EL PRNCIPE

(MAQUIAVELO)















HEIDY CRDENAS MORENO


















CARLOS ARANGO VELEZ
2014

ANLISIS
El prncipe es una obra que viene a darle otro enfoque a la teora poltica, se basa
principalmente sobre el ejercicio del PODER, ya que Maquiavelo defini la poltica como
una esfera de accin en la cual predomina una actividad humana que consiste en la lucha
por la obtencin de poder y su posterior mantenimiento. Esta obra fue hecha pensando en
la crisis que estaba pasando en Italia en el siglo XVI cuando el reino era gobernado por
Lorenzo el Magnfico quien fuera hijo de Pedro de Mdicis; y de ah surge el trmino
Maquiavelismo que se refiere a la astucia y la inteligencia a usar para llegar al poder y
conservar un reino siendo estas caractersticas que se atribuyen a alguien que consigue
lo que quiere a base de profundas reflexiones que preceden a sus actos, adems de ello
debe adoptar ciertas actitudes como: lograr que la gente sienta temor hacia l, pero nunca
amor u odio. El amor es demasiado breve y los hombres muy variables. No conviene ser
amado por el pueblo, porque seguro que eso no dura en el tiempo. Pero tampoco debe
generar odio, ya que esto es muy peligroso para sus fines. Evitar que sientan odio por l
es algo que se logra mostrando virtudes y respetando algunas cosas.
Los primeros captulos de la obra de EL PRINCIPE, Maquiavelo divide al principado en
dos categoras: Hereditario hereditarios y nuevos. La primera clase viene de la sangre y
de saberse heredero de algn reino; los principados nuevos se obtienen por va directa de
la proclamacin o al aadirse un pueblo al Estado, pero los pueblos estn habituados a
vivir bajo cierto rgimen o libres. El nuevo prncipe pudo haber adquirido aquel nuevo
reino con la ayuda de armas ajenas, propias, gracias a la suerte y en el mejor de los
casos, a su valor. Por otra parte, resulta ms difcil conservar un estado nuevo que uno
que goza de una tradicin familiar en el poder. Un prncipe heredero deber de ser
cuidadoso en no traspasar los parmetros que ha bien funcionaron con sus antecesores y
actualizar su mandato con su presente, de los contrario podra perjudicar de cierta manera
su poder.
Con respecto al los principados mixtos o aadidos a un reino de mayor antigedad, se
apunta la facilidad de conservarse s se habla la misma lengua y rige la misma
providencia. En cambio, s la nueva adquisicin contiene algunas diferencias de lenguaje,
pero semejantes costumbres, deber extinguirse al anterior linaje y no modificar, en lo
posible, sus leyes e impuestos. De sta manera, el cambio de soberano pasar casi
imperceptible para los gobernados. Pero, si el nuevo estado se diferencia en lengua,
costumbres y constitucin, las dificultades aumentan. Para mantener el poder, Maquiavelo
sugiere que el prncipe vaya a radicar al nuevo terreno y que suprima de inmediato
cualquier asomo de rebelin o descontento. Las colonias a su vez, son de mucha ayuda
para mantener el
Orden y la vigilancia del nuevo estado adquirido. A s mismo, el prncipe debe convertirse
en jefe y protector de los reinos vecinos sobre todo de los menos fuertes- para que a la
postre, se debiliten los reinos vecinos y poderosos. Maquiavelo pone a los Romanos
como ejemplo: de todas las provincias que se aduearon, las poblaron primero con
colonias, no permitieron que los reinos vecinos aumentaran su fuerza y no dejaron que
alguna potencia extranjera se instale en las cercanas; sabiamente previeron que alguien
poderoso, haciendo alianzas con los menos fuertes, pudiera en un momento dado
convocar una rebelin y destronar al creciente imperio. Siendo una frase El que ayuda a
otro a hacerse poderoso provoca su propia ruina.
Ms adelante Maquiavelo hace nos explica sobre la clase de asistentes que un prncipe
debe poseer, es decir las personas de confianza que se encuentren para ayudarlo a
trabajar. Hay dos tipos: unos que son elegidos por gracia y concesin: su probada lealtad
les permite ser escuchados y aconsejan al prncipe a la hora de gobernar y otros, son los
asistentes de tipo barones cuyo privilegio resulta sobre todo, del prestigio militar.
Como mencione anteriormente Maquiavelo aconseja sobre la manera de gobernar un
territorio de ajenas y recientes costumbres. Maquiavelo propone arruinarlos o mudarse a
dichos territorios. As mismo, recomienda permitir o no la conservacin de sus leyes
previo estudio de la cantidad de enemigos que el nuevo prncipe pueda tener.
