Conservadores, "liberales" auto-proclamados y feministas sexuales radicales -

qu es viejo y qu es nuevo?
11 de octubre del 2!
"alin #j$r%
&es 'nlopes
(l debate sobre el caso de la prostituci)n es muy pol*tico+ (st, tan centrado
en la pol*tica sexual y el feminismo como el caso del aborto y los
anticonceptivos+ (n este contexto no ayuda que los medios de comunicaci)n
pare-can m,s interesados en reciclar un viejo ar.umento y poner en escena
su /abitual reparto de estereotipos fabricados 0 la "puta feli-", la "feminista
enfadada", la "liberal sexual1 y el 1conservador molesto1+ (l problema es que
el escenario no parece real, y el caso no es el mismo al del debate sobre la
liberali-aci)n sexual de los setenta+
&as discusiones sobre la prostituci)n siempre suelen despertar muc/a
emoci)n pol*tica -porque es un debate muy pol*tico+ (st, tan centrado en la
pol*tica sexual y el feminismo como el asunto del aborto y los
anticonceptivos+ (n este contexto, no ayuda que los medios de comunicaci)n,
qui-, porque conocen tan poco acerca del feminismo, pare-can m,s
interesados en reciclar un viejo ar.umento y poner en escena su /abitual
reparto de estereotipos fabricados 0 la "puta feli-", la "feminista enfadada", la
"liberal sexual" y el "conservador molesto"+ (l problema es que el escenario
no parece real, y las representaciones est,n pasadas de moda, porque los
actores y el asunto no son los mismos que en el debate sobre la liberali-aci)n
sexual en la dcada de los setenta+ 'ara dar una visi)n de conjunto de los
ar.umentos desde un punto de vista feminista en este debate esencial, es
mejor no centrarse en un an,lisis de los contenidos y valores de los
diferentes ar.umentos, sino tener en cuenta el contexto tan complejo y
cambiado, en ve- de depender de las viejas representaciones y estereotipos
del pasado+
(l enfoque moral conservador0 "2aca esos condones pe.ajosos de "3 calle"
2i se pudiera encontrar al.una continuidad ideol).ica, en la que una pudiera
al menos tra-ar al.unos paralelismos con los setenta, esta ser*a las posturas
basadas en la moral conservadora, o el conservadurismo sexual .eneral+ (n
esta ar.umentaci)n, el sexo es visto como al.o que pertenece a la esfera
privada, y es, por lo tanto, al.o que no puede ser observado, ni se puede
/ablar o incluso discutir sobre ello+ &a existencia de al.o como la "pol*tica
sexual" no est, reconocida+ 4o es necesario decir que las relaciones sexuales
desde esta perspectiva s)lo son percibidas y aceptadas en su forma
/eterosexual, preferiblemente en relaciones estables y de lar.a duraci)n 5con
un bono extra por parte de la naci)n si termina en /ijos6+ (sta postura
siempre /a causado, y a7n lo /ace, serias amena-as a las mujeres alrededor
del mundo, ne.,ndolas el derec/o al aborto, perpetuando la persecuci)n a
las lesbianas, y controlando seriamente los derec/os sexuales y
reproductivos de las mujeres mediante una variedad de pr,cticas "culturales"
y do.mas peli.rosos sobre la "normalidad" y alusiones a la biolo.*a+ (s obvio,
por lo tanto, que las mujeres /ayan luc/ado tantas batallas contra estas
personas+
2in embar.o, en el debate actual sobre la prostituci)n se vuelve un poco m,s
complicado si se trata de reciclar la estructura de an,lisis de los setenta
cuando se lle.a a los "conservadores"+ 2us compases ideol).icos les est,n
/aciendo fracasar, y no parecen saber qu responder cuando no pueden
cerrar los ojos por m,s tiempo, y se encuentran frente a la realidad del
crecimiento de los mercados del sexo en la (uropa actual+ (sto es
probablemente por lo que los representantes de las fuer-as conservadoras en
la (uropa actual est,n proponiendo cosas muy diferentes como respuestas
