Esquema borrador La ley y la gracia

Memorandum sobre la Ley

ndice
SIGLAS Y ABREVIATURAS................................................................................................................................1
B. LA LEY................................................................................................................................................................2
2. DEFINICIN DE LEY..........................................................................................................................................2
3. DIFERENTES TIPOS DE LEYES............................................................................................................................3
a) Ley eterna...................................................................................................................................................3
b) La ley natural..............................................................................................................................................3
c) Ley antigua..................................................................................................................................................4
d) Ley nueva....................................................................................................................................................5
e) Ley civil.......................................................................................................................................................5
f) Ley eclesistica............................................................................................................................................6
LA IGLESIA, MADRE Y EDUCADORA......................................................................................................................6
BIBLIOGRAFA.....................................................................................................................................................6
SIGLAS Y ABREVIATURAS
CCE JUAN PABLO II, Catecismo de la Iglesia Catlica, Roma 1992.
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Esquema borrador La ley y la gracia
B. LA LEY
Entre los puntos de referencias normativos que disone el !re"ente ara
al!an#ar la meta deseada, es de!ir, la $iena%enturan#a, la le" moral o!ua un
lu&ar mu" imortante.
La 'orma!i(n de las %irtudes, en !uanto rin!iios ese!)*!os de la %ida
!ristiana, en el +om$re +erido or el e!ado, adem,s de tener unos
resuuestos naturales -la le" moral natural., ne!esita la a"uda di%ina -le"
di%ina " ese!ialmente la &ra!ia. " tam$i/n las le"es +umanas -!i%iles "
e!lesi,sti!as., as) !omo las ense0an#as del sa$er moral que se ali!a a tra%/s
de la !on!ien!ia.
2. DEFINII!N DE LEY
La le", en &eneral, uede ser de*nida !omo una re&la de !ondu!ta
ro!lamada or la autoridad !ometente ara el $ien !om1n.
La le" moral se0ala un orden ara nuestra !ondu!ta. Nosotros sa$emos
que no !ualquier a!!i(n uede reali#arnos !omo ersonas. 2on las a!!iones
%irtuosas las que tienen la !aa!idad de +a!ernos $uenas ersonas. La le" es
un modo de 'ormular mediante roosi!iones aquello que de$emos +a!er o
aquello que de$emos e%itar ara se&uir el !amino de nuestra reali#a!i(n !omo
ersonas.
La le" es un orden operativo elaborado por la razn. La le" es una re&la o
medida del a!tuar " ordenar las a!!iones +a!ia el $ien. Es una tarea que
s(lo la ra#(n r,!ti!a uede desarrollar. Esto si&ni*!a que la 3'ormalidad4
de la le" ertene!e a la ra#(n r,!ti!a " no a la %oluntad, que or s) misma
no uede ser re&la ni medida del a!tuar.
La le" mira siempre de algn modo al bien comn.
La le" se ordena siemre a la %irtud. Pues s(lo &ra!ias a las %irtudes el
+om$re arti!ia lena " a!ti%amente en el lano de la sa$idur)a di%ina,
siendo /l mismo !aa# de ordenar re!tamente la roia !ondu!ta.
La le" moral tiene su ori&en en la sa$idur)a di%ina " se la uede de*nir
!omo una instru!!i(n de la eda&o&)a di%ina. Pres!ri$e al +om$re los !aminos,
las re&las de !ondu!ta que lle%an a la $iena%enturan#a rometida5 ros!ri$e
los !aminos del mal que aartan de 6ios " de su amor -CCE 1978..
La le" moral no !onsiste en una res!ri!i(n ar$itraria, sino que suone
un orden ra!ional. La le" es de!larada " esta$le!ida or la ra#(n !omo una
arti!ia!i(n en la ro%iden!ia del 6ios %i%o, Creador " Redentor de todos.
3Esta ordena!i(n de la ra#(n es lo que se llama le"4 -CCE 1971..
No se trata de un !on!eto un)%o!o -que e9rese una sola realidad. sino
m,s $ien admite una %ariedad de e9resiones. Por eso es imortante tener en
!uenta la !lasi*!a!i(n !l,si!a de la le".