Ahora bien como se puede obtener el poder, Nicols Maquiavelo nos explica que existen
tres maneras de adquirir un principado:
Por valor y con armas propias,
Por fortuna y armas no propias
Los que llegan por obra de sus maldades.
De los primeros, el autor advierte sobre los enemigos que tendr al introducir las leyes
que regirn su estado. Es de suponer, que aquellos beneficiados del antiguo rgimen
tornan perjudicados al entrar el nuevo. Por ello, la oposicin es abierta y en tiempos de
crisis defienden poco al sistema. El prncipe, debe mantener su carcter, demostrado de
sobra las armas y los ejrcitos usados le eran propias y tendr el mrito de conquistar
aquel territorio y sumarlo a su reino
En el caso de aquellos que ascienden al principado gracias a la fortuna y a las armas
prestadas, Maquiavelo apunta: Los estados que se forman de repente no tienen las races
que le son necesarias para consolidarse. En otras palabras, no es de bueno llegar a un
reino en condiciones adversas. Los que no reflexionan ven coronadas sus expectativas,
carecen de la energa y la visin necesaria para mantener un puesto de tales
dimensiones.
Finalmente, los que llegan al principado por el uso de la maldad, podrn alcanzar el
dominio ms nunca la gloria. Sin embargo, no resta agregar que tales hombres de viles
decisiones, mantuvieron una actitud temeraria que los llev a reunir ejrcitos tras ejrcitos
hasta ascender a un ttulo monrquico y lo anterior tambin es factible. Maquiavelo
aprovecha y escribe sobre el equilibrio que debe haber durante los actos de severidad
mal usados es decir, los castigos reales.
En el capitulo IX Maquiavelo nos describe que un civil puede llegar a un principado de dos
maneras: una sera por el uso de la maldad, como lo explique anteriormente, y la otra por
medio de la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos, es decir que lo
propongan, podra ser mediante una eleccin popular. El Principado Civil no se necesita
del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambos. De la misma manera, el
prncipe civil debe enfrentarse a las necesidades de los grandes con el pueblo,
responsable directo de su triunfo. El panorama no es fcil pues el pueblo slo quiere no
ser oprimido y los aristcratas, terratenientes o burgueses etc., no quieren hacer el trabajo
del pueblo. Sin descuidar en lo posible al pueblo, el prncipe, deber buscar alianzas con
los grandes pues son los nicos que pueden organizar una revuelta con tintes
revolucionarios. Ahora bien, si el nuevo prncipe lleg al trono gracias al apoyo de los
grandes, deber de conciliares con el pueblo y buscar el afecto de sus nuevos sbditos a
fin de que stos lleguen a sentir una necesidad grandsima de su principado.
Maquiavelo hace ver que el prncipe es autosuficiente cuando tienen suficientes hombres
para armar un gran ejrcito capaz de intimidar a los vecinos. Cuando no es el caso, queda
amurallar el reino y defenderlo. En caso de ataque, habr de confiar en la gratitud popular
haca su rey. De ah la importancia previa de ganarse su confianza y respeto. Por ello la
persona que vaya a establecerse en esos puestos debe ponerse a pensar que debe
planificar bien su gobierno para evitar caer en las garras del enemigo.
Pero en el capitulo XI nos habla si un eclesistico o una persona miembro de un grupo
religioso puede llegar a encabezar un reino, este nos explica que no existe ninguna
dificultad pues no se requiere al efecto, ni de valor ni de buena fortuna. Con respecto a las
tropas y los soldados mercenarios, Maquiavelo pasa ahora a hablar sobre los ataques y
defensas que pudieran ocurrir en algn estado. No se conciben leyes malas basndose
en armas buenas. Para que un prncipe pueda defender y legitimar su reino, deber de
contar con tropas para defender al mismo. Existen dos tipos; a) mercenarias o auxiliares,
es decir que se les pagan para estar para luchar por un pueblo, cuyos antecedentes de
timadoras y cobardes en tiempos de guerra no recomiendan para nada que un prncipe
apoye su confianza en tropas de ese tipo. b) Propias. No cabe duda que un ejrcito adicto
a su lder es garanta de sueo tranquilo. No miro jams como un triunfo real el que se
logra con las armas de otros. Algunos ejemplos histricos e incluso uno tomado del nuevo
testamento el del joven rey
David que prefiri enfrentar a Goliat sin las armaduras prestadas pues en el fondo le
estorbaban respalda lo citado. El uso de tropas mercenarias se debe usar por supuesto
