Modernidades, Ao 1, N 2, Diciembre de 2005

LAS IDEAS FUERA DE LUGAR

Roberto Schwarz

Traduccin: Ana Clarisa Agero y Diego arc!a

Toda ciencia "iene #rinci#ios de los cuales deri$a su sis"ema% &no de los
#rinci#ios de la 'conom!a (ol!"ica es el del "raba)o libre% A*ora bien, en el
+rasil domina el *ec*o ,im#ol!"ico y abominable- de la escla$i"ud%
's"e argumen"o .resumen de un #an/e"o liberal con"em#or0neo de
1ac*ado de Assis.
1
ubica al +rasil 2uera del sis"ema de la ciencia%
's"0bamos m0s ac0 de la realidad a la 3ue 4s"a se re5ere6 4ramos an"es un
*ec*o moral, ,im#ol!"ico y abominable-% ran degradacin, considerando
3ue las ciencias eran la 7uces, el (rogreso, la 8umanidad, e"c% (ara las ar"es
Nabuco e9#resa un sen"imien"o com#arable cuando #ro"es"a con"ra la
cues"in de la escla$i"ud en el "ea"ro de Alencar: ,:i eso o2ende al
e9"ran)ero, cmo no $a a *umillar al brasilero;-
2
<"ros au"ores *icieron
na"uralmen"e el ra=onamien"o in$erso% Dado 3ue no se re5eren a nues"ra
realidad, las ciencias econmicas y dem0s ideolog!as liberales son ellas
mismas abominables, im#ol!"icas y e9"ran)eras, adem0s de $ulnerables%
,An"es buenos negros de la cos"a del >2rica #ara su 2elicidad y la nues"ra,
con"ra "oda la mrbida 5lan"ro#!a bri"0nica 3ue, ol$idada de su #ro#io lina)e,
de)a morir de *ambre al #obre *ermano blanco, escla$o sin seor 3ue de 4l
se com#ade=ca, e *i#cri"a y es"?#ida llora e9#ues"a al rid!culo an"e la
$erdadera 5lan"ro#!a, el des"ino de nues"ro escla$o 2eli=%-
@

Cada uno a su modo, es"os au"ores re/e)an la dis#aridad en"re la sociedad
brasilera escla$is"a y las ideas del liberalismo euro#eo% A$ergon=ando a

(ublicado originalmen"e ba)o el "!"ulo de ,As id4ias 2ora do lugar- en Estudos, C'+AA(, n @,
1BC@ y como #rimer ca#!"ulo de Ao vencedor as batatas, :an (ablo, Duas cidades, 1BCC, ##%
1@ a 2D6 $ersin en la cual se basa es"a "raduccin%
7a inclusin de la #resen"e "raduccin en es"e n?mero de la re$is"a "iene #or ?nico ob)e"i$o
2acili"ar el acceso a un "e9"o im#or"an"e y 3ue *as"a *ace un "iem#o era de di2!cil consul"a%
'n ese sen"ido, su na"urale=a es an"e "odo la de una #rimera "raduccin 3ue sacri5ca en gran
medida un "ra"o m0s re5nado de la lengua% 'l "e9"o *a sido "raducido, com#ilado y #ublicado
en im#reso con el debido cuidado en Adriana Aman"e y Elorencia arramuo, Absurdo Brasil.
Polmicas en la cultura brasilea, +uenos Aires, +iblos, 2000 FNo"a de los "raduc"oresG
1
A% A% De Torres +andeira, ,HA liber"ade do "rabal*o e a concorrIncia, seu e2ei"o, sJo
#er)udiciais K classe o#er0riaL, en O Futuro, nM NO, 15 de enero de 1DP@% 1ac*ado era un
cons"an"e colaborador de es"a re$is"a%
2
A polmica Alencar-Nabuco, organiaci!n e introducci!n de A"r#nio $outin%o% 'd% Tem#o
+rasileiro, A%Q%, 1BP5, #% 10P%
3
Declaracin de una 5rma comercial, 1% Rrig*" S C!a%, con res#ec"o a la crisis 5nanciera de
los aos 50% Ci"ado #or Qoa3uim Nabuco, &m Estadista do 'mprio, :% (%, 1B@P, $ol% N, #% 1DD, y
re"omado #or :% +% de 8olanda, (a)es do Brasil, Q% <lim#io, A% Q%, 1B5P, #% BP%
1
algunos e irri"ando a o"ros 3ue insis"en en su *i#ocres!a, es"as ideas .en las
3ue griegos y "royanos no reconocen al +rasil. son re2erencias #ara "odos%
:umariamen"e 3ueda mon"ada una comedia ideolgica, di"erente de la
europea% 's claro 3ue la liber"ad de "raba)o, la igualdad an"e la ley y, de
modo general, el uni$ersalismo eran "ambi4n ideolog!a en 'uro#a6 #ero all0
corres#ond!an a las a#ariencias, encubriendo lo esencial .la e9#lo"acin del
"raba)o% 'n"re noso"ros, las mismas ideas ser!an 2alsas en un sen"ido
dis"in"o, #or as! decirlo, original% 7a Declaracin de los Derec*os del
8ombre, #or e)em#lo, "ranscri#"a #arcialmen"e en la Cons"i"ucin brasilera
de 1D2T, no slo no escond!a nada, sino 3ue "ornaba m0s abyec"a la
ins"i"ucin de la escla$i"ud%
T
7o mismo #ara la #ro2esada uni$ersalidad de
los #rinci#ios 3ue "rans2ormaba en esc0ndalo la #r0c"ica general del "avor%
HUu4 $al!an, en es"as circuns"ancias, las grandes abs"racciones burguesas
3ue "an"o us0bamosL No describ!an la e9is"encia, aun3ue no slo de eso
$i$en las ideas% Ae/e9ionando en la misma direccin, :ergio +uar3ue
obser$a: ,"rayendo de #a!ses dis"an"es nues"ras 2ormas de $ida, nues"ras
ins"i"uciones y nues"ra $isin del mundo y "ra"ando de man"ener "odo eso
en un ambien"e muc*as $eces des2a$orable y *os"il, somos unos
des"errados en nues"ra "ierra-%
5
's"a inadecuacin de nues"ro #ensamien"o
no #or casualidad, como se $er0, 2ue de *ec*o una #resencia asidua 3ue
a"ra$es y dese3uilibr *as"a el m!nimo de"alle la $ida ideolgica del
:egundo Aeinado% Erecuen"emen"e am#ulosa o #edes"re, rid!cula o cruda, y
