Nmero 60

Julio 2008

El Apstol de las Gentes

Salvadme Reina

Gustavo Kralj

San Elas disputa con los

sacerdotes de Baal Vitral del
convento carmelita de Niagara
Falls (Canad)

l profeta Elas es presentado en las Sagradas Escrituras como el hombre de

Dios que camina en la presencia del
Seor y que, abrasado de celo, lucha por la
defensa del culto nico al Dios verdadero.
Defendi los derechos de Dios en un desafo pblico, realizado en el monte Carmelo entre l y los sacerdotes de Baal. Se
entreg a la ntima experiencia del Dios
vivo en el monte Horeb. En l se inspiraron los primeros eremitas que, siguiendo a

los Santos Padres, lo tomaron por Padre y

Gua de la vida eremtica y monstica. Iniciaron en el siglo XII en el Monte Carmelo un nuevo estilo de vida que est en el
origen de la Orden de los Hermanos de la
Bienaventurada Virgen Mara del Monte
Carmelo. Por este motivo, el profeta Elas
es considerado como el modelo inspirador
y Fundador ideal de la Orden.
(Solemnidad de San Elas Profeta
www.ordem-do-carmo.pt)

SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VI, nmero 60, Julio 2008

Director Responsable:
Dic. Eduardo Caballero Baza, E.P.
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos,
Luis Alberto Blanco, Mariana
Morazzani, Severiano Antonio
de Oliveira
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Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046

Hasta dnde puede

la Gracia de Dios? (Editorial)

4
5

La voz del Papa

Un don de Dios
para toda la Iglesia

La palabra de los Pastores

Reverencia y adoracin
a la Eucarista

10

Heraldos del Evangelio

34

36

Sucedi en la Iglesia y
en el mundo

42

Comentario al Evangelio
Las parbolas del Reino
......................

12

Los Cuarenta
Mrtires de Brasil
......................

46

20
Los santos de
cada da

El mal no necesita un
principio para existir
......................

Historia para nios...

El regalo del campesino
......................

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de arte grfica
de los Heraldos del Evangelio

......................

......................

www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

......................

Heraldos en el mundo

........................

......................

Ao Paulino

......................

25

48

Imprime:
Henargraf - Madrid
El Apstol de las Gentes
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

......................

26

La Baslica de
San Pablo Extramuros
......................

50

E scriben

los lectores

Mensajes de fe y de esperanza

Muestra al mundo la riqueza

espiritual de la Santa Iglesia
No imaginan cunta alegra siento
al recibir la revista, tan bella y rica en
fe, cultura y amor a nuestra Madre, la
Santsima Virgen. Les felicito de todo corazn por mostrar al mundo la
riqueza espiritual de nuestra Santa
Madre Iglesia. Recibo la revista con
gran amor y devocin, pues encuentro en ella la presencia del Seor y de
Su Madre y Madre nuestra. Que la
Virgen Mara los bendiga
Fray Jos de Mara Pinto Pinto
Crdoba Espaa

Variada informacin y
maravillosa impresin

Recib la revista y la encontr excelente. Estoy haciendo propaganda,

pues la mostr a algunos hermanos y
les gust mucho, por la variada informacin y la maravillosa impresin.
Cuenten con mi apoyo y mis oraciones para que su obra evangelizadora siga fructificando como lo est haciendo, gracias a Dios.
Hno. Fernando Fernndez Martn
Comunidad Marista
Santiago Chile

La leo con mucho inters

Tengo que agradecerles por el envo
habitual de la revista. La leo con mucho inters y tomo conocimiento de la
obra que hace el Seor por medio de
los Heraldos. Despus de leer, la paso
a diferentes personas, con el fin de que
contine circulando y haciendo el bien.
Les agradezco mucho este apostolado.
Reciban mis bendiciones
Padre Horacio Bojorje, SJ
Montevideo Uruguay

4Heraldos del Evangelio Julio 2008

Estoy muy contento con su revista, ya al abrirla me encuentro los bonitos mensajes de fe y esperanza que
trae cada mes. Pido a Dios que contine bendiciendo ese importante trabajo de los Heraldos.
Edson T. Jernimo
San Sebastin do Paraso Brasil

Ms segura de mi fe en Dios
Agradezco a Dios la Revista Heraldos del Evangelio, pues desde
que comenc a recibirla he alcanzado muchas gracias. Mi familia viva
muy perturbada, sin direccin, pero en cada nuevo nmero nos llega
una luz para guiarnos. Mis hijos hoy
viven bien con sus familias y yo soy
una madre ms segura en mi fe en
Dios.
Mara de Jess
Teresina Brasil

Confirmados en la devocin
a nuestra Madre celestial
Recibimos la Revista Heraldos
del Evangelio y, leyndola en familia, podemos reflexionar sobre sus
temas y nos gusta mucho, sobre todo la oracin a la Santsima Virgen,
que nos confirm en nuestra devocin a nuestra Madre celestial. Por
eso los felicito y agradezco por todo
lo bello y maravilloso que nos hacen
llegar por medio de su revista. Pido
a Dios y a nuestra Madre que contine guindolos y bendiciendo su
apostolado.
Manuela Macedo Celis
Iquitos Per

Ricos trabajos de la
Palabra de Dios
No poda dejar de mandar una
palabra de agradecimiento, y decirles que siento una alegra muy grande al recibir sus trabajos, siempre
muy ilustrados, hechos con sabidu-

ra y ricos en la Palabra de Dios, que

fortalece e ilumina nuestros corazones para una vida ms santa y sabia.
Su obra est dando mucha alegra a
Dios y a nuestra Seora, pues, por
medio de ella, muchos hombres han
descubierto el amor a l y a Ella.
Rezo para que Dios los ayude en sus
proyectos.
Emilia da Costa Fernandes Machado
Guimaraes Portugal

Me siento ms unido a la Iglesia

Les escribo para expresarles mis
ms sinceros agradecimientos por la
la Revista Heraldos del Evangelio,
que tengo la felicidad de recibir todos los meses en mi casa. Gracias a
esa publicacin, estoy profundizando
en el conocimiento de nuestra Religin Catlica. Los artculos que ms
me atraen y de los que ms gusto son
los relacionados con las enseanzas
del Santo Padre Benedicto XVI y de
los comentarios del Evangelio. Por
medio de ellos conozco la doctrina de
la Iglesia y, de esta forma, me siento
ms unido a ella.
Vicente Zurita Solrzano
Loja Ecuador

Lo que mejor hicieron

Les agradezco la visita que los
Heraldos hicieron a mi ciudad y mi
casa. Nunca la voy a olvidar. Hoy
siento una paz muy grande en mi vida y una gran voluntad de poder servir cada vez ms al Seor, por medio
de Mara. Todas las veces que vea a
algn Heraldo en la calle, siempre
estaba rezando el Rosario o con la
Liturgia de las Horas. Eso me marc mucho. Siempre leo la revista y,
cuando puedo, entro en la TV Heraldos por internet. Eso fue lo que
mejor hicieron. El padre Juan Cl es
un hombre santo.
Mara Francimone C. Vasconcelos
Sobral Brasil

Editorial
Hasta dnde puede la
Gracia de Dios?

60
Nmero 8
Julio 200

entes

l de las G

El Apsto

Salvadme

Reina

San Pablo Apstol Prtico de la

Baslica de San
Pablo Extramuros, Roma
(Foto: Victor Toniolo)

a vitalidad de una semilla, que en algunos aos se desarrolla hasta el punto

de transformarse en un rbol frondoso, es uno de los smbolos de la actuacin de la Gracia en las almas.
Don gratuito de Dios, la Gracia posibilita convertirnos en sus hijos adoptivos, capaces de la bienaventuranza eterna. Ella nos hace partcipes de la naturaleza divina,
introducindonos en una santificante relacin con la Santsima Trinidad.
En el misterio del proceso trinitario, eterno e inmutable, el conocimiento del Padre genera al Hijo, y del amor entre Ambos procede el Espritu Santo. En ese perpetuo convivio entre las tres Personas divinas hay un desbordamiento de amor infinito, y Dios, aunque sea perfectamente feliz, manifest con la obra de la Creacin
su deseo de hacer con que otros compartiesen ese inefable amor.
El bien es eminentemente difusivo y por eso la vida divina tiende a expandirse.
Dios cre el universo, no solamente para manifestar su gloria, sino tambin para comunicarla. Como las criaturas son naturalmente incapaces de un conocimiento sobrenatural de la esencia divina, Dios les concede a los seres dotados de inteligencia y voluntad, ngeles y hombres su Gracia, un don que los hace partcipes de la
vida divina (II Pe 1,4).
Ella, muchas veces, acta de forma suave y casi imperceptible, pero en ciertas
ocasiones tiene una accin fulgurante y eficaz, provocando en las almas ms empedernidas una completa transformacin.
La conversin de San Pablo es uno de los ejemplos histricos de una reviravolta
espiritual, con inenarrables consecuencias: de perseguidor de la Iglesia a Apstol de
Jesucristo, fue l el gran instrumento para la expansin del cristianismo, cambiando
as el propio curso de la Historia.
San Pablo fue un hombre que se dej conscientemente mover por la Gracia y
busc servir de vehculo para que Ella actuase tambin en los otros. l la tiene continuamente en los labios y en sus escritos. Cuanto ms se multiplic el Pecado, ms
abund la Gracia (Rm 5, 20), afirma. Y en otro pasaje, dice que Dios,quiso mostrar a los siglos venideros la excelsa riqueza de su Gracia, hecha bondad para con nosotros en Cristo Jess(Ef 2, 7). Y todava nos advierte:Cuidad que nadie quede privado
de la Gracia de Dios(Heb 12, 15).
Cuando los hombres no son indiferentes a la Gracia divina, por el contrario, la
aceptan, corresponden a Ella y con Ella resuelven colaborar, se producen maravillas, como las que brotaron de la fe slida y de la abrasadora caridad de San Pablo.
A lo largo de la Historia encontramos ejemplos luminosos, como la conversin de
los brbaros, demoledores de la civilizacin romana, pero finalmente atrados hacia
la verdadera religin por el poder de la Gracia divina.
En ese misterioso don de Dios estn puestas nuestras esperanzas para la transformacin del mundo actual, pues lo que para el hombre es imposible, para Dios es posible. Y as, tal vez lleguemos a asistir, en una intervencin divina, uno de los mayores
milagros de la Gracia: la instauracin del Reino de Cristo, por medio de Mara.
Julio 2008 Heraldos

del Evangelio5

La Voz del Papa

Un don de Dios para

toda la Iglesia
Dirigindose a los Obispos participantes en el Seminario de Estudios organizado
por el Consejo Pontificio para los Laicos, Benedicto XVI apunt nuevamente
la seal luminosa de la belleza de Cristo, y de la Iglesia, su Esposa en la
experiencia de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades.

o es la primera vez
que el Consejo para los Laicos organiza un Seminario
para los Obispos
sobre los movimientos eclesiales. Recuerdo bien el de 1999, ideal prolongamiento pastoral del encuentro de
mi amado Predecesor, Juan Pablo II,
con los movimientos y las nuevas comunidades, realizado el 30 de mayo
del ao anterior. Como Prefecto de la
Congregacin para la Doctrina de la
Fe, particip personalmente en el debate. Tuve oportunidad de establecer
un dilogo directo con los Obispos, un
intercambio franco y fraternal sobre
muchas cuestiones importantes.

El despertar de un vigoroso
impulso misionero
Anlogamente, el Seminario de hoy
quiere ser una continuacin del encuentro que yo mismo tuve, el 3 de junio de 2006, con una amplia representacin de fieles pertenecientes a ms
6Heraldos del Evangelio Julio 2008

de cien nuevas asociaciones laicas. En

esa ocasin, indiqu en la experiencia
de los movimientos eclesiales y de las
nuevas comunidades la seal luminosa de la belleza de Cristo, y de la Iglesia, su Esposa (cf. Mensaje a los participantes del Congreso del 22 de mayo
de 2006). Dirigindome a los queridos
amigos de los movimientos, los exhort a ser cada vez ms escuelas de comunin, compaeros en el camino en
los cuales se aprende a vivir en la verdad
y en el amor que Cristo nos revel y comunic por medio del testimonio de los
Apstoles, en el seno de la gran familia
de sus discpulos (ibdem).
Los movimientos eclesiales y las
nuevas comunidades son una de las
ms importantes novedades suscitadas
por el Espritu Santo en la Iglesia, por
la actuacin del Concilio Vaticano II.
Se difundieron precisamente al abrigo
de la asamblea conciliar, sobre todo en
los aos siguientes, en un periodo lleno de entusiasmantes promesas, pero
marcado tambin por difciles pruebas.

Pablo VI y Juan Pablo II supieron

acoger y discernir, animar y promover
la inesperada irrupcin de nuevas realidades laicales que, de variadas y sorprendentes formas, volvan a dar vitalidad, fe y esperanza a toda la Iglesia.
Realmente, ya entonces daban testimonio de alegra, de la racionalidad
y de la belleza de ser cristianos, mostrndose agradecidos por pertenecer al misterio de comunin que es la
Iglesia. Asistimos al despertar de un
vigoroso impulso misionero, movido
por el deseo de comunicar a todos la
preciosa experiencia del encuentro
con Cristo, entendida y vivida como
una nica respuesta adecuada a la
profunda sed de verdad y de felicidad
del corazn humano.

Os pido que vayis al

encuentro de los movimientos
con mucho amor
Al mismo tiempo, cmo no darse
cuenta de que una tal novedad todava espera ser adecuadamente com-

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio7

Osservatore Romano

prendida a la luz del plano de Dios son un problema o un riesgo ms que Discernir y guiar los
y de la misin de la Iglesia en los es- se suma a nuestras ya pesadas incum- carismas, sin sofocarlos
cenarios de nuestro tiempo? Precisa- bencias. No! Ellos son un don del SeLa autenticidad de los nuevos carismente se sucedieron numerosas inter- or, un precioso recurso para enrique- mas es garantizada por su disponibilivenciones de convocatoria y de orien- cer con sus carismas toda la comuni- dad a someterse al discernimiento de
tacin por parte de los Pontfices que dad cristiana. Por eso no debe faltar la autoridad eclesistica. Numerosos
dieron inicio a un dilogo y a una co- una acogida confiante que les abra es- movimientos eclesiales y nuevas comulaboracin cada vez ms profundos, pacios y valore sus contribuciones en nidades fueron ya reconocidos por la
a nivel de muchas Iglesias particula- la vida de las Iglesias locales. Dificul- Santa Sede y por eso son, sin duda, conres. Fueron superados no pocos pre- tades o incomprensiones sobre cues- siderados un don de Dios para toda la
conceptos, resistencias y tensiones. tiones particulares no autorizan el cie- Iglesia. Otros, todava en fase naciente,
Para ejecutar la importante tarea de rre. Que el mucho amor inspire pru- requieren la prctica de un acompaapromover una comunin ms madu- dencia y paciencia.
miento todava ms delicado y vigilanA nosotros Pastores, se nos pide te de parte de los Pastores de las Iglera de todos los componentes eclesiales, para que todos los carismas en lo que acompaemos de cerca, con soli- sias particulares. Quien est llamado a
que se refiere a su especificidad, pue- citud paterna, de modo cordial y sa- un servicio de discernimiento y de didan contribuir plena y libremente pa- bio, a los movimientos y a las nuevas reccin no pretenda imponerse arbira la edificacin del nico Cuerpo de comunidades, para que puedan poner trariamente a los carismas, sino, por el
generosamente al servicio del bien co- contrario, gurdese del peligro de sofoCristo.
Apreci mucho el hecho de haber mn, de manera ordenada y fecunda, carlos (cf. I Ts 5, 19-21), resistiendo la
sido escogida, como programa para el los numerosos dones de los que son tentacin de uniformizar aquello que
Seminario, la exhortacin por m diri- portadores y que aprendamos a cono- el Espritu Santo quiso multiforme a
gida a un grupo de Obispos alemanes cer y apreciar: el impulso misionero, fin de contribuir a la edificacin y a la
en su visita ad limina , que hoy nueva- los itinerarios eficaces de la formacin dilatacin del nico Cuerpo de Cristo,
mente os propongo, a todos vosotros, cristiana, el testimonio de fidelidad y que el mismo Espritu hace firme en la
Pastores de tantas Iglesias particu- de obediencia a la Iglesia, la sensibili- unidad. El obispo, consagrado es asislares: Os pido que vayis al encuen- dad con las necesidades de los pobres, tido por el Espritu de Dios, en Cristo,
tro de los movimientos con mucho la riqueza de vocaciones.
Cabeza de la Iglesia, el Obispo deber
amor(18/11/2006).
Casi podra decir que no tengo nada ms que aadir!
La caridad es la seal
distintiva del Buen
Pastor: Ella torna influyente y eficaz el
ejercicio del ministerio que nos ha sido
confiado. Ir con mucho amor al encuentro de los movimientos y de las nuevas comunidades nos estimula a conocer adecuadamente su realidad, sin imperfecciones superficiales
u opiniones restrictivas. Nos ayuda tambin a comprender
que los movimientos
En la maana del pasado 17 de mayo, en la Sala del Consistorio, el Santo Padre
eclesiales y las nuerecibi en audiencia a los participantes del Seminario de Estudios para los Obispos
promovido por el Pontificio Consejo para los Laicos
vas comunidades no

examinar y probar los carismas, que reconoce y valorar lo que es bueno, verdadero y bello, lo que contribuye al incremento de la santidad de los individuos y de las comunidades. Cuando
fuesen necesarias intervenciones de correccin, sean tambin ellas expresiones de mucho amor.
Los movimientos y las nuevas comunidades se muestran ufanos de su libertad asociativa, de la fidelidad a su carisma, pero tambin demostraron saber
bien que la fidelidad y la libertad son
garantizadas, y ciertamente no limita-

das, por la comunin eclesial, de la cual

los Obispos, unidos al Sucesor de Pedro, son ministros, guardas y guas.
Amados hermanos en el Episcopado, al final de este encuentro os exhorto a reavivar en vosotros el don
que recibisteis con vuestra consagracin (cf. II Tm 1, 6). Que el Espritu de Dios nos ayude a reconocer y
guardar las maravillas que l propio
suscita en la Iglesia, en beneficio de
todos los hombres. Confo a Mara
Santsima, Reina de los Apstoles,
vuestras Dicesis y os concedo de to-

do corazn una afectuosa Bendicin

Apostlica, que extiendo a los sacerdotes, a los religiosos, a las religiosas,
a los seminaristas, a los catequistas y
a todos los fieles laicos, especialmente, hoy, a los miembros de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades presentes en las Iglesias
confiadas a vuestros cuidados.
(Discurso a los participantes del
Seminario de Estudio promovido por
el Consejo Pontificio para los Laicos,
17/5/2008 Traduccin Heraldos
del Evangelio)

El Rosario est
experimentando
una nueva Primavera
Dando inicio al mes de Mara, el Papa Benedicto XVI recit el Rosario en la
Baslica Papal de Santa Mara la Mayor, a invitacin del Cardenal Bernard
Francis Law. En sus palabras de clausura, destac la importancia y la
actualidad de esa devocin.

l final de este momento de oracin

mariana, os dirijo a
todos mi cordial saludo y os agradezco vuestra participacin. En particular, saludo al Cardenal Bernard Francis Law, arcipreste de esta estupenda
baslica de Santa Mara la Mayor. En
Roma este es el templo mariano por
excelencia, en el que los habitantes

8Heraldos del Evangelio Julio 2008

de la ciudad veneran con gran afecto el icono de Mara Salus Populi Romani. He aceptado de buen grado la
invitacin que me han hecho a dirigir
el Santo Rosario el primer sbado del
mes de mayo, segn la hermosa tradicin que he vivido desde mi infancia.
En efecto, en la experiencia de mi generacin, las tardes de mayo evocan
dulces recuerdos relacionados con
las citas vespertinas para rendir ho-

menaje a la Virgen. Cmo olvidar la

oracin del Rosario en la parroquia,
en los patios de las casas o en los barrios de las ciudades y aldeas?

