Envelhecimento e polticas de estado: pactuar caminhos inter-setoriais.
A palavra, velho, traz consigo um conjunto imenso de conotaes pejorativas. Numa sociedade que idolatra a juventude, a beleza e a fora fsica, ser velho significa estar envolvido em um universo de rejeio, preconceitos e excluso (texto-base, n. 7). Art. 3 obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do Poder Pblico assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida, sade, alimentao, educao, cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria. (Lei n. 10.741, de 1 de outubro de 2003; Brasil, 2003, p. 1) Acontece que uma gama de preconceitos rodeia o envelhecimento em nosso pas (Whitaker, 2007) e a sociedade precisa ser educada para compreender o envelhecimento sobre esse novo prisma. Est na hora de repensar as atitudes que infantilizam o idoso e o assistencialismo, que, principalmente nas camadas exploradas, trata-o como indigente, transformando em esmola, ou favor, as poucas polticas pblicas que amenizam essa fase da existncia, em relao s quais se configuram direitos humanos estabelecidos como direitos sociais em diplomas legais (Lei n. 10.741/2003).
MOSTRANDO A REALIDADE
No Brasil, a populao com mais de 60 anos aumentou de 4%, em 1940, para 8,6%, em 2000. Em 2002, a estimativa era de 15 milhes de brasileiros com mais de 60 anos, sendo que, em 2020, o percentual de idosos no Brasil dever atingir a cifra de 15%. Hoje, o ser humano vive mais, e a sociedade no sabe o que fazer com esta parcela da populao. Texto base n. 6
A velhice uma etapa da vida, a etapa mais longa da vida. O aumento da longevidade uma conquista da humanidade, resultante: Das altas taxas de crescimento; Da reduo da mortalidade; Da melhoria da infra-estrutura sanitria; Dos avanos cientficos e tecnolgicos; Da diminuio da taxa de fecundidade. 2
A estimativa de vida ao nascer era: Em 1980 52,2 anos para o homem e 64,3 para a mulher; Em 1990 59,3 anos para o homem e 65,8 para a mulher; Em 2000 64,8 anos para o homem e 72,5 para a mulher. Concluso: em 20 anos, a estimativa de vida aumentou 7,6 anos para o homem e 8,2 anos para a mulher.
Este fato no apenas caracterstico da populao brasileira. Segundo o IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), o envelhecimento da populao se coloca como um proeminente fenmeno mundial
QUESTES IMPORTANTES - 1 - Sistema de Previdncia: Viver dos benefcios da aposentadoria, dar de cara com a pobreza. O aumento da longevidade exige um novo sistema previdencirio, para que no se culpem os velhos pelos dficits da Previdncia no Brasil.
2 - Moradia: Quando o abrigo seguro, a tempestade boa, disse um poeta ingls. Onde vo morar os velhos? Quem cuidar deles? Cabe ao Estado e famlia refletir sobre estas questes: quem cuidar dos velhos no dia de amanh?
3 - A Cidade: Os que envelhecem tem direito cidade que ajudaram a construir. Os elementos urbansticos, arquitetnicos, de transporte e de comunicao atendem a necessidade dos idosos?
4 - Portadores de necessidades especiais: transtornos mentais, portadores de deficincia intelectual (paralisia cerebral, Sndrome de Down, retardo intelectual), hoje vivem mais tempo. Quem vai cuidar deles?
5 - Situao do presbtero, Religioso (a), Bispo na terceira idade: Entre os ancios e ancis de nossas comunidades se encontram muitos padres, bispos, religiosos, religiosas. Alguns contam com a solidariedade da comunidade crist. Outros se encontram no abandono e no isolamento. Estas dificuldades podem ser provenientes: 3
a)- do prprio ancio: incapacidade fsica e mental; falta de preparo; marginalizao do trabalho e convivncia social; necessidade de ser escutado; b)- falta conscincia e preparo dos seus co-irmos mais jovens. Nem sempre existe uma fraternidade sacerdotal eficaz; c)- acolhida especial, paciente e generosa por parte dos fiis, ajuda-os a vencer o medo e a insegurana e o sentido de pertena se fortalece.
6- Envelhecimento dos presidirios: Qual o horizonte deles para o futuro quando so postos em liberdade? Quem os apia na volta? Como ajud-los para a reflexo e a re- organizao de sua vida?
7- Educao continuada: A velhice a etapa mais longa da vida. O que a sociedade brasileira vem propondo para atender a esta populao que atualmente de 15 milhes de sexagenrios? O Brasil hoje um pas jovem com cabelos brancos (Texto base n. 44).
8- Sociedade de consumo: Para o sistema neo-liberal, onde somente o que produz, gera capital, que tem sentido, o idoso se torna um peso. Ele marginalizado: Na Igreja; Por um sistema ineficiente de aposentadoria; Pelas condies precrias de sobrevivncia; Pela desagregao familiar; Por uma sociedade industrializada, onde a produo e a concorrncia determina a atitude perante o idoso; Pelo sistema que supervaloriza o corpo, a beleza fsica, leva os idosos a viverem do passado, desconhecendo os valores da sua velhice; Pela sociedade que desestimula a participao dos idosos nos processos sociais, econmicos e culturais de produo, deciso e integrao social; Pelo preconceito de que o idoso no serve para mais nada. O preconceito contra os idosos no Pas mais forte que o preconceito racial. Esta realidade se manifesta na diferena de remunerao entre os trabalhadores ligados indstria e daqueles ligados agricultura; nas diferenas na ateno entre idosos ricos e pobres.
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CONCLUSO
a) A sociedade s poder integrar os idosos se aprender a viver em conjunto, em vez de viver um ao lado do outro (mudana de mentalidade).
b) O futuro do idoso precisa ser reinventado. Ele muda, aprende coisas novas, produtivo, mesmo estando fora da linha de produo capitalista.
c) Sua influncia e presena junto da famlia: cuida dos netos enquanto os pais trabalham, vo feira, levam os netos para a escola e vo busc-los no final do perodo escolar, recebem a guarda das crianas abandonadas pelos pais e no poucas vezes acolhem os filhos no seu lar, quando estes no tem casa.
d) Lamentavelmente, esse ser disponvel, com trabalho e sem salrio, quando necessitado, considerado um peso. Segundo a pesquisadora Elza Berqu, as pessoas em idades avanadas devero contar com polticas sociais que lhe favoream condies de desfrutar a vida com dignidade. Mas, acima de tudo, o mundo dever estar marcado por um horizonte de solidariedade: entre familiares, entre geraes, entre amigos e entre as pessoas.
JULGAR
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O DEUS DA BBLIA NO SE DEIXA MEDIR POR CRITRIOS CRONOLGICOS. PARA ELE, A VELHICE NO O TEMPO EM QUE A VIDA SE RECOLHE E NO PODE MAIS