slo ocasionalmen"e a#ro#iada en el "ono, la #rosa li"eraria de la 4#oca es
uno de los muc*os "es"imonios de eso%
A?n siendo un lugar com?n en nues"ra *is"oriogra2!a, las ra=ones de ese
cuadro 2ueron #oco es"udiadas en sus e2ec"os% Como es sabido, 4ramos un
#a!s agrario e inde#endien"e, di$idido en la"i2undios cuya #roduccin
de#end!a #or un lado del "raba)o escla$o y #or el o"ro del mercado e9"erno%
10s o menos direc"amen"e de all! $ienen las singularidades 3ue e9#usimos%
'ra ine$i"able, #or e)em#lo, la #resencia en"re noso"ros de la racionalidad
econmica burguesa .la #rimac!a del lucro con sus corolarios sociales. dado
3ue dominaba en el comercio in"ernacional, *acia donde nues"ra econom!a
se orien"aba% 7a #r0c"ica #ermanen"e de las "ransacciones adies"raba, en
ese sen"ido, cuando menos a una #e3uea mul"i"ud% 10s all0 de 3ue
*ab!amos alcan=ado la inde#endencia #oco "iem#o a"r0s, ella 2ue lograda en
nombre de ideas 2rancesas, inglesas y americanas, liberales en di$erso
grado, 3ue de esa manera 2ormaban #ar"e de nues"ra iden"idad nacional%
(or o"ro lado, con id4n"ica 2a"alidad, es"e con)un"o ideolgico iba a c*ocarse
con"ra la escla$i"ud y sus de2ensores y, a?n m0s, a con$i$ir con ellos%
P
'n el
#lano de las con$icciones, como $imos, la incom#a"ibilidad es clara% (ero
"ambi4n se *ac!a sen"ir en el #lano #r0c"ico% :iendo una #ro#iedad, un
escla$o #uede ser $endido #ero no des#edido% 'l "raba)ador libre, en ese
sen"ido, da m0s liber"ad a su #a"rn, adem0s de inmo$ili=ar menos ca#i"al%
's"e as#ec"o .en"re o"ros. indica el l!mi"e 3ue la escla$i"ud im#on!a a la
racionali=acin #roduc"i$a% Comen"ando lo 3ue $e!a en una *acienda, un
$ia)ero escribe ,no *ay es#eciali=acin del "raba)o, #or3ue se #rocura
economi=ar en mano de obra-% Al ci"ar el #asa)e, E% 8% Cardoso obser$a 3ue
,econom!a- no se re5ere, en es"e con"e9"o, a *acer el "raba)o en un m!nimo
de "iem#o sino en un m09imo% 's #reciso dila"arlo a 5n de ocu#ar y
4
'% Vio""i da Cos"a, ,Nn"roduWJo ao es"udo da emanci#aWJo #ol!"ica-, en C% % 1o"a ed% Brasil
em Perspectiva, Di2usJo 'uro#4ia do 7i$ro, :% (%, 1BPD%
5
:% +% de 8olanda, op. cit.* #% 15%
6
'% Vio""i da Cos"a, op. cit.
2
disci#linar el d!a del escla$o% '9ac"amen"e lo o#ues"o de lo 3ue era moderno
*acer% Eundada en la $iolencia y en la disci#lina mili"ar, la #roduccin
escla$is"a de#end!a de la au"oridad m0s 3ue de la e5cacia%
C
'l es"udio
racional del #roceso #roduc"i$o, as! como su moderni=acin con"inua, a
#esar del #res"igio deri$ado de la re$olucin 3ue ocasionaban en 'uro#a, no
"en!an sen"ido en +rasil% (ara com#licar a?n m0s el #anorama, *ay 3ue
considerar 3ue el la"i2undio escla$is"a *ab!a sido desde su origen un
em#rendimien"o del ca#i"al comercial y, #or lo "an"o, el lucro 2ue siem#re su
#i$o"e% A*ora bien, el lucro como #rioridad sub)e"i$a es com?n a las 2ormas
an"icuadas de ca#i"al y a las m0s modernas% De "al suer"e 3ue los incul"os y
abominables escla$is"as 2ueron *as"a cier"a e"a#a .cuando es"a 2orma de
#roduccin $ino a ser menos ren"able 3ue el "raba)o asalariado. en lo
esencial ca#i"alis"as m0s consecuen"es 3ue nues"ros de2ensores de Adam
:mi"*, 3uienes en el ca#i"alismo encon"raban an"es 3ue nada la liber"ad% :e
obser$a 3ue #ara la $ida in"elec"ual el nudo es"aba armado% 'n ma"eria de
racionalidad, los #a#eles se con2und!an e in"ercambiaban con 2recuencia: la
ciencia era 2an"as!a y moral, el oscuran"ismo era realismo y res#onsabilidad,
la "4cnica no era #r0c"ica, el al"ruismo im#lan"aba la #lus$al!a, e"c% X, de
manera general, en ausencia del in"er4s organi=ado de los dominados el
con/ic"o en"re *umanidad e in*umanidad, #or )us"o 3ue 2uese, "erminaba
encon"rando una "raduccin m0s $ulgar en el con/ic"o en"re dos modos de
em#lear los ca#i"ales .lo 3ue cons"i"u!a una imagen 3ue con$en!a a una de
las #ar"es%
D
Nm#ugnada en "odo momen"o #or la escla$i"ud, la ideolog!a liberal de las
)$enes naciones emanci#adas de Am4rica descarrilaba% :er!a 20cil deducir
el sis"ema de sus con"rasen"idos, "odos $erdaderos, muc*os de los cuales
agi"aron la conciencia "erica y moral de nues"ro siglo ONO% Xa $imos una
coleccin de ellos% :in embargo, es"as di5cul"ades #ermanec!an
curiosamen"e secundarias% 'l "es"imonio de la realidad no #arec!a
im#or"an"e% 's como si co*erencia y generalidad no #esaran muc*o, o como
si la es2era de la cul"ura ocu#ase una #osicin al"erada, cuyos cri"erios
2uesen o"ros YH#ero o"ros en relacin a 3u4L Con su mera #resencia la
escla$i"ud sealaba la inadecuacin de las ideas liberales, lo 3ue de
momen"o era menos 3ue orien"ar su mo$imien"o% :iendo, sin embargo, la
