Parroquia Santa Beatriz

P. Ciro
Lectio Divina
Comentario al Evangelio de san Mateo

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo 23,33-46
33
Escuchen otra parbola: Un hombre posea una tierra y all plant una via, la cerc, cav un lagar y
construy una torre de vigilancia. Despus la arrend a unos viadores y se fue al extranjero.
34
Cuando
lleg el tiempo de la vendimia, envi a sus servidores para percibir los frutos.
35
Pero los viadores se
apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon.
36
El propietario
volvi a enviar a otros servidores, en mayor nmero que los primeros, pero los trataron de la misma
manera.
37
Finalmente, les envi a su propio hijo, pensando: Respetarn a mi hijo.
38
Pero, al verlo, los
viadores se dijeron: Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia.
39
Y
apoderndose de l, lo arrojaron fuera de la via y lo mataron.
40
Cuando vuelva el dueo, qu les
parece que har con aquellos viadores?.
41
Le respondieron: Acabar con esos miserables y arrendar
la via a otros, que le entregarn el fruto a su debido tiempo.
42
Jess agreg: No han ledo nunca en las Escrituras:
La piedra que los constructores rechazaron
ha llegado a ser la piedra angular:
esta es la obra del Seor,
admirable a nuestros ojos?
43
Por eso les digo que el Reino de Dios les ser quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le
har producir sus frutos.
45
Los sumos sacerdotes y los fariseos, al or estas parbolas, comprendieron
que se refera a ellos.
46
Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero teman a la multitud, que lo
consideraba un profeta.

Comentario al Evangelio
El texto del evangelio forma parte de un conjunto ms amplio que engloba Mateo 21,23-46. Los jefes de
los sacerdotes y de los ancianos haban preguntado a Jess con qu autoridad haca las cosas (Mt 21,23).
Ellos se consideraban los dueos de todo y pensaban que nadie poda decir nada sin su permiso. La respuesta
de Jess consta de tres partes: 1) El mismo plantea una pregunta y quiere saber de ellos si Juan Bautista era
del cielo o de la tierra (Mt 21,24-27). 2) Cuenta la parbola de dos hijos (Mt 21,28-32). 3) Cuenta la parbola
de la via (Mt 21,33-46) que es el evangelio de hoy.
Mateo 21,33-40: La parbola de la via. Jess empieza as:
"Escuchad otra parbola. Era un propietario que plant una via, la rode de una cerca, cav en ella un lagar
y edific una torre. La parbola es un bonito resumen de la historia de Israel, sacado del profeta (Is 5,1-7).
Jess se dirige a los jefes de los sacerdotes, a los ancianos (Mt 21,23) y a los fariseos (Mt 21,45) y da una
respuesta a la pregunta que ellos haban hecho sobre el origen de su autoridad (Mt 21,23). Por medio de esta
parbola, Jess aclara varias cosas sobre el origen de su autoridad: es el hijo, el heredero. (b) Denuncia el
abuso de la autoridad de los viadores, esto es, de los sacerdotes y ancianos que no cuidan del pueblo de
Dios. (c) Defiende la autoridad de los profetas, enviados por Dios, pero masacrados por los sacerdotes y
ancianos. (4) Desenmascara a las autoridades que manipulan la religin y matan al hijo, porque no quieren
perder la fuente de renta que consiguieron acumular para s, a lo largo de los siglos.
Mateo 21,41: La sentencia dada por ellos mismos. Al final de la parbola, Jess pregunta: Cuando venga,
pues, el dueo de la via, qu har con aquellos labradores? Ellos no se dieron cuenta de que la parbola
estaba hablando de ellos mismos. Por esto, por la respuesta dada, decretaron su propia condena: Dcenle: A
esos miserables les dar una muerte miserable y arrendar la via a otros labradores, que le paguen los frutos
a su tiempo.
Varias veces Jess usa ese mismo mtodo. Lleva a la persona a que diga la verdad sobre si misma sin que se
d cuenta de que se est condenando a si misma. Por ejemplo, en el caso del fariseo que condena a la mujer
considerndola una pecadora (Lucas 7,42-43) y en el caso de la parbola de los dos hijos Mt 21,28-32).
Mateo 21,42-46: La sentencia dada por ellos mismo es confirmada por su mismo comportamiento. Por
medio de la aclaracin de Jess, los sacerdotes, los ancianos y los fariseos entendieron que la parbola
hablaba de ellos mismos, pero no se convirtieron. Por el contrario! Mantuvieron su proyecto de matar a
Jess. Rechazaron la piedra fundamental. Pero no tuvieron el valor de hacerlo abiertamente, porque teman
a la gente.
Los varios grupos de poder en el tiempo de Jess. En el evangelio de hoy aparecen algunos de los grupos
que, en aquel tiempo, ejercan el poder sobre el pueblo: sacerdotes, ancianos y fariseos. Sigue aqu una breve
informacin sobre el poder da cada uno de estos grupos y de otros:
a) Sacerdotes: Eran los encargados del culto en el Templo. La gente llevaba el diezmo y los otros impuestos
y ofertas para pagar sus promesas. El sumo sacerdote ocupaba un lugar muy importante en la vida de la
nacin, sobre todo despus del exilio. Era escogido o nominado entre las tres o cuatro familias aristcratas,
que detenan ms poder y ms riqueza.
b) Ancianos o Jefes del pueblo: Eran los lderes locales en las diversas aldeas y ciudades. Su origen vena de
los jefes de las tribs antiguas.
c) Saduceos: Eran la elite laica aristocrtica de la sociedad. Muchos de ellos eran ricos comerciantes o
latifundistas. Desde el punto de vista religioso eran conservadores. No aceptaban las mudanzas defendidas
por los fariseos, como por ejemplo, la fe en la resurreccin y en la existencia de los ngeles.
d) Fariseo: Fariseo significa: separado. Ellos luchaban para que, a travs de la observancia de la ley de
pureza, la gente llegara a ser puro, separado y santo como lo exigan la Ley y la Tradicin! Por causa del
testimonio ejemplar de su vida dentro de las normas de la poca, ellos tenan una lideranza moral muy
grande en las aldeas de Galilea.
e) Escribas o doctores de la ley: Eran los encargados de la enseanza. Dedicaban su vida al estudio de la Ley
de Dios y enseaban a la gente cmo hacer para observar en todo la Ley de Dios. No todos los escribas eran
de la misma lnea. Algunos estaban unidos a los fariseos, otros a los saduceos.