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Esquema borrador La ley y la gracia
". DIFERENTES TI#$S DE LEYES
Las e9resiones de la le" moral son di%ersas ero todas est,n !oordinadas
entre s):
Le" eterna: 'uente en 6ios de todas las le"es
Le" natural
Le" moral le" anti&ua
Le" revelada
Le" nue%a o e%an&/li!a
Le"es civiles " eclesisticas
La le" moral tiene en Cristo su lenitud " su unidad. Jesu!risto es la le"
%i%iente " ersonal que se0ala el !amino de reali#a!i(n a todo +om$re.
a% Ley e&erna
La !onsidera!i(n del uni%ersal desi&nio sal%)*!o de 6ios !omo le" eterna
!onstitu"e un unto !la%e del ensamiento !ristiano.
2e trata del de!reto or el !ual 6ios 3nos +a ele&ido en Cristo antes de la
'unda!i(n del mundo, ara ser santos e inma!ulados en su resen!ia, en el
amor5 eli&i/ndonos de antemano ara ser sus +i;os adoti%os or medio de
Jesu!risto4-E' 1, <=7..
2e llama ley orque es una 3ordena!i(n4 o lan de la sa$idur)a di%ina que
+a !reado todas las !osas " las &o$ierna.
2e di!e eterna orque se trata del >isterio es!ondido desde si&los en 6ios
que se reali#a en Cristo en la lenitud de los tiemos.
Comrende " mide todas las realidades !readas, " en arti!ular la
e9isten!ia " la %ida de los +om$res al!an#,ndolas en su sin&ularidad.
La le" eterna es la ra#(n de la sa$idur)a di%ina en !uanto rin!iio
dire!ti%o de todo a!to " de todo mo%imiento. Es norma moral surema,
arquetio de toda $ondad, ;usti!ia " re!titud.
El +om$re no uede !ono!er la le" eterna en s) misma sino mediante las
di'erentes modalidades de arti!ia!i(n de la misma.
b% La ley na&'ral
La rimera " 'undamental arti!ia!i(n del +om$re en la le" eterna es
llamada 3le" natural4.
La le" natural !onsiste en la 3lu# de la inteli&en!ia in'undida en nosotros
or 6ios. ?ra!ias a ella !ono!emos lo que se de$e !umlir " lo que se de$e
e%itar. 6ios +a dado esta lu# " esta le" en la !rea!i(n.4
La le" moral natural e9resa que la ra#(n +umana es de or s), ra#(n
moral, es de!ir, !aa# de ordenar nuestra !ondu!ta en %ista del $ien +umano.
La le" natural e9resa el sentido moral ori&inal que ermite al +om$re
dis!ernir mediante la ra#(n lo que son el $ien " el mal -CCE 197<..
La instan!ia moral na!e, or lo tanto, inmediatamente del interior del
+om$re, " en!uentra en /l una estru!tura que la sostiene " la alimenta, sin la
!ual las e9i&en!ias /ti!as as) !omo el len&ua;e que las e9resa, ser)an no s(lo
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Esquema borrador La ley y la gracia
e9ternos, sino tam$i/n !omletamente ininteli&i$les. Por lo tanto, la le" moral
natural suone la ori&inaria !onstitu!i(n del +om$re !omo su;eto moral, que
+a!e osi$le la inteli&i$ilidad " la re!e!i(n de !ualquier otra disosi!i(n /ti!o
ositi%a, tanto di%ina !omo +umana.
La le" natural !ontiene los re!etos rimeros " esen!iales que ri&en la
%ida moral. Aiene or ra)# la asira!i(n " sumisi(n a 6ios, 'uente " ;ue# de todo
$ien, as) !omo el sentido del r(;imo en !uanto i&ual a s) mismo. Est,
e9uesta, en sus rin!iales re!etos, en el 6e!,lo&o -CCE 1977..
Es imortante !omrender que no se llama natural or re'eren!ia a los
seres irra!ionales, sino orque la ra#(n que la ro!lama ertene!e roiamente
a la naturale#a +umana -CCE 1977..
Prin!iales !ara!ter)sti!as:
Es universal en sus re!etos " su autoridad se e9tiende a todos los
+om$res. E9resa la di&nidad de la ersona " determina la $ase de sus
dere!+os " de$eres 'undamentales -CCE 197B..
Es inmutable: " ermanente a tra%/s de las %aria!iones de la +istoria5
su$siste $a;o el Cu;o de ideas " !ostum$res " sostiene su ro&reso -CCE
197D..