relacin #roduc"i$a 2undamen"al, la escla$i"ud no era el ne9o e2ec"i$o de la
$ida ideolgica% 7a cla$e de es"a ?l"ima era dis"in"a% (ara describirla es
#reciso "omar al #a!s como un "odo% 's3uema"i=ando, se #uede decir 3ue la
coloni=acin #rodu)o a #ar"ir del mono#olio de la "ierra "res clases de
#oblacin: el la"i2undis"a, el escla$o y el ,*ombre libre-, en realidad
de#endien"e% 'n"re los #rimeros dos la relacin es clara, es la mul"i"ud de
los "erceros la 3ue nos in"eresa% Ni #ro#ie"arios ni #role"arios, su acceso a la
$ida social y a sus bienes de#ende ma"erialmen"e del 2a$or, indirec"o o
direc"o, de un grande%
B
'l agregado es su carica"ura% 'l 2a$or es, #or lo
"an"o, el mecanismo a "ra$4s del cual se re#roduce una de las grandes
clases de la sociedad, mecanismo 3ue in$olucra al mismo "iem#o a o"ra, la
de los 3ue m0s "ienen% 'n"re es"as dos clases se ir0 desarrollando la $ida
7
E% 8% Cardoso, $apitalismo e Escravid+o, Di2usJo 'uro#4ia do 7i$ro, :% (%, 1BP2, ##% 1DB.1B5
y 1BD%
8
:eg?n obser$a Eeli#e de Alencas"ro en un "raba)o a?n in4di"o, la $erdadera cues"in
nacional de nues"ro siglo ONO 2ue la de2ensa del "r05co negrero con"ra la #resin inglesa% &na
cues"in 3ue no #od!a ser menos #ro#icia al en"usiasmo in"elec"ual%
9
(ara una e9#osicin m0s com#le"a de la cues"in, 1aria :yl$ia de Car$al*o Eranco, ,omens
-ivres na Ordem Escravocrata, Nns"i"u"o de 's"udos +rasileiros, :% (%, 1BPB%
@
ideolgica, regida en consecuencia #or ese mismo mecanismo%
10
As!, con mil
2ormas y nombres, el 2a$or a"ra$es y a2ec" el con)un"o de la e9is"encia
nacional, sal$aguardada siem#re la relacin #roduc"i$a de base, asegurada
#or la 2uer=a% 's"aba #resen"e en "odos lados, se combinaba con $ariadas
ac"i$idades m0s o menos a5nes como la adminis"racin, la #ol!"ica, la
indus"ria, el comercio, la $ida urbana, la Cor"e, e"c% Aun las #ro2esiones
liberales como la medicina, o las #ericias "4cnicas como la "i#ogra2!a, 3ue,
en su conce#cin euro#ea, no deb!an nada a nadie, en"re noso"ros eran
gobernadas #or 4l% As! como el #ro2esional de#end!a del 2a$or #ara el
e)ercicio de su #ro2esin, el #e3ueo #ro#ie"ario de#end!a de 4l #ara la
seguridad de sus #ro#iedades y el 2uncionario #ara la de su #ues"o% 'l 2a$or
es nues"ra mediacin casi uni$ersal .y siendo m0s sim#0"ico 3ue el $!nculo
escla$is"a, la o"ra relacin *eredada de la colonia, es com#rensible 3ue los
escri"ores basaran en 4l sus in"er#re"aciones del +rasil, dis2ra=ando
in$olun"ariamen"e la $iolencia 3ue siem#re rein en la es2era de la
#roduccin%
7a escla$i"ud desmien"e las ideas liberales6 #ero insidiosamen"e el 2a$or,
"an incom#a"ible con ellas como el #rimero, las absorbe y disloca,
originando un modelo #ar"icular% 'l elemen"o de arbi"rariedad, el )uego
/uido de es"ima y au"o.es"ima al 3ue el 2a$or subordina el in"er4s ma"erial,
no #uede ser com#le"amen"e racionali=ado% 'n 'uro#a, al a"acar es"os
elemen"os el uni$ersalismo *ab!a en2ren"ado el #ri$ilegio 2eudal% 'n el
#roceso de su a5rmacin *is"rica la ci$ili=acin burguesa #os"ular0 la
au"onom!a de la #ersona, la uni$ersalidad de la ley, la cul"ura
desin"eresada, la remuneracin ob)e"i$a, la 4"ica del "raba)o, e"c%, con"ra las
#rerroga"i$as del Ancien (gime% 'l 2a$or, #un"o #or #un"o, #rac"ica la
de#endencia de la #ersona, la e9ce#cin a la regla, la cul"ura in"eresada, la
remuneracin y los ser$icios #ersonales% No obs"an"e, no 4ramos a 'uro#a
lo 3ue el 2eudalismo al ca#i"alismo6 #or el con"rario, 4ramos sus "ribu"arios
en "odo sen"ido, m0s all0 de 3ue no en "4rminos #ro#iamen"e 2eudales .la
coloni=acin es un *ec*o del ca#i"al comercial% Dado el a#ogeo 3ue $i$!a
'uro#a y la #osicin rela"i$a en 3ue es"0bamos noso"ros, nadie en +rasil
"en!a la idea ni, 2undamen"almen"e, la 2uer=a de ser, digamos, un Zan" del
2a$or #ara en2ren"arse a o"ro%
11
De modo 3ue la con2ron"acin en"re esos
#rinci#ios "an an"agnicos resul"aba desigual: en el cam#o de los
argumen"os #re$alec!an con 2acilidad o, me)or, ado#"0bamos con a$ide= los
3ue la burgues!a euro#ea *ab!a elaborado con"ra la arbi"rariedad y la
escla$i"ud6 mien"ras 3ue en la #r0c"ica, generalmen"e en"re los #ro#ios
con"endien"es, el 2a$or .sus"en"ado en el la"i2undio. rea5rmaba sin descanso
los sen"imien"os y las nociones 3ue im#licaba% 7o mismo #asa en el #lano de
las ins"i"uciones, #or e)em#lo con la burocracia y la )us"icia, 3ue a?n regidas
#or el clien"elismo, #roclamaban las 2ormas y "eor!as del es"ado burgu4s
moderno% 10s all0 de los deba"es lgicos es"e an"agonismo #rodu)o, #or lo
"an"o, una coe9is"encia es"able 3ue $ale la #ena es"udiar% All! reside la
no$edad: adoptadas las ideas . raones europeas* stas pod)an servir .