pol*ticas+ &as propuestas se extienden desde la penali-aci)n tanto a las
prostitutas como a los clientes, estableciendo prost*bulos le.ales 5que
incluyen la despenali-aci)n del proxenetismo6, y en al.unos casos -
penali-ando s)lo al cliente+ 8 este nivel se podr*a percibir la confusi)n
.eneral casi c)mica en el bando conservador, oliendo su miedo a los l*quidos
corporales+ 2in embar.o, son muy importantes el asunto en jue.o y las
diferentes implicaciones muy serias de sus propuestas diver.entes+ 8unque
en ocasiones se discute, al.unos realmente muestran intenciones de reducir
los mercados del sexo, mientras que otros con doble moral intentan
liberali-arlos y extenderlos+
9an s)lo para :jar el cuadro le.al 0 vender sexo es le.al o est, despenali-ado
en casi todos los pa*ses europeos+ 8s* que cuando al.unos conservadores
proponen la penali-aci)n de la prostituci)n, es un cambio importante, siendo
el objetivo la reducci)n y;o supresi)n del sistema de prostituci)n+ (stas son
intenciones su:cientemente buenas, pero cuando la propuesta de
penali-aci)n ata<e tanto a la mujer que se prostituye como al cliente, no es
dif*cil ima.inar quin va a ser perse.uido y llevado al departamento de
polic*a una y otra ve- 0 la mujer prostituta, en ve- del "respetable" 2e<or
Cualquiera - novio, marido, padre, director ejecutivo, miembro del
parlamento, alcalde+ =na fuer-a policial dominada por /ombres no va a
salirse de su camino para traer pruebas contra los clientes, cuando es muc/o
m,s f,cil en trminos de investi.aci)n policial :jar como objetivo a las
mujeres que se encuentran en la prostituci)n+ &a prostituci)n no es una
relaci)n de i.uales, y se muestra tambin en la implementaci)n de las leyes
en los pa*ses que /an penali-ado tanto al /ombre que compra sexo como a la
mujer que se prostituye+ >eneralmente, los efectos de la penali-aci)n dan
como resultado el aumento de juicios a mujeres prostitutas, mientras que a
los /ombres se les permite en .ran parte marc/ar libres por el sistema
"judicial"+
&as dobles morales de al.unos conservadores y su rec/a-o a encar.arse de
una a.enda feminista no pueden ser m,s obvias que en las propuestas
basadas en los ar.umentos de "quitar de encima la desnude- de "32 calles y
'rote.er a los ni<os de ver todos esos condones usados - poner a (282
mujeres en al.7n otro sitio"+ (ste es el ar.umento conservador para las
propuestas de desi.nar determinados vecindarios, o incluso lu.ares de
proxenetas le.ales mediante la apertura de prost*bulos en ,reas alejadas no
residenciales+ 8qu* los conservadores llevan a alian-as con partidarios de la
prostituci)n, y autoproclamados "liberales sexuales" porque las propuestas
son realmente las mismas aunque ar.umentadas de diferente manera+ (n
realidad, esta propuesta s)lo institucionali-a el sistema de prostituci)n+ 8
travs de las ,reas desi.nadas para los mercados del sexo, est,n o:cial y
.eo.r,:camente establecidas las divisiones entre las 1viudas-/ijas-madres1 a
respetar por una parte, y la 1puta1 a comprar por la otra+ ?4o a los condones
en las escaleras de las puertas de los vecindarios de "familias" respetables @+
?A por qu no ir m,s lejos, como controlar a las mujeres que se prostituyen
incluso imponiendo controles sanitarios re.ulares y obli.atorios para evitar
que los /ombres vuelvan a donde sus mujeres y novias con infecciones @ 5el
2r+ #ossi en el >obierno italiano /a propuesto recientemente esta propuesta6+
4adie /a propuesto nunca controles sanitarios re.ulares y obli.atorios a los
clientes, ?aunque ellos sean los primeros trasmisores de infecciones@
(s evidente para la mayor*a de las mujeres que las propuestas de los bandos
conservadores no toman su inspiraci)n de .rupos de mujeres feministas o