El Rosario ayuda a colocar

a Cristo en el centro
Hoy, juntos, confirmamos que el
Santo Rosario no es una prctica piadosa del pasado, como oracin de
otros tiempos en los que se podra

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.heraldos.org

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio9

Osservatore Romano

pensar con nostalgia. Al contrario, el

Rosario est experimentando una nueva primavera. No
cabe duda de que
ste es uno de los
signos ms elocuentes del amor que las
generaciones jvenes sienten por Jess y por su Madre,
Mara. En el mundo
actual, tan dispersivo, esta oracin ayuda a poner a Cristo en el centro, como haca la Virgen,
que meditaba en su
corazn todo lo que
se deca de su Hijo,
y tambin lo que l
haca y deca. Cuando se reza el RosaEn el mundo actual, tan dispersivo, esta oracin ayuda a poner a
rio, se reviven los
Cristo en el centro, como haca la Virgen
momentos importantes y significativos de la historia ss, invocado con fe y con amor en
Os encomiendo las intenciones
de la salvacin; se recorren las diver- el centro de cada Avemara.
ms urgentes de mi ministerio, las
sas etapas de la misin de Cristo.
necesidades de la Iglesia, los granMara ayuda a los fieles a formar
Con Mara, el corazn se orienta
des problemas de la humanidad: la
un solo corazn y una sola alma
hacia el misterio de Jess. Se pone a
paz en el mundo, la unidad de los
Cristo en el centro de nuestra vida,
Queridos hermanos y hermanas, cristianos, el dilogo entre todas las
de nuestro tiempo, de nuestras ciu- demos gracias a Dios, que nos ha culturas. Y, pensando en Roma y en
dades, mediante la contemplacin concedido vivir esta tarde una hora Italia, os invito a rezar por los objey la meditacin de sus santos mis- de gracia tan hermosa, y en las prxi- tivos pastorales de la dicesis y por
terios de gozo, de luz, de dolor y de mas tardes de este mes mariano, aun- el desarrollo solidario de este amado
gloria. Que Mara nos ayude a aco- que estemos distantes, cada uno en pas. Al nuevo alcalde de Roma, hoger en nosotros la gracia que proce- su propia familia y comunidad, sin- norable Gianni Alemanno, a quien
de de estos misterios para que, a tra- tmonos igualmente cercanos y uni- veo aqu presente, le expreso mi devs de nosotros, pueda difundirse en dos en la oracin. Especialmente du- seo de un servicio fructfero para el
la sociedad a partir de las relaciones rante estos das que nos preparan pa- bien de toda la comunidad ciudadadiarias, y purificarla de las numero- ra la solemnidad de Pentecosts, per- na. A todos vosotros aqu reunidos,
sas fuerzas negativas, abrindola a la manezcamos unidos a Mara, invo- y a cuantos estn unidos a nosotros
novedad de Dios. En efecto, cuan- cando para la Iglesia una renovada mediante la radio y la televisin, en
do se reza el Rosario de modo au- efusin del Espritu Santo. Que, co- particular a los enfermos y a los que
tntico, no mecnico y superficial si- mo en los orgenes, Mara Santsima sufren, imparto de corazn la Bendino profundo, trae paz y reconcilia- ayude a los fieles de cada comunidad cin Apostlica.
cin. Encierra en s la fuerza sana- cristiana a formar un solo corazn y
(Discurso al final de la recitacin
dora del Nombre Santsimo de Je- una sola alma.
del Rosario, 3/5/2008)

La palabra de los Pastores

Reverencia y adoracin
a la Eucarista
La firmeza, claridad y coherencia del Magisterio se trasparenta con
fuerza en el prefacio escrito por el secretario de la Congregacin
para el Culto Divino para el libro Dominus Est de un obispo
del Asia Central sobre la Sagrada Comunin, Mons. Athanasius
Schneider, obispo auxiliar de Karaganda (Kazajstn).

Mons. Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don

Secretario de la Congregacin para el Culto Divino

n el libro del Apocalipsis, San Juan narra como,

habiendo visto y odo lo
que le fuera revelado, se
postraba en adoracin a
los pies del ngel de Dios (cf. Hech 22,
8). Postrarse o ponerse de rodillas ante
la majestad de la presencia de Dios, en
humilde adoracin, era un hbito de
reverencia que Israel realizaba siempre
en la presencia del Seor. [...]
Se encuentra la misma tradicin
tambin en el Nuevo Testamento en
que vemos arrodillarse delante de Jess: Pedro (Lc 5,8); Jairo, para pedirle que cure a su hija (Lc 8, 41); el
Samaritano, cuando vuelve para dar
gracias; y Mara, hermana de Lzaro, para pedirle el favor de la vida para su hermano (Jn 11, 32). En el li-

10Heraldos del Evangelio Julio 2008

bro del Apocalipsis (Ap 5, 8; 5-14; 19,

4), se nota, en general, la misma actitud de prostracin delante del asombro causado por la presencia y revelacin divinas.
Estaba ntimamente relacionada
con esa costumbre la conviccin de
que el Templo Santo de Jerusaln era
la casa de Dios y, por lo tanto, era necesario adoptar en l actitudes corporales que expresaran un profundo
sentimiento de humildad y reverencia en la presencia del Seor.

La prctica de arrodillarse en
adoracin a la Eucarista
Tambin en la Iglesia, la conviccin profunda de que el Seor est real y verdaderamente presente
en las Especies Eucarsticas y la cos-

tumbre de conservar la Santa Comunin en los tabernculos contribuyeron al hbito de arrodillarse en actitud de humilde adoracin al Seor
en la Eucarista.
En efecto, al respecto de la presencia real de Cristo en las Especies
Eucarsticas, el Concilio de Trento
proclam: En el augusto Sacramento de la Santa Eucarista, despus de la
consagracin del pan y del vino, Nuestro Seor Jesucristo, verdadero Dios y
verdadero Hombre, est presente verdadera, real y substancialmente, bajo
la apariencia de estas realidades sensibles (DS 1651).
Adems, Santo Toms ya haba definido la Eucarista como latens Deitas (Dios oculto). La fe en la presencia real de Cristo en las Especies Eu-

carsticas ya perteneca, entonces, a la

esencia de la fe de la Iglesia y era parte
intrnseca de la identidad catlica. Estaba claro que no se poda edificar la
Iglesia si esa fe fuese perjudicada, aunque fuera en algn mnimo punto.
Por lo tanto, la Eucarista, pan transubstanciado en Cuerpo de Cristo, y
vino en Sangre de Cristo, Dios en medio de nosotros, deba ser acogida con
admiracin, mxima reverencia y actitud de humilde adoracin.

Actitudes que facilitan

el recogimiento
Acompaando esa tradicin, est claro que se vuelve coherente e indispensable adoptar gestos y actitudes
de cuerpo y de espritu que faciliten el
silencio, el recogimiento, la humilde
aceptacin de nuestra pobreza delante de la infinita grandeza y santidad de
Aqul que viene a nuestro encuentro
en las Especies Eucarsticas. El mejor
modo de explicar nuestro sentimiento
de reverencia para con el Seor Eucarstico es el de seguir el ejemplo de Pedro que, como narra el evangelio, se
lanz de rodillas delante del Seor y
le dijo: Aprtate de m, Seor, porque
soy un pecador!(Lc 5, 8).
Ahora, se nota cmo en algunos
templos esa costumbre es cada vez
ms rara, y los responsables no slo
imponen a los fieles recibir de pie la
Sagrada Eucarista, sino, incluso, quitaron todos los reclinatorios, obligando a los fieles a permanecer sentados
o de pie, incluso durante la elevacin
de las Especies Eucarsticas, presentadas para la adoracin. Es extrao
que tales medidas hayan sido tomadas por los responsables de la liturgia en las dicesis, o por los prrocos,
en los templos, sin ninguna consulta
a los fieles, aunque hoy se hable ms
que nunca, en ciertos ambientes, de
la democracia en la Iglesia.

Sobre el modo de recibir

la comunin
Al mismo tiempo, hablando de
la comunin en la mano, es necesa-

rio reconocer que se trata de una costumbre introducida abusiva y apresuradamente en algunos ambientes de
la Iglesia despus del Concilio, alterando la secular costumbre anterior y
volvindose, en seguida, prctica regular en toda la Iglesia.
Se justificaba ese cambio que reflejaba mejor el Evangelio o la prctica antigua de la Iglesia; es verdad
que, si alguien recibe la comunin
en la lengua, tambin puede recibirla
en la mano, siendo esos rganos del
cuerpo de igual dignidad. Algunos,
para justificar tal prctica, recurren
a las palabras de Jess: Tomad y comed (Mc14, 22; Mt 26, 26). Cualesquiera que sean las razones para sustentar esa costumbre, no podemos ignorar lo que ocurre a nivel mundial
donde es adoptada. Contribuye a una
gradual y creciente prdida de reverencia para con las Sagradas Especies
Eucarsticas. La costumbre anterior,
al contrario, preservaba mejor este
sentido de reverencia.
Le sigui una alarmante falta de
recogimiento y un espritu de generalizada distraccin. Se ven, ahora, comulgantes que frecuentemente vuelven a sus lugares como si nada de extraordinario
hubiese acontecido. Todava ms distrados se
muestran los nios y
los adolescentes. En
muchos casos no se
nota aquel sentido de
seriedad y silencio interior que debe indicar la presencia de
Dios en el alma.
El Papa habla de
la necesidad, no slo
de entender el verdadero y profundo
significado de la Eucarista, pero tambin de celebrarla
con dignidad y reverencia. Dice que
es necesario ser conscientes de los
gestos y posiciones, como arrodillarse
durante los momentos destacados de
la Oracin Eucarstica (Sacramen-

tum Caritatis, 65). Adems, tratndose de recibir la Sagrada Comunin,

invita a todos a hacer lo posible para
que el gesto, en su simplicidad, corresponda a su valor de encuentro personal con el Seor Jesucristo en el Sacramento (Sacramentum Caritatis, 50).

Contribucin a la actual
discusin sobre la Eucarista
En esta perspectiva, merece especial aprecio la obra escrita por S.
Excia. Mons. Athanasius Schneider,
obispo auxiliar de Karaganda (Kazajstn), bajo el muy significativo ttulo Dominus est. [...] l nos presenta un excursus histrico-teolgico que
esclarece cmo la costumbre de recibir la Sagrada Comunin en la boca y
de rodillas fue acogido y se practic
en la Iglesia durante un largo periodo de tiempo.
Creo que lleg la hora de avalar
la prctica arriba mencionada, de reconsiderarla y, si fuera necesario,
abandonar la actual, que de hecho no
fue indicada por el Sacrosantum Concilium, ni por los Padres Conciliares,
pero fue adoptada despus de una introduccin abusiva en algunos pases.
Hoy, ms que nunca, es necesario
ayudar a los fieles a renovar una fe viva en la presencia real
de Cristo en las Especies Eucarsticas, para
reforzar la propia vida
de la Iglesia y defenderla en medio de las peligrosas distorsiones de la
fe que tal situacin contina causando.
Las razones para esa
medida no deben ser tanto las acadmicas sino las
pastorales sean espirituales, sean litrgicas;
en suma, aquello que edifique mejor la fe. En este
sentido Mons. Schneider mostr un
coraje loable, pues supo entender el
verdadero significado de las palabras
de San Pablo: Que todo sea para provecho espiritual (1 Cor 14, 26).
Julio 2008 Heraldos

del Evangelio11

aEvangelioA

l reino de los cielos es semejante

a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta y, lleno de alegra, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo. Es tambin semejante el reino de los cielos a un mercader
que busca perlas preciosas, y hallando una
de gran precio, va, vende todo cuanto tiene
y la compra.
Es tambin semejante el reino de los cielos a una red que se echa en el mar y recoge toda clase de peces. Cuando se llena, los pescadores la sacan sobre la playa, y
sentndose, recogen los peces
buenos en canastos,
y los malos los tiran. As ser la
consumacin del mundo: saldrn los ngeles y separarn a los malos de los justos,
y los arrojarn la horno de fuego; all habr llanto y crujir de dientes. )Habis entendido todo esto? Le respondieron: S. Y
les dijo: As, todo escriba instruido en la
doctrina del reino de los cielos es como el
padre de familia, que de su tesoro saca lo
nuevo y lo viejo. (Mt 13, 44-52)

12Heraldos del Evangelio Julio 2008

Comentario al Evangelio - 17 Domingo de Tiempo Ordinario

Las parbolas del Reino

Tres parbolas acerca del Reino el tesoro escondido,
la perla y la red, preciosas lecciones para nuestra vida
espiritual y para alcanzar la salvacin. En el fin del mundo,
cuando los pescadores separen los peces, estaremos
entre los buenos o los malos?

D. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I - El Reino
revelado por el
Divino Maestro
Habiendo sido
enviados
algunos
soldados por las autoridades religiosas del Templo
para arrestar a Jess, regresaron sin cumplir la misin, alegando que les fuera imposible
ejecutarla por la sencilla razn
de que nadie haba hablado nunca como l. Este episodio refleja el
gran poder de expresin de la verdad enseada por la Verdad Encarnada. Nadie lleg jams a ser Maestro, ni llegar a serlo, en todo el alcance de la palabra, como Jesucristo
lo fue. De hecho, quin podr superar la pedagoga del Predicador Divino?
Consideremos tambin que el
hombre es moralmente incapaz de
conocer por s solo y cabalmente las

verdades religiosas, requiriendo el

concurso de la Revelacin. Al respecto, podemos preguntar tambin:
quin mejor que el mismo Cristo para ofrecer esa Revelacin? l
traa desde lo alto una rica variedad de temas para instruirnos, entre los cuales se encontraba el Reino de Dios.

Objetivo de las
enseanzas de Jess
Su gran deseo era darnos a conocer directamente las maravillas que
el Padre nos haba preparado, puesto que no era fcil expresarlas en
lenguaje humano, como dira luego San Pablo: Ni el ojo vio, ni el odo oy, ni vino a la mente del hombre lo que Dios ha preparado para los
que le aman (1 Cor 2,9). Pero si l
nos mostrase el Reino de los Cielos en lugar de revelrnoslo, perderamos los mritos. Por consiguien-

te, era indispensable utilizar imgenes aproximativas, embebidas de lgica y verosimilitud, y fcilmente accesibles para nuestra inteligencia.
Los recursos de una oratoria elaborada no hacan falta al Maestro, por
ser Quien era y por comunicar una
doctrina eterna; grandiosa, por tanto, en su substancia misma.
Frente a lo antes dicho, y analizando los hechos tal como ocurrieron, queda claro al simple lector de
los Evangelios que Jess, durante su
vida pblica, nunca se propuso formar profesionales, artistas o especialistas en ciencia; se empe en constituir las piedras vivas de su Iglesia
para encaminarlas a su Reino eterno. Tambin comprendemos mejor
algunas de las razones que lo hicieron presentarse, en su misin, como
modelo excelente y perfecto de todos cuantos han sido llamados a ensear. Por su modo de actuar, adverJulio 2008 Heraldos

del Evangelio13

ta los errores, engaos y desvos de

quienes pretenden ganarse un nombre con la docencia, o de quienes tratan de aduearse de la verdad, que es
un bien comn.
Despus de Jess, los Santos y los
Doctores dejaron muy claro ese punto en particular, como San Agustn cuando escribi: El que reclama
para s mismo lo que T ofreces a todos, queriendo como cosa particular lo
que est destinado a todos, es reducido
desde lo que era comn a lo que es suyo propio, esto es, cae de la verdad en
la mentira 1. Bajo este ngulo, Jess
brind el ejemplo ms alto de modestia, como dice San Pablo: Siendo
de condicin divina, no tuvo por tesoro codiciable mantenerse igual a Dios,
antes se anonad, tomando la forma
de siervo y hacindose semejante a los
hombres (Flp 2, 6-7). Por eso encontramos al Seor refirindose invariablemente al Padre.

Supremaca del Divino

Magisterio
Aqu tenemos algunos elementos que permiten comprender mejor
el motivo por el cual Jess se perpetu en los cielos de la Historia como
el Divino Maestro. Afirma el Doctor Anglico: Cristo es el primero y
principal Doctor de la enseanza espiritual y de la fe, segn aquello (Hebr.
2,3): Habiendo comenzado a ser promulgada por el Seor, fue entre nosotros confirmada por los que la oyeron,
atestigundola Dios con seales y prodigios... 2.
De hecho, puede hablarse con toda seguridad de una excelencia del
Magisterio de Cristo, pues la potestad docente de Jess se considera, ya
en atencin a los milagros por los cuales confirmaba su doctrina, ya en orden
a su eficacia persuasiva, ya en cuanto a
la autoridad de su palabra, porque hablaba como teniendo dominio sobre la
ley cuando deca: Pero Yo os digo (Mt
5,34); y, por ltimo, en relacin a su
rectitud moral, que mostraba en su trato viviendo sin pecado 3.
14Heraldos del Evangelio Julio 2008

Reforzando an ms esta visin sobre el Sagrado Magisterio del Divino

Maestro, santo Toms muestra que la
ciencia sagrada supera a todas las dems, ya en cuanto a su objeto, ocupndose de temas elevados e inaccesibles
a la pura razn humana, mientras el
resto abarca solamente lo que cabe en
sus lmites; ya en cuanto a la certeza,
puesto que la ciencia sagrada se basa
en la Luz divina que es infalible, y las
otras en la luz de la razn, que puede caer en error. De lo cual concluye: Luego, es evidente que, bajo todos
los conceptos, la ciencia sagrada es ms
noble que las dems 4.

Santo Toms
muestra que la
ciencia sagrada
supera a todas
las dems, ya en
cuanto a su objeto,
sus lmites; ya en
cuanto a la certeza
Ante la supremaca del Divino
Magisterio de Jess, reconsideremos
por qu razn empleaba parbolas
para ensear.

Mtodo que enlaza

sencillez y eternidad
Las parbolas eran muy comunes en el Antiguo Testamento. Entre ellas, podemos mencionar el canto de la via de Isaas (Cf. 5, 1-7) o
la que us Natn para recriminar a
David por sus pecados (Cf. 2 Sam
12,1-4). Todo hace pensar que en
tiempos de Nuestro Seor se haban
vuelto an ms corrientes, sobre todo entre los rabinos. Las haba de
muy variados tipos, e incluan una
comparacin para facilitar una enseanza ardua. Como instrumento
pedaggico, pese a su sencillez o
quizs por esto mismo eran muy

atractivas, ya que esa nota de cierta ambigedad que llevaban consigo

las volva enigmticas. As, quienes
no captaban su significado se sentan curiosos en intrigados, y quienes s lo lograban, gozaban de alguna alegra. Por eso, el Divino Maestro se diriga a sus oyentes en estos
trminos: El que tenga odos para
or, que oiga (Mc 4,9).
Los autores discuten entre s al
respecto; algunos, tomando el prisma de la justicia, analizan las parbolas como procedimientos utilizado por el Mesas para castigar a los
que se negaban a creer en la Revelacin, a pesar de sus milagros. Sobresale entre stos Maldonado, as como Knabenbauer y Fonck. Otros en
cambio, a partir de la misericordia,
explican que el ligero velo de las parbolas buscaba incentivar el inters
de los presentes, llevndolos a hacer
preguntas, por lo que San Jernimo
asegura: Mezcla lo claro y lo oscuro
para que, por medio de lo entendido,
alcancen lo que no entienden 5.
Tambin era indispensable que
Jess formara a sus discpulos paso
a paso, no de manera brusca, en los
nuevos horizontes. Bajo este punto
de vista, no pudo adoptar mejor mtodo. La parbola debera ser simple
por s misma, desprovista de todo carcter rebuscado, y al tratar de materia relacionada con la eternidad, era
siempre actual. Sencillez y eternidad
eran trminos entrelazados en el ncleo de la Revelacin que Jess traa
acerca del Reino.