muc%as veces serv)an* de /usti0caci!n nominalmente 1ob/etiva1 para la
arbitrariedad propia del "avor% :in #er)uicio de e9is"ir, el an"agonismo se
des$anece y los con"rarios se reconcilian% 's"a recom#osicin es ca#i"al% :us
10
:obre los e2ec"os ideolgicos del la"i2undio, $er el ca#!"ulo NNN de (a)es do Brasil, ,A *eranWa
rural-%
11
Como obser$a 1ac*ado de Assis, en 1DCB, ,el in/u)o e9"erno es el 3ue de"ermina la
direccin del mo$imien"o6 no e9is"e #or a*ora en nues"ro ambien"e la 2uer=a necesaria #ara
la in$encin de doc"rinas nue$as-% C2r% ,A no$a geraWJo-, Obra $ompleta, Aguilar, A% Q%, 1B5B,
$ol% NNN, ##% D2P.D2C%
T
e2ec"os son muc*os y da"an de un largo "iem#o en nues"ra li"era"ura% 'l
liberalismo #asa de ser la ideolog!a 3ue *ab!a sido .es"o es, engao
in$olun"ario y bien 2undado en las a#ariencias. a ser, a 2al"a de o"ro "4rmino,
#rueba deliberada de una $ariedad de #res"igios con los 3ue no "en!a nada
3ue $er% Al legi"imar la arbi"rariedad #or medio de alguna ra=n ,racional-,
el 2a$orecido concien"emen"e se engrandece a s! mismo y a su bene2ac"or,
3ue a su $e= no $e, en esa 4#oca de *egemon!a de las ra=ones, mo"i$o #ara
desmen"irlo% 'n es"as condiciones, H3ui4n cre!a en la )us"i5cacinL HA 3u4
a#ariencia corres#ond!aL 10s #recisamen"e, no era 4se el #roblema #ues
"odos reconoc!an .y es"o s! era im#or"an"e. la in"encin loable, sea del
agradecimien"o, sea del 2a$or% 7a com#ensacin simblica #od!a desen"onar
un "an"o, #ero no era mal recibida% (or o"ra #ar"e, #od!a ser #oco acorde
res#ec"o del 7iberalismo, 3ue era secundario, y a#ro#iada en relacin al
2a$or, 3ue era lo #rinci#al% Nada me)or, #ara dar brillo a las #ersonas y las
sociedades 3ue 2ormaban, 3ue las ideas m0s ilus"res de ese "iem#o, #ara el
caso, las euro#eas% 'n es"e con"e9"o, #or lo "an"o, las ideolog!as no
describen si3uiera 2alsamen"e la sociedad y no gra$i"an seg?n una ley 3ue
les sea #ro#ia .#or eso las llamamos de segundo grado% :u regla es o"ra,
di2eren"e de lo 3ue denominan6 es del orden del relie$e social, en
de"rimen"o de su in"encin cogni"i$a y sis"em0"ica% Deri$a sosegadamen"e
de lo ob$io, conocido #or "odos .de la ine$i"able [su#erioridad[ de 'uro#a. y
se $incula al momen"o e9#resi$o, de au"oes"ima y 2an"as!a 3ue e9is"e en el
2a$or% 'n es"e sen"ido dec!amos 3ue la e$idencia de realidad y de
co*erencia no #arec!a decisi$a, sin #er)uicio de es"ar siem#re #resen"e
como e9igencia reconocida, e$ocada o sus#endida con2orme a las
circuns"ancias% As!, me"dicamen"e, se a"ribu!a inde#endencia a la
de#endencia, u"ilidad al ca#ric*o, uni$ersalidad a las e9ce#ciones, m4ri"o al
#aren"esco, igualdad al #ri$ilegio, e"c% Combin0ndose en la #r0c"ica con
a3uello 3ue en "eor!a ser!a su ob)e"o de cr!"ica, el 7iberalismo *ac!a 3ue el
#ensamien"o "ras"abillara% Ae"engamos #ara anali=ar m0s adelan"e la
com#le)idad de ese #aso: al "ornarse un des#ro#si"o, es"as ideas "ambi4n
de)aban de engaar%
's claro 3ue es"a combinacin 2ue una en"re o"ras% (ara nues"ro clima
ideolgico, sin embargo, 2ue decisi$a m0s all0 de ser a3uella en 3ue los
#roblemas se con5guraban de la manera m0s com#le"a y di2eren"e% (or
a*ora bas"en algunos as#ec"os de es"a combinacin% Xa $imos 3ue en ella
las ideas de la burgues!a .cuya sobria grande=a se remon"a al es#!ri"u
#?blico y racionalis"a de la Nlus"racin. "en!an la 2uncin de %%% orna"o y
marca de *idalgu!a: a"es"iguan y 2es"e)an la #ar"ici#acin en una es2era
augus"a, en es"e caso la de la 'uro#a 3ue se %%% indus"riali=a% 'l
malen"endido de las ideas no #od!a ser mayor% 7a no$edad del caso no es"0
en el car0c"er ornamen"al del saber y de la cul"ura, de "radicin colonial e
ib4rica, es"0 en la disonancia incre!ble 3ue ocasionan al saber y a la cul"ura
de "i#o [moderno[ cuando son ubicadas en es"e con"e9"o% H:on in?"iles
como un adornoL H:on brillan"es como una insigniaL H:er0n nues"ra
#anaceaL HNos a$ergen=an an"e el mundoL < es m0s cier"o 3ue, en las
idas y $uel"as de argumen"os de in"ereses, "odos es"os as#ec"os "u$ieron
ocasin de mani2es"arse, de modo 3ue en la conciencia de los m0s a"en"os
deb!an es"ar ligados y me=clados% Nne9"ricablemen"e la $ida ideolgica
degradaba y #remiaba a sus #ar"ici#an"es, en"re los cuales muc*as $eces
*ab!a claridad sobre eso% :e "ra"aba, #or lo "an"o, de una combinacin
ines"able, 3ue 20cilmen"e degeneraba en *os"ilidad y en cr!"icas de las m0s
crudas% (ara man"enerse, #recisa de com#licidad #ermanen"e, com#licidad
5
3ue la #r0c"ica del 2a$or "iende a garan"i=ar% 'n el momen"o de la #res"acin
y de la con"ra#res"acin .#ar"icularmen"e en el ins"an"e cla$e de
reconocimien"o rec!#roco. a ninguna de las #ar"es le in"eresa denunciar a la
o"ra, a?n "eniendo en "odo momen"o los elemen"os necesarios #ara *acerlo%
's"a com#licidad siem#re reno$ada "iene correla"os sociales m0s #ro2undos,
3ue le dan un car0c"er de clase: en el con"e9"o brasilero el 2a$or
garan"i=aba a las dos #ar"es, en es#ecial a la m0s d4bil, 3ue ninguna era
escla$a% A?n el m0s miserable de los 2a$orecidos reconoc!a en el 2a$or su
libre #ersona, lo 3ue "rans2ormaba la #res"acin y con"ra#res"acin, #or
modes"as 3ue 2uesen, en una ceremonia de su#erioridad social $aliosa en s!