.rupos de empoderamiento+ Be al.una manera es o una respuesta de p,nico
conservadora 5? penali-ar todo @6, o s)lo la t*pica respuesta conservadora de
la doble moral, la cual en este caso est, de acuerdo de voluntad propia con
una normali-aci)n del sistema de la prostituci)n, incluso refor-ando el control
de los /ombres sobre los cuerpos de las mujeres - s)lo si se mantiene alejado
de la mirada p7blica 5abriendo prost*bulos en ,reas desi.nadas6+
(l enfoque "liberal"0 8brir mercados
'ero s)lo porque nosotras como feministas somos prudentes y rec/a-amos el
enfoque de los conservadores, debemos tener cuidado de no pensar que los
actores que revindican representar la continuaci)n de los "liberales" de los
setenta son nuestros aliados autom,ticos+ (l caso de la prostituci)n no es lo
mismo que luc/ar por el derec/o al aborto, a los anticonceptivos, y por la
libertad de las nociones represivas patriarcales de la sexualidad femenina+
8dem,s el contexto del debate de la le.ali-aci)n es muy diferente a cuando
las mujeres se unen para revindicar sus derec/os sexuales y reproductivos+
(l /ec/o es que los "liberales" en el debate actual sobre la prostituci)n tienen
poco que /acer con la libertad sexual 5y no con la libertad sexual de las
mujeres6, pero de al.una manera forman parte de la perspectiva de .nero,
pol*ticas dominantes que .ritan por los mercados liberali-ados, incluyendo el
mercado que comercia con los cuerpos de las mujeres+ &a atracci)n de las
visiones de liberali-aci)n ; le.ali-aci)n no s)lo nada por encima del dominio
.eneral de las pol*ticas econ)micas liberales+ 9ambin existe el enfoque
liberal /abitual que cuando las cosas son complejas y parece /aber
resistencia y di:cultades, ofrece una soluci)n de al.una manera "m,s f,cil" -
el enfoque individualista+
'ero esta postura es confusa porque es apoyada por una alian-a muy
sospec/osa de personas+ 9odo viene de los clientes masculinos 5por
supuesto6, los proxenetas 5 sorpresa ?6, al.unas mujeres que se encuentran
en la prostituci)n, y un n7mero de mujeres que quieren ser clasi:cadas como
1pro.resistas1 y;o como personas que ofrecen una "mano que ayuda" a las
mujeres que est,n dentro de la prostituci)n+
&a "le.ali-aci)n de la prostituci)n" no es un concepto muy instructivo en
primer lu.ar, porque implica que la prostituci)n es ile.al en la mayor*a de los
pa*ses, lo que, como se /a dic/o anteriormente, no es el caso+ &a prostituci)n
es le.al en casi todos los pa*ses de la =(, no est, institucionali-ada y
reconocida como profesi)n, excepto en Colanda y 8lemania, donde /an
/ec/o de la prostituci)n, o como ellos lo pre:eren llamar0 "trabajo del sexo",
una profesi)n, con derec/os a los planes de la se.uridad social, etc+ &os
debates que confunden la liberali-aci)n de las dro.as con la liberali-aci)n del
comercio de los cuerpos de las mujeres son unas de las discusiones m,s anti-
feministas que encontramos /oy en d*a, pero no poco comunes en cualquiera
de estos dos pa*ses+
&a mayor*a de los partidarios desi.nados o autoproclamados "liberales", "pro-
prostituci)n" o 1pro-le.ali-aci)n1 no tienen por supuesto un proyecto
feminista o no se preocupan muc/o por los derec/os y la autonom*a de las
mujeres+ Due los proxenetas y los clientes apoyan la institucionali-aci)n de la
prostituci)n y la apertura de los mercados no es nin.una sorpresa - pueden
esperar un mercado m,s .rande y bene:cios mayores+ 'ero el /ec/o de que
ellos est,n aliados con al.unas asociaciones de mujeres que tambin apoyan
a la llamada "le.ali-aci)n de la prostituci)n" no sienta nada bien+
'ost-feminismo+ E c)mo las pol*ticas sexuales se volvieron tan complejas
para llevar a cabo pol*ticas feministas?