en casos muy especiales y siempre apoyados de un ejrcito mayor.
Ya en el capitulo XIV, nos habla sobre las obligaciones del prncipe en lo referido al arte
de la guerra, aqu Maquiavelo advierte que para el prncipe no habr otro objeto ni
propsito que dominar el orden y la disciplina de los ejrcitos. La razn es sencilla, el
dominio del arte de la guerra mantiene en el trono a los que nacieron herederos y ayuda
aquellos que carecen de tal rango a llegar al mismo puesto. Por ello, el prncipe debe
convivir con su tropa, realizar personalmente las expediciones y mantenerse temible a sus
hombres. El prncipe debe leer la historia y estudiar las estrategias y tcticas de los
contrincantes y saberse allegar de gente astuta y fiel para saber ganar las batallas.
El capitulo XV un prncipe puede ser alabado o censurado. Para empezar recomienda no
rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras buenas del monarca se
ven entorpecidas por incapaces asistentes. Es importante subrayar que un prncipe no
debe ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura es necesaria para infundir
respeto al monarca. Las alabanzas y las censuras son un reflejo de su desempeo.
Saberse digno e infundirlo al pueblo es tarea de cada da.
En el capitulo XVI, habla sobre las Libertades y avaricias de un prncipe en donde debe
ser liberal en proporcin a la temeridad que pudiera perder. Ahora bien, la liberalidad no
significa que deba gastar en lujo, ya que resultara necesario recordar que el excesivo
gasto de la corte, producir una subida de impuestos que no sern vistos con buenos ojos
por los subordinados. Por el contrario, el odio haca el prncipe se extender por todos los
rincones de su reino. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomar por sorpresa si el
prncipe prev a sus gobernadores, existe ejrcito para la defensa, y sobre todo, no se
sufre de. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado, y no debe ser as.
En los captulos XVII y XVIII es donde se lee que para un rey ms vale ser temido que
amado. Un prncipe, apunta Maquiavelo, debe aspirar a que se le repute por clemente y
no por cruel, sin embargo, el mal uso de la clemencia puede traer consecuencias
indeseadas. El mandatario se har temer sin caer en el horror, esto producir un respeto
por la mano dura pero necesaria, de igual manera, el ejrcito mantendr coherencia y
fidelidad ante un lder enrgico que sabe lo que quiere. As como para defenderse, el
prncipe hace uso de dos recursos: la ley y la fuerza. Uno de orden intelectual y otro
proveniente del lado irracional, y como nunca bastar con el primero, se recurre al
segundo.
No hace falta que un prncipe posea todas las virtudes, pero conviene que aparente
poseerlas.
Tambin recomienda no apartarse del bien y saber obrar mal cuando no quede otro
recurso. De alguna manera, Maquiavelo escribi un completo tratado del poder, siguiendo
con el captulo, recuerda que adems de las virtudes, un prncipe necesita tambin, de
una religin. Maquiavelo dedica un captulo a la manera como un prncipe debe evitar ser
aborrecido y despreciado. Evitar la rapacidad es bsico por ello no resulta recomendable
usurpar propiedades de sbditos, o perseguir mujeres ajenas. Las condiciones para que
un monarca sea menospreciado son que adopte una actitud variable, ligero, afeminado,
pusilnime, e irresoluto.
Slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el
ataque de alguna potencia extranjera. Lo segundo lo evita fomentando fuertes alianzas y
fortaleciendo a su ejrcito. Lo primero lo tiene que prevenir evitando ser un soberano
aborrecido por su pueblo. Los conspiradores pensarn dos veces su acometida si se
enfrentan a una reaccin popular en contra de los perpetradores. Un rey amado siempre
ser extraado.
El captulo XX trata sobre lo til o vano que resulta la construccin de fortalezas: Con
respecto a la seguridad del Estado, Maquiavelo enumera las posibilidades del prncipe.
Ningn prncipe nunca debe mantener desarmado a sus sbditos. Al armarlos, arma su
poblacin y adquiere nuevos fieles que anteriormente, desconfiaban de l. Desde luego
no arma a todos, sino aquellos que sabe obtendr favores. Aquel que desarma a sus
sbditos, no slo manifiesta su absoluta desconfianza, tambin, que sospecha de
cobarda y poca fidelidad. No as en el caso de un principado nuevo, aqu conviene
abiertamente desarmarlos a todos salvo a los abiertos partidarios que tuvo. Est primera
garanta, seguida del apoyo popular, garantiza tranquilidad en el sueo del prncipe. La
