VOLOSHINOV: El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje

Los productos ideolgicos son parte de una realidad natural o social no slo
como un cuerpo fsico, un instrumento de produccin o un producto de
consumo, sino que a diferencia de los fenmenos enumerados, refleja y
refracta otra realidad, la que esta mas all de su materialidad. Todo producto
ideolgico posee una significacin.
Donde no hay signo no hay ideologa. Los signos surgen tan slo en el proceso
de interaccin entre conciencias individuales, proceso de interaccin social.
El signo slo puede surgir en un territorio interindividual, amos individuos
estn socialmente organi!ados. La conciencia individual es un hecho ideolgico
y social.
La conciencia se construye y se reali!a mediante el material sgnico creado en
el proceso de la comunicacin social de un colectivo organi!ado.
La palabra es el fenmeno ideolgico por excelencia: la ideologa social
se manifiesta en el exterior: en la palabra, en el gesto, en la accin.
"sicologa social dee estudiarse ajo dos ngulos# contenido $temas% que son
actuales en un momento determinado y las formas y tipos de comunicacin
discursiva $determinadas por las relaciones de produccin y por la formacin
poltico&social%.
"rincipales e'igencias metodolgicas#
(% no se dee disociar la ideologa de la realidad material del signo
)% no se dee separar al signo de las formas concretas de la comunicacin
*% no se dee separar a las formas de la comunicacin de sus ases
materiales
Todo signo ideolgico al plasmarse en el proceso de la comunicacin social
esta determinado por el hori!onte social de una +poca dada y de un grupo
social dado.
En cada signo ideolgico se cru!an los acentos en orientaciones diversas. El
signo es la arena de la lucha de clases. El signo ideolgico es multiacentuado.
,racias al cruce de acentos el signo permanece vivo, mvil y capa! de
evolucionar.
Todo signo ideolgico posee dos caras# este carcter internamente dial+ctico
del signo se revela hasta sus -ltimas consecuencias durante las +pocas de
crisis sociales y de trasformaciones revolucionarias. Es lo que determina la
capacidad refractante y distorcionadora del signo ideolgico dentro de los
lmites de una ideologa dominante.
DELIMITACION DEL OE!ETO DE EST"DIO: #EL LEN$"A!E%
E'isten don corrientes#
1- Subjetivismo individualista
.nali!a el acto individual y creativo del discurso como el fundamento del
lenguaje. El sistema de la lengua es un eterno flujo de actos discursivos, en el
que nada permanece estale ni id+ntico a s mismo
/ postulados#
(& el lenguaje es actividad, es un continuo proceso productivo de creacin
reali!ado en los actos discursivo individuales
)& Las leyes de la creacin ling0stica son leyes individuales y psicolgicas.
*& La creatividad ling0stica es una actividad consciente anloga a la artstica.
/& El lenguaje como producto hecho, como sistema estale de una lengua, es
una especie de sedimento muerto construido en astracto por la ling0stica con
los fines de ense1an!a prctica de una lengua como instrumento hecho.
La esencia de la lengua se pone de manifiesto en su historia.
2- bjetivismo abstracto: Saussure
2uptura entre la historia y el sistema de la lengua, tomada en su corte
ahistrico, sincrnico de un momento dado.
/ postulados#
(& La lengua es un sistema estale e invariale de formas normativas
id+nticas, sistema previamente dado a la conciencia individual e incuestionale
para +sta,
)& Las leyes de la lengua son leyes especficamente ling0sticas, que
e'presan la relacin entre los signos ling0sticos dentro de un sistema cerrado
de la lengua. 3on leyes ojetivas para toda conciencia sujetiva.
*& Las relaciones ling0sticas especficas no tienen nada que ver con los
valores ideolgicos
/& Los actos individuales de enunciacin desde el punto de vista de la
lengua aparecen apenas como formas normativamente id+nticas.
C&ITICA A LA SE$"NDA CO&&IENTE:
La conciencia sujetiva del halante no maneja la lengua como un sistema de
formas normativamente id+nticas. .l halante no le importa la forma ling0stica
como una se1al estale y siempre igual a s misma, sino como un signo
siempre mutante y elstico. La palara siempre aparece llena de un contenido
y de una significacin ideolgica o pragmtica.
Todo enunciado, incluso un enunciado escrito y acaado, responde a algo y
est orientado hacia alg-n ojeto.
"ostulado del 4jetivismo .stracto criticados por 5oloshinov#
(& El momento estale e id+ntico a s mismo de las formas ling0sticas
prevalece sore su variailidad.
)& Lo astracto prevalece sore lo concreto.
*& La sistematicidad astracta prevalece sore la historicidad.
/& Las formas de los elementos prevalecen sore las formas de la totalidad.
6& La sustanciali!acin del movimiento ling0stico aislado sustituye la
dinmica del discurso.
7& La monosemia y la monoacentualidad de la palara sustituyen su
polisemia y poliacentualidad.
8& 3e presenta el concepto de la lengua como una cosa acaada que se
transmite de una generacin a otra.
9& La incapacidad de comprender la generacin de la lengua desde su
interior.
El enunciado 'iene ca()c'e( sociolgico*