REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
FRANCISCO DE MIRANDA
GRUPO LAS VELITAS





Relacin Que Tiene El Componente Ldico
Esttico Con La Educacin Fsica




SANTA ANA DE CORO, JULIO DE 2014.
INTRODUCCIN

El juego, a travs del tiempo ha recibido diversas definiciones debido a
los diferentes autores que han abordado el tema y las diferentes corrientes
que lo estudian. Piaget con su corriente Psicogenetista; plantea el juego
como asimilacin de la realidad al yo; para este autor, el juego es
bsicamente una relacin entre el adulto y su entorno. En esta relacin
ocurren dos procesos. El primero denominado Acomodacin, donde el
organismo recibe la informacin y otorga los primeros significados y el
segundo, Asimilacin, definido como el proceso donde se transforma la
informacin recibida la cual pasa a ser parte del organismo, atribuyndole un
significado, tomando en cuenta sus experiencias previas.
La actividad ldica favorece, en la infancia, la autoconfianza, la
autonoma y la formacin de la personalidad, convirtindose as en una de
las actividades recreativas y educativas primordiales. En todas las culturales
se ha desarrollado esta actividad de forma natural y espontnea, pero para
su estimulacin precisa de educadores y educadoras especializados que la
dinamicen, de espacios, de tiempos idneos para poder compartirla con
compaeros y compaeras, de juguetes que la diversifiquen y enriquezcan,
de ambientes y climas ldicos que faciliten su espontaneidad y creatividad.
Hablar de ldica nos conduce a reflexionar en varios escenarios, de
acuerdo con la poca y los autores que han hecho aportes al concepto, su
influencia y su relacin con el ser humano. La experiencia nos ha
demostrado que otras alternativas metodolgicas como las que ofrece la
educacin no formal e informal y especialmente la no convencional que es la
que se concibe en nuestro Aprender - Jugando - Modelo de Accin
Pedaggica, cuyo objetivo es buscar la integralidad del Ser, es una gran
oportunidad para complementar los grandes vacos que deja la educacin
tradicional, pues permite el desarrollo y fortalecimiento de aspectos tan
vitales en el ser humano como es la construccin de su propio proyecto de
vida, la expresin de sentimientos, el asumir de forma consciente la
responsabilidad social por medio de la Ldica.




