misma% Condicionado #or la in5ni"a dure=a y degradacin 3ue con)uraba .o
sea la escla$i"ud, de la 3ue las dos #ar"es se bene5ciaban y res#ec"o de la
cual marcaban su di2erencia. es"e reconocimien"o es una conni$encia sin
l!mi"es, mul"i#licada #or el uso del $ocabulario burgu4s de la igualdad, del
m4ri"o, del "raba)o, de la ra=n% 1ac*ado de Assis ser0 maes"ro en es"os
asun"os% Con "odo, se $e "ambi4n el o"ro lado% Nnmersos como es"amos, a?n
*oy, en el uni$erso del Ca#i"al, 3ue nunca lleg a "omar una 2orma cl0sica
en el +rasil, "endemos a $er es"a combinacin como !n"egramen"e
des$en"a)osa #ara noso"ros, com#ues"a slo de de2ec"os% Ven"a)as no debe
*aber "enido6 #ero #ara a#reciar debidamen"e su com#le)idad se debe
considerar 3ue las ideas de la burgues!a, al #rinci#io en2ren"adas al
#ri$ilegio, a #ar"ir de 1DTD se *ab!an $uel"o a#olog4"icas: la ola de luc*as
sociales en 'uro#a mos"rar0 3ue la uni$ersalidad dis2ra=a an"agonismos de
clase%
12
(or lo "an"o, #ara re"ener su "ono ideolgico, es #reciso considerar
3ue nues"ro inadecuado discurso "ambi4n lo era cuando se lo usaba
a#ro#iadamen"e% (uede obser$arse, de #aso, 3ue es"e #a"rn se re#e"ir!a en
el siglo OO, cuando en $arias ocasiones )uramos, creyen"es de nues"ra
modernidad, siguiendo las ideolog!as m0s "ris"es de la escena mundial% (ara
la li"era"ura, como $eremos, de all! resul"a un laberin"o singular, una es#ecie
de $ac!o den"ro del $ac!o% Tambi4n a3u! 1ac*ado ser0 el maes"ro%
'n suma, si insis"imos en el sesgo 3ue la escla$i"ud y el 2a$or in"rodu)eron
en las ideas de la 4#oca, no 2ue #ara descar"arlas sino #ara describirlas en
"an"o sesgadas .2uera de cen"ro en relacin con la e9igencia 3ue ellas
mismas #ro#ugnan, y reconociblemen"e nues"ras #or esa misma cualidad%
As!, de)ado de lado el ra=onamien"o sobre las causas, 3ueda en la
e9#eriencia a3uel ,desconcier"o- 3ue 2ue nues"ro #un"o de #ar"ida: la
sensacin 3ue +rasil da de dualismo y ar"i5cio .con"ras"es re$erberan"es,
des#ro#orciones, dis#ara"es, anacronismos, con"radicciones, conciliaciones
o lo 3ue 2uera. combinaciones 3ue el 1odernismo, el Tro#icalismo y la
'conom!a (ol!"ica nos ensearan a considerar%
1@
No 2al"an e)em#los% Veamos
algunos, menos #ara anali=arlos 3ue #ara indicar la ubicuidad del cuadro y
la $ariacin de la 3ue es ca#a=% 'n la re$is"as de la 4#oca la #resen"acin,
seria o )ocosa, del n?mero inicial es"0 com#ues"a #ara ba)o y 2alse"e: en la
#rimera #ar"e se a5rma el #ro#si"o reden"or de la #rensa en la "radicin de
comba"e de la Nlus"racin6 la gran sec"a 2undada #or u"emberg a2ron"a la
indi2erencia general, en las al"uras el cndor y la )u$en"ud $islumbran el
2u"uro al mismo "iem#o 3ue rec*a=an el #asado y los #reconce#"os6 en
12
% 7u\0cs, ,1ar9 und das (roblem des Ndeologisc*en Ver2alls-, en Probleme des realismus,
Rer\e, $ol% T, 7uc*"er*and, Neu]ied%
13
'9#lorada en o"ra l!nea, la misma obser$acin se encuen"ra en :ergio +uar3ue: ,(odemos
cons"ruir obras e9celen"es, enri3uecer nues"ra *umanidad de as#ec"os nue$os e im#re$is"os,
ele$ar a la #er2eccin el "i#o de ci$ili=acin 3ue re#resen"amos: lo cier"o es 3ue "odo el 2ru"o
de nues"ro "raba)o y de nues"ra #ere=a #arece #ar"ici#ar de un sis"ema de e$olucin #ro#io
de o"ro clima y de o"ro #aisa)e-% Op. cit., #% 15%
P
cuan"o a la lu= regeneradora del Diario, des*ace las "inieblas de la
corru#cin% 'n la segunda #ar"e, adecu0ndose a las circuns"ancias, las
re$is"as declaran su dis#osicin a ,dar a "odas las clases en general y
#ar"icularmen"e a la decencia de las 2amilias, un medio de gra"a ins"ruccin
y ameno recreo-% 7a in"encin emanci#adora se con2unde con c*aradas,
unidad nacional, 5gurines, conocimien"os generales y 2olle"ines%
1T
Carica"ura
de es"a secuencia son los $ersos 3ue sir$en de e#!gra2e a Marmota en la
$orte: ,'s la marmo"a^ +ien $ariada^ (ara ser #or "odos^ :iem#re es"imada%^^
Dice la $erdad^ Dice lo 3ue sien"e^ Ama y res#e"a^ A "oda la gen"e-% :i, en
o"ro cam#o, ras#amos un #oco en nues"ros muros, encon"ramos el mismo
e2ec"o de cosa com#ues"a: ,7a "rans2ormacin ar3ui"ec"nica era
su#er5cial% :obre las #aredes de "ierra, le$an"adas #or escla$os, se #egaban
#a#eles decora"i$os euro#eos o se a#licaban #in"uras, de manera de crear
la ilusin de un ambien"e nue$o, como el in"erior de las residencias de los
#a!ses en indus"riali=acin% 'n cier"os casos, la simulacin llegaba al
absurdo: se #in"aban mo"i$os ar3ui"ec"nicos greco.romanos .#ilas"ras,
ar3ui"rabes, columna"as, 2risos, e"c%. con un uso #er2ec"o de la #ers#ec"i$a y
las sombras, sugiriendo una ambien"acin neocl0sica )am0s reali=able con
las "4cnicas y ma"eriales locales% 'n o"ros casos, se #in"aban $en"anas en
las #aredes con $is"as de A!o de Qaneiro o de 'uro#a, sugiriendo un e9"erior
remo"o, cier"amen"e di2eren"e del real, de las sen=alas, escla$os y "errenos
de ser$icio-%
15
'l #0rra2o se re5ere a casas rurales en la #ro$incia de :an
(ablo, en la segunda mi"ad del siglo ONO% 'n cuan"o a la cor"e: ,7a
"rans2ormacin a"end!a al cambio de cos"umbres, 3ue inclu!a a*ora el uso
de ob)e"os m0s re5nados, de cris"ales, lo=as y #orcelana, y 2ormas de
com#or"amien"o ceremonial como las maneras 2ormales de ser$ir la mesa%
Al mismo "iem#o, con2er!a al con)un"o 3ue #rocuraba re#roducir la $ida de
las residencias euro#eas una a#ariencia de $eracidad% De es"e modo, los
es"ra"os sociales 3ue m0s bene5cios ob"en!an de un sis"ema econmico
basado en la escla$i"ud y dirigido e9clusi$amen"e a la #roduccin agr!cola,
#rocuraban crear, #ara su uso, ar"i5cialmen"e, ambien"es con