Dos visiones opuestas del Reino

Los judos tenan una concepcin
errnea de este punto en particular.
Pensaban que la venida del Mesas
sera una oportunidad irrepetible para realizar el sueo nacionalista del
pueblo elegido: una intervencin divina para instaurar una era histrica
en donde la supremaca poltica, social y financiera sobre el resto de los
pueblos sera obtenida con gloria y
triunfo.

La Revelacin sobre el Reino verdadero estaba en un sentido muy

opuesto. En este reino todo es modestia, demora y enfrentamiento
con obstculos, de donde nacen las
aproximaciones con figuras tales como el grano de mostaza, la cizaa y
el trigo, parbolas que contrariaban
los errores de visin del pueblo judo.

Jess predica a la multitud

El ligero velo de las

parbolas buscaba
incentivar el inters
de los presentes,
llevndolos a
hacer preguntas
ciones sobre la metfora de la cizaa. Si seguimos oyndolo, llegaremos
al trecho del Evangelio de la liturgia
de hoy.

Aunque San Mateo presenta estas enseanzas como proferidas en

casa y solamente a los discpulos, no
a la muchedumbre, Maldonado opina lo contrario: Yo creo ms probable que se dijo a todos antes, con los
dems 6.

II - La parbola del
tesoro escondido

El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en

un campo, que quien lo encuentra lo oculta y, lleno de alegra,
va, vende cuanto tiene y compra
aquel campo.
Los detalles secundarios son omitidos por el evangelista. Los habr
tratado o no el Divino Maestro? No
hay manera de saberlo, pero podemos imaginar cun atractiva debi

Gustavo Kralj

Esta es la temtica tratada a lo largo de todo el captulo 13 de San Mateo. En l acompaamos la predicacin de Jess en Galilea. Al salir de
casa, Jess se sienta a orillas del mar
de Tiberades. Lo rodea una multitud tan grande que se ve obligado a
abordar una de las embarcaciones
para hablarles a todos. Discurre nuevamente en parbolas: el sembrador,

la cizaa, el grano de mostaza, la levadura. Despus despide a los oyentes y regresa a casa. Una vez a solas
con sus discpulos, le piden explica-

Era indispensable que Jess formara a sus discpulos paso a paso,

no de manera brusca, en los nuevos horizontes
Nuestro Seor ensea a los Apstoles Museo de la Catedral de San Isaac, San Petersburgo (Rusia)

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio15

Gustavo Kralj

En cambio,
hoy llegan a ser
numerosos los
que abandonan la
perla de la verdad y
prefieren rodar hacia
el precipicio del error

16Heraldos del Evangelio Julio 2008

ser la exposicin de Jess, por el hecho de discurrir sobre los temas a travs de su humanidad y, pari passu, ir
iluminando, disponiendo y auxiliando con la gracia y su divino poder,
el fondo de alma de cada uno de los
presentes.
Mateo tiene en mente un objetivo concreto, por eso sintetiza la parbola en sus elementos esenciales, dejando de lado, por ejemplo, la indicacin de cmo fue descubierto el tesoro. Son conocidos otros episodios en
la Historia acerca de hallazgos deslumbrantes como se. Por ello, queda hecho el encargo a nuestra imaginacin para ambientarlo, completando los pormenores.
El hombre esconde el tesoro nuevamente. Desde una perspectiva moral, procede correctamente, sin apropiarse de las riquezas encontradas,
y adems se muestra prudente al no
dejar visibles esas preciosidades, para
evitar las tentaciones que otro pudiera tener al encontrarlas. Este dato no
es necesario acomodarlo al significado
de la parbola, porque, segn mi teora, no es parte de ella, sino ornato 7.
Maldonado trata sobre este punto en
particular con mucho y sabio criterio,
glosando consideraciones de San Jernimo y San Beda.
Nos parece curioso que los autores concentren sus comentarios sobre el hombre que encuentra el tesoro, pero sean desdeosos al considerar el terreno en donde estaba oculto. Permtasenos una aplicacin al
respecto.
Mirando los primeros tiempos
de la Iglesia, vemos cunto les cost a judos y paganos convertidos la
compra del terreno en que se esconda el tesoro de la Salvacin. Se
les exigi una renuncia total: a la
familia, los bienes, la reputacin y
hasta la propia vida. Pero no obstante, qu bien procedieron los
que entonces adoptaron la fe catlica!
Qu papel representa la humanidad actual? El del hombre que

quiere comprar o el del que quiere

vender? Infelizmente, casi la totalidad de los hechos nos inclina a la
segunda conjetura. Hoy muchos de
nosotros caemos en la insensatez de
no dar ms importancia al tesoro de
nuestra fe, que tanto cost a nuestros ancestros, y por el cual el Salvador derram toda su Preciosa Sangre
en el Calvario. Por qu precio miserable vendemos, algunos, ese tesoro
tan elevado, como lo hizo Esa con
su primogenitura, al intercambiarla
por un msero plato de lentejas. Hoy
ms que nunca se multiplicaron las
lentejas de la sensualidad, de la
corrupcin, del placer ilcito, de la
ambicin, etc.
Aqu tambin podra incluirse la
figura del religioso que se deja arrastrar por los quehaceres concretos y
va olvidndose del tesoro a cambio
del cual lo abandon todo en su primitivo fervor.
Esa alegra plena del hombre de
la parbola debe acompaarnos la vida entera, sin pausas, porque es efecto de la verdadera fe. La virtud es un
don gratuito; no se compra. Sin embargo, su posesin continua y creciente cuesta esfuerzos de ascetismo,
piedad y fervor. Es preciso que vendamos todas nuestras pasiones, caprichos, manas, vicios, sentimentalismos, etc., en resumen, toda nuestra
maldad. No hay mejor negocio en
esta Tierra.

III - La parbola de
la perla preciosa

Es tambin semejante el reino

de los cielos a un mercader que
busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende
todo cuanto tiene y la compra.
No al mercader, sino a la perla, es
semejante el reino de los cielos; como
en la precedente parbola no es semejante al hombre que halla el tesoro, sino al tesoro en cuestin 8. En la Antigedad se consideraba a las perlas
como de valor inestimable. Por esta

de ya casi no distinguir el bien del

mal, la belleza de la fealdad, la verdad del error.
Cuntos son los que, conociendo
la verdad, no se entregan a ella por
pura falta de generosidad? No venden todo lo que poseen. Y cules
son los que en el mundo actual estn
dispuestos a sacrificarlo todo para
mantener el estado de gracia?
En fin, las dos parbolas se completan armoniosamente. Una se refiere al pulchrum del reino (la perla); la otra quiere inculcar la idea de
ganancia, utilidad y premio (el tesoro). La primera refleja la gratuidad
del reino (encuentra); esta ltima,
el esfuerzo (busca). En ambas se
vuelve patente que, si se quiere adquirir el reino de los cielos, hay que
desprenderse de los bienes de este
mundo.

IV - La parbola de la red
Es tambin semejante el reino
de los cielos a una red que se
echa en el mar y recoge toda
clase de peces. Cuando est llena, los pescadores la sacan sobre la playa, y sentndose, recogen los peces buenos en canastos, y los malos los tiran. As
ser la consumacin del mundo: saldrn los ngeles y separarn a los malos de los justos,
y los arrojarn la horno de fuego; all habr llanto y crujir de
dientes.
Seguimos oyendo a Jess hablando en las cercanas del mar de Tiberades, en cuyas aguas, segn los
entendidos, hay aproximadamente
treinta especies diferentes de peces.
El P. Manuel de Tuya, o.p., describe
bien la realidad histrico-geogrfica de esta parbola, cuando analiza de acuerdo a la legislacin levtica los peces considerados impuros
debido a la ausencia de escamas,
etc. y otros clasificados como ma-

Gustavo Kralj

razn, quien encontrara a la venta alguna perla de excelente categora estara dispuesto a deshacerse de todos
sus bienes para comprarla 9. El texto
nos habla de un negociante que busca perlas preciosas; al adquirir una
de altsima calidad, no piensa en venderla; al menos nada de eso consta en
la letra del Evangelio.
Diversos autores debaten entre s
sobre los detalles secundarios; lo importante es retener la idea de que la
presente parbola tiene la misma significacin que la precedente; slo vara
en la materia 10, o sea, si acaso fuera
necesario, hay que dejar todo lo que
se tiene para adquirir ese tesoro, o
perla, que no es sino el Reino de
los Cielos.
Al respecto, San Juan Crisstomo
pondera: La palabra de Dios no solamente reporta una gran ganancia como tesoro, sino que tambin es preciosa como una perla. Y ms adelante,
completando su pensamiento, afirma: La verdad es una, y no est dividida, y por eso habla de una sola perla
encontrada; y as como el que posee la
perla comprende que es rico, mientras
que los otros no se dan cuenta, porque
tiene la perla que es pequea, escondida en la mano, as sucede en la predicacin del Evangelio: los que la poseen saben que son ricos, pero los infieles, que no poseen este tesoro, ignoran
nuestras riquezas 11.
De hecho, muchos pensadores paganos terminaron aceptando la verdad del cristianismo, en aquellos
tiempos, al sentirse atrados por su
doctrina, llegando algunos a entregar
su vida por amor a ella. Eran buenos
mercaderes de perlas.
En cambio, hoy llegan a ser numerosos los que abandonan la perla de la verdad y prefieren rodar
hacia el precipicio del error y la
confusin. De cara a su salvacin
eterna, al Reino y al propio Dios,
se arrojan sin temor a las aguas turbias de la indiferencia y la tibieza.
Para ellos, la nocin del ser va hacindose cada vez tenue, al punto

Cuando la red est

llena, los pescadores
la sacan sobre la
playa, y sentndose,
separan los peces
buenos de los malos

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio17

los por ser defectuosos. Por eso,

una vez que los pescadores traen la
red hasta la playa, los buenos fueron echados en canastos y los malos
rechazados.
Esta escena, tan comn en la vida
diaria de sus discpulos, es recordada por el Divino Maestro con la intencin de dejarles claro que, para
entrar en el Reino de los Cielos, es
indispensable ser un buen ciudadano de este mismo reino, que empieza ac con la vida sobrenatural. Slo as no quedaremos excluidos en
nuestro Juicio particular, y por ende,
tambin en el final. O de otra manera: se compara la Iglesia Santa a una
red, porque ha sido entregada a unos
pescadores, y todos mediante ella son
arrastrados de las olas de la vida presente al reino eterno, a fin de que no
perezcan sumergidos en el abismo de
la muerte eterna.
Esta Iglesia rene a toda clase de
peces, porque llama para perdonarlos

La tarea de la separacin
corresponder a los ngeles
en el da del Juicio; los
buenos a la derecha, los
malos a la izquierda
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18Heraldos del Evangelio Julio 2008

a todos los hombres, a los sabios y a

los insensatos, a los libres y a los esclavos, a los ricos y a los pobres, a los
fuertes y a los dbiles. Estar completamente llena la red, esto es, la Iglesia,

Para entrar en el
reino de los cielos,
es indispensable ser
un buen ciudadano
de este mismo reino,
que empieza ac
cuando al fin de los tiempos est terminado el destino del gnero humano, por eso sigue: La cual cuando est llena, etc.; porque

as como el mar representa al mundo, as tambin la ribera del mar figura la terminacin del mundo; y en esta terminacin es cuando son escogidos y guardados en vasijas los buenos,
y los malos son arrojados fuera, es decir, los elegidos sern recibidos en los
tabernculos eternos, y los malos, despus de haber perdido la luz que iluminaba el interior del reino, sern llevados a las tinieblas exteriores: porque
ahora contiene la red de la fe igualmente, como a mezclados peces, a todos los malos y buenos; pero luego en
la ribera se ver los que estaban dentro de la red de la Iglesia 13.
No slo de acuerdo a San Gregorio puede interpretarse esta red
como una imagen de la Iglesia; muchos otros autores opinan en igual
sentido. La Iglesia se compone de
justos, pero tambin de pe-

cadores. El mal que a veces encontramos en su parte humana no debe asustarnos ni escandalizarnos; ya
est previsto. Ni siquiera as la Iglesia deja de ser Santa en su esencia,
porque es divina. Debe importarnos la bsqueda de esa perla y,
encontrando ese tesoro, abandonar cualquier apego para ser buenos
peces en la red.
La tarea de la separacin corresponder a los ngeles en el da del
Juicio; los buenos a la derecha, los
malos a la izquierda; los sacerdotes
santos sern apartados de los sacerdotes sacrlegos; los religiosos observantes, de los sensuales; los magistrados ntegros, de los injustos; sern recibidas las vrgenes prudentes, rechazadas las necias; las esposas fieles, y
apartadas las adlteras; en resumen,
los elegidos sern colocados a un lado y los rprobos al otro.
Vendra al caso incluir una descripcin exhaustiva de los tormentos
eternos sufridos por los malvados en
el infierno, as como, en contrapartida, los gozos celestiales que tendrn
los buenos en la vida eterna. No faltar ocasin para abordar tan importante materia.

V - Eplogo
Jess enseaba a sus discpulos
la sustancia y las bellezas del Reino de los Cielos, constituyndolos en doctores. As, altamente for-

Pongamos nuestro
entendimiento
en las maravillas
del reino de los
cielos, y guardemos
un perseverante
terror del infierno
mados, deban ensear a otros con
abundancia y variedad de doctrina, segn el nivel y necesidad de sus
oyentes, sin que jams los sorprendieran con las manos vacas. Porque de la misma manera que el padre
de familia debe alimentar a los suyos
con el mantenimiento corporal, as el
doctor evanglico debe sustentar al
pueblo cristiano con el sustento espiritual 14.
Tambin para nosotros, cuando tenemos a otros bajo nuestra responsabilidad, es necesario emplear todos los medios de la mejor erudicin
antigua y actual y la ms atractiva pedagoga para instruirlos y formarlos bien.
En esta ocasin Jess contemplaba el futuro de su obra, no solamente con los conocimientos eternos de su divinidad, ni tan slo con
los de la visin beatfica de su alma en gloria, sino a travs de su
experiencia humana, y discerna
los esplendores del desenlace final
de todos los acontecimientos, despus de la tragedia y sufrimiento
de la Pasin. Exultaba de alegra al
ver con anticipacin el triunfo de
sus discpulos, de la Iglesia, de los
buenos en general tras el Juicio,
as como la justicia del Padre desatndose sobre los que rechaza-

ran su Revelacin. Por eso, frente

al pblico y tambin a sus discpulos, descorra el velo de panoramas
venideros, ya con tintas sombras y
colmadas de gravedad, ya con fulgores deslumbrantes y maravillosos.
Sus oyentes, a veces, se llenaban de
temor y terror, y en otros momentos, de consuelo y esperanza. Pues
el pavor es un excelente freno ante
la invitacin del mal, y la esperanza
es uno de los mejores estmulos para llevarnos a Dios.
Pongamos nuestro entendimiento y nuestro corazn en las maravillas del Reino de los Cielos, y guardemos un perseverante terror a la
eternidad del infierno. As estaremos en condiciones para ubicarnos
entre los invitados que se encontrarn a la derecha de Jess, en el Juicio Final.

Confesiones, lib. 12, c. 25.

Suma Teolgica III, q. 7, a. 7, rep.

Suma Teolgica III, q. 42, a. 1, ad 2.

Suma Teolgica I, q. 1, a. 5c.

JERNIMO, San Commentariorum

in Evangelium Mattaei Libri Quattuor: PL 26, 108.

MALDONADO, s.j., P. Juan de Comentarios a los Cuatro Evangelios.

Madrid, BAC, 1950, vol. 1, p. 508.

Idem, pp. 508-509.

Idem, pp. 509-510.

Cf. Plinio el Viejo, Hist. Nat., 1. IX,

34 apud FILLION, Louis-Claude,
Vie de N.-S Jsus-Christ. Pars, Letouzey et An, 1922, t. II, p. 379.

10

MALDONADO, Op. cit. p. 510.

11

Apud AQUINO, Sto. Toms de

Catena Aurea.

12

TUYA o.p., P. Manuel de Biblia

Comentada. Madrid, BAC, 1964,
vol. 2, p. 321.

13

GREGORIO I MAGNO, San

XLHomiliarum in Evangelia, h. 11:
PL 76, 1114-1118.

14

MALDONADO. Op. cit. p. 512.

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio19

Los Cuarenta
Mrtires de Brasil
Ignacio de Azevedo, con su joven falange, alimentaba el
ardiente deseo de ver un Brasil floreciente de virtudes.
Entretanto, Dios lo llam, como si dijese: Ignacio,
no vers ms Brasil. Ven a M!

D. Santiago Ignacio Morazzani Arriz, EP

ranscurra la segunda
mitad del siglo XVI. La
inmensa extensin del
Nuevo Mundo, con sus
millones de almas a la
espera de la luz del Evangelio, desafiaba la intrepidez de los misioneros. Y las olas del Atlntico, al acariciar las playas y rocas de las dos naciones ibricas, parecan llamar al herosmo a los corazones idealistas. Las
escuadras portuguesas, marcadas con
la Cruz de Cristo, surcaban continuamente el Mar Ocano, ahora transformado en carretera de sol y de espuma. Y los habitantes de Brasil,
vean, con frecuencia, sotanas y hbitos variados desembarcando de las
naves que anclaban en la Baha de
Salvador, en la Capitana de Pernambuco o en las acogedoras ensenadas
de San Vicente.
Sin embargo, en breve, la dura
realidad de la nueva evangelizacin
apareci en toda su crudeza. La conversin de los indgenas estaba lejos
de ser una tarea tranquila y no se vis20Heraldos del Evangelio Julio 2008

lumbraban esperanzas de resultados duraderos para aquella generacin de catecmenos. El canibalismo,

prctica arraigada desde tiempos inmemoriales, resista con feroz tenacidad las exhortaciones de los predicadores y las amenazas de los gobernadores, incluso en los ya bautizados:
tamoyos, tapuias y tupinambas todava se devoraban entre ellos en indescriptibles orgas, dignas de la peor de
las pesadillas. Y el ejemplo de vida de
los colonos laicos, en medio de aquel
ambiente tropical y exuberante, con
frecuencia dejaba que desear El
desnimo comenzaba a ganar terreno
en las almas de los misioneros y los
brazos cansados empezaban a pesarles ya tambin demasiado
Era necesario que aparecieran
apstoles del temperamento de San
Pablo! Hombres incendiados por las
llamas del Espritu Santo, que no retrocediesen delante de las mayores
decepciones o derrotas. Trabajadores
y organizadores incansables, conscientes de la grandeza del plano providen-

cial que realizaban, pero dispuestos a

entregar la antorcha del fuego sagrado a las siguientes generaciones, cerrando los ojos para la vida sin ver realizados sus designios ms santos.
Pues bien, esos varones realmente aparecieron, y a ellos Brasil deber siempre una gratitud enternecida,
por la titnica empresa que asumieron sin dudas, con el sacrificio integral de sus existencias. Ellos formaban parte de una institucin recin
fundada por un hombre verdaderamente inspirado: la Compaa de Jess. Y los nombres de Manuel de Nbrega y Jos de Anchieta, entre otros,
permanecern para siempre en el firmamento de la Historia como los
grandes impulsores y benefactores de
la Tierra de Santa Cruz.