&a mayor*a de las asociaciones de mujeres que apoyan una "le.ali-aci)n de
la prostituci)n" no reconocen que ellas mismas est,n inscritas en una
ideolo.*a econ)mica de la liberali-aci)n del mercado, y de este modo
fracasan en observar que el sistema de la prostituci)n est, locali-ado en las
intersecciones de intereses econ)micos y pol*ticas sexuales+ 3ncluso m,s all,
de esto, existe tambin un discurso feminista m,s complicado en jue.o- el
que se sit7a entre las feministas radicales y las feministas culturales o post-
estructurales+
&as feministas radicales /an sido criticadas por no reconocer las diferencias
en las cate.or*as de mujeres y /ombres, y por no dejar a las mujeres
su:ciente dele.aci)n+ 8unque las nociones modernistas de los valores y los
derec/os universales /an demostrado que son ciertamente muy
cuestionables como mtodo para la transformaci)n social, son utili-adas de
manera que crean diferencias invisibles y disputas diversas entre .rupos de
mujeres 5ne.ras, inmi.rantes, mujeres que pertenecen a minor*as tnicas,
lesbianas, etc+6+ &a noci)n de "diferencia" puede ser i.ualmente utili-ada de
una manera ne.li.ente o incluso opresiva - como es normalmente el caso
cuando sur.e el asunto de la prostituci)n+ &a teor*a del feminismo post-
estructural y la del feminismo post-colonial /an apuntado, de maneras
pertinentes, /acia realidades complicadas e intersecciones de opresi)n
dentro de las que las mujeres conducen sus vidas, incluyendo asimetr*as de
poder estructural+ 'ero como feministas, no podemos dejar que la
complejidad en aumento se convierta en una excusa para la no-acci)n, o a7n
peor, meternos en el bando individualista, liberal en apoyo a los mercados
abiertos+ 2)lo porque las pol*ticas sexuales, la .lobali-aci)n y la inmi.raci)n
/acen al asunto de la prostituci)n m,s complejo, no si.ni:ca que es mejor
alejarnos de optar por el enfoque de la perspectiva de .nero individualista
de la "prostituci)n le.ali-ada"+
9emiendo por tomar cualquier actitud basada en valores 5o morales si
quieres6, o incluso entablando ne.ociaciones sobre estos asuntos
complicados, los que apoyan la prostituci)n tienden a optar por la soluci)n
f,cil, donde las asimetr*as de poder estructural 5econ)micas, sociales,
sexuales, raciales, culturales, etc+6 est,n excluidas del an,lisis, y donde el
asunto de la prostituci)n est, reducido a una cuesti)n :los):ca de "elecci)n"+
(l problema con este enfoque, adem,s de que sit7a el "problema" y se centra
exclusivamente en el nivel de lo individual, es que se concentra solamente,
en este caso, en las mujeres que se prostituyen y en el .rado de su
"elecci)n"+ 3ncluso si uno quisiera insistir no /aciendo caso a las relaciones de
poder estructural, y si.ue un enfoque individualista violento, el asunto
principal est, de todas formas err)neamente expresado- no se trata de "la
libertad o no de prostituirse uno mismo", sino del "derec/o o no de comprar
sexo"+ &o que es bastante diferente+ =na es una cuesti)n pr,cticamente
interminable que va a llevar :nalmente a una esfera :los):ca abstracta,
mientras que la otra trata del consumismo y de las relaciones de poder, y
alcan-a casos importantes y concretos relacionados con el contexto del
sistema de prostituci)n+
&a le.ali-aci)n como medida de control del da<o
'robablemente el conjunto m,s complejo de ar.umentos y de actores en el
debate pro-prostituci)n podr*a ser la alian-a de la pro-le.ali-aci)n+ 2e puede
encontrar dentro de esta alian-a a cole.as feministas, mujeres que trabajan
en suministrar servicios a las mujeres que se encuentran en la prostituci)n,
que revindican que ser*a importante para las mujeres que se prostituyen
refor-ar sus posibilidades le.ales, su protecci)n f*sica, dar derec/os de la
se.uridad social, e incluso des/acerse del esti.ma social asociado a la
prostituci)n+ (sta clase de respuesta puede ser llamada un tipo de "respuesta
de control del da<o", una manera de /acerlo mejor para "aquellas mujeres"+
(stos son todos ar.umentos muy le.*timos - porque parecen apoyar a las
mujeres que se encuentran en la prostituci)n+ (l problema es que la
le.ali-aci)n de la prostituci)n y de los prost*bulos nunca /a tenido este
efecto+ 8l contrario, la le.ali-aci)n /a llevado a una institucionali-aci)n y a un
aumento del proxenetismo, de los prost*bulos 5tanto le.ales como
clandestinos6 y de la prostituci)n, lo que conduce a un aumento del n7mero
de mujeres explotadas en la prostituci)n+
(s un malentendido creer que reali-ar una causa conjunta con proxenetas y
clientes liberar*a a las mujeres que se encuentran en la prostituci)n, o a las
