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Quines fueron los filsofos presocrticos y que planteaban?

Tales de Mileto (624-546), considera que el principio ltimo de todas las cosas es el agua, pesto que todas las cosas
son un compuesto de agua.

Anaximandro (611-546), defini el principio originario de materia abstracta como apeirn, que significa lo indeterminado,
lo infinito, lo ilimitado. Del apeirn emanan como elementos contrarios las cosas del mundo y a l vuelven. Dice
Anaximandro, "El principio originario de las cosas es el aperirn. All es donde surgen, es donde despus perecen por
razn de la necesidad".

Anaxmenes (585-525). considera que es el aire el arj de todas las cosas. Pues si el aire se oncdensa se origina lo fro,
si se enracece se origina lo caliente. De modo que los seres humanos participan de este principio, puesto que asimismo
el alma e sun compuesto de aire.

Empdocles (492-432), parte de 4 elementos que se mueven mediante las fuerzas del amor y del odio: Agua, Tierra,
Fuego y Aire. El amor forma una unidad mientras que el odio los separa.

Anaxgoras (500-425), dice que hay infinidad de materias originarias cualitativamente distintas. Cada objeto est
determinado por una caracterstica proporcin en la mezcla de esas materias, las cuales presentes en cada una de sus
partes por ms pequeas que stas sean. stas materias estn en movimiento a causa del nous (espritu), que acta de
manera ordenada segn un plan.

Leucipo (V a de C), es considero del fundador del atomismo. Todo se compone de partculas in-divisibles que son
totalmente iguales en cuanto a la materia y se diferencian solamente por su forma, posicin y ordenacin. Los tomos se
mueven desde siempre y de manera mecnica a causa de las presiones y los choques mutuos. Entre los tomos slo
hay espacio vaco. Las cosas se generan nicamente como consecuencia de la agrupacin de tomos. En un fragmento
de Leucipo leemos que: "Ningn objeto se genera al azar, sino por un sentido y una necesidad".

Demcrito (460-370), conduce el atomismo de Leucipo hasta un sistema caracterizado por el materialismo. Las cosas
consistentes en estructuras atmicas estn determinadas por sus cualidades objetivas, tambin llamadas primarias,
como la ocupacin de un espacio la pesadez,, densidad y dureza; mientras que el color, sabor, etc, son cualidades
secundarias que proviene de la percepcin. Lo percibido tiene lugar a travs de diminutas imgenes que emanan de los
objetos. Tambin el alma consiste en sutiles tomos de fuego que se mueven con esas diminutas imgenes,
movimientos que produce la impresin sensorial.

Jenfanes (V a de C.), es el primer representante de los eleatas, de la escuela fundada en Elea. Su importancia gira en
torno a la lucha contra los dioses antropomrficos tal y como los pintaron Homero y Hesodo, y a la ideade un mismo
Dios. Dice Jenfanes que: "Un Dios es el mas grande de entre los dioses y los hombres; ni en forma ni en pensamiento
es comparable con los mortales".

Parmnides (540-470), considera que el "ser" se caracteriza por los atributos imperecedero, completo, inmvil,
intemporal, uno, continuo. Por el contrario la existencia del no-ser es negada. De ah la sentencia fundamental: "El ser es;
el no-ser no es".

Herclito (550-480), toma una posicin contraria a las teoras eleticas. l sita en un primer plano la incesante
generacin y corrupcin a las que tomas las cosas estn sometidas. Dice Herclito "No podemos baarnos dos veces en
el mismo ro". puesto que: "Todo fluye y nada permanece".