Salmo 78
Escucha, pueblo mo, mi enseanza,
presta odo a las palabras de mi boca;
voy a abrir mi boca en parbolas,
a evocar los misterios del pasado.
Cuando los mataba, lo buscaban,
se convertan, se afanaban por l,
y recordaban que Dios era su Roca,
el Dios Altsimo su redentor.
Le halagaban con su boca,
con su lengua le mentan;
su corazn no era fiel,
no tenan fe en su alianza.
l, con todo, enternecido,
borraba su culpa, no los destrua;
bien de veces contuvo su clera
y no despert todo su furor


Con nuestra vida que en Ti encuentra un Pan que nutre, Nosotros te alabamos y te adoramos Seor Jess.
Con nuestra palabra que en Ti encuentra un camino, Nosotros te alabamos y te adoramos Seor Jess.
Con nuestra pobreza que en Ti encuentra una riqueza, Nosotros te alabamos y te adoramos Seor Jess.
Con nuestra alegra que en Ti encuentra una paz verdadera, Nosotros te alabamos y te adoramos
Con nuestra caridad que en Ti encuentra el verdadero significado, Nosotros te alabamos y te adoramos
Con nuestras esperanzas y aspiraciones que en Ti encuentran la esperanza de un mundo mejor, Nosotros


Tantum ergo Sacramntum,
Venermur crnui:
Et antquum documentum
Novo cedat rtui;
Prstet fides supplemntum
Snsuum defctui.
Genitori Genitque,
Laus et iubiltio;
Salus, honor, virtus quoque,
Sit et benedctio;
Procednti ab utrque
Compar sit laudtio.