COMPONENTE LUDICO ESTETICO

La Ldica por el desarrollo humano, concibe la ldica como categora
mayor, que se asume en todo caso como expresin de la cultura, y considera
que una de esas manifestaciones es el juego, como tambin el arte, la fiesta;
en todo caso es una manifestacin creativa del sujeto.
Existen tres categoras que condicionan el concepto de lo ldico: la
necesidad, la actividad y el placer.
- La necesidad ldica es la inevitabilidad, la urgencia irresistible de ejecutar,
bajo un impulso vital, acciones de forma libre y espontnea como
manifestacin del movimiento dialctico en pos del desarrollo.
- La actividad ldica es la accin misma, dirigida conscientemente a la
liberacin voluntaria del impulso vital generado por la necesidad.
- El placer ldico es el bienestar, la consecuencia estimuladora del
desarrollo, alcanzada durante la satisfaccin de la necesidad a travs de la
actividad
Para Fulleda, considera que una inadecuada atencin de la necesidad
ldica trae consigo consecuencias que trastorna la conducta y lo arroja al
abismo de la droga y el alcoholismo; propone entonces una verdadera
recreacin que potencie la obtencin de experiencias vivnciales positivas
que enriquezcan al sujeto para la construccin de su proyecto de vida.
La ldica como sinnimo de juego es considerada por varios ejercicios
acadmicos que suelen referenciar su relacin, est dada por que el juego es
una de las manifestaciones del hombre cuyas particularidades hacen parte
de los componentes de la ldica, sta se rastrea sobre algunas
consideraciones dadas por Vygotsky frente al papel del juego en el nio.
Podemos considerar, que el juego provee en si todos los activadores
para la estimulacin de la dimensin ldica del nio. El termino ldica como
claramente lo cita Huizinga frente a sus races latinas hace relacin es al
juego como manifestacin cultural, de all la facilidad por asumir estos
trminos como sinnimos, sin embargo en el reconocimiento que hace sobre
los dos trminos opta por abordar el juego en la relacin con la cultura pues
reconoce que el componente ldico que posee el juego se vuelve complejo
para su anlisis como lo referencia en uno de sus textos:
tenemos la ventaja de que nuestro tema, que no es otro que
determinar la conexin entre juego y cultura, nos permite no atender a
todas las formas existentes de juego. Nos podemos limitar, en lo
principal, a los juegos de ndole social. Podemos designarlos, si
queremos, como las normas superiores de juego. Son ms fciles de
describir que los juegos primarios de los nios, los animales, jvenes,
porque, por su estructura, estn ms desarrollados y articulados y
llevan consigo rasgos caractersticos ms diversos y destacados,
mientras que en la definicin del juego primitivo tropezamos, casi
inmediatamente, con la cualidad inderivable de lo ldico, que, a
nuestro entender, se resiste a todo anlisis
Sobre esta consideracin, los criterios de expresin del hombre sean
considerado dentro de su desarrollo humano o parte de su dimensin ldica
en diferentes escenarios y en consideracin el desarrollo de sus propios
valores; una investigacin realizada en Venezuela cuya inquietud se
centraba en analizar el recreo en instituciones pblicas, busco evidenciar los
valores en sus experiencias ldicas tenidas en este espacio y el recreo como
lugar de expresin de la dimensin ldica; En otro pas como Colombia la
ldica ha sido parte del escenario educativo, tambin es motivo de
conversacin y discusin entre los docentes, en la construccin del plan
decenal de educacin en un debate pblico uno de los temas se mova frente
a la implementacin de la ldica, encontrando un aporte importante en el
debate: Si partimos de su definicin la Ldica proviene del latn ludus,
Ldica/co perteneciente o relativo al juego. Nuestros primeros aprendizajes o
llammosle ideas (representacin de una cosa en la mente), o mejor an
toda la informacin primaria y bsica del ser humano que correlaciona sus
sentidos se inician en el juego o la ldica, que tambin puede considerarse
como artstica (tocar un instrumento, pintar..), estas son las bases de
nuestra enseanza pero se pierden por que asumimos que la vida no puede
ser un juego y reprimimos ese nio que todos llevamos dentro. Existen
diferentes percepciones sobre la ldica: La ldica como proceso ligado al
desarrollo humano. La ldica como una predisposicin del ser frente a la
cotidianidad.
La ldica como una forma de estar en la vida, de relacionarse con ella,
en esos espacios en que se producen disfrute, goce y felicidad.
La mayora de los juegos son ldicos, pero la ldica no slo se reduce
al mandato del juego.
Otro enfoque diferente dado a la ldica, es el dado por la revista
derechos y valores; llamado la ldica en los procesos democrticos,
participativos y pluralistas, en esta revista el enfoque dado a la ldica va
orientada hacia lo poltico, partiendo de la toma de decisiones, y tomando
posicin frente a un roll en el entorno de la sociedad o de situaciones que se
presentan a diario en nuestras vidas, adems que es una forma de conocer
nuestra cultura y transformar la personalidad de los sujetos en el proceso de
educacin.
Se puede afirmar que, en torno a la ldica, se tiene diferentes formas
para entenderla, pero que siempre se ve enfocada hacia el reconocimiento
de nuestro entorno, es decir, la ldica es una herramienta con la cual
podemos desarrollar en el estudiante su ser social, en otras palabras, con la
ldica el estudiante conoce desde la experiencia misma, viviendo sus propias
experiencia y as construir sus propios smbolos de lo que conoci en la
praxis. En este sentido, se puede decir que el escenario principal para que
sea posible un conocimiento a partir de la ldica, es en la vida cotidiana.

