustificar la presuncin de que el arte sirviera para
otro fin que para procurar directamente el al imento. Todos los indicios aluden
a que este arte serva de medio a una tcnica mgica y, como tal, tena una
funcin por entero pragmtica, dirigida totalmente a i nmedi atos objeti vos
econmicos. (A. Hauser 1951.)

Pal eol t i co

1) Bisonte. Cueva de Altamira, Espaa. (15.000 a 10.000 a.C.)

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2) Cueva de Lascaux, Francia. (15.000 a 10.000 a.C.)

Ambas imgenes del perodo paleoltico son pinturas en cuevas,
unas al norte de Espaa, y otras al sur de Francia. Las mismas estn
realizadas con una sumatoria de carbn y pigmentos mezclados con grasa
animal. Resulta curioso como siendo en regiones apartadas, corresponden al
mismo concepto. As mismo, llama la atencin el carcter real de las imgenes
representadas en ambas cuevas y la veracidad de sus formas. Sin embargo,
como afirma Gombrich, es posible que la fiel representacin se deba al hecho
de conocer realmente muy bien a estos animales.
Poco a poco, las rudas herrami entas de piedra y hueso que se
hal laron en estas regi ones fueron dejando en claro que aquel las pinturas de
bisontes, mamuts y renos, s haban sido pintadas por hombres que cazaban a
estos animales, y que por eso los conocan tan bien. (E. Gombrich, 1997.)

Ambas pinturas corresponden al concepto de lo mgico- religioso,
y tal como explica Hauser, las pinturas correspondan a una parte del
funcionamiento tcnico de esa magia:
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Las representaciones plsticas eran la trampa en la que la caza
tena que caer; o mejor, eran la trama con el animal capturado ya, pues la
pintura era al mismo tiempo la representacin y la cosa representada, era el
deseo y la satisfaccin del deseo a la vez. El pintor y cazador paleoltico,
pensaba que con la pintura posea ya la cosa misma, pensaba que con el
retrato del objeto haba adquirido poder sobre el objeto; crea que el animal de
la realidad sufra la misma muerte que se ejecutaba sobre el animal retratado.
(A. Hauser, 1951.)
Es por esto mismo que se mencion anteriormente, que el arte
era de carcter proficiatorio, el anticipo del hecho deseado, en este caso el
alimento. El hombre paleoltico estaba convencido de que pintaba un animal
verdadero, no una representacin del mismo, sino uno real.
Es posible observar que las pinturas se enciman unas sobre
otras, esto apoya la idea de que no eran pinturas decorativas, sino que
estaban dispuestas en sectores ms propicios a la magia que otros dentro de
la misma cueva. En una misma cueva se pueden encontrar pinturas de
distintas pocas o distintos grupos. Las mismas no podran haber sido
conservadas si no hubieran estado realizadas en el interior de las cuevas de
difcil acceso alejadas de la luz y otros factores que pueden resultar
corrosivos.

Neol t i co

Este perodo abarca del 10.000 al 3.000 a.C. El hombre ya es
consciente de que puede modificar el medio, y construye las primeras
sociedades agrcolas. Para esto la piedra cumpli un rol nuevamente
fundamental. Ya que no solo eran utilizadas como instrumentos, o lienzos, sino
que ahora ayudaban a marcar el paso del tiempo y las estaciones, siendo esto
fundamental para la siembra y la cosecha.

El hombre, en vez de ali mentarse parasitariamente de los dones de la
naturaleza, en vez de recolectar o capturar su alimento, se lo produce. Con la
domesti cacin de animales, y el cul tivo de plantas, con la ganadera y la
agricultura ,el hombre comi enza su marcha triunfal sobre la naturaleza y se
independi za ms o menos de la vel eidad del destino, del azar y de la
casualidad. Comienza la era de la previsin organi zada de la vida. (A. Hauser
1951.)
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Los menhires eran monumentos de piedra parada colocados en lugares
especiales con energa geofsica particular. Servan para medir el tiempo.
El dolmen o el stonehenge, eran monumentos constituidos por varias
piedras en posicin vertical, formando un crculo, que marcaban el comienzo
de las estaciones, lo que resultaba fundamental para esta nueva sociedad
agrcola. Estos monumentos estaban estratgicamente ubicados en lugares
con propiedades energticas curativas o de sanacin.

1) Menhir.

2) Stonehenge. Arte megaltico.
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As mismo, Hauser explica que los ritos y cultos sustituyen a la magia y
a la hechicera.
con la conci encia del depender del tiempo favorable o desfavorable, de
la lluvia y de la luz del sol, del rayo y el granizo, de la peste y la sequa,
de la prosperidad y l a esteri lidad de la tierra, de la abundancia y la
escasez de los animales cazados en las redes, surge la idea de toda
clase de demonios y espritus benficos y malficos que reparten
bendiciones y maldiciones, surge la i dea de lo desconoci do y lo
misterioso, de los poderes sobrehumanos () (A. Hauser, 1951.)

Adems del arte megaltico, es conveniente mencionar que el arte del
neoltico deja atrs el naturalismo del paleoltico, para ser un arte ms
idealizado y estilizado. Se buscaba generar un ideal. Se produce un proceso
de abstraccin, cuanto ms antiguas son las representaciones, ms detalle
tienen y ms reales son. Cuanto ms nuevas, ms idealizadas se representan:


Antofagasta de la sierra, Catamarca, Argentina. (3.400 2.500 a.C.)

A su vez, el arte se vuelve ms geomtrico. Es un estilo
formalista geomtrico-ornamental. Quizs este orden geomtrico corresponda
de alguna manera al nuevo orden estructural que adquira la sociedad.
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Cermica encontrada al norte de Irak, correspondera al 4.500 a.C.

Para concluir es posible afirmar, que tal como se ha mencionado
anteriormente, el arte fue cambiando a lo largo del tiempo, y estos cambios
estn ntimamente relacionados a los movimientos socioculturales que se
fueron produciendo.

Sobre las condiciones sociales y econmicas de estos estilos no se
podr afi rmar concretamente apenas otra cosa que lo sigui ente: el naturali smo
est en relacin con formas de vi da indi vidualistas, anrqui cas, () y con una
idea del cosmos puramente mundana; el geometrismo, por el contrario, est en
conexin con una tendencia a la organi zacin unitaria, con instituciones
permanentes y con una vi sin del mundo orientada, en lneas generales, al
ms all. (A. Hauser, 1951.)

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Bi bl i ograf a

Gombrich, E., La historia del arte.
Hauser, A., Historia social de la literatura y del arte.