mujeres en .eneral+ 9ambin parece una manera desilusionada y poco
creativa de adoptar las estrate.ias de los explotadores 5proxenetas y
clientes6 cuando existen otras maneras de proveer a las mujeres que se
prostituyen con mayor se.uridad y protecci)n+ (s el entorno de las pol*ticas
sociales y la voluntad pol*tica repartir recursos a estos sistemas y servicios
que determinan si las mujeres que se prostituyen tomar,n la ayuda que
necesitan+ 8l.una ve- /as o*do /ablar del debate actual de un estado de
bienestar minimalista o m,s .lobal ? =no de los temas clave del debate es el
acceso universal b,sico a los sistemas de salud o se.uridad social,
incluyendo una pensi)n para todos+
&a le.ali-aci)n, y de este modo, la institucionali-aci)n de la prostituci)n /an
sido ya instauradas en Colanda y 8lemania+ (ste cambio en las pol*ticas fue
apoyado por los proxenetas, los propietarios de los prost*bulos y tambin
al.unos .rupos de mujeres+ "uc/as otras asociaciones de mujeres decidieron
no involucrarse en el debate, y s)lo aceptaron lo que parec*a ser la postura
m,s visible y de perspectiva de .nero+ =no no puede des/acerse del
sentimiento inc)modo que aunque su ar.umentaci)n est, dic/a para ser "el
bien de las mujeres que se prostituyen", su caso esconde una din,mica m,s
inc)moda+ 8nimar a las mujeres a adentrase en la prostituci)n nunca fue
parte de la a.enda colectiva 5o individual6 de las feministas pro-prostituci)n
/olandesas y alemanas+ &a mayor*a de ellas se con:esan culpables de la
destrucci)n, la violencia y las relaciones opresivas activas en la prostituci)n+
&as mujeres que propa.an la le.ali-aci)n "en nombre de las mujeres que se
prostituyen" 5les .usta pensar tambin "con"6 /an interiori-ado por lo tanto
una divisi)n de mujeres en las diferentes clases, "otras mujeres"+ (vitando
explorar las posibilidades, o entrar en ne.ociaciones sobre las disputas
pol*ticas compartidas en el campo de las pol*ticas sexuales, /an participado y
perpetuado activamente la construcci)n de la "otra" - la 1prostituta1+
(sto est, sin nin.una duda unido al /ec/o de que el contexto y cara del
mercado del sexo y de las mujeres que se prostituyen /an cambiado+ &a
prostituci)n se /a convertido a7n m,s en un asunto de clase y m,s racial
cuando la industria del sexo en la (uropa del este /a crecido+ 'or supuesto
que ser*a c)modo pensar que "ellas" lo eli.en+ 8unque resulte extra<o, las
voces para la le.ali-aci)n ; normali-aci)n del sistema de la prostituci)n
comien-an a .anar una clase de apoyo m,s de "dejar /acer", en el momento
en el que la inmensa mayor*a de las mujeres que se prostituyen son de
diversidad racial, o provienen del nuevo territorio colonial de la (uropa del
(ste -(uropa Central y (ste 5?al menos en trminos de las pol*ticas sexuales
patriarcales @6+ 2er*a demasiado in.enuo pensar que esto es tan s)lo por
casualidad+ Be al.una manera parece que las personas encuentran m,s
aceptable 5o soportable6 explotar en el mercado del sexo a mujeres que son
de un color diferente o /ablan otras len.uas maternas, diferentes a la
poblaci)n mayoritaria+ 'odemos por lo tanto continuar retirando nuestras
miradas, y apoyando la divisi)n de mujeres en diferentes clases controladas y
estructuradas por /ombres+ 4o se trata de decir o reivindicar que las mujeres
que se encuentran en la prostituci)n no tienen nin.una dele.aci)n - pero la
variedad de "elecci)n" es muy diferente para las diferentes mujeres+ (s tan
diferente que resulta bastante irrelevante entrar en este debate si se quiere
entender el sistema de prostituci)n actual+
Finalmente, contrario a lo que las feministas pro-le.ali-aci)n quieren, la
le.ali-aci)n de la prostituci)n socavar, seriamente la posibilidad de
redistribuir y liberar mas recursos para apoyar a las mujeres que se
prostituyen de diferentes maneras, y a7n menos apoyar a las mujeres que
quieren abandonar la prostituci)n+ =na de las consecuencias m,s serias de
le.ali-ar la prostituci)n es que la sociedad se quita a s* misma de otra
responsabilidad colectiva+ (l sufrimiento y la explotaci)n de las mujeres que
se encuentran en la prostituci)n se convierten en un no-asunto, en el sentido
de que es tratado como una "elecci)n individual" 5no una que muc/as
personas admitir*an+++ pero e/6, lo que no es para la sociedad en .eneral al.o
por lo que estar colectivamente preocupado+ 4in.una responsabilidad
si.ni:ca nin.7n recurso, y las mujeres que se prostituyen son "liberadas de
ser explotadas" sin nin.una interferencia por parte del resto de nosotros+ 2i
esto no es un precioso 5y liberal americano6 ar.umento, qu es?