BENEFICIOS DEL COMPENENTE LUDICO PARA EL SER HUMANO
Esta definicin sigue retomando varios de los tpicos o referencias
dadas en general tanto en las investigaciones como por los diferentes
autores, resaltando esa concepcin de ldica como forma de estar en la vida
en trminos de disfrute, goce y felicidad esta consideracin da una
concepcin distinta a las referidas al juego y a la ldica como actividad y la
centra ms a un mirada sobre el sujeto; sobre esta postura existen tambin
muchos otros autores y trabajos que comparten esta nocin de lo ldico.
Por otra parte, cuando tratamos de fundamentar cualquier materia, se
ha de establecer una sistematizacin conceptual, epistemolgica y prctica
del campo de conocimiento objeto de estudio. Ser preciso, analizar los
diferentes trminos que se encuentran asociados a este concepto y delimitar
su contexto de desarrollo.
En Educacin Fsica se utiliza el movimiento organizado y
estructurado para conseguir una formacin integral del sujeto. En funcin de
las caractersticas estructurales de este movimiento y la naturaleza de los
objetivos a conseguir con el mismo, hablaremos de diferentes
manifestaciones de movimiento, presentadas en forma de juegos, ejercicios
fsicos, gimnasia, deportes, etc.
Es importante tener en cuenta, que la consideracin y estudio del
movimiento puede ser efectuada desde perspectivas muy variadas, segn
sean los objetivos a determinar. En este sentido, existe una vertiente
anatmica o estructural, una vertiente fisiolgica, una vertiente psicolgica, y
una vertiente sociolgica.
Por tanto, la completa comprensin del movimiento humano exige una
visin global del fenmeno desde las aportaciones de diversos campos
cientficos.
En este amplio espectro, que tiene como base y soporte comn al
movimiento, podemos encontrarnos con la actividad fsica, en la cual, el
movimiento adquiere intencionalidad para el logro de ciertos propsitos, en
los cuales, la participacin del plano fsico o corporal es fundamental. Como
seala Snchez Bauelos (1996), la actividad fsica puede ser contemplada
como el movimiento corporal de cualquier tipo producido por la contraccin
muscular y que conduce a un incremento sustancial del gasto energtico de
la persona.
Este autor seala dos parmetros esenciales a tener en cuenta en la
consideracin de las actividades fsicas; por un lado, lo cuantitativo, que hace
referencia al grado de consumo y movilizacin de energa necesaria para
realizar el movimiento, aspecto que es controlado a travs del volumen, la
intensidad y la frecuencia de dicha actividad (Shepard, 1995; Gonzlez y
Gorostiaga, 1995; Navarro, 1994) y, por otro lado, lo cualitativo, vinculado al
Por tanto, la actividad fsica, como movimiento intencional, est presente
bajo diversas formas y, entre dichas actividades, cuando existe una atencin
directa hacia la bsqueda de mejoras corporales, surgen nuevos conceptos,
tales como el de ejercicio fsico, juegos, deporte, etc.
Cuando las actividades fsicas estn orientadas bajo un propsito de
mejora de la estructura corporal en s misma llegamos al concepto de
ejercicio fsico. Tanto en las actividades fsicas como en los ejercicios fsicos,
la definicin estrictamente fsica del movimiento resulta ser excesivamente
restrictiva y no abarca toda la complejidad que dichas actividades
contemplan.
La salud en los tiempos modernos se plantea como algo ms que una
lucha contra la enfermedad, entendiendo a la enfermedad como el resultado
de una agresin ambiental, de tipo biolgico, fsico-qumico o psico-social y
que, por tanto, el proceso generador de enfermedades est en funcin de
una realidad social histricamente determinada que incide tanto en la calidad
de vida como en la calidad del medio ambiente y de la cultura (Ant y Mart,
1977).
Desde la concepcin de salud como el completo estado de bienestar
fsico, psquico y social establecida por la Organizacin Mundial para la
Salud (O.M.S., 1960), se ha producido una reconstruccin de dicha definicin
con relacin a considerar el medio social donde se desenvuelve el sujeto,
como una pauta primordial de atencin que eclipsa cualquier atencin de la
persona como individualidad.
Bajo esta perspectiva, es de destacar la definicin aportada por
diversos
autores, en los cuales se aprecia que la salud no es considerada
exclusivamente en referencia a aspectos relacionados con la enfermedad,
sino que es un concepto claramente multidimensional, donde el contexto
social juega un papel preponderante. De esta forma, Perea (1992), destaca
la salud como el conjunto de condiciones y calidad de vida que permita a la
persona desarrollar y ejercer todas sus facultades en armona y relacin con
su propio entorno. Corbella (1993) defini la salud como una manera de
vivir cada vez ms autnoma, ms solidaria y ms gozosa y Rodrguez
Martn (1995), la define como el proceso por el que el hombre desarrolla al
mximo sus capacidades, tendiendo a la plenitud de su autorrealizacin
personal y social.
Estrechamente unido a la salud y con una relacin causa-efecto
directa nos encontramos con el concepto de estilo de vida, que se presenta
al igual que la salud, como un trmino subjetivo que aglutina diferentes
aspectos.
Segn el Glosario de promocin de la salud de la Junta de Andaluca
(1986) el estilo de vida de una persona est compuesto por sus reacciones
habituales y por las pautas de conducta que ha desarrollado durante sus
procesos de socializacin. Estas pautas se aprenden en la relacin con los
padres, compaeros, amigos y hermanos, o por la influencia de la escuela,
medios de comunicacin, etc. Dichas pautas de comportamiento son
interpretadas y puestas a prueba continuamente en las diversas situaciones
sociales y, por tanto, no son fijos, sino que estn sujetos a modificaciones.
...De igual modo que no existe un estado ideal de salud, no hay
tampoco estilos de vida prescritos como ptimos para todo el mundo. La
cultura, los ingresos, la vida familiar, la edad, la capacidad fsica, las
tradiciones, y el ambiente del trabajo y del hogar hacen que algunos modos y
condiciones de vida sean ms atractivos, factibles y apropiados.
Henderson y cols. (1980) definen los estilos de vida como el conjunto
de pautas y hbitos comportamentales cotidianos de una persona. En la
misma lnea argumental, Mendoza (1995) seala que el estilo de vida puede
definirse como el conjunto de patrones de conducta que caracteriza la
manera general de vivir de un individuo o grupo. Para Gutirrez, (2000a), la
forma de vivir que adopta una persona o grupo, la manera de ocupar su
tiempo libre, el consumo, las costumbres alimentarias y los hbitos
higinicos, son elementos configuradores de lo que se entiende como estilo
de vida. En estas definiciones aparece el concepto de conducta o
comportamiento y los hbitos frecuentes en la vida de las personas, siendo el
La calidad de vida incluye tambin el grado o satisfaccin de las necesidades
psicofisiolgicas percibidas de un individuo, y el grado en que el ambiente es
percibido como facilitador del funcionamiento de la persona, ya que como
dice Bain (1995), lo que se ve y se oye depende de con quin ests y dnde
ests.




