carac"er!s"icas urbanas y euro#eas, cuya o#eracin e9ig!a el ale)amien"o de
los escla$os y donde "odo, o casi "odo, era #roduc"o de im#or"acin-%
1P
's"a
comedia se encuen"ra re/e)ada en los no"ables ca#!"ulos iniciales de
Uuincas +orba% AubiJo, *eredero recien"e, es obligado a cambiar su escla$o
criollo #or un cocinero 2ranc4s y un criado es#aol, sobre los cuales no
alberga e9#ec"a"i$as% 10s all0 del oro y la #la"a, sus me"ales #re2eridos,
a#recia a*ora las es"a"uillas de bronce .un Eaus"o y un 1e5s"2eles. 3ue son
"ambi4n de $alor% 1a"eria m0s solemne, #ero igualmen"e marcada #or el
"iem#o, es la le"ra de nues"ro *imno a la Ae#?blica, escri"a en 1DB0 #or el
#oe"a decaden"is"a 1edeiros y Albu3uer3ue% 'mociones #rogresis"as 3ue
carec!an de na"uralidad: ,Noso"ros no creemos 3ue escla$os o"rora^ 8aya
*abido en "an noble #a!s;- _o"rora es dos aos an"es, dado 3ue la Abolicin
da"a del `DDa% 'n 1D1C, en una declaracin del gobierno re$olucionario de
(ernambuco, el mismo "ono con in"enciones o#ues"as: ,(a"rio"as, $ues"ras
14
Ver el ,(ros#ec"o- de O Espel%o* (evista semanal de literatura* moda* ind2strias e arte,
Ti#ogra2!a de E% De (aula +ri"o, A% Q%, 1D5B, n 1, #% 16 ,Nn"roduWJo- de la (evista Fluminense*
seman#rio noticioso* literario* cient)0co* recreativo* etc.* etc., ao 1, n 1, no$iembre de
1DPD, ##% 1 y 26 A Marmota na $orte, Ty#% De (aula +ri"o, n 1, C de se#"iembre de 1DT0, #% 16
(evista 'lustrada, #ublicada #or Angelo Agos"ini, A% Q%, 1.N.1DCP, n 16 ,A#resen"aWJo- de O
Beouro* "ol%a %umor)stica e sat)rica, 1 ao, n 1, P de abril de 1DCD6 ,Ca$aco-, en O
$abri+o, n 1, Ty#% Nm#erial, :% (%, 1DPP, #%2%
15
Nes"or oular" Aeis Eil*o, Ar3uitetura (esidencial Brasileira no 4culo 5'5, manuscri"o, ##%
1T.15%
16
Nes"or oular" Aeis Eil*o, op. cit., #% D%
C
#ro#iedades, a?n las 3ue m0s con"radicen el ideal de )us"icia, ser0n
sagradas-%
1C
:e re5ere a los rumores de emanci#acin 3ue era #reciso
desacredi"ar #ara calmar a los #ro#ie"arios% Tambi4n la $ida de 1ac*ado de
Assis es un e)em#lo, en el cual se suceden r0#idamen"e el #eriodis"a
comba"i$o, en"usias"a de las ,in"eligencias #role"arias, de las clases
in2eriores-, au"or de crnicas y cuadros conmemora"i$os con ocasin del
casamien"o de las #rincesas im#eriales y, 5nalmen"e, el Caballero y m0s
"arde <5cial de la <rden de la Aosa%
1D
Con"ra "odo eso se #ronuncia :il$io
Aomero% ,'s menes"er 2undar una nacionalidad concien"e en sus m4ri"os y
de2ec"os, de su 2uer=a y de sus debilidades y no organi=ar un #as"ic*e, un
remedo de )udas de las 5es"as #o#ulares 3ue slo sir$e #ara $ergen=a
nues"ra a los o)os del e9"ran)ero% _%%%a :lo un remedio e9is"e #ara "amao
desideratum: .=ambull0monos en la corrien"e $i$i5can"e de las ideas
na"uralis"as y monis"as, 3ue $an "rans2ormando al $ie)o mundo-%
1B
7a
dis"ancia es "an clara 3ue causa gracia la sus"i"ucin de un remedo #or o"ro%
(ero es "ambi4n dram0"ica, #or3ue seala cu0n"o era a)eno al lengua)e en el
cual se e9#resaba, ine$i"ablemen"e, nues"ro deseo de au"en"icidad% Al
#as"ic*e rom0n"ico le suceder!a el na"uralis"a% 'n 5n, nues"ras re$is"as,
nues"ras cos"umbres, nues"ras casas, nues"ros s!mbolos nacionales,
nues"ros #ronunciamien"os de re$olucin, nues"ra "eor!a y "odo lo dem0s,
siem#re "iene la misma com#osicin ,arle3uinal-, #ara decirlo con #alabras
de 10rio de Andrade: el desacuerdo en"re la re#resen"acin y lo 3ue,
#ens0ndolo bien, conocemos como su con"e9"o% Consolidada #or su gran
#a#el en el mercado in"ernacional, y m0s "arde en la #ol!"ica in"erna, la
combinacin de la"i2undio y "raba)o com#ulsi$o a"ra$es im#0$ida la
colonia% Aeinados y Aegencias, Abolicin, la (rimera Ae#?blica, son *oy
mismo ma"eria de con"ro$ersia y en2ren"amien"os%
20
'l ri"mo de nues"ra $ida
ideolgica, en "an"o, 2ue o"ro, "ambi4n de"erminado #or la de#endencia del
#a!s: a dis"ancia acom#aaba los #asos de 'uro#a% :e #uede ad$er"ir, de
#aso, 3ue es la ideolog!a de la inde#endencia la 3ue $a a "rans2ormar en
de2ec"o es"a combinacin6 ingenuamen"e, cuando insis"e en la im#osible
au"onom!a cul"ural y #ro2undamen"e cuando re/e9iona sobre el #roblema%
Tan"o la e"ernidad de las relaciones sociales de base cuan"o la ligere=a
ideolgica de las ,eli"es- eran #ar"e .en lo 3ue nos in"eresa. de la
gra$i"acin de es"e sis"ema, #or as! llamarlo, solar y cier"amen"e
in"ernacional 3ue es el ca#i"alismo% 'n consecuencia, un la"i2undio #oco
modi5cado $io #asar las maneras barroca, neocl0sica, rom0n"ica,
na"uralis"a, modernis"a y o"ras 3ue en 'uro#a acom#aaron y re/e)aron
"rans2ormaciones inmensas en el orden social% :er!a de su#oner 3ue a3u!
#erdiesen su )us"e=a, lo 3ue en #ar"e ocurri% :in embargo, $imos 3ue es
ine$i"able es"e desa)us"e, al cual es"0bamos condenados #or la m03uina del
colonialismo y al cual, #ara 3ue ya 3uede indicado su alcance m0s 3ue
nacional, es"aba condenada la misma m03uina cuando nos #roduc!a% :e
"ra"a en 5n de un secre"o muy conocido, aun3ue #recariamen"e "eori=ado%
(ara las ar"es, #or "omar un caso, la solucin #arece m0s 20cil, #or3ue
siem#re *ubo un modo de adorar, ci"ar, imi"ar, sa3uear, ada#"ar o de$orar
"odas es"as maneras y modas, de modo 3ue re/e)asen en su 2alla la es#ecie
de "or"!colis cul"ural en la 3ue nos reconocemos% (ero, $ol$amos a"r0s% 'n
17
'% Vio""i da Cos"a, op. cit., #% 10T%
18
Qean.1ic*el 1assa, A 6uventude de Mac%ado de Assis, A% Q%, '% Ci$ili=aWJo +rasileira, 1BC1,
##% 2P5, T@5, 5PD%
19
:% Aomero, Ensaios de $r)tica Parlamentar, A% Q%, 1oreira, 1a9imino S C!a%, 1BD@, #% 15%
20
Aes#ec"o de las ra=ones de es"a inercia $4ase Celso Eur"ado, Forma7+o econ8mica do