Cacia una respuesta m,s radical, verdaderamente "liberal sexual" a la
prostituci)n
2i uno ec/a un vista-o a las realidades de la prostituci)n y a la industria del
sexo en .eneral, no puede seriamente discutir que est, teniendo lu.ar al.7n
movimiento pro.resista+ &a idea .eneral de prostituci)n se apoya en la idea
de dividir a las mujeres en, b,sicamente, dos clases diferentes 0 aquellas para
utili-ar;comprar;violar y aquellas para casarse;madre;/ermana+ (s muy dif*cil
ima.inar una sociedad donde las mujeres disfruten de una libertad sexual,
social y econ)mica y de una i.ualdad con los /ombres, mientras si.amos
aceptando la existencia de una subclase o de mujeres para la disposici)n de
los /ombres+
8s* que por qu no poner un :nal al sistema de prostituci)n y a la industria
del sexo que se esfuer-a tan claramente en la explotaci)n de la inmensa
mayor*a de mujeres implicadas ? Gamos de una ve- por todas a acabar con
los mitos de la "puta feli-" y la "profesi)n m,s anti.ua del mundo", y
vayamos a un proyecto m,s radical, rompiendo el dominio de los /ombres
sobre las mujeres cuando se lle.a a las pol*ticas sexuales+ (s /ora de alejar el
punto de mira de las mujeres que se prostituyen y centrase en los clientes,
los consumidores en los mercados del sexo - los /ombres- para cuestionar
seriamente su le.itimidad y escudri<ar las pol*ticas sexuales de las que ellos
son partidarios como clientes de los cuerpos de las mujeres+ Be acuerdo con
esta ar.umentaci)n, las respuestas pol*ticas deben estar diri.idas por lo
tanto a los clientes+
(n este contexto, la soluci)n m,s evidente y efectiva ser*a penali-ar
parcialmente la compra de servicios sexuales+ (sta idea se apoya sobre el
entendimiento de que la prostituci)n no es una relaci)n i.ual, como se /a
visto en los testimonios de las mujeres que se encuentran en la prostituci)n+
2e tiene que reconocer que la explotaci)n y el sufrimiento por parte de las
mujeres que se encuentran en la prostituci)n no son tan solo un problema
individual, sino tambin un fen)meno estructural, donde casi todos los
clientes son /ombres, y casi toda la mercanc*a es una mujer+ 2e trata de un
ejemplo de ini.ualdades de .nero perpetuadas+
2i, es moralista - una moral muy feminista basada en las mujeres- que mueve
el enfoque /acia los /ombres, y que rec/a-a las pol*ticas sexuales de
dominaci)n masculina en la prostituci)n+ 2e trata de 4E extender y abrir
mercados, que est,n y se.uir,n estando controlados por redes de trabajo de
/ombres, donde las mujeres son los bienes principales, y donde son puestas
en venta para los compradores masculinos+ 4o /ay una se<al de
conservadurismo sexual en esta propuesta H se trata de radicalismo sexual -
para mujeres+
Ectubre 22
9raducido por 0 'aula 3.areda en 2eptiembre 2!
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