Ola de conversiones
Agitada y desgarrada por las guerras de Religin, Europa vea las falanges de Ignacio de Loyola multiplicarse rpidamente, de modo casi
milagroso. Al paso de estos austeros

Un sacerdote jesuita
Nacido en 1526, a poca distancia de
Oporto, era hijo de Don Manuel de
Azevedo y Doa Francisca de Abreu.
Poco conocemos de su infancia, pero
se sabe que en la mocedad sirvi como paje en la corte del Rey Juan III.
Su cambio de vida fue sbito y sorprendente: aconsejado por un amigo,
asisti a las lecciones del famoso jesuita espaol padre Francisco Estrada,
que pasaba por Oporto, e inmediatamente el deseo de convertirse en religioso aflor en su alma como decisin
irrevocable. Apenas dud un poco sobre la eleccin, sintindose inicialmente llamado a entrar en la Orden
de los Dominicos por la devocin que
tenan a Nuestra Seora1. Pero, tras
una conversacin con el padre Estrada, el joven hidalgo no tuvo ms dudas: sera hijo de San Ignacio.
En 1548, lo vemos dedicndose a los estudios en la casa jesuita de
Coimbra, donde se destacaba por la
austeridad de las penitencias diarias
y por el empeo en ejercer las funciones ms humillantes. No era considerado como predicador elocuente,
ni brillaba por sus dotes en oratoria,
pero se mostraba incomparable en el

PPCJ.pt

predicadores se desencadenaban verdaderas olas de conversin y de reforma de vida, en ambientes muchas

veces dominados por la euforia renacentista de la idolatra del placer. Las
multitudes se apiaban en las iglesias
y, a la palabra de los discpulos del
convertido de Manresa, las lgrimas
rodaban por las caras, las manos golpeaban el pecho y los buenos propsitos florecan en abundancia. En no
pocos casos, el colorido traje de corte renacentista era definitivamente
abandonado en beneficio de la sotana negra del novicio jesuita. As, en
1547, un portugus de noble linaje,
tocado profundamente por la prdica del padre Francisco Estrada, decidi abandonar la vida mundana e ingresar en las filas de la Compaa. Se
llamaba Ignacio de Azevedo.

y fro. Ocho aos despus, en Coimbra, el padre Azevedo realiz finalmente la profesin solemne, en las
manos del Provincial Diego Mirao.

Brasil: el gran sueo

El Beato Ignacio de Azevedo

sosteniendo la copia fiel de la
famosa Salus Populi Romani

arte de la conversacin, la cual sera

siempre su gran arma2.
Recibi las sagradas rdenes en
Braga, el ao de 1553, y asumi el rectorado del nuevo colegio de San Antn de Lisboa, uno de los primeros
establecimientos de enseanza de la
Compaa, obra del famoso padre Jernimo Nadal. En su nuevo oficio, demostr dedicacin sin lmites, encontrando tiempo todava para visitar a
los presos, leprosos y enfermos de la
ciudad. Pocos aos despus, tuvo que
ejercer las funciones de vice-provincial de la Compaa en Portugal, hacindose conocer por su caridad heroica junto a las vctimas de la terrible
peste que asol algunas ciudades del
reino y adquiri entonces gran fama
de apstol, mdico y consolador junto a la poblacin necesitada.
Su fidelidad al fundador se reflejaba en las muchas cartas que escribi.
En ellas peda insistentemente al General que enviase a Portugal un Visitador segn el padre Ignacio3, para que todo quedase enteramente de
su agrado. En 1559, al ser nombrado rector del nuevo colegio jesuita
de Braga, su primera preocupacin
fue preparar la dependencia ms digna de la casa para servir de capilla al
Santsimo Sacramento, mientras l
se hospedaba en un lugar incmodo

En medio de una incesante accin

apostlica, innumerables veces pidi
al General la gracia de ser enviado a
tierras ms lejanas, donde la presencia
de los hijos de Ignacio de Loyola se
haca ms necesaria. Brasil ejerca sobre l un misterioso atractivo, y el tercer General de la Compaa, Francisco de Borja, comprendi la peticin a
la misin que haca vibrar el corazn
de su sbdito, hasta el punto de mencionar afectuosamente su Brasil4
en las cartas dirigidas al jesuita portugus. En febrero de 1567, Ignacio
de Azevedo fue nombrado Visitador
de la Tierra de Santa Cruz. As, en la
armada que parta en mayo de aquel
ao, viaj, radiante de jbilo, un nuevo misionero de la Compaa.
Durante dos aos el Visitador recorri las enormes extensiones de Brasil,
recorriendo todas las casas de la Compaa. Introdujo costumbres, reaviv esperanzas, oy quejas y sugerencias, incentiv y organiz los estudios
y dio sabias reglas para la perseverancia de aquellos que se internaban en la
selva. Jos de Anchieta mencion en
sus cartas los enormes beneficios de la
visita de Azevedo5 y, cuando lleg la
hora de la vuelta, habiendo recorrido
dos veces el litoral brasileo, todos los
habitantes de El Salvador comparecieron en la playa, llenos de nostalgia
y esperanzas6, reconocindolo como
verdadero padre y suplicndole insistentemente que no tardase en regresar. l prometi todo lo que le pedan
y parti hacia Portugal, firmemente
decidido a regresar a su Brasil.

La partida y el viaje
A pesar de su empeo en volver,
todava pasaron dos aos hasta el
nuevo embarque. Esta vez, preparaba
una verdadera renovacin material y
espiritual de la colonia. Insisti soJulio 2008 Heraldos

del Evangelio21

bre la necesidad de vocaciones especficamente destinadas a la evangelizacin de Brasil, afirmaba que no era
preciso reclutar novicios de gran cultura, sino apenas aquellos que diesen
garantas de perseverancia y se esforzasen en aprender las lenguas indgenas. Com latim, tupi e virtude7 estaran aptos para la gran misin.
Francisco de Borja apoy totalmente la iniciativa de Ignacio y le autoriz a reclutar voluntarios en todas las casas de la Compaa. El Papa
San Po V recibi al jesuita y le concedi sustanciosos privilegios para su
viaje, adems de la indulgencia plenaria para todos los que le acompaasen. Al paso de Ignacio se multiplicaban los candidatos a participar de
la epopeya, de tal modo que, en vsperas de la partida, setenta valerosos
jvenes se reunan bajo la direccin
del misionero, ahora nombrado Provincial de Brasil. Adems de dos sacerdotes, todos eran hermanos o novicios de la Compaa, siendo algunos de ellos artesanos en los ms variados oficios, como sastres, zapateros, tejedores, carpinteros, labradores, y un pastor que se embarcara
con sus ovejas.
Por fin, el da 5 de Junio de 1570,
la armada de D. Luis de Vasconcelos,
nuevo gobernador de Brasil, lev anclas en la Foz del Tajo, llevando al escuadrn de voluntarios. El padre Ignacio, con treinta y nueve compaeros, viajaba a bordo de la nao mercante Santiago.
En pocos das, aquella embarcacin se volvi un escenario digno del
mejor retiro ignaciano. Los hermanos
y novicios se reunan en torno del padre Ignacio y pasaban los das en oracin, conversaciones edificantes y lecturas en conjunto acompaadas a veces por los bellos acordes de la polifona sacra. Los propios marineros,
cuyas costumbres y lenguaje no eran
siempre las ms recomendables, fueron influenciados por el ambiente general y participaban alegremente de
los largos entretenimientos sobre las
22Heraldos del Evangelio Julio 2008

verdades de la Fe. Y el examen de

conciencia, al ponerse el sol, se terminaba con el canto de la Salve Regina.
Pocos das fueron suficientes para llegar a la isla de Madeira. Pero D.
Luis de Vasconcelos no pareca tener
mucha prisa por llegar a Brasil y decidi permanecer all durante varias
semanas, motivando la impaciencia
del capitn del Santiago, que le pidi licencia para navegar a solas hasta las Canarias. El padre Azevedo era
contrario a tal temeridad y record a
sus sbditos la posibilidad de ser atacados por los corsarios en alta mar,
dejndoles libertad de escoger entre
continuar en la Santiago o aguardar
junto con la armada.
Una oleada de entusiasmo le respondi: no queran abandonarlo! Y
la nao parti solitaria llevando su pequeo ejrcito de candidatos al martirio y llegando felizmente al pequeo puerto de Tera-Corte, en las Canarias, donde fueron cariosamente recibidos y permanecieron cinco
das, esperando buenos vientos para
arribar a la ciudad de Las Palmas. Todo indicaba que el padre Ignacio recibi claras seales del cielo sobre la
suerte que les esperaba, pues, a partir de entonces, sus palabras de nimo siempre versaban sobre la belleza del martirio y el servicio prestado
a Dios por aquellos que entregan sus
vidas por la fe catlica.
Mientras tanto, D. Luis de Vasconcelos, todava en Madeira, mandaba a sus naves salir precipitadamente
del interior del puerto para perseguir
a algunos navos que se divisaban a lo
lejos. Se trataba de Jacques Sria
corsario francs al servicio de la reina
de Navarra, Juana dAlbret, y famoso
por su fanatismo anticatlico que
parti de La Rochelle, a la caza de
los jesuitas. Sin embargo, el pirata no
os enfrentarse a la escuadra portuguesa y volvi a alta mar, aproximndose a Las Palmas exactamente cuando los peregrinos, despus de dejar
Tera-Corte, avistaban el puerto deseado. Fue en ese momento que el vi-

ga del Santiago dio la alarma. Naves a la vista!.

El martirio
Todo sucedi rpidamente. Mientras los enemigos cercaban a su presa, buscando el abordaje, los hijos
de San Ignacio se reunieron junto al
mstil central del Santiago, en torno a su superior, el cual mantena en
alto una imagen de Nuestra Seora,
copia fiel de la famosa Salus Populi
Romani que se venera en la Baslica
de Santa Mara la Mayor, en Roma.
Entonaron entonces la letana lauretana y ofrecieron en alta voz sus vidas a Dios. El padre Azevedo design a un grupo para proclamar la Fe
Catlica durante la lucha y socorrer
a los combatientes heridos, mientras
los otros permaneceran rezando sin
cesar. l mismo se mantuvo hasta el
fin al pie del gran mstil, expuesto al
furor de la pelea. Tuvo lugar entonces un breve duelo de artillera, cuyo
resultado era fcil de preveer, dada la
enorme desigualdad de fuerzas.
El hermano Benito de Castro diriga la oracin de los novicios, pero,
en cierto momento, abraz a todos,
corri a proa donde se daba la batalla
y, empuando el crucifijo, permaneci de pie en la amura, proclamando
a gritos su Fe, hasta caer en las olas
atravesado por pualadas. Fue el primer mrtir.
Por fin, las embarcaciones del francs, apretando el cerco, lanzaron una
multitud de atacantes en el puente de
la nave. Las injurias de los calvinistas
contra los papistas eran dominadas
por la voz de Ignacio de Azevedo, el
cual, con la imagen de Mara colocada junto al pecho, exhortaba a los catlicos a morir por su Fe y recordaba
al enemigo el riesgo de la perdicin
eterna. La pequea tripulacin ya no
consegua contener la avalancha de
los corsarios, y uno de stos, aproximndose finalmente al padre Ignacio,
le asest un tremendo espadazo en el
crneo, pero el mrtir, sin retroceder
ni un paso y recibiendo nuevas cuchi-

PPCJ.pt

lladas, proclam al caer: Todos son

testigos de que muero por la Fe Catlica
y por la Santa Iglesia Romana!.8
El padre Francisco lvares le administr la ltima absolucin y entonces los hermanos y novicios acudieron
abalanzndose sobre el padre querido
y abrazndolo entre lgrimas, mientras
l los animaba: Hijos, no temis! Yo
voy delante, a prepararos las moradas.9
El capitn del Santiago cay lleno de heridas y as los piratas dominaron enteramente el puente, lanzndose con ferocidad contra los religiosos y
haciendo entre ellos una horrible carnicera. El hermano Manuel lvares,
que en Portugal recibi la revelacin
de su propio martirio, permaneci redoblando con un tambor en medio del
combate y proclamando a los enemigos todo cuanto pensaba sobre su impiedad. Le acribillaron sus miembros
hasta quebrarlos, sin soltar un gemido. El cuerpo del padre Azevedo, con
los brazos en cruz, tambin fue a reposar al mar, bajo la mirada de sus sbditos. Y el novicio Francisco de Magallanes, de 20 aos, mostraba en su cara, con ufana, la sangre de su santo superior, a quien haba abrazado enternecido. El hermano Aleixo Delgado,
pequeo y flaquito, tuvo la cabeza de
su superior apretada con tanta fuerza,
que la sangre le corra abundante por
la nariz mientras daba manifestaba su
alegra por recibir los primeros golpes
que le llevaron al martirio.
Jacques Sria orden perentoriamente que todos los jesuitas deban morir, con excepcin del cocinero, Joao Snches, que sera reservado para prestar sus servicios como esclavo. Y as termin aquella jornada:
atravesados por puales o acuchillados por espadas, los ltimos hijos de
San Ignacio fueron arrojados al ocano sin piedad. El sobrino del capitn,
apellidado San Juanito, haba recibido del padre Azevedo la promesa de ser recibido en la Compaa antes de arribar a Brasil. Se ofreci entonces para morir en lugar del cocinero, y complet el nmero de cua-

En Espaa, la gran Santa Teresa de vila recibe la visin de todo cuanto

se pas en la nao Santiago y del triunfo de los gloriosos mrtires
Los cuarenta mrtires de Brasil - Cuadro de Giuseppe Bagnasco Iglesia de los Jesuitas, Palermo (Italia)

renta. Durante mucho tiempo se oyeron las oraciones de los mrtires sobre las aguas tranquilas, mientras los
discretos esplendores del atardecer
iluminaban el cuerpo del padre Ignacio, todava flotando con los brazos en cruz junto al cuadro sagrado
de Nuestra Seora. Y en la lejana Espaa, Santa Teresa de vila la grande, reciba en aquel momento una visin de todo lo que haba sucedido en
la nao Santiago y del triunfo de aquellos gloriosos mrtires10.

La donacin total
Misteriosos son los designios de
Dios en relacin a las almas. Cuntos, a lo largo de la Historia de la
Iglesia, se sintieron llamados por
la Divina Providencia a determinadas misiones y, despus de dedicarse
a ellas con todo empeo, murieron
sin ver cumplidos sus nobles deseos!
Mientras, se engaara quien concluyese que hay en estos casos un equvoco de parte de aquellos que apenas
obtuvieron como fruto aparente, la
Julio 2008 Heraldos

del Evangelio23

decepcin y el fracaso. Cuando Dios

enciende algn deseo en el corazn
de un apstol, ms que la realizacin
de la obra iniciada desea la ofrenda
generosa de un alma que decidi entregarse sin restos de egosmo o de
autorrealizacin. En una palabra, El
no quiere tanto aquello, sino aqul.
Ignacio de Azevedo, con su joven falange, alimentaba ardientemente el deseo de ver un Brasil floreciente en virtudes, cuya nueva civilizacin fuese toda cimentada en la
Fe Catlica. Mientras tanto, en medio de aquella navegacin rumbo a
la realizacin de su ideal, Dios lo llam, como si le dijese: Ignacio, no
vers ms Brasil. Ven a Mi! y l supo responder a su invitacin con entera paz de alma. De Ignacio, Dios
quera, sobre todo, al propio Ignacio, ms que a Brasil.

Mrtires brasileos
Y quin sabe si, para la grandeza de ese Pas, Dios quera de aquellos cuarenta hroes la conquista misteriosa y sobrenatural de las grandes
glorias en un porvenir que ni siquiera
ellos sospechaban? Al contemplar las
playas del litoral brasileo, donde las
olas afables y graciosas parecen besar
la arena y retirarse con aoranzas,
somos llevados a pensar en aquel escuadrn de jvenes mrtires. Y, llenos de emocin, al recordar que esa
espuma luminosa viene regada por
sangre tan fecunda, gota de agua en
el cliz de la Preciossima Sangre del
Redentor, cantamos con la sagrada
Liturgia: Se alegran en los Cielos las
almas de los Santos que siguieron los
pasos de Cristo y que, por su amor, derramaron su sangre! Con l exultan
eternamente!

M. Gonalves da Costa, Incio de

Azevedo, o homem e sua poca, Librera Cruz, Braga, 1957, p. 42.

Idem, p. 57.

Idem, p. 117.

Idem, p. 227.

Cf. Cartas do Padre Jos de Anchieta en Cartas Jesuticas, Civilizacin

Brasilea, Ro de Janeiro, 1933, p.
257.

M. Gonalves da Costa, Incio de

Azevedo, o homem e sua poca, Librera Cruz, Braga, 1957, p. 278.

Idem, p. 290.

Idem, p. 415.

Idem, p. 416.

10

Cf. Rocha Pita, Histria da Amrica

Latina Portuguesa, Itatiaia, Belo Horizonte, 1976, p. 90.

Los Cuarenta
Mrtires de Brasil
P. Ignacio de Azevedo, Sacerdote, 43 aos
P. Diego de Andrade, Sacerdote, 38 aos aprox.
Diac. Gonalo Henriques, Dicono, 20 aos aprox.
Afonso de Baena, Hermano, 31 aos
Aleixo Delgado, Estudiante, Cantor, 17 aos
lvaro Mendes, Estudiante, Cantor, 19 aos aprox.
Amaro Vaz, Hermano, Joyero, 17 aos
Andr Gonalves, Estudiante (Filosofa), 18 aos
Antnio Correia, Estudiante, 17 aos
Antnio Fernandes, Hermano, Carpintero, 18 aos aprox.
Antnio Soares, Estudiante, 21 aos aprox.
Bento de Castro, Maestro de Novicios, 27 aos
Brs Ribeiro, Hermano, Novicio, 24 aos
Diego Pires, Estudiante, 24 aos aprox.
Domingo Fernandes, Hermano, 19 aos
Esteban de Zuraire, Hermano, Bordador, 30 aos
Fernn Sanchez, Estudiante, 18 aos aprox.
Francisco Prez Godoy, Estudiante, Canonista, 30 aos
Francisco lvares, Hermano, 31 aos
Francisco de Magalhes, Estudiante, Cantor, 21 aos

24Heraldos del Evangelio Julio 2008

Gaspar lvares, Hermano, 18 aos aprox.