Brasil, :% (%, Com#an*ia 'di"ora Nacional, 1BC1%
D
resumen, las ideas liberales eran im#rac"icables y al mismo "iem#o
indis#ensables% Eueron #ues"as en una cons"elacin es#ecial, una
cons"elacin #r0c"ica 3ue 2orm un sis"ema 3ue no de)ar!a de a2ec"arlas% (or
eso #oco ayuda insis"ir en su clara 2alsedad, m0s in"eresan"e es
acom#aarlas en el mo$imien"o del cual ella, la 2alsedad, es #ar"e
$erdadera% Vimos el +rasil, bas"in de la escla$i"ud, a$ergon=ado delan"e de
ellas .las ideas m0s adelan"adas del #lane"a o casi, #ues el socialismo
es"aba al orden del d!a. y rencoroso, #or3ue no ser$!an #ara nada% (ero eran
ado#"adas "ambi4n con orgullo, de 2orma ornamen"al, como #rueba de
modernidad y dis"incin% X na"uralmen"e 2ueron re$olucionarias cuando
#esaron en el Abolicionismo% :ome"idas a la in/uencia del lugar, sin #erder
las #re"ensiones de origen, gra$i"aban siguiendo una nue$a regla, cuyas
gracias, desgracias, ambigedades e ilusiones eran "ambi4n singulares%
Conocer el +rasil era saber de es"os dislocamien"os, $i$idos y #rac"icados
#or "odos como una es#ecie de 2a"alidad, #ara los cuales en "an"o no *ab!a
nombre, #ues la u"ili=acin im#ro#ia de los nombres era su na"urale=a%
Am#liamen"e sen"ido como de2ec"o, bien conocido #ero #oco #ensado, es"e
sis"ema de inadecuaciones cier"amen"e reba)aba lo co"idiano de la $ida
ideolgica y disminu!a las c*ances de re/e9in% Con "odo, 2acili"aba el
esce#"icismo en el #lano de las ideolog!as, en ocasiones com#le"o y
rela)ado, y com#a"ible adem0s con muc*a #alabrer!a% 7e$emen"e
e9acerbado dar0 una 2uer=a es#an"osa a la $isin de 1ac*ado de Assis%
A*ora bien, el 2undamen"o de es"e esce#"icismo no descansa seguramen"e
en la re/e9i$a e9#loracin de los l!mi"es del #ensamien"o liberal% 's"0, si se
#uede decir, en el #un"o de #ar"ida in"ui"i$o 3ue nos dis#ensaba del
es2uer=o% Nnscri#"as en un sis"ema al 3ue no describen ni en a#ariencia, las
ideas de la burgues!a $e!an in$alidada, ya desde el inicio, #or la e$idencia
diaria sus #re"ensiones de abarcar la na"urale=a *umana% :i eran ace#"adas
lo eran #or ra=ones 3ue ellas mismas no #od!an ace#"ar% 'n lugar de
a#arecer como *ori=on"e, lo *ac!an sobre un 2ondo m0s $as"o 3ue las
rela"i$i=aba: las idas y $uel"as de la arbi"rariedad y del 2a$or% :e legi"imaban
en base a su in"encin uni$ersal% As!, lo 3ue en 'uro#a ser!a una $erdadera
*a=aa de la cr!"ica, en"re noso"ros #od!a ser la sim#le 2al"a de 2e de un
cual3uiera #ara 3uien u"ili"arismo, ego!smo, 2ormalismo, y lo 3ue sea, son
ro#a)es en"re o"ros, si bien de 4#oca, innecesariamen"e a)us"ados% :e
obser$a 3ue es"e suelo social "iene consecuencias #ara la *is"oria de la
cul"ura: una gra$i"acin com#le)a en la 3ue 2recuen"emen"e se re#i"e una
cons"elacin en la cual la ideolog!a *egemnica de <cciden"e )uega un
#a#el irrisorio, el de una locura en"re o"ras% 7o 3ue es "ambi4n un modo de
indicar el alcance mundial 3ue "ienen y #ueden "ener nues"ras rare=as
nacionales% Algo com#arable, 3ui=0s, a lo 3ue suced!a en la li"era"ura rusa%
Eren"e a ella, *as"a las mayores no$elas del realismo 2ranc4s #arecen
ingenuas% H(or 3u4 ra=nL Qus"amen"e #or3ue, a des#ec*o de su #re"ensin
uni$ersal, la #sicolog!a del ego!smo racional, as! como la moral 2ormalis"a,
#roduc!an en el Nm#erio Auso el e2ec"o de una ideolog!a ,e9"ran)era-, y #or
lo "an"o locali=ada y rela"i$a% Desde el seno de su a"raso *is"rico, el #a!s
im#on!a a la no$ela burguesa un cuadro m0s com#le)o% 7a 5gura
carica"uri=ada del occiden"ali=an"e, 2ranc5lo o german5lo, de nombre
2recuen"emen"e alegrico y rid!culo, los idelogos del #rogreso, del
liberalismo, de la ra=n, eran "odas 2ormas de "raer a escena la
moderni=acin 3ue acom#aa al Ca#i"al% 's"os *ombres esclarecidos se
mues"ran al"erna"i$amen"e lun0"icos, ladrones, o#or"unis"as, crueles,
$anidosos, #ar0si"os, e"c%% 'l sis"ema de ambigedades ligado al uso local
del ideario burgu4s .una de las cla$es de la no$ela rusa. #uede ser
B
com#arado al 3ue describimos #ara +rasil% :on e$iden"es las ra=ones
sociales de la seme)an=a% Tambi4n en Ausia la moderni=acin se #erd!a en la
inmensidad del "erri"orio y de la inercia social, c*ocaba con la ins"i"ucin
ser$il y sus secuelas .c*o3ue e9#erimen"ado como in2erioridad y $ergen=a
nacional #or muc*os, sin #er)uicio de dar a o"ros un cri"erio #ara medir el
des$ar!o del #rogresismo y del indi$idualismo 3ue <cciden"e im#on!a e
im#one al mundo% 'n la e9acerbacin de es"e con/ic"o, en 3ue el #rogreso
es una desgracia y el a"raso una $ergen=a, es"0 una de las ra!ces
#ro2undas de la li"era"ura rusa% :in 2or=ar demasiado una com#aracin
desigual, *ay en 1ac*ado .#or las ra=ones 3ue sumariamen"e #rocur4
a#un"ar. una $e"a seme)an"e, algo de ogol, Dos"oie$s\i, on"c*aro$,
C*4)o$ y de o"ros "al $e=, 3ue no cono=co%
21
'n suma, la #ro#ia
descali5cacin del #ensamien"o en"re noso"ros, 3ue "an amargamen"e
sen"!amos y 3ue "oda$!a *oy as59ia al es"udioso de nues"ro siglo ONO, era
una #un"a, un #un"o neur0lgico #or donde #asa y se re$ela la *is"oria
mundial%
22
b
b b
A lo largo de su re#roduccin social, incansablemen"e, el +rasil #one y
re#one ideas euro#eas, siem#re en sen"ido im#ro#io% 's en es"a calidad 3ue
ellas ser0n ma"eria y #roblema #ara la li"era"ura% 'l escri"or #uede no saber
eso, ni lo #recisa #ara usarlas% (ero slo alcan=a una resonancia #ro2unda y
a5nada en caso de 3ue sien"a, regis"re y desdoble .o e$i"e. el
descen"ramien"o y la discordancia% :i *ay un n?mero inde5nido de maneras
de *acerlo son #al#ables y de5nibles las con"ra$enciones% 'n 4s"as se