Es insu*!iente ara ordenar la !on%i%en!ia so!ial ne!esaria ara al!an#ar
el $ien +umano, " or eso +a de ser ulteriormente e9li!itada " determinada
or la le" !i%il5 ", en la r,!ti!a, es tam$i/n insu*!iente ara &aranti#ar la
reali#a!i(n del $ien ersonal: aunque, en l)nea de rin!iio, indi!a todas las
e9i&en!ias del $ien +umano, no osee la 'uer#a ne!esaria ara e%itar el
os!ure!imiento de la er!e!i(n de al&unas e9i&en!ias /ti!as, de$ido al
desorden introdu!ido or el e!ado en las 'a!ultades oerati%as +umanas.
Texto bblico importante:
El !on!eto de le" moral natural est, !laramente 'undado en la 2E aunque
no es utili#ado !omo e9resi(n t/!ni!a. Un lu&ar !l,si!o es Rm donde Pa$lo. En
Rm 1 %e una !one9i(n dire!ta entre las 'ormas m,s er%ersas de inmoralidad "
el re!+a#o de un 6ios que uede ser !ono!ido or la ra#(n +umana. La
inmoralidad de los a&anos es !ula$le, en !uanto ellos no restan aten!i(n a
la e9erien!ia +umana del $ien " del mal, !om1n a todos los +om$res, in!luso
a los que no !ono!en la le" de >ois/s.
En Rm 2 re*ere a que quienes no !ono!en la tora+ ueden a!tuar en
!on'ormidad !on ella, ues est, es!rita en su !ora#(n !omo demuestra el
testimonio de su !on!ien!ia.
c% Ley an&i('a
La totalidad del desi&nio sal%)*!o de 6ios en Cristo +a sido o$;eto de una
re%ela!i(n di%ina &radual e +ist(ri!a -la +istoria de la sal%a!i(n., a tra%/s de la
!ual se instaura tam$i/n la ro&resi%a arti!ia!i(n so$renatural del +om$re
en la le" eterna, que se llama !om1nmente la le" moral di%ino=ositi%a.
En ella distin&uimos la le" del Anti&uo Aestamento, que osee un !ar,!ter
ro%isional e imer'e!to, ero eda&(&i!amente mu" imortante, en !uanto
!on*rma ase!tos esen!iales de la le" moral natural " romete " reara la
o$ra del >es)as.
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Esquema borrador La ley y la gracia
La le" anti&ua es, or !onsi&uiente, el rimer estado de la Le" re%elada
or 6ios. 2us res!ri!iones morales son resumidas en los die# mandamientos.
Los re!etos del de!,lo&o esta$le!en los 'undamentos de la %o!a!i(n del
+om$re " son una lu# que se o're!e a la !on!ien!ia de todo +om$re.
Es !omo un eda&o&o que muestra lo que es re!iso +a!er ero no da a1n
la 'uer#a ara oder reali#arlo. Aiene or 'un!i(n rin!ial mani'estar "
denun!iar el e!ado. Es or ello, una reara!i(n ara el E%an&elio.
d% Ley n'e)a
La le" nue%a o Le" e%an&/li!a es la er'e!!i(n aqu) de$a;o de la le" di%ina,
natural " re%elada. Es o$ra de Cristo " se e9resa en el 2erm(n de la monta0a.
Esta le" !onsiste ante todo en la &ra!ia del Es)ritu 2anto dada a los *eles
mediante la 'e en Cristo.
La le" nue%a o le" de la &ra!ia lle%a a lenitud los mandamientos de la le".
No dero&a los mandamientos sino que los leni*!a. La le" nue%a es la le" del
amor, el mandamiento nue%o que nos da Jes1s -Jn 1@,@<.. Es la le" del amor
orque +a!e o$rar or el amor que in'unde el Es)ritu 2anto.
In!lu"e la r,!ti!a de los a!tos de reli&i(n -limosna, ora!i(n " a"uno., las
!atequesis aost(li!as " los !onse;os e%an&/li!os. Los !onse;os -a di'eren!ia de
los re!etos que est,n destinados a aartar lo que es in!omati$le !on la
!aridad. tienen or *n aartar lo que, in!luso sin serle !ontrario, uede
!onstituir un imedimento al desarrollo de la !aridad. Los !onse;os mani*estan
la lenitud %i%a de una !aridad que nun!a se sa!ia.
La le" natural " la le" nue%a son su$stan!ialmente le"es internas, no
es!ritas: la rimera !onsiste en la lu# natural de la ra#(n " la se&unda en la
&ra!ia que sana " ele%a al +om$re " que a!t1a 'undamentalmente a tra%/s de
las %irtudes teolo&ales.