Gregrio Escrivano, Hermano, 18 aos aprox.
Joo Adaucto, Estudiante, 18 aos aprox.
Joo de Mayorga, Hermano, Pintor, 37 aos
Joo de San Martn, Estudiante, 20 aos
Joo de Zafra, Hermano, 18 aos aprox.
Joo Fernandes, de Lisboa, Estudiante, 19 aos
Joo Fernandes, de Braga, Estudiante, 23 aos
Lus Correia, Estudiante, 17 aos
Lus Rodrigues, Estudiante, 16 aos
Manuel lvares, Hermano, 24 aos
Manuel Fernandes, Estudiante, 19 aos aprox.
Manuel Pacheco, Estudiante, 19 aos aprox.
Manuel Rodrigues, Estudiante, 20 aos aprox.
Marcos Caldeira, Estudiante, Novicio, 23 aos
Nicolau Dinis, Estudiante, Novicio, 17 aos
Pero de Fontoura, Hermano, Novicio, 23 aos
Pero Nunes, Estudiante, 19 aos aprox.
Simn da Costa, Hermano, 19 aos
Simn Lopes, Estudiante, 18 aos

El mal no necesita un
principio para existir
Cmo una naturaleza santa, pura y justa fue capaz de pervertirse por
el Pecado Original, no teniendo en s misma un principio de mal?

u responder a la siguiente
dificultad,
propuesta por una excelente religiosa?
Si la naturaleza
humana fue creada en el estado de santidad y de justicia y de la misma manera el ngel cado, criatura de Dios tres
veces santo el mal no exista en ella.
Cmo, entonces, una naturaleza santa, pura y justa, fue capaz de pervertirse por el Pecado Original, no teniendo
en s misma un principio de mal? Y si
fue ella misma la que cre ese principio
nefasto, cmo habr sido santa, justa
y correcta en su origen, una vez que la
santidad no admite el mal?
Esta objecin presupone, en el espritu de la consultante, un conocimiento
incompleto del mal, de la justicia original y del pecado del hombre y del ngel.
El mal no es un ente que precise
de un principio para existir: aquello
que no es una criatura, no puede tener un principio o una causa que lo
haga existir. Es un puro defecto, una
pura carencia que no requiere para
producirse nada ms que la defectibilidad de quien la comete. No busquemos, pues, el principio del mal como
si fuese alguna cosa positiva, busquemos solamente si exista alguna defectibilidad en aqul que lo cometi.
La justicia original estableci en el
hombre un orden perfecto en todas
sus facultades; lo una al soberano
Bien y dejndole una aptitud para

amar todos los bienes creados regulaba sus afectos de tal manera que
el amor del Bien creado estaba subordinado al amor del Bien no creado, del Bien divino.
Pero esa santidad no puso al hombre en la posesin de ese Bien no creado; el hombre no vea a Dios cara a cara, l no Lo conoca sino por sus maniSergio Hollmann

La expulsin del Paraso Detalle de

la Anunciacin, por Fra Anglico
Museo del Prado, Madrid

festaciones exteriores. Visto y posedo

en S mismo, ese Bien supremo suple
de tal forma las facultades de la criatura, y las atrae de un modo tan irresistible, que les resulta imposible separarse
de l. Visto a travs de las criaturas, y a
pesar de ser conocido como el Bien soberano, Dios no apareci en su belleza
y bondad infinitas ni siquiera a los ngeles; l atrae hacia S a la criatura sin
colocarla en la imposibilidad de cambiarla por cualquier Bien creado.
La primera santificacin dejaba
subsistir, tanto en la naturaleza humana cuanto en la anglica, la defectibilidad inherente a cualquier criatura.
No poseyendo el soberano Bien, la
plenitud de su fin ltimo, ellas podran,
por su libre albedro defectible, apegarse a cualquier criatura y en particular, a su propia excelencia hasta el
punto de olvidarse del Bien supremo.
Fue lo que hicieron los ngeles, al elevarse en sus propios pensamientos hasta pretender igualarse a Dios y negarle
su sumisin; y el hombre, cediendo al
atractivo del fruto prohibido, trasgrediendo la prohibicin divina.
Fue as que el mal entr en el mundo, sin otro origen que la deficiencia
del ngel en primer lugar, y del hombre enseguida. Falibles, uno y otro,
ambos cayeron.
sta es toda la explicacin del
mal.
(Traducido, con adaptaciones, de LAmi
du Clerg, de 1907, pp. 125-126.)

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio25

El apstol de las Gentes

Ni en la vida ni en la muerte podan separar a Pablo
del amor de Cristo. Por eso, dos mil aos despus del
inicio de su peregrinacin terrena, la monumental obra
apostlica del Apstol de las Gentes contina viva y
produciendo frutos para la Iglesia.

Clara Isabel Morazzani Arriz

a vocacin es un don
concedido liberalmente por Dios. Y, a veces,
Se complace el Seor
en llamar a alguien
aparentemente contrario a la misin
para la cual l lo destina, con el fin
de manifestar con mayor fulgor el poder de Su Gracia y la gratuidad de Su
llamada. En esos casos, a pesar de las
aparentes paradojas y la rebelda del
propio interesado, cuyas aspiraciones
parecen chocar con los designios Divinos, el Seor va preparando los caminos, sirvindose hasta de los propios obstculos para hacer cumplir
Su Santa Voluntad.

Joven fariseo de Tarso

Nada pareca indicar que aquel jovencito de rostro vivo e inteligente, de
nombre Saulo, se fuese a transformar
en un intrpido defensor de Jesucristo.
Nacido en Tarso (Cilicia), en el seno de
una familia judaica, el pequeo Saulo
estuvo, desde muy pronto, sujeto a dos
fuertes influencias que pesaran mucho en la formacin de su carcter.
26Heraldos del Evangelio Julio 2008

Por un lado, las convicciones religiosas que aprendiera de sus padres

no tardaran en hacer de l un autntico fariseo, apegado a las tradiciones,
anhelante por la llegada de un Mesas
victorioso y libertador del pueblo elegido, entonces sometido al yugo extranjero, y celoso cumplidor de la Ley
hasta en sus ltimas prescripciones.
Por otro lado, el ambiente de su
ciudad natal marc profundamente
la personalidad del joven fariseo. Tarso metrpoli griega, sbdita del Imperio Romano era en la poca, por
su localizacin privilegiada, uno de los
centros de comercio ms importantes. Repleta de gente, proveniente de
las naciones ms diversas, cuyas lenguas y costumbres se mezclaban bajo
el factor preponderante de la cultura
helnica. La Providencia comenzaba a
preparar al joven fariseo para su futura misin de Apstol de las Gentes.

Discpulo de Gamaliel
Apenas haba salido de la adolescencia, Saulo abandon su patria para
instalarse en la ciudad cuna de la reli-

gin de sus antepasados: Jerusaln. All

se hizo un asiduo estudioso de las Escrituras, instruido por el docto Gamaliel, uno de los miembros ms destacados del Sanedrn. Tambin aqu podemos notar la mano de Dios interviniendo en su vida, pues el conocimiento de
los Libros Sagrados, que adquiri a lo
largo de esos aos, le sirvi ms tarde
para abrir sus horizontes respecto a la
realidad mesinica de Jesucristo.
Mientras tanto, si Saulo progresaba a pasos agigantados en las doctrinas farisaicas, bajo la mirada vigilante de Gamaliel, en nada pareci asimilar la prudencia que caracterizaba a su
maestro, siempre cauto en sus juicios y
comedido en sus apreciaciones. Por el
contrario, el joven alumno daba muestras de un exaltado fanatismo religioso, como l mismo confesara en su
Epstola a los Glatas: Incluso aventajaba a muchos compatriotas de mi edad
como fantico partidario de las tradiciones de mis antepasados (Gal 1,14).
En el interior del discpulo de Gamaliel palpitaba un corazn sincero,
a la bsqueda de la verdad. La busca-

Ricardo Castelo Branco

"San Pablo" Plaza de

San Pedro (Vaticano)

ba ardorosamente, deseoso de alcanzar el pleno conocimiento de ella. No

saba que en el culmen de sus ansias
Se encontraba Aqul que, de S mismo, dijera: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta
el Padre, sino por M (Jn 14,6).
S, Saulo no podra llegar al Padre,
Suprema Verdad, sin pasar por Jess,
el Mediador entre Dios y los hombres. La afirmacin proferida por el
Divino Maestro, momentos antes de
Su Pasin, l la vera cumplir en su
propia vida, aunque contra su volun-

tad y a pesar de sus reluctancias. Y la

ocasin se habra de presentar justamente cuando las convicciones de
Saulo, enfrentadas al Cristianismo
que surga, se haban convertido en
un odio profundo contra ste.

Encuentro de Saulo con

el Cristianismo
Saulo pas algunos aos fuera de
Jerusaln, coincidiendo con el perodo de la vida pblica de Jess. Cuando
volvi, constat un gran cambio. La
Ciudad Santa no era la misma que l

El joven Saulo se senta incomodado: las palabras de Esteban eran tan

inspiradas y convincentes, que no se le poda resistir
"Martirio de San Esteban" Juan de Juanes Museo del Prado, Madrid

28Heraldos del Evangelio Julio 2008

conociera en sus tiempos de estudiante: despus de la tragedia de la Pasin,

pesaba sobre la conciencia del pueblo y, sobre todo, de las autoridades,
la figura ensangrentada de la Vctima
del Glgota, que ellos en vano procuraban lanzar en el olvido. Y ms an:
los discpulos de aquel hombre no teman predicar su doctrina en el propio
Templo, proclamando que ese Jess a
quien haban matado resucit de entre los muertos (cf. Hech 3,11ss.).
Tales acontecimientos no podan
dejar indiferente a un fariseo militante como Saulo. No comprenda que
aquellos simples galileos se levantasen impunemente contra la religin
de sus antepasados, arrastrando tras
de s tal multitud de seguidores. Su
irritacin lleg al auge cuando, estando en la sinagoga llamada de los Libertos, donde semanalmente se reunan judos de todas las comunidades de la Dispora, se encontr con
un joven llamado Esteban, que anunciaba con todo entusiasmo las glorias
del Crucificado.
Momentos ms tarde habiendo
sido Esteban presentado al Tribunal del Gran Consejo, Saulo escuch atentamente el largo discurso en
el que ste demostr, por medio de
ejemplos histricos y profecas, ser
Jess el Mesas esperado. El joven
fariseo se senta incmodo: las palabras de Esteban eran tan inspiradas
y convincentes, que no se le poda resistir (cf. Hech 6, 10); por otro lado,
la imagen de ese Jess Nazareno, que
no haba conocido, pareca perseguirlo, y constantemente se vea obligado
a or hablar respecto de l, de tal modo sus adeptos se esparcan por Jerusaln. Le era duro dar coces contra el aguijn (cf. Hech 26, 14). Y, sin
embargo, Saulo daba coces!
Indignado delante del coraje de
Esteban, aprob con entusiasmo su
muerte (cf. Hech 8, 1) y consider como un honor la misin de custodiar
los mantos de los apedreadores, una
vez que su edad no le permita levantar la mano contra el condenado.

Surge el perseguidor
de los cristianos
A partir de aquel da, el exaltado
discpulo de Gamaliel no puso nunca ms freno a su furia me cre en
el deber de combatir con todas mis
energas la causa de Jess de Nazaret
(Hech, 26, 9). Entraba en las casas
de los fieles y arrancaba de ellas a los
hombres y a las mujeres para entregarlos a la prisin (cf. Hech8,3); llegaba a maltratarlos para obligarlos a
blasfemar (cf. Hech16, 11). No contento con devastar la Iglesia de Jerusaln, fue a presentarse a los prncipes de los sacerdotes pidindoles
cartas para las sinagogas de Damasco, con el objetivo de apresar, en esa
ciudad, a todos los que se proclamasen seguidores de la nueva doctrina
(cf. Hech 9,2).
Pero, ese Jess a quien l insista en perseguir (cf. Hech 9, 5), ira
a atravesarse de nuevo en su camino,
esta vez de modo definitivo y eficaz.

En el camino a Damasco
Podemos imaginar el ansia del joven Saulo al aproximarse a Damasco,
gozando de antemano la hora de saciar su clera en el cumplimiento de
la misin que se propona. Pero es
que, sbitamente, una luz fulgurante venida del cielo le envolvi a l y
a sus compaeros, derribndolo del
caballo. All, cado en tierra y cegado por el resplandor de los rayos divinos, el orgulloso fariseo no puede resistir ms al poder de Cristo y se declar vencido: Seor, qu quieres
que haga? (Hech 9, 6).
De perseguidor que era, pocos
instantes antes, pasaba a siervo fiel,
pronto para obedecer a los mandatos
del Divino Perseguido. Cunta gloria para el Crucificado! Por un simple
toque de Su gracia, transforma en Su
Apstol a uno de los ms fervientes
discpulos de aquellos que haban sido sus principales contendientes, durante su vida pblica.
Ayudado por sus compaeros,
Saulo se levanta del suelo. Entretan-

to, ms que levantarse del suelo, surgi en su alma el hombre nuevo, creado a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad (Ef 4, 24). El que antes
blasfemaba permanecera para siempre en un amoroso reconocimiento de
su derrota: Es segura esta doctrina y
debe aceptarse sin reservas: Cristo vino
al mundo para salvar a los pecadores,
de los cuales yo soy el primero. Precisamente por eso Dios me ha tratado con
misericordia, y Jesucristo ha mostrado
en m, el primero, toda su generosidad,
de modo que yo sirviera de ejemplo a los
que habran de creer en l, para obtener
la vida eterna (1 Tm 1, 15-16).

Saulo se convierte en Pablo

Con la misma radicalidad con la
que antes se apeg al judasmo, Saulo abrazaba ahora la Iglesia de Cristo.
La gracia respetar la naturaleza, conservando las caractersticas propias de
su personalidad que vendrn ms tarde a contribuir en la formacin de la
escuela paulina de vida espiritual. A
partir de ese momento, el Saulo convertido, el nuevo Pablo, slo se mover por un nico ideal, que tomaba todas las fibras de su alma y daba verdadero sentido a su existencia: En cuanto a m, jams presumo de algo que no
sea la cruz de nuestro Seor Jesucristo,
por quien el mundo est crucificado para m y yo para el mundo (Gal 6,14).
De ahora en adelante esa Cruz
en la cual Pablo no consideraba solamente los sufrimientos del Salvador,
sino que vea, sobre todo, los resplandores de la Resurreccin sera el
rumbo de su vida, la luz de sus pasos,
la fortaleza de su virtud, el nico motivo de su gloria. Ese amor, que en un
instante operara su transformacin,
lo impela ahora a hablar, a predicar,
a recorrer los confines del mundo con
el fin de conquistar almas para Cristo,
arrancndole, del fondo del corazn,
este gemido: Pobre de m si no anunciara el Evangelio! (I Cor 9, 16).
Por ese amor estaba dispuesto a enfrentar todas las tribulaciones, soportar los peores tormentos fuesen de or-

den natural, como tambin los de orden moral: Ministros de Cristo? Muchas veces vi la muerte de cerca, cinco
veces he recibido los treinta y nueve golpes de rigor; tres veces he sido azotado
con varas, una vez apedreado, tres veces
he naufragado; he pasado un da y una
noche a la deriva en alta mar. Los viajes han sido incontables; con peligros al
cruzar los ros, peligros provenientes de
salteadores, de mis propios compatriotas, de paganos; peligros en la ciudad,
en despoblado, en el mar, peligros por
parte de falsos hermanos! Trabajo y fatiga, a menudo noches sin dormir, hambre y sed, muchos das sin comer, fro y
desnudez. Y a todo esto adase la preocupacin diaria que supone la solicitud por todas las iglesias (II Cor 11,
23-28). l se haba propuesto por encima de todo, la glorificacin de Jesucristo y de su Iglesia, y esto constitua
para l lo esencial, el norte de su vida.
Respecto a esto, comenta San Juan
Crisstomo: Cada da suba ms alto
y se volva ms ardiente, cada da luchaba con energa siempre nueva contra los
peligros que le amenazaban. [] Realmente, en medio de las insidias de los
enemigos, conquistaba continuas victorias, triunfando sobre todos sus asaltos.
Y en todas partes azotado, cubierto de
injurias y maldiciones, como si desfilase
en un cortejo triunfal, irguiendo numerosos trofeos, se gloriaba y daba gracias
a Dios diciendo: Gracias sean dadas al
Padre, que siempre nos hace triunfar
(II Cor 2, 14). 1

Apstol de las Gentes

As, poco a poco, por medio de sus
viajes apostlicos y de sus numerosas cartas a travs de las cuales sustentaba en la fe a sus hijos espirituales, Pablo iba asentando los fundamentos de la Esposa Mstica de Cristo. Ni siquiera internamente habran
de faltarle adversarios: a veces, entre
los propios cristianos surgan conceptos errneos, como el de querer obligar a los paganos conversos a practicar las costumbres de la Ley Mosaica.
Respecto a eso, Pablo llev su osaJulio 2008 Heraldos

del Evangelio29

da hasta el punto de discutir con el

Apstol Pedro, enfrentndole abiertamente acerca de su inadecuado proceder (Gal 2, 11). Pedro acept con
humildad el punto de vista de Pablo y
se apresur a ponerlo en prctica. Pero los cristianos que haban difundido sus ideas por las iglesias de Galacia no lo imitaron, aadiendo todava
que la justificacin provena estrictamente del cumplimiento de la Ley.
Nada podra ser tan nocivo para la
Iglesia naciente que tales engaos, y
Pablo enseguida lo percibi. Decidi
dejar por escrito toda la doctrina sobre ese punto, y lo hizo con tal seguridad y claridad que se deduce que la
recibi de los labios del propio Jess.
As, la epstola dirigida a los Glatas es un escrito polmico, sin recelos de presentar la verdad tal como es:
Glatas insensatos! Quin os ha fascinado? No os puse ante los ojos a Jesucristo clavado en una cruz? [] Todos los que viven pendientes del cumplimiento de la Ley estn sujetos a maldicin (Gal 3, 1-10) y poco antes, afirmaba: Nosotros hemos credo en Cristo Jess para alcanzar la salvacin por
medio de esa fe en Cristo, y no por el
cumplimiento de la Ley (Gal 2, 16).

San Pablo y los griegos

Si Pablo que tuvo que enfrentar
oposiciones dentro de su propio pueblo, se vio tambin contestado por los
griegos, que presentaban objeciones
de un tenor completamente distinto, pero no menos peligrosas. Grecia,
principal centro de cultura en aquellos
tiempos, se enorgulleca de la fama de
sus pensadores de ser la cuna de la filosofa. Ahora, la palabra y la predicacin tradas por Pablo, no consistieron en sabios y persuasivos discursos (I
Cor 2, 4) como l mismo afirmaba.
As, no raras veces, se converta en
el centro del desprecio u objeto de vergenza para los convertidos. A l poco
le importaban las ofensas hechas a su
persona, pero recelaba que sus discpulos se hiciesen eco de ideas tan vanas o llegasen a sucumbir, por miedo
30Heraldos del Evangelio Julio 2008

a las humillaciones. Por eso, escriba

a los fieles de Corinto, ciudad donde
principalmente esas doctrinas haban
encontrado aceptacin: El lenguaje
de la Cruz, en efecto, es locura para los
que se pierden; mas para los que estn
en vas de salvacin, para nosotros, es
poder de Dios (I Cor 1, 18).
No era ese, sin embargo, el peor
de los obstculos encontrados por Pablo en Grecia. Hundidos en la devastacin y en el desorden moral, los griegos haban elaborado, a lo largo de los
tiempos, una justificacin para sus malas costumbres, negando la resurreccin de los muertos. Algunos, incluso,
como Epicuro de Samos (+270 a.C.),
llegaron a afirmar que el alma humana es material y mortal. En el propio
Evangelio percibimos destellos de esa
candente temtica cuando los saduceos que, por influencia helnica, no
crean en la resurreccin se aproximaron a Jess para ponerlo a prueba,
mediante una pregunta capciosa (cf.
Lc 20, 27-39). La discusin, como vemos, vena de tiempos lejanos y se ergua como el principal escollo para el
desarrollo del apostolado paulino.
Tal vez Pablo, en sus tiempos de
fervor fariseo, ya tuviera que enfrentar a los mismos saduceos en este tema. Ahora, sin embargo, como cristiano, posea el argumento de la Resurreccin de Cristo y contaba con el
poderoso auxilio de la gracia.

Gran Apstol de la Resurreccin

Las dudas expuestas por los griegos, cuando no la oposicin abierta, le serviran de estmulo para profundizar an ms en la doctrina de
la Resurreccin y dejarla explicada para los siglos futuros. As escribe a los Corintios: Si se anuncia que
Cristo ha resucitado de entre los muertos, por qu algunos de vosotros andan diciendo que no hay resurreccin
de los muertos? Si no hay resurreccin
de los muertos, tampoco Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado,
tanto mi anuncio como vuestra fe carecen de sentido. [] Si nuestra esperan-

za en Cristo no va ms all de esta vida, somos los ms miserables de todos

los hombres. Pero no! Cristo ha resucitado de entre los muertos, como anticipo de quienes duermen el sueo de la
muerte! (I Cor 15, 12-14; 19-20).
Era costoso, para aquellos griegos
de vida desordenada, tener que asimilar esos principios. Aceptando la resurreccin de la carne, se vean forzosamente invitados a un cambio de costumbres y a abrazar un modo de pensar y de comportarse coincidente con
esa esperanza. Pero hasta sus rechazos contribuiran para el bien, como
afirma el propio San Pablo: Pues hasta es conveniente que haya disensiones
entre vosotros (I Cor 11, 19) es necesario que haya partido o herejas entre vosotros. Impelido por las circunstancias, Pablo se transforma en el gran
Apstol de la Resurreccin.