CONCLUSIN
Desde la determinacin Heideggeriana del hombre como existencia,
se abri el camino para concebir que la existencia del hombre sea en
esencia posibilidad, esto lo tom Gadamer, para definir el modo de ser del
hombre, como un intrprete de s mismo, que al comprender se comprende;
y que el modo fundamental de comprenderse es a partir del arte, ya que el
arte es histricamente anterior a toda ciencia, y que el arte implica el carcter
fundamental bajo el cual el hombre se ha mostrado a lo largo de las
tradiciones y de la historia. As la obra de arte, como proyeccin existencial
del hombre, es el lugar para suscitar el encuentro del hombre consigo mismo.
Un aspecto de la obra de arte es su transtemporalidad, ya que ella es
un presente total; en la obra de arte no hay tiempo, ya que ella propicia
siempre un encuentro presente con el hombre, y as un evento de auto
interpretacin cada vez distinto. Pero este evento de auto interpretacin, no
es posible sin el aspecto ldico del arte, ya que el juego, es una
participacin, de modo que la participacin con la obra de arte es lo que
propicia la interpretacin del hombre, como un ser artstico, como un ser
ldico.
El aspecto ldico-esttico de la existencia humana en Gadamer es
una interpretacin demasiado interesante de lo que es el hombre, un ser que
vive artsticamente, o bien como un ser que vive poticamente como dira
Hlderlin y ms tarde Heidegger. Creo que hablar de arte hace una alusin
totalizadora del hombre, y un tanto de justicia al interpretarlo como artista, en
cuanto a su ingenio, a su espritu, a sus capacidades creadoras y
productoras.