En !am$io, la le" anti&ua es una le" es!rita, e9terna, que en su arte
moral resonde en $uena arte a la le" moral natural, ero que, no est, en
!ondi!iones de suerar los o$st,!ulos que en!uentra el +om$re e!ador.
e% Ley ci)il
El %alor moral de la le" !i%il resonde al +e!+o de que es una
3romula&a!i(n4, 3e9li!ita!i(n4 o determina!i(n4 de las e9i&en!ias de la le"
moral natural, ne!esarias ara +a!er osi$le " re&ular ade!uadamente nuestro
%i%ir ;untos en so!iedad ol)ti!amente or&ani#ada.
El ,m$ito de la le" !i%il es m,s restrin&ido que el de la le" moral, "a que
las !ometen!ias de aquella est,n limitadas or su *nalidad: el $ien !om1n
ol)ti!o. No todo lo $ueno desde el unto de %ista moral uede ser re&ulado
!i%ilmente ni todo lo que es moralmente malo uede ser !onstituti%amente
ro+i$ido, sino s(lo aquello de al&1n modo rele%ante ara el $ien !om1n de la
so!iedad.
La *nalidad es el $ien !om1n " /ste uede de manera $re%e sinteti#ar
a*rmando que imli!a el re!ono!imiento " la de'ensa de los dere!+os
'undamentales de la ersona, " la romo!i(n de la a# " de la moralidad
1$li!a.
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Esquema borrador La ley y la gracia
Para el !ristiano la le" !i%il es moralmente o$li&atoria. La moral !ristiana
sostiene que el orden !i%il " ol)ti!o E;usto= +a sido esta$le!ido or 6ios " est,
al ser%i!io de 6ios " ara el $ien de los +om$res.
2in em$ar&o uede +a$er le"es in;ustas. Lo son aquellas que se oonen al
$ien !om1n !omo, or e;emlo, que ateten !ontra los dere!+os 'undamentales
de las ersonas. Las le"es in;ustas no o$li&an en !on!ien!ia5 al !ontrario, +a"
o$li&a!i(n moral de no !umlir sus disosi!iones, de no a!etarlas, de
mani'estar el roio desa!uerdo " de $us!ar !am$iarlas en !uanto sea osi$le
", si esto no 'uese osi$le, de redu!ir sus e'e!tos ne&ati%os.
*% Ley eclesi+s&ica
6esde los tiemos aost(li!os +asta nuestros d)as, los a(stoles " sus
su!esores +an romul&ado le"es " de!retos re'erentes a la %ida moral " a la
a!ti%idad e!lesial -sa!ramentos, litur&ia, aostolado, et!.. de los $auti#ados en
la I&lesia !at(li!a o admitidos en ellos.
Las le"es de la I&lesia son disosi!iones normati%as &enerales,
romul&adas or las autoridades e!lesi,sti!as que tienen otestad le&islati%a
-rin!ialmente el Paa ara toda la I&lesia " el O$iso dio!esano ara la
roia di(!esis.. F que se re*eren a la romo!i(n " tutela de la misi(n de la
i&lesia, a la ;usta re&ula!i(n de las a!ti%idades de los !re"entes " de las
institu!iones e!lesi,sti!as, " en 1ltimo termino, a la sal%a!i(n " santi*!a!i(n de
los +om$res.
El estudio ormenori#ado de las le"es e!lesi,sti!as !orresonde a una
dis!ilina que se llama 6ere!+o Can(ni!o.
LA IGLESIA, -ADRE Y EDUAD$RA
El CCE 28@8 nos re!uerda todo lo que el !ristiano re!i$e de la I&lesia en el
!amino de su reali#a!i(n ;unto a otros !ristianos:
- la Pala$ra de 6ios que !ontiene la le" de 6ios
- la &ra!ia de los sa!ramentos
- el e;emlo de santidad que des!u$re en la Gir&en " en los santos "
des!u$re en la tradi!i(n esiritual.
Es mu" imortante el ael del >a&isterio de la I&lesia a quien !omete
ro!lamar los rin!iios morales " dar su ;ui!io. Este ma&isterio se e;er!e
ordinariamente en la !atequesis " en la redi!a!i(n, !on la a"uda de las o$ras
de los te(lo&os " autores esirituales. Es 'undamental el ma&isterio del
Romano Pont)*!e " de todos los o$isos en !omuni(n !on /l.
BIBLI$GRAFA
JUAN PABLO II, Catecismo de la Iglesia Catlica, Roma 1992
- n1meros 19<9=19DB " 28@8=2871.
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