Cordero y len al mismo tiempo

Ni todo, sin embargo, eran combates para el incansable Pablo. Si cara al
error y a la falta de fe mostraba todo
su ardor combativo y su intransigencia, en relacin a los buenos dejaba
entrever un fondo de alma extremadamente afectuoso y compasivo, ordenado segn la caridad de Cristo. En esta
admirable conjugacin de virtudes, en
apariencia opuestas, Pablo se asemeja
al Divino Maestro, siempre dispuesto
a perdonar o pronto a reprender, a ser
Cordero y len al mismo tiempo.
En su carta a los fieles de Filipos,
que se inquietaban por sus sufrimientos y necesidades, as escribe: Dios
es testigo de lo entraablemente que os
quiero a todos vosotros en Cristo Jess! (Flp 1, 8). Y an, a los mismos
glatas, que antes reprenda respecto
de sus desvos, escriba ms adelante: Hijos mos, por quienes estoy sufriendo de nuevo dolores de parto, hasta que Cristo llegue a tomar forma definitiva en vosotros! (Gal 4, 19).

San Pablo, segn Bossuet

Difcil es exaltar al Apstol de los
Gentiles en espacio tan exiguo. La

manas en la persona de un procnsul,

y har temblar en sus tribunales a los
jueces delante de los cuales fuera citado. Roma oir su voz y un da aquella vieja maestra se sentir ms honrada con una sola carta del estilo brbaro de San Pablo, dirigida a sus ciudadanos, de lo que por todas las famosas
arengas que otro da escuchara de Cicern.2

La prisin en Jerusaln
S, Roma, habra de or su predicacin y sus calles, calzadas de grandes piedras, seran holladas por los
pies del Apstol. Esos pies, mientras,
arrastraran pesadas cadenas que cercenaran la libertad de los movimientos. Acusado por el odio de sus conciudadanos, por causa de su fidelidad

a Cristo, Pablo fue entregado a la justicia romana. Si su cuerpo soportaba las cadenas y los grilletes, su alma
senta que pesaba sobre s el suave
yugo de Cristo. Prisionero del Espritu (cf. Hech 20, 22), Pablo recibiera,
de noche, esta revelacin: Ten nimo! Pues tienes que dar testimonio de
m en Roma igual que lo has dado en
Jerusaln (Hech 23, 11).
Obediente a la inspiracin recibida, Pablo exclamar en el tribunal del
gobernador Festo: Estoy ante el tribunal del Csar; y es en l donde debo ser juzgado. [] Apelo al Csar!
(Hech 25, 10-11). Queriendo deshacerse de un caso tan complicado que
envolva asuntos de la religin judaica, Festo se apresur a satisfacer el
deseo del preso, mandndolo a Ro-

Sergio Hollmann

pluralidad atronadora de sus hechos,

el poder de su voz y el alcance de su
accin apostlica, cuyos frutos hasta
hoy alimentan a la Iglesia, dejan abrumado a cualquier escritor. Por eso recurrimos a la incomparable elocuencia de Bossuet, que describi as el mpetu de la predicacin del Apstol:
Este hombre, ignorante en el arte
de hablar bien, de locucin ruda y de
acento extranjero, llegar a la esmerada Grecia, madre de filsofos y oradores, y, a pesar de la resistencia mundana, fundar ms iglesias que Platn
discpulos. Predicar a Jess en Atenas, y el ms sabio de los oradores pasar del Arepago a la escuela de este brbaro. Continuar ms adelante
en sus conquistas, y abatir a los pies
del Seor la majestad de las guilas ro-

El orgulloso fariseo no puede resistir ms al poder de Cristo y se declar vencido:

Seor, qu quieres que haga?
La conversin de San Pablo, por Murillo Museo del Prado, Madrid

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio31

Gustavo Kralj

Esposado, Pablo es llevado de Jerusaln a Roma. Durante el viaje, no perda la oportunidad

de anunciar el Evangelio en todos los lugares por donde pasaba.

ma, encadenado y bajo la guardia del

centurin Julio.

El primer periodo de
predicacin en Roma
Durante el viaje, Pablo no perda
la oportunidad de anunciar el Evangelio en todos los lugares por donde
pasaba; despus de varias dificultades a lo largo de la travesa y enfrentar un naufragio, hizo escala en Siracusa, en Sicilia, y de all fue conducido a Reggio (cf. Hech 28, 12-13).
Una vez llegado a la capital del
Imperio e instalado en prisin domiciliaria, Pablo realiz un deseo
que haca tiempo animaba en su corazn, como l mismo lo expres a
los cristianos de Roma: Por lo que
a m me toca estoy pronto a anunciaros el evangelio tambin a vosotros,
los que estis en Roma (Rom 1, 15).
Dos aos habra de durar su doloroso cautiverio, pero l, como afirmaba San Juan Crisstomo, con32Heraldos del Evangelio Julio 2008

sideraba como juegos infantiles los

mil suplicios, los tormentos y la propia muerte que pudiera sufrir alguna
cosa por Cristo.3 Aprovech el tiempo para predicar el Reino de Dios
(cf. Hech 28, 31), escribir numerosas
cartas a las comunidades de Grecia y
Asia, las llamadas Epstolas del cautiverio.
Pero la Providencia peda a su
Apstol todava algunos aos ms de
abnegacin y de fatigas, a l que suspiraba por la muerte, considerndola un beneficio para ganar a Cristo
(cf.Flp 1, 21).

Nuevos viajes y retorno

a la capital Imperial
Liberado por un decreto jurdico,
Pablo todava visitara Creta, Espaa y nuevamente las conocidas iglesias del Asia Menor, por las cuales
tanto se entreg. Al final volvera
a Roma para la que se senta atrado, tal vez por un secreto presenti-

miento de proximidad de la corona

de justicia (II Tim 4, 8) que all lo
aguardaba.
Sobre el trono de los csares se
sentaba el terrible Nern, cuya crueldad, aliada con un orgullo patolgico, le dieron fama. Era conocido el
odio que ostentaba contra los cristianos, y Pablo no pas desapercibido a la perspicacia de los espas del
tirano.
Acusado como jefe de la secta,
fue detenido por la polica imperial y lanzado a la Crcel Mamertina, donde segn una antigua tradicin, ya se encontraba Pedro. En ese
oscuro subterrneo, de estrechas dimensiones y bajo techo, el Pontfice de la Iglesia de Cristo y el Apstol de los Gentiles estuvieron encadenados a la misma columna. As,
unidos en una misma fe y esperanza, estaban ambos amarrados por las
cadenas del amor a la Roca, que es
Cristo (cf. I Cor 10, 4).

Lleg por fin el da en que Pablo

debera ser inmolado (IITim4,6).
Para l la muerte poco significaba, pues ya se encontraba muerto para el pecado y vivo para Dios
(cf. Rom 6, 11). Una entraable y
exclusiva unin lo ligaban a su Seor. No era l mismo quien viva,
sino Cristo quien en l habitaba
(cf.Gal2,20) y operaba.
Condenado a muerte, Pablo, por
ser ciudadano romano, no poda, como Pedro, sufrir la pena ignominiosa
de la crucifixin, pero s la decapitacin, y sta debera producirse fuera
de los muros de la ciudad. Conducido
por un grupo de soldados, el Apstol
arrastr sus pesados grilletes a lo largo de la Va Ostiense y, despus, por
la Va Laurentina, hasta alcanzar un
valle distante, conocido por el nombre de Aquae Salviae.
All, entre la vegetacin de aquella pantanosa regin, el sublime imitador de Jesucristo sellaba su testimonio con su propia sangre. Su cabeza, al caer en el suelo, tras el golpe fatal de la espada, salt tres veces, haciendo brotar en cada uno de los lugares una fuente de agua bulliciosa.
Este hecho, aunque no est comprobado por la Historia, se basa en una
piadosa tradicin confirmada por el
nombre de Tre Fontane, que ostenta
el monasterio trapense construido en
aquel lugar.

lo interior. Su firmeza, semejante a la

inmovilidad de un acantilado golpeado por las olas del mar, mantenase
inalterable en medio de las mayores
angustias y agonas, cierto de que, ni
en la vida ni en la muerte podran separarlo del amor de Cristo (cf. Rom
8, 38-39).
Y una vez concluido el combate,
recorrida toda su carrera y llegado el
trmino de su peregrinacin terrena
(cf. II Tim 4, 7) el Apstol apareci
ante la admirada mirada de la Humanidad, en toda su estatura de gigante
de la fe, transmitiendo para los siglos

futuros este mensaje: Ahora subsisten estas tres cosas: la fe, la esperanza,
el amor, pero la ms excelente de todas
es el amor. El amor no pasa jams!
(ICor 13, 13.8).

Apud: Liturgia de las Horas. San Pablo: Voces, 2000. pp. 1208-1210.

Apud: HERRERA ORIA, ngel. La

Palabra de Cristo. Madrid: 1955, vol.
V. pp.1001,1002.

Apud: Liturgia de las Horas. San Pablo: Voces, 2000. pp. 1208-1210.
Hugo Grados

El martirio de San Pablo

Combat el buen combate

Pablo muri, pero su monumental
obra apostlica, fundamentada en la
caridad que consumira su vida, continuaba viva y producira a lo largo de
los tiempos, abundantes frutos para
la Iglesia. Hasta el ltimo aliento, su
vida no fue sino una gran lucha. Lucha de entusiasmo y entrega, de desprendimiento y de herosmo; lucha
para llevar al Evangelio a todas las
gentes, confiando siempre en la benevolencia de Cristo.
Las peores dificultades de la vida
no pudieron alcanzar su taberncu-

El sublime imitador de Jesucristo sella su

testimonio con su propia sangre.
Martirio de San Pablo Parroquia de Maroggia (Italia)

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio33

Smbolo del Ao Paulino

celebrado en la Baslica
Papal de San Pablo
Extramuros

El Ao Paulino
Numerosos eventos culturales, pastorales y sociales,
en honor al Apstol de las Gentes, fueron celebrados
durante el Ao Jubilar que conmemora su nacimiento.

ace cerca de dos

mil aos naca en
Tarso (Cilicia), San
Pablo Apstol. En
conmemoracin
de ese acontecimiento, el Papa Benedicto XVI proclam un Ao Jubilar,
que tuvo su inicio el da 28 de junio,
vspera de la Solemnidad de San Pe-

dro y San Pablo, y se prolongar hasta el 29 de junio de 2009.

El Jubileo en la Baslica Papal

de San Pablo Extramuros
Aunque haya celebraciones en toda la Iglesia, alrededor del mundo,
los actos del Ao Paulino tendrn un
lugar privilegiado en Roma, en la Ba-

slica Papal de San Pablo Extramuros, lugar donde desde hace veinte siglos se venera la tumba del Apstol
de las Gentes.
En ese templo, as como en la abada benedictina anexa, se llevaron a
cabo numerosas celebraciones litrgicas, programas culturales y ecumnicos, y otras iniciativas pastorales y so-

En la pgina web www.annopaolino.org, creada por la Baslica Papal de San Pablo Extramuros,
se puede encontrar informacin actualizada en italiano, ingls, espaol y francs
34Heraldos del Evangelio Julio 2008

ciales. Inspiradas en la ms profunda

espiritualidad paulina, el programa de
estas actividades est disponible en la
pgina web www.annopaolino.org.
Varios de estos eventos sern presididos por el Cardenal Andrea Cordero Lanza di Montesemolo, el cual
fue nombrado en 2005, por Benedicto XVI, como el primer Arcipreste de
la Baslica de San Pablo Extramuros.

Indulgencias Plenarias
durante el Ao Paulino
Durante todo el Ao Paulino, los
fieles podrn obtener indulgencias especiales, de acuerdo con el decreto
promulgado por la Penitenciaria Apostlica, por encargo del Sumo Pontfice.
En Roma, todos los fieles que visiten
en peregrinacin la Baslica de San Pa-

blo Extramuros obtendrn Indulgencia

Plenaria si cumplen las siguientes condiciones: confesarse, excluir cualquier
apego al pecado, comulgar y rezar por
las intenciones del Papa.
La misma indulgencia puede ser
obtenida, en cualquier ciudad, por los
fieles que, cumpliendo las condiciones ya descritas, participen con devocin en una funcin sagrada o en una
paralitrgia realizada pblicamente
en honor del Apstol de las Naciones: el da de la solemne apertura del
Ao Paulino (28/6/2008) y en el de su
clausura (29/06/2009), en todos los
lugares sagrados; o en otros das a ser
determinados por el Obispo local, en
los lugares sagrados dedicados a San
Pablo o en cualquier lugar sagrado
designado por el Obispo.

Los fieles impedidos por enfermedad u otra legtima y relevante causa

podrn tambin obtener la Indulgencia
Plenaria contando que, estando libres
de cualquier apego al pecado, se unan
espiritualmente a una celebracin jubilar en honor de San Pablo, ofreciendo
a Dios sus oraciones y sufrimientos por
la unidad de los Cristianos, y tengan
el propsito de confesarse y comulgar
cuando les sea posible.
El Decreto de la Penitenciaria
Apostlica concluye con un llamado a los sacerdotes: Para que los fieles puedan participar ms fcilmente
de estos favores celestiales, los sacerdotes aprobados por la autoridad eclesistica competente para la escucha de
las confesiones se presten, con nimo
pronto y generoso, a acogerles.

Archidicesis de So Paulo, 1908-2008

oincidiendo con el Ao Paulino, la Archidicesis de So

Paulo, una de las mayores del
mundo, conmemora en este 2008 el
centenario de su creacin, con el lema:
Dios habita esta ciudad (Sl 46, 6).
Creada por el Papa Benedicto XIV en
1745, la dicesis fue elevada por San
Po X, el 7 de junio de 1908, a la categora de archidicesis metropolitana,
teniendo como sufragneas las dicesis de Campinas, Taubat, Botucatu,
So Carlos y Ribero Preto.
En el programa del Centenario
disponible en la web www.arquidiocesedesaopaulo.org.br se destaca el Decreto de la Santa Sede, por

el cual el Apstol de los Gentiles es reconocido como patrono de la Archidicesis.

En palabras del actual Arzobispo, Cardenal Odilo Scherer: El gran Apstol, amigo incondicional de Jesucristo y misionero ardoroso del Evangelio, ser de aqu en adelante,
nuestro intercesor junto a Dios,
amigo de la Iglesia y del pueblo paulista, y estmulo para
que tambin nosotros, como
l, seamos verdaderos discpulos y misioneros de Jesucristo.
Tenemos mucho que aprender de nuestro Patrono!.

DEUS HABITA ESTA CIDADE!

H exatos 100 anos, no dia 7
de junho de 1908, a Diocese
de So Paulo tornava-se
Arquidiocese e iniciava uma
caminhada evangelizadora
semeando f, alimentando
esperana e testemunhando
amor na cidade que assumia
ares de metrpole.
Hoje, 100 anos depois,
esta Igreja particular olha
o passado e agradece.
Finca o p no presente
e assume com mais
vigor sua misso. V o
futuro com esperana
e se dispe a fazer tudo
o que for possvel para
que o Evangelho da
vida ilumine as
estruturas desta
cidade.

Mergulhe conosco na histria

centenria desta amada
Arquidiocese de So Paulo.
Perceba nas informaes e nos
comentrios, na imensa galeria
das pessoas aqui evocadas,
nos textos e imagens, que
esta Igreja e esta cidade
de So Paulo esto
entrelaadas num
abrao amoroso e terno.
Esta edio especial de
O SO PAULO para voc
que feliz por ser catlico
e feliz por pertencer a esta
Arquidiocese, bero de
santos, de heris, de
homens e mulheres que
no se envergonham do
nome de Jesus Cristo e
que h 100 anos vem
contribuindo para que
sempre mais cresa a
certeza de que

Deus habita
esta cidade!

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio35

Alves Pereira
e Arquivo Metropolitano Arte: Jovenal

100 aos de
servicio al Evangelio

EDIO ESPECIAL CENTENRIO DA

ARQUIDIOCESE 7 de junho de 2008
www.osaopaulo.org.br

ARQUIDIOCESE DE SO PAUL
O
1908 2008
100 ANOS A SERVIO DO EVAN
GELHO

Fotos: Luciney Martins/O SO PAULO

Semanrio da Arquidiocese de So Paulo

Heraldos en

Centenario de la Archidic

ecenas de millares de fieles abarrotaron las gradas

del estadio de Pacaemb, el da 8 de junio, para conmemorar un siglo de la creacin de la Archidicesis de So Paulo. Entre ellos estaban presentes ms
de diez mil miembros de los Heraldos del Evangelio,
portando, muchos de ellos, una capa naranja confeccionada especialmente para esta ocasin.
La Celebracin Eucarstica fue presidida por el Nuncio Apostlico en Brasil, Mons. Lorenzo Baldisseri, siendo concelebrantes, el
Cardenal Primado de Brasil y Arzobispo de Salvador, Don Geraldo
Magella Agnelo, el Cardenal Don Odilo Pedro Scherer, Arzobispo
Metropolitano de So Paulo, el Arzobispo de Aparecida y presidente del CELAM, Don Raymundo Damasceno Assis, el secretario general de la CNBB, Mons. Dimas Lara Barbosa, junto con 30 Arzobispos y Obispos y centenares de sacerdotes de todo Brasil. Participaron en la Misa el alcalde de So Paulo, Dr. Gilberto Kassab adems
de numerosas autoridades civiles y militares.
Al inicio, Mons. Pedro Luiz Stringhini, Obispo Auxiliar de So
Paulo, ley un mensaje del Papa Benedicto XVI, donde el Sumo
Pontfice recuerda con alegra su visita a So Paulo y ofrece oraciones por el bien y la felicidad del pueblo fiel de la Archidicesis con sus
regiones episcopales. Despus, el Cardenal Odilo Scherer salud a
los presentes y pronunci un discurso recordando la historia de la
Archidicesis, el testimonio dado por sus antecesores y por personas
que contribuyeron a su progreso. A continuacin, hubo una solemne entrada de la imagen de San Pablo Apstol, y la lectura del decreto de la Congregacin para el Culto Divino que confirma al Apstol
San Pablo como patrono junto a Dios de la Archidicesis de So Paulo, en Brasil. Durante la homila, Mons. Lorenzo Baldisseri hizo referencia al coraje y al ardor evangelizador del Apstol San Pablo: a
partir de hoy, la Archidicesis tiene oficialmente como patrono a San
Pablo, de forma que, a semejanza del Apstol gigante, esta ciudad de
tanta importancia en el contexto latinoamericano, en el mbito social,
poltico y econmico, debe ser un ejemplo de ardor e irradiacin apostlica para todo el continente

Los miembros de los Heraldos participaron en la Misa revestidos de

capas naranja, confeccionadas especialmente para esta ocasin.
36Heraldos del Evangelio Julio 2008

n el mundo

cesis de So Paulo

Los Heraldos del Evangelio acompaaron con

paraguas al Santsimo Sacramento hasta los
lugares donde fue distribuida la
Sagrada Comunin.

La bella imagen de San Pablo

que se venera en la catedral
fue conducida al estadio de
Pacaemb para el evento.

Al final de la celebracin, la imagen de San Pablo Apstol fue llevada triunfalmente

en procesin hasta la catedral, donde se venera en un lugar de honra.