regis"ra como ingenuidad, c*arla"aner!a, es"rec*e=, ser$ilismo, groser!a,
e"c%, la e5cacia es#ec!5ca y local de una alienacin de gran alcance .la 2al"a
de "rans#arencia social im#ues"a #or el ne9o colonial y #or la de#endencia
3ue le sucedi% Dic*o es"o, el lec"or 3ueda sabiendo #oco de nues"ra
*is"oria li"eraria en general y no iden"i5ca a 1ac*ado de Assis% HDe 3u4 le
sir$en en"onces es"as #0ginasL 'n $e= del ,#anorama- y de la idea
correla"i$a de im#regnacin #or el ambien"e, siem#re suges"i$a y $erdadera
#ero siem#re $aga y e9"erna, in"en"4 una solucin di2eren"e: es#eci5car un
mecanismo social en la 2orma en 3ue 4s"e se $uel$e un elemen"o in"erno y
ac"i$o de la cul"ura: una di5cul"ad insoslayable ."al como el +rasil la
#lan"eaba y re#lan"eaba a sus *ombres cul"os en el #roceso mismo de su
re#roduccin social% 'n o"ras #alabras, una es#ecie de suelo *is"rico,
anali=ado, de la e9#eriencia in"elec"ual% (or una cues"in de orden #rocur4
$er en la gra$i"acin de la ideas un mo$imien"o 3ue nos singulari=aba%
21
(ara una cons"ruccin rigurosa del #roblema ideolgico brasilero, en una l!nea algo
di2eren"e, $er (aula +eiguelman, Teor!a e AWJo no (ensamen"o abolicionis"a, $ol% N de
EormaWJo (ol!"ica do +rasil, :% (%, 7i$raria (ioneira 'd%, 1BPC, donde *ay $arias ci"as 3ue
#arecen #ro$enir de una no$ela rusa% (or e)em#lo la siguien"e, de (ereira +arre"o: ,(or un
lado es"0n los abolicionis"as, a#oyados en el sen"imen"alismo re"rico y armados de la
me"a2!sica re$olucionaria, corriendo "ras "i#os abs"rac"os #ara reali=arlos en 2rmulas
sociales6 #or el o"ro es"0n los labradores, mudos y *umillados, en la ac"i"ud de 3uien se
reconoce cul#able o medi"a una $engan=a im#osible-% (ereira +arre"o es un de2ensor de una
agricul"ura cien"!5ca .es un #rogresis"a del ca24. y en es"e sen"ido cree 3ue la abolicin debe
ser e2ec"o au"om0"ico del #rogreso agr!cola% Adem0s de 3ue en"iende 3ue los negros son una
ra=a in2erior y 3ue es una desgracia de#ender de ellos% Op. cit., #% 15B%
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An"onio C0ndido #ro#one algunas ideas en es"e sen"ido% +usca dis"inguir un lina)e
,malandra- en nues"ra li"era"ura% Ver su ,Dial4"ica da malandragem-% Tambi4n los #0rra2os
sobre la An"ro#o2agia en la ,DigressJo :en"imen"al sobre <s]ald de Andrade-, en 9#rios
escritos, :%(%, 7i$raria duas Cidades, 1BC0, ##% DT y siguien"es%
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(ar"imos de la obser$acin com?n, casi una sensacin, de 3ue en +rasil las
ideas es"aban descen"radas en relacin a su uso euro#eo% X #resen"amos
una e9#licacin *is"rica #ara ese dislocamien"o 3ue com#rend!a las
relaciones de #roduccin y el #arasi"ismo en el #a!s, nues"ra de#endencia
econmica y su #ar, la *egemon!a in"elec"ual de 'uro#a, re$olucionada #or
el Ca#i"al% 'n suma, #ara anali=ar una originalidad nacional, sensible en lo
co"idiano, 2uimos lle$ados a re/e9ionar sobre el #roceso de coloni=acin en
su con)un"o, 3ue es in"ernacional% 'l "ic."ac de las con$ersiones y las
recon$ersiones del liberalismo y el 2a$or, es el e2ec"o local y o#aco de un
mecanismo #lane"ario% A*ora bien, la gra$i"acin co"idiana de las ideas y de
las #ers#ec"i$as #r0c"icas es la ma"eria inmedia"a y na"ural de la li"era"ura
desde el momen"o en 3ue las 2ormas 5)as *ab!an #erdido su $igencia #ara
las ar"es% (or lo "an"o, es el #un"o de #ar"ida "ambi4n de la no$ela, m0s a?n
de la no$ela realis"a% As!, lo 3ue es"u$imos describiendo es la 2orma e9ac"a
con 3ue la *is"oria mundial, de manera es"ruc"urada y ci2rada en sus
resul"ados locales, siem#re re#lan"eados, #asa al in"erior de la escri"ura, en
la 3ue a*ora in/uye #or $!a in"erna .lo se#a o no, lo 3uiera o no el escri"or%
'n o"ras #alabras, de5nimos un cam#o $as"o y *e"erog4neo #ero
es"ruc"urado, 3ue es resul"ado *is"rico y #uede ser origen ar"!s"ico% Al
es"udiarlo $imos 3ue di5ere del euro#eo aun3ue use su $ocabulario% (or lo
"an"o la #ro#ia di2erencia, la com#aracin y la dis"ancia, 2orman #ar"e de su
de5nicin% :e "ra"a de una di2erencia in"erna .el descen"ramien"o del 3ue
"an"o *ablamos. en 3ue las ra=ones nos #arecen ora nues"ras, ora a)enas,
ba)o una lu= ambigua de e2ec"o incier"o% Aesul"a una 3u!mica "ambi4n
singular, cuyas a5nidades y re#ulsiones acom#aamos y e)em#li5camos en
#ar"e% 's na"ural, #or o"ro lado, 3ue ese ma"erial #ro#onga #roblemas
originales a la li"era"ura 3ue de 4l de#ende% :in adelan"arnos #or a*ora,
digamos slo 3ue, al con"rario de lo 3ue generalmen"e se #iensa, la ma"eria
del ar"is"a mues"ra as! no ser in2orme: es *is"ricamen"e 2ormada y regis"ra
de alg?n modo el #roceso social al 3ue debe su e9is"encia% Al 2ormarla, #or
su lado, el escri"or su#er#one una 2orma a o"ra 2orma y es del 49i"o de es"a
o#eracin, de es"a relacin con la ma"eria #re2ormada .en la 3ue
im#re$isible dormi"a la 8is"oria., 3ue $an a de#ender la #ro2undidad, 2uer=a
y com#le)idad de los resul"ados% :on relaciones 3ue nada "ienen de
au"om0"ico y $eremos en de"alle cu0n"o cos", en"re noso"ros, combinarlas
#ara la no$ela% :e obser$a, $ol$iendo una $e= m0s sobre el mismo "ema,
3ue a?n lidiando con nues"ro modes"o "ic."ac de d!a.a.d!a y sen"ado en el
escri"orio en un #un"o cual3uiera del +rasil, nues"ro no$elis"a siem#re "u$o
como ma"eria, 3ue ordena como #uede, cues"iones de la *is"oria mundial6 y
3ue no las "ra"a, si las "ra"a direc"amen"e%
'n l!nea:
*""#:^^]]]%cy*%unc%edu%ar^modernidades^NN^1od2Con"enidos^Ae$is"ade.
1odernidadesNN%*"m
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