construccin o destruccin de fortalezas, no ser un factor decisivo en tiempos de
tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor fortaleza con que puede contar
un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos. Un prncipe una manera adecuada de
conducirse es adquirir alguna consideracin. Las grandes empresas y las acciones raras y
maravillosas son la forma ms inmediata de ganarse aprecio y respeto. Por el trmino
grandes empresas, se entiende la expansin y enriquecimiento de todo el estado o la
invasin exitosa a otros pases. Por otra parte, el prncipe debe honrar a cualquier sbdito
que sobresalga en alguna disciplina, estimular a los ciudadanos a ejercer su profesin.
Tambin deber ofrecer fiestas y espectculos al pueblo.
El captulo XXII trata sobre los ministros o secretarios de los prncipes: Es sin duda
relevante la eleccin de las personas que ayudan a gobernar al prncipe, la prudencia con
que se valoren las capacidades de cada persona es la clave para una buena eleccin. La
fidelidad y eficacia de los secretarios y ministros, luego de un tiempo razonable, hablarn
bien del prncipe. Por otro lado, el prncipe debe procurar enriquecer y mantener
contentos a los mismos ministros para asegurarse de una plena adiccin real y evitar que
ellos deseen que se cambie de soberano.
El capitulo XXIII habla sobre la manera correcta de huir de los aduladores (personas que
buscan agradar y pedir un favor): se anota que un prncipe no se ofende por or la verdad,
ms dicho privilegio se concede a muy pocos elegidos. Desde luego que dicha verdad
slo debe ser escuchada en caso de pregunta directa y nunca por iniciativa del consejero.
El prncipe juicioso preguntar sobre todos los aspectos de su reino sin temer a nada
pues enterndose de un problema es el primer paso para solucionarlo. De ms esta
aadir que la conjuncin de gente valiosa; sabios, guerrero, ministros etc. mostrar lo
astuto del prncipe quien pasar ante el pueblo por sabio y justo. Con respecto a los
aduladores, siempre estarn los reinos llenos de ellos. Evitarlos, con gracia y no escuchar
sus exagerados halagos
Ya en los ltimos captulos Maquiavelo nos demuestra las adversidades que se pueden
encontrar en el camino de un prncipe: una de ellas es cuando la fortuna cuando es
adversa. Maquiavelo confiesa que l mismo lleg a creer que cuando la situacin es
completamente adversa y no tiene que ver con los aciertos o errores del prncipe nada
queda por hacer ms que dejarse llevar por la corriente de la suerte.
Maquiavelo no niega el trmino providencia, de hecho considera que la fortuna es rbitro
de la mitad de nuestras acciones. Y precisamente en esa otra mitad es cuando algo se
podra mejorar para que no vuelva a suceder. Si las lluvias desbordan un ro en medio de
una crtica situacin, habra que construir algo para que en caso de otra lluvia de similares
magnitudes, evitar consecuencias parecidas al punto de partida. Habr prncipes que
dejarn todo a la fortuna que hasta su momento los habr beneficiado. Ms nada puede
sostenerse as, del mismo modo que no se puede apoyarlo todo ignorando factores
ajenos a uno.
No hay hombre alguno, por muy dotado de prudencia que ste, que sepa concordar bien
sus procederes con las circunstancias y con los tiempos.
Cuando las circunstancias varan, de igual modo se tiene que variar la habitual forma de
reaccionar. El XXVI y ltimo captulo, est dedicado a la situacin de Italia, y ejemplos
claros por los cuales Nicols Maquiavelo en esa poca decidi hacer una crtica escrita
constructiva de las personas que estaban en el poder, y de cierto modo brindarles una
gua para tomar el rumbo correcto que les ayude a formar un reino bien organizado.
Esta es una muestra clara que analizando minuciosamente nuestras decisiones,
podremos tomar el rumbo correcto de nuestras vidas, no digamos que la persona que
est en el poder tome decisiones sabias que guen hacia rumbos correctos el destino de
nuestra nacin.

CONCLUSION PERSONAL
Pienso que el contenido del libro El Prncipe, que es un anlisis de cmo funciona el
Estado, sirvi mucho de gua en su tiempo y que incluso algunos detalles ah escritos
pueden ser tiles y que se aplican en la actualidad.

Tambin ahora podemos comprender, con la lectura de este libro, de donde proviene el
uso del calificativo Maquiavlico, ya que se refiere a la accin premeditada en beneficio
propio.

En especial, es un libro muy interesante y recomendado para aumentar nuestra base
cultural.