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio37

E
La homila de Mons. Angelo di Pasquale, sobre la
importancia de la intercesin de los Santos, es acompaada
con atencin por los fieles en San Benedetto in Piscinula.

En el Presidio Regina Cli, los detenidos se acercan a

la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara
para realizar sus splicas.

Mes de

n el mes dedicado en honor de la Santsima Virgen, los Heraldos de Italia promovieron visitas de
la Imagen Peregrina del Inmaculado Corazn de
Mara a diversas parroquias de Roma, promoviendo rosarios en comunidad, animando las celebraciones Eucarsticas
y llevando la dulce presencia de Mara a los que normalmente no tienen la posibilidad de un benfico encuentro con la
celestial Reina, en hospitales y crceles, lugares stos en los
que la visita de Nuestra Seora produjo gran conmocin.
Los Heraldos tambin participaron en la procesin
del Corpus Christi en Roma y Venecia. En la Iglesia de
San Benedetto in Piscinula, que es custodiada por la Asociacin, se celebr la Fiesta de Santa Rita, celebrada por
Mons. di Pasquale, asistente espiritual de los Heraldos
del Evangelio, en Roma.

Al final de la peregrinacin de la Imagen del Inmaculado

Corazn de Mara en la Baslica de Santa Mara in
Trastevere, el sacerdote hace una oracin de despedida.

Roma Segn la costumbre, decenas de Heraldos y cooperadores participaron en la solemne

ceremonia del Corpus Christi, presidida por el Sumo Pontfice.

Mayo en Roma

La imagen peregrina del Inmaculado Corazn de

Mara visita la seccin de los recin nacidos del
Hospital Fatebene Fratelli, en la isla Tiberina.

En el sector de las habitaciones, los fieles

enfermos rezaron con insistencia a la Medianera de
todas las Gracias.

Despus de la Celebracin Eucarstica en la

iglesia de Santa Dorotea, la Imagen Peregrina
sali para visitar a los fieles, acompaada por el
prroco, P. Umberto Fanfarillo.

Las tradicionales familias trasteverinas abrieron sus

casas y sus corazones a la Madre Celestial. En la
foto la Imagen peregrina visita la residencia de la
Sra. Giuliana Martella.

Venecia Invitados por la Curia Patriarcal de Venecia, los Heraldos participaron en la procesin
del Corpus Christi (foto de la derecha). Despus de la ceremonia saludaron al
Cardenal Angelo Escola, Patriarca de Venecia. (foto de la izquierda)

El pasado 4 de junio, los Heraldos del Evangelio llevaron la imagen del Inmaculado Corazn de Mara
al colegio Highlands de la Moraleja (Madrid), donde fue recibida por un numeroso grupo de nios
acompaados de sus padres y profesores. La coronacin de la imagen fue realizada por un alumno en
representacin de todos.

Durante el mes de mayo, con motivo del mes de Mara, y a peticin del prroco de la iglesia Nuestra Seora de
Fuente del Fresno, D. ngel Mirelles, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visit familias de
dicha parroquia. La Virgen fue recibida con mucha devocin en todos los hogares.

El da 30 de mayo, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visit la Residencia de

Ancianos Moscatelares, de la ciudad de San Sebastin de los Reyes (Madrid). La Virgen fue recibida
con mucho gozo por los ancianos, que con gran devocin recitaron el santo rosario y realizaron una
procesin por las dependencias de la Residencia.

92 nuevos
Bachilleres en Teologa

n una ceremonia realizada en el Auditorio Paulo Autrn, en So Paulo (foto 3), 61 Heraldos de
la rama masculina y 31 de la rama femenina recibieron el ttulo de Bachiller en Teologa por el Centro Universitario Italo-Brasileo. La animacin musical
del acontecimiento fue ejecutada por el Coro y Orquesta Internacional de los Heraldos del Evangelio.
El acto se inici con una solemne Concelebracin
Eucarstica, presidida por el R. P. Joo S. Cl Dias, EP,
Fundador de los Heraldos del Evangelio. Durante la homila, el celebrante resalt cunto la responsabilidad de
dar a Dios lo que es de Dios debe ser el mayor deseo de
un Bachiller en Teologa.
Enseguida dio inicio la ceremonia de entrega de diplomas.
Formaron la mesa presidencial (foto 1): el Rector del
Centro Universitario talo-Brasileo, Prof. Marcos Antonio Gagliardi Cascino; el Pro-Rector Acadmico, Prof.
Dr. Luiz Carlos Pereira de Souza; el Secretario General del referido Centro, Sr. Wagner Xavier; la Coordinadora de Cursos, Profesora Sra. Mara Ester Cambra
Alonso; el P. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP y el Padrino de la promocin, P. Edwaldo Marques, EP.
El patrono de la promocin, Prof. Sr. Marcelo Pereira
de Andrade, elabor unas consideraciones sobre una meditacin de San Agustn. A continuacin, los alumnos recibieron el birrete, smbolo del Bachiller, y el diploma, que ratifica la conclusin del curso (fotos 2 y 4). En su discurso final, el Prof. Marcos Cascino habl sobre la importancia del
papel del telogo ante los desafos de la sociedad de hoy.

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio41

AFRICA Los Apstoles de

Jess conmemoran 40 aos.
La Pa Asociacin de los Apstoles de Jess. Primera orden misionera nacida en frica, se prepara para
celebrar, el 22 de agosto, su 40 aniversario.
Fundada en 1968, en Moroto,
Uganda, por el misionero comboniano padre Giovanni Marengoni,
la Congregacin cuenta actualmente con un obispo y 3270 sacerdotes y
profesos, de acuerdo con informaciones de la agencia Fides.
Los Apstoles de Jess actan
como prrocos, vicarios, capellanes
en hospitales y escuelas, en varios
pases de frica, de Europa y en los
Estados Unidos.

Los interesados pueden or el documento pontificio online en el servicio de podcast de www.h2onews.

org. Tambin es posible trasferirlo a un CD, iPod o a un reproductor MP3.
H2Onews es un servicio de informacin que distribuye todos los das
noticias en formato audio/video/texto, en ocho lenguas, sobre la vida de
la Iglesia y los acontecimientos de inters para los catlicos.

Rezando el Rosario
con Benedicto XVI
Ahora todos los fieles que deseen
podrn rezar el Rosario guiados por
la voz del Papa, Gracias a la grabacin de cuatro CDs, uno para cada
cinco misterios, hecho por Radio Vaticano.
La iniciativa naci como respuesta a una peticin de los oyentes y de varias radios catlicas, declar el Director General de Radio Vaticana,
padre Federico Lombardi.
En la grabacin, el Tercio es rezado en latn. El padre Lombardi explica las razones de esa eleccin: Est
en latn exactamente porque recibimos
las peticiones no slo de Italia, sino
tambin de Alemania y de otros pases.
De esta forma, usamos el latn que, para el Tercio, todos entienden fcilmente; y tambin porque el latn es la lengua universal de la Iglesia.
Los CDs pueden ser encargados a
Radio Vaticano y a la Librera Editora Vaticana.

CUBA Construccin de un
nuevo seminario en La Habana

Encclica Spes Salvi en audio

A travs de su web en Internet, la
agencia catlica H2Onews lanz una
versin en audio de la encclica Spes
Salvi, del Papa Benedicto XVI.
42Heraldos del Evangelio Julio 2008

Est siendo construido en las afueras de La Habana el nuevo Seminario Archidiocesano San Carlos y San
Ambrosio.
El local actual del seminario localizado en la zona histrica de la ciudad, ser transformado en un gran
centro cultural y de estudios, con zonas de exposiciones de arte y realizacin de conciertos, adems de una biblioteca abierta al pblico.

Pgina web de la Santa

Sede en latn
VATICANO (VIS) La pgina
web de la Santa Sede ofrece, desde
el 9 de mayo, una versin en latn,
la lengua oficial de la Iglesia Catlica.
Junto a los idiomas disponibles hace aos en la pgina www.vatican.va
(italiano, alemn, espaol, francs,
ingls y portugus) aparece ahora la
opcin Sancta Sedes Latine. Se puede
consultar, accediendo a ella, el men
Documenta Latina, del que forman
parte la biografa de los Papas (Summi Pontifices), la Sagrada Biblia (Biblia Sacra), el Catecismo de la Iglesia Catlica (Cathecismus Catholicae
Ecclesiae), los documentos del Concilio Vaticano II (Concilium Vaticanum II) y el Cdigo de Derecho Cannico (Codex Iuris Canonici). En el
apartado Romana Curia estn disponibles los documentos relativos a la
actividad de los dicasterios de la Santa Sede.
En Romana Curia tambin hay una
seccin dedicada a Latinitas, la fundacin instituida en 1976, por el Papa Pablo VI, con el quirgrafo pontificio Romani sermonis, por el cual
se propone el estudio de la lengua latina, de la literatura clsica y cristiana y del latn medieval, adems de la
promocin del latn a travs de la publicacin de libros en esa lengua y de
otros medios adecuados.

Casa Generalcia Colombana

es trasferida a China
La Casa Generalcia de la Sociedad de San Colombano para las Misiones Extranjeras se ha trasferido de
Dubln (Irlanda) a Hong Kong, con

el fin de atender mejor a las necesidades misioneras.

La decisin fue tomada despus
de una larga y muy cuidadosa reflexin comunitaria, que muestra noventa aos de trabajo misionero ms
all de las fronteras y en las diversas
culturas de la sociedad explic al
peridico diocesano Kong Ko Bao
el Superior General, padre Thomas
Murphy, segn informacin de la
agencia Fides.
Y el padre Jim Mulroney, Superior
Provincial de Hong Kong, destac,
segn la misma agencia, que la eleccin de esta ciudad se debe a la facilidad de conexiones, tanto para las comunicaciones como para el transporte,
que permiten contactar fcilmente con
todos nuestros cohermanos.
La Sociedad de San Colombano
fue fundada en 1918, en Irlanda por
los sacerdotes Edward Galvin y John
Blowick para enviar misioneros a China. Actualmente tiene veintinueve casas y 554 miembros, 502 de los cuales
son sacerdotes.

Comisin Pontificia
para Amrica Latina
alcanza los 50 aos
VATICANO (RV) Se realiz el
9 de mayo, en la Universidad Pontificia Urbaniana, un acto acadmico
con motivo de los 50 aos de la Comisin Pontifica para Amrica Latina (CAL) y por los 25 aos de la
declaracin, por parte de Juan Pablo II, de Santo Toribio de Mogrovejo como patrono de los obispos latinoamericanos.
Participaron en el acto el presidente de la CAL, Cardenal Giovanni Battista Re, y el vicepresidente,
Mons. Jos Octavio Ruiz Arenas, que
habl de los 50 aos del organismo y
de la importancia de la relacin entre la CAL y las Iglesias en Amrica
Latina.
Representando al Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM), su
presidente, Mons. Raymundo Damasceno Assis, destac la estrecha colaboracin entre el CAL y el CELAM, y
el importante eslabn con otras Con-

ferencias Episcopales, para colaborar

con las necesidades humanas y materiales de las Iglesias ms necesitadas del continente. Mons. Damasceno agradece a Dios y a la Patrona de
Amrica, Nuestra Seora de Guadalupe, por esos 50 aos de vida de la
Comisin Pontificia para Amrica Latina.
Estaban presentes tambin varios cardenales latinoamericanos, como el Arzobispo de Lima, Cardenal
Juan Luis Cipriani Thorne, el prefecto de la Congregacin para el Clero,
Cardenal Claudio Hummes, el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, Cardenal William Levada,
entre otros.

Calendarios 2009 con fotos de

Benedicto XVI y Juan Pablo II
El servicio fotogrfico del peridico LOsservatore Romano prepar
dos ediciones del calendario de 2009:
una con trece fotos del Pontificado de
Benedicto XVI y otra con trece fotos
del Siervo de Dios Juan Pablo II.

Cardenales espaoles nombrados

miembros de Dicasterios Romanos.
Fotos: Carlos Moya

E
Cardenal Lluis
Martnez Sistach

l pasado 12 de junio, el
Santo Padre nombr miembro de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos y del Comit
de Presidencia del Pontificio Consejo para las Familias al Arzobispo de Valencia, Cardenal Agustn
Garca-Gasc. En esa misma fecha, fue nombrado miembro del
Supremo Tribunal de la Signatura
Apostlica y del Pontificio Consejo para los Laicos el Cardenal
Lluis Martnez Sistach, Arzobispo
de Barcelona.

Cardenal Agustn
Garca-Gasc

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio43

Los pescadores cedieron la sagrada imagen a una familia del lugar, y fue
conducida triunfalmente a la Parroquia
de Nuestra Seora de la Paz. Los fieles
all se acercan en gran nmero para pedir la intercesin de Mara, a los pies
de la imagen, que ahora tiene el ttulo
de Nuestra Seora del Mekong.

CAMBOYA Icono de
la Santsima Virgen es
encontrado en el Ro Mekong

Nuevo presidente de las Obras

Misioneras Pontificias

Pescadores de religin musulmana encontraron una imagen de Nuestra Seora de Lourdes en las aguas
profundas y embarradas del Ro Mekong, frente a la ciudad de Phnom
Penh, capital de Camboya.

El Santo Padre nombr el 24 de

mayo a Mons. Piergiuseppe Vacchelli
nuevo titular de los cargos de Secretario Adjunto de la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos y
de Presidente de las Obras Misioneras Pontificas, informa la agencia Fi-

des. Y lo elev a la dignidad de Arzobispo.

Hombre de gran experiencia y amplia cultura, Mons. Vacchelli es profesor
de Derecho Cannico y, desde 1996, era
Subsecretario de la Conferencia Episcopal Italiana; era tambin Presidente del
Comit para las intervenciones caritativas a favor del Tercer Mundo.

Reflexiones sobre la Carta

Apostlica Mulieris Dignitatem
Con motivo del 20 aniversario de
la Carta Apostlica Mulieris Dignitatem, el Consejo Pontificio para los
Laicos abri una pgina web que propone reflexiones sobre ese documento, escrito por el Papa Juan Pablo II.

Ordenados 36
presbteros del Opus Dei

n una solemne ceremonia realizada en la Baslica de San Eugenio, en Roma,

Mons. Javier Echevarra, Prelado del Opus Dei, confiri, el da 24 de mayo, la ordenacin sacerdotal a 36 diconos de esa Prelatura.
Los nuevos sacerdotes, segn informa la pgina
web del Opus Dei, provienen de 15 pases: Argentina, Brasil, Costa Rica, Espaa, Filipinas, Francia,
Guatemala, Italia, Kenia, Lbano, Mjico, Per, Polonia, Portugal y Venezuela.
La mayor pobreza que hay en el mundo es la falta de Dios. Llevar a Cristo a los dems es el mejor bien
que se les puede hacer, y sta es la misin del sacerdote declar uno de ellos, Jos Antonio Brage, ex
oficial de la marina espaola.
En su homila, el Prelado invit a los neo-sacerdotes a actuar como jueces, maestros y pastores, pero tambin como padres y mdicos. Para cumplir
bien y de modo eficaz esta tarea, os exhorto a vosotros
con nuestro Padre a actuar con mano maternal, con la
delicadeza infinita de nuestras madres, mientras nos
curaban las heridas grandes o pequeas de nuestros
juegos y aventuras infantiles.

44Heraldos del Evangelio Julio 2008

Opus Dei

Las imgenes fueron impresas en

un tamao de 42x30 cm, que ofrecen
la oportunidad de ser enmarcadas.
Los calendarios, que cuestan cinco
euros, pueden ser adquiridos en el
servicio fotogrfico de LOsservatore
Romano, o encargados por email a
photo@ossrom.va.

La nueva pgina ofrece material

adecuado para el estudio del papel y
de la misin de la mujer en la sociedad, con especial atencin para las
enseanzas del Magisterio Pontificio,
como tambin investigaciones y anlisis de especialistas e intelectuales
informa Roco Figueroa Alvear,
responsable por la seccin Mujer, del
Consejo Pontificio para los Laicos.

En el acto de presentacin de la
obra, realizado en Roma el da 21
de mayo, Mons. Angelo Amato, Secretario de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe, destac las mltiples correlaciones existentes entre
el Cardenal Ratzinger y el Papa Benedicto XVI: Lucidez intelectual,
celo por la doctrina, simplicidad en
las relaciones humanas y humildad
como persona informa la agencia Fides.
Sobre la fuerte atraccin ejercida por Benedicto XVI, Giuseppe
de Carli coment a la agencia Zenit: Cuando fue elegido Papa, se deca que vaciara las plazas y llenara las
iglesias. No si l llen las iglesias, pero
en las plazas consigui duplicar el nmero de fieles y peregrinos.

Juan Pablo II, uno de los diez

patrones de la JMJ de Sydney
Nuevo libro sobre Benedicto XVI
Benedictus Servus Servorum Dei
es el ttulo del libro ms reciente sobre el Papa Benedicto XVI, escrito
por Giuseppe De Carli, periodista
especializado en los asuntos del Vaticano.

La Jornada Mundial de la Juventud es el evento juvenil ms grande

del mundo y la prxima edicin tendr lugar en Sidney del 15 al 20 de julio de 2008. A menos de dos meses
para su celebracin se estn ultimando todos los preparativos, entre ellos,
el anuncio de patrones de la Jornada

Mundial de la Juventud Sydney 2008.

Son ellos: Nuestra Seora de la Cruz
del Sur, el Beato Pier Giorgio Frassati, la Beata Mary MacKillop, San Pietro Chanel, el Beato Pietro To Rot,
la Beata Madre Teresa de Calcuta,
Santa Teresa de Lisiuex, Santa Mara
Goretti, Santa Faustina Kowalska, y
el Siervo de Dios Juan Pablo II.

Descubiertos los restos del

palacio de la Reina de Saba
Un grupo de cientficos alemanes de la Universidad de Hamburgo encontr en Exum-Dungur, en
Etiopa, las ruinas del palacio de
la Reina de Saba, datado en el siglo Xa.C.
En una nota ampliamente difundida por la prensa, la Universidad
de Hamburgo levanta la hiptesis de
que en ese palacio pudiera ser guardada, durante un tiempo, el Arca de
la Alianza, en la que se encontraban las Tablas de la Ley, entregadas
por Dios a Moiss, en el Monte Sina
(cf.Ex 31, 18).
La historia de la Reina de Saba
es narrada en las Sagradas Escrituras, en el primer libro de los Reyes
(IRe10, 1-13).

LOsservatore Romano

El director de los Legionarios

de Cristo invita a la Misin

E
P. lvaro Corcuera LC

l director general de los Legionarios de Cristo, el P. lvaro Corcuera LC, dirigi una carta a los directores del Movimiento Regnum Christi y a los jvenes de su movimiento invitndolos a participar en una gran misin de Evangelizacin.
El P. Corcuera subraya que ya que las necesidades de la Iglesia son muchas, proporcional debe ser el nmero de misioneros. Menciona que ha recibido solicitudes de obispos y prrocos, de las ms diversas partes, que piden
personas para realizar obras de apostolado en sus dicesis y parroquias.
En su mensaje tambin agradece a todos por la labor que han realizado
con tanta dedicacin y amor a Cristo y a su Iglesia y agrega que es un regalo
muy valioso si de manera habitual cada miembro de la Institucin se propusiera cada ao invitar por lo menos a un nuevo misionero.

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios o adultos llenos de fe

El regalo del campesino

Poda un rstico campesino osar ofrecer unas simples
manzanas al rey? Lo que a los guardias pareci un
escndalo, no lo fue para la bondadosa reina.

Lucia Nga Thi Vu

n una bella maana

de verano, pasadas las
fuertes lluvias de la primavera, el seor Francisco comenzaba otro
da de su rutinaria vida de labrador,
en el reino del Valle de las Aguas
Claras.
Con su traje rstico, caminaba
apresuradamente en direccin a su
labor, para dar inicio a la cosecha de
aquel ao. Dentro de pocos das comenzara la gran feria, donde l pretenda llevar sus mejores frutos.
El modesto campesino, a pesar de
su avanzada edad, todava se mantena bien dispuesto y recorra alegre y
decidido todos los caminos y arboledas de su inmenso campo expresi-

46Heraldos del Evangelio Julio 2008

vo as acostumbraba a llamar a su
plantacin, debido a la multiplicidad
de colores -, cogiendo los frutos de
los rboles, algunos de ellos ya aejos, y de los cuales l cuidaba con especial esmero.
En aquel da, decidi examinar
algunos manzanos que estaban en
un lugar de difcil acceso. Al llegar,
tuvo una agradable sorpresa: aquellos rboles haban producido manzanas de un color y belleza incomparables. En verdad, pens l, en tantos aos de trabajo nunca haba visto nada igual. Maduras y relucientes, eran de un colorido casi escarlata y exhalaban un delicado aroma.
Al verlas pens:
Son dignas de un rey!

Entonces se acord de su soberano, que haca tiempo le haba dado aquel campo. Y decidi entregarle aquellas manzanas como regalo.
Con sus manos callosas cogi las
mejores, y us una modesta franela para limpiarlas. Despus, las coloc en un
saquito, las acomod sobre un poco de
hierba que serva de forro a la cesta.
De vuelta a su casa, almacen el
resto de los frutos que haba recolectado esperando la prxima feria y,
despus de arreglarse como pudo, se
puso en camino al Palacio Real, llevando en su hombro, un gran saco
con las manzanas para el rey.
Al llegar a las puertas de la fortaleza, repar en dos altos y espigados
soldados que guardaban el gran por-

tn principal. Volvindose hacia uno

de ellos, le dijo:
Con su permiso, querra hablar con el rey!
Viendo el lastimoso estado de
aquel pobre campesino, el guardia le
respondi con desdn:
Qu deseas del rey? Pide audiencia. Y ven vestido de forma
ms digna!
Podra, entonces, hablar con
el ministro?
Quin piensas que eres?
Qu es lo que quieres!?
Yo quiero entregar un regalo al
rey
Ah! Es eso? dice con desprecio el otro guardia djalo ah
en la puerta despus el cochero lo
recoger.
El campesino dud y se apart
desconcertado.
Sbitamente, apareci sobre las
almenas, un tercer guardia, y dio un
bonito toque de clarn. Lentamente,
fue bajado el puente levadizo, mientras un elegante carruaje se aproximaba. Era la reina que llegaba!
Cuando estaba ya prxima al portn
del palacio, el viejo campesino tuvo
una idea. Aprovech la distraccin
de los guardias, se lanz frente al coche e hizo un gesto medio tosco para
saludar a la soberana. Ella dio orden
de parar y pregunt delicadamente al
pobre hombre:
Hijo mo deseas algo?
Maravillado por el afecto de la reina, el seor Francisco no saba ni cmo dirigirle la palabra. Al ver la indumentaria de la soberana, qued
extasiado con tan bellos y coloridos
adornos. Cerca de ellos, el color de
sus manzanas era opaco! Sin embargo, animado por la bondad de la reina, levant su pobre bolsa, y dijo:
Yo querra dar estas manzanas para el rey. Son las mejores de
mi cosecha!
Claro que s, quede en paz. Yo
misma se las entregar.
Entonces, el campesino sacudi
un poco su saco, para quitar el pol-

vo del camino, y lo entreg a la reina,

que pregunt:
Dime, cul es vuestro nombre?
Ah, si, soy Francisco y vivo en
Campo Nuevo, cerca al palacio.
La reina hizo un ademn discreto para que una de las damas tomase
nota, y le dijo:
Entregar sus manzanas con
mucho gusto. Y sabed que quedo
muy agradecida por su generosidad.
El carruaje entr y el campesino
se retir, volviendo a su trabajo. Estaba contento, pues haba conseguido
encaminar sus manzanas de la mejor
manera posible. Hecho esto, comenz a ocuparse de la feria, que en breve tendra lugar.
Ya en el palacio, la reina toc la
campanilla y dijo a una dama de la
corte:
Me acaban de traer estas manzanas y voy a entregarlas al rey. Debes presentarlas de una forma ideal.
Es bueno lavarlas y pulirlas, para que
queden bien brillantes. Despus, coge
una bandeja de plata, las pones en el
centro, alrededor, adornlas con unas
cerezas. As las entregar al rey.
Poco despus, volvi la dama con
las manzanas ya listas y se las entreg
a la reina. Despus de coger la bandeja, la llev al rey, que se encontraba en el comedor, terminando la comida y aguardando el postre.
El rey, al verla
entrar, dijo:

Seora,
qu hacis con
esa bandeja en
las manos?
Es el regalo
de un campesino, cuya propiedad est cercana al palacio.
Qu bellas manzanas! Qu
maravilla!
El rey las comi con verdadero
placer, mientras la reina lo observaba complacida. Y mand que se le
entregara al campesino una buena
cantidad de cerezas del palacio, dis-

puestas tambin en una bella bandeja.

Algunos das ms tarde, en medio de las faenas del trabajo, el seor
Francisco vio a lo lejos un carruaje.
Se inclin sobre su pala, observ bien
y se dio cuenta de que vena en su
direccin! Quin sera? Sacudi la
tierra de su ropa y esper. El carruaje
par y descendi un lacayo que, dirigindose al campesino, le dijo:
El rey le enva estas cerezas en
agradecimiento por las manzanas
que usted le ofreci.
El humilde labrador qued sorprendido y, boquiabierto, tard un
poco en responder.
Madre ma! Qu frutos tan
bellos! Espere que las recojo y le devuelvo la bandeja!
Ah No. La bandeja de plata tambin es un regalo real Buen
trabajo!
El carruaje se alej y el campesino
comenz a llorar de emocin. Jams
en su vida esperaba obtener un regalo as de su rey!
* * *
Para nosotros, la reina de la historia es Nuestra Seora, que lleva todas nuestras ofrendas, por ms simples que sean, a Jess, el Rey de los
reyes. Por una modesta manzana
Ella nos consigue maravillas!
Es lo que dice el gran santo mariano S. Luis Mara
Grignion de Monfort:
Coloquemos en las manos
de Mara nuestras
buenas acciones,
que a pesar de parecer buenas en el
fondo estn manchadas y son indignas de Dios, y ella, habiendo recibido nuestro pobre regalo, lo
purificar, santificar y embellecer de
tal manera, que sea digno de Dios.
Hagamos todo por medio de esa
Madre tan generosa y llena de compasin con nosotros. En ella encontraremos el medio ms rpido, fcil y
eficaz de llegar hasta Dios.
Julio 2008 Heraldos

del Evangelio47

________
Los Santos de cada da
1. San Zhang Huailu, mrtir
(1900). Catecmeno que, durante
la persecucin en China, espontneamente se declar cristiano y fue bautizado con su propia sangre, en la ciudad de Zhuhedian.
2. Santa Monegunda, eremita
(570). Con el consentimiento de su
esposo, se retir a una gruta en las
cercanas de Tours, Francia, para llevar una vida eremtica.
3. Santo Toms, apstol.
San Anatolio, obispo (458). Patriarca de Constantinopla, defensor
del dogma de las naturalezas divina y
humana en Cristo, durante el Concilio de Calcedonia.
4. Santa Isabel de Portugal, reina
(1136)
San Cesidio Giacomantonio, presbtero (1900). Religioso franciscano

lapidado y quemado cuando protega

el Santsimo Sacramento de la profanacin de los adeptos de la secta Yihetuan, en China.
5. San Antonio Mara Zaccara,
presbtero (1539).
San Atanasio, el Atonita, monje
(1003). Fund en el Monte Athos,
Grecia, un pequeo monasterio, dando inicio a la vida cenobtica en la regin.
6. Domingo XIV del Tiempo Ordinario.
Santa Mara Goretti, virgen y mrtir (1902).
Beato Agustn Jos Desgardin,
mrtir (1794). Monje cisterciense
que, durante la Revolucin Francesa,
fue encarcelado en un navo-prisin
donde muri contagiado por sus compaeros enfermos, a los que cuidaba.

Sergio Hollmann

7. Santa Edilburga, abadesa

(695). Hija del rey de los ingleses orientales, se consagr a
Dios como religiosa en el monasterio de Ebreuil, Francia,
del cual fue abadesa.
8. San Adriano III, Papa
(885). Marc su corto pontificado por el empeo en reconciliar a la Iglesia de Constantinopla con la de Roma.

Santiago Catedral de Santiago de

Compostela, Espaa

48Heraldos del Evangelio Julio 2008

9. Santa Paulina del Corazn Agonizante de Jess, religiosa (1942).

San Agustn Zhao Rang,
presbtero, y 119 compaeros,
mrtires (1648 a 1930).
Beata Joana Scopelli, virgen
(1941). Religiosa carmelita,
fund en Reggio Emilia, Italia, un monasterio del cual fue
priora. Se destac por su gran
devocin a Nuestra Seora y
sus austeras penitencias.

10. San Pedro Vincioli, presbtero

(1007). En Perugia, Italia, reedific
la Iglesia de San Pedro y construy al
lado un monasterio donde introdujo
la disciplina cluniacense.
11. San Benito de Nursia, abad
(547).
San Leoncio, obispo (570). Gobern con sabidura la dicesis de
Burdeos, Francia, restaur la disciplina eclesistica y la liturgia.
12. San Len, abad (1079). Abad
del clebre monasterio de Cava,
Npoles, que creci mucho gracias a
sus virtudes y ejemplo. Se dedic especialmente al cuidado de los pobres.
13. Domingo XV del Tiempo Ordinario.
San Enrique II, Emperador (1024).
Beato Mariano de Jess Euse Hoyos, presbtero (1926). Nacido en
una humilde familia de Colombia,
ejerci su ministerio sacerdotal en diversas parroquias y se dedic al cuidado fsico y espiritual de los pobres,
campesinos y enfermos.
14. San Francisco Solano, presbtero (1610).
Santa Toscaza, viuda (1344).
Despus de morir su esposo, distribuy sus bienes a los pobres y se dedic a la asistencia de los enfermos, en
Verona (Italia).
15. San Buenaventura, obispo y
doctor de la Iglesia (1274)
Beata Ana Mara Jovouhey, virgen
(1851). Fund en Pars la Congregacin Cluniacense de las Hermanas de
San Jos, dedicadas al cuidado de los
enfermos y a la formacin cristiana
de la juventud femenina.
16. Nuestra Seora del Carmen.
Santa Mara Magdalena Postel,
virgen (1846). Terciaria francisca-

________________________ Julio

17. Bienaventurado Ignacio de

Azevedo, presbtero, y compaeros,
mrtires (1570).
San Len IV, Papa (855). Mand construir las murallas del Vaticano para proteger la regin contra los
ataques de los sarracenos.
18. Beato Simen de Lipnica, presbtero (1842). Religioso franciscano,
insigne predicador y ardoroso devoto del Nombre de Jess. Durante una
peste que se propag en Cracovia,
muri contagiado por las vctimas,
que l mismo cuidaba.
19. San Epafras, discpulo de San
Pablo. Predic el Evangelio en Colosso, Laodicea y Gerpolis.
20. Domingo XVI del Tiempo Ordinario.
San Apolinario, obispo ( s. II).
San Vulmaro, presbtero (689).
Religioso benedictino. Fund en
Hautmont, Francia, dos monasterios.
21. San Lorenzo de Brindisi, presbtero y doctor de la Iglesia (1619).
San Alberico Crescitelli, mrtir
(1900). Sacerdote de las Misiones Extranjeras, fue descuartizado por los
adeptos de la Secta Yihetuan, en las
proximidades de Yangpingguan, China.
22. Santa Mara Magdalena.
San Vandregsilo, abad (668).
Abandon la corte del rey Dagoberto y abraz la vida monstica. Ordenado presbtero, fund el monasterio de Fontenelle, clebre en la Edad
Media como escuela de artes y oficios y centro de espiritualidad.

23. Santa Brgida, religiosa

(1373).
Beato Ruiz de los Paos, mrtir
(1936). Director General de la Hermandad de los Sacerdote Operarios
Diocesanos. Fund las Discpulas de
Jess y trabaj arduamente por el
crecimiento vocacional. Fue martirizado durante la Guerra Civil Espaola.
24. San Charbel Maklhuf, presbtero (1898).
Santos Boris y Gleb, mrtires
(1015). Prncipes rusos, hijos de San
Vladimir, asesinados por orden de su
hermano Svjatopolk.
25. Santiago el Mayor, apstol.
Santa Olimpia, viuda (408). Habiendo enviudado muy joven, se dedic al servicio de Dios en Constantinopla y fue fiel discpula de San Juan
Crisstomo.

29. Santa Marta.

San Olavo, rey y mrtir (1030).
Extendi la fe cristiana y destruy
la idolatra en el Reino de Noruega.
Fue asesinado por sus enemigos.
30. San Pedro Crislogo, obispo y
doctor de la Iglesia (450).
Beata Mara Vicente Chvez Orozco, virgen (1949). En Guadalajara, Mjico, fund el Instituto de las Siervas de
los Pobres, las cuales viven enteramente
confiadas a la Divina Providencia.
31. San Ignacio de Loyola, presbtero (1556).
Beata Sidonia Schelingov, mrtir
(1955). Monja de la Congregacin
de las Hermanas de la Caridad de
Santa Cruz. Durante el dominio totalitario en Eslovaquia, propici la fuga de un sacerdote, por la que fue detenida y muri como consecuencia de
tres aos de sufrimiento en la crcel

26. San Joaqun y Santa

Ana, padres de Mara Santsima.
San
Austindo,
obispo
(1068). Dirigi la dicesis de
Auch, Francia, procurando reformar los edificios sagrados y
perfeccionar las costumbres de
los fieles.

Gustavo Kralj

na. Durante la Revolucin Francesa defendi ardorosamente a los religiosos. Destin todos sus bienes a los
enfermos y fund la Congregacin de
las Hijas de la Misericordia, para la
educacin de las jvenes.

27. Domingo XVII del Tiempo Ordinario.

San Celestino I, Papa (432).
Gran propagador de la fe, instituy el episcopado en Irlanda
y en Inglaterra. Fue el primero
en celebrar la solemnidad de la
maternidad divina de Mara.
28. San Sansn, obispo
(565). Propag el Evangelio y
restaur la disciplina eclesistica en Bretaa, como abad del
monasterio de Caldey y obispo
de esta ciudad.

Santa Mara Magdalena Antonio Veneziano,

Museo Vaticano

Julio 2008 Heraldos

del Evangelio49

David Domingues / Gustavo Kralj

La Baslica de
San Pablo Extramuros
Este majestuoso templo, uno de los ms
antiguos de la Iglesia, est asociado a casi
toda la Historia de la Roma cristiana
Carlos Toniolo

l comienzo del siglo

IV terminaba el largo y terrible periodo de las persecuciones promovidas por
el Imperio Romano contra el Cristianismo. La joven Iglesia, nutrida por la
sangre de sus mrtires, sala de la oscuridad de las catacumbas y, ya sin recelo, pasaba a predicar a la luz del sol
el nombre de su Divino Fundador.
Fueron entonces construidos los
primeros templos, entre los cuales
uno dedicado a la memoria del gran
San Pablo, alma de fuego que esparci la Buena Nueva por las tierras baadas por el Mediterrneo.

50Heraldos del Evangelio Julio 2008

Ese santuario fue construido, por

orden del propio emperador Constantino, sobre un antiguo cementerio
fuera de las murallas de Roma de
ah su nombre exactamente en el
lugar donde se encontraba la tumba del Apstol de los Gentiles. En
el ao 324, el Papa Silvestre I consagraba solemnemente en honor a l el
nuevo templo, dando inicio a la historia de una de las ms significativas
iglesias de toda la Cristiandad.
En breve, la construccin original acab siendo demasiado pequea
para las dimensiones adquiridas por
el Catolicismo. Bajo el reinado conjunto de los emperadores Teodosio I

(379-395), Graciano (375-383) y Valentiniano II (375-392), fue demolida

para dar lugar a una nueva construccin con cinco naves, ms parecida
con la Baslica Vaticana de la poca.
Pero, en julio de 1823, un terrible
incendio destruy prcticamente todo el histrico templo. Consternado,
el Papa Len XII lanz una llamada
a todos los fieles, pidiendo recaudar
fondos para su reconstruccin inmediata. El respeto y la admiracin por
el nombre de San Pablo Apstol produjeron que no slo los catlicos respondieran al apelo del pontfice. Por
ejemplo, el rey Fuad I, de Egipto, don columnas de finsimo alabastro, y

Ricardo Castelo Branco

Prtico de la Baslica

Altar de la tumba de San Pablo

De izquierda a derecha:
Gregorio VI, Beato Urbano II,
San Julio I, Sergio III, San Melquades,
San Eugenio I, Lando, San Len IV,
San Silvestre I y Benedicto XVI

el Zar Nicols I de Rusia, bloques de

malaquita y lapislzuli para los altares
laterales del transepto.
As, rehecha, la Baslica fue consagrada el 10 de diciembre de 1854, por
el Papa Po IX, con la presencia de
gran nmero de Cardenales y Obispos
que se encontraban en Roma, para
acompaar la proclamacin del dogma de la Inmaculada Concepcin.
Edificada en estilo neoclsico, la
majestuosa construccin mide 131
metros de largo, 65 metros de ancho y
29 de altura, siendo la segunda mayor
iglesia de Roma, slo superada por la
Baslica de San Pedro. En el muro interior de las naves y del transepto se

encuentra la famosa coleccin de efigies de todos los pontfices, desde San

Pedro hasta Benedicto XVI.
El inmenso acerbo cultural representado por este Santuario ha sido reconocido en todo su valor por
los ms relevantes organismos internacionales. En 1980, la UNESCO lo
declar Patrimonio de la Humanidad, en Europa.
* * *
Pasados ms de 1600 aos, la vocacin de la Baslica de San Pablo
Extramuros como uno de los ms importantes centros de espiritualidad
cristiana contina tan actual como en
la poca de su fundacin.

Este hecho fue reafirmado por Su

Santidad, el Papa Benedicto XVI,
en su Motu Propio del 31 de mayo
del 2005, en el cual manifiesta el deseo de que el Apstol de los Gentiles
ilumine y proteja a todos aquellos que
desempean sus funciones en la Baslica a l dedicada, y conceda ayuda
y alivio a todos los fieles y peregrinos
que, con sincera devocin, visitan ese
lugar sagrado en memoria de su martirio, para reavivar su propia fe e invocar la salvaguardia sobre el camino
de santificacin y sobre el compromiso de la Iglesia en vista de la propagacin del Evangelio en el mundo contemporneo.
Julio 2008 Heraldos

del Evangelio51

(Oracin de la Novena
a la Virgen del Carmen)
Virgen del Carmen Baslica del
Carmen, So Paulo

Timothy Ring

endita e Inmaculada Virgen

Mara, belleza y gloria del
Carmelo, Vos que tratis
con bondad enteramente especial
a aquellos que se visten con Vuestro amadsimo hbito, fijad sobre
m una mirada propicia y cubridme
con el manto de Vuestra maternal
proteccin.
Por medio de Vuestro poder, fortaleced mi debilidad; por Vuestra
sabidura, iluminad las tinieblas
de mi espritu, aumentad
en m la fe, la esperanza
y la caridad.
Adornad mi alma con las
virtudes, de manera que me tornen agradable a los ojos de Vuestro
Divino Hijo y a los Vuestros.
Asistidme durante la vida, consoladme en la muerte y conducidme
por Vuestra amable presencia a la
Santsima Trinidad, como Vuestro
hijo dedicado para alabaros y bendeciros eternamente en el Paraso.