Rhe123 - Es - Rae142 - 201310 PDF

Nmero 123
Octubre 2013
Acogiendo a
los nios
Salvadme Reina
San Antonio Mara Claret

en 1860
Como fuego en un fusil...
ace el amor en el que predica la divina

palabra como fuego en un fusil. Si un
hombre tirara una bala con los dedos, bien poca
mella hara; pero si esta misma bala la tira
rempujada con el fuego de la plvora, mata.
As es la divina palabra. Si se dice naturalmente, bien poco hace, pero si se dice por un sacerdote lleno de fuego de caridad, de amor de Dios
y del prjimo, herir vicios, matar pecados,

convertir a los pecadores, obrar prodigios. Lo
vemos esto en San Pedro, que sale del Cenculo
ardiendo en fuego de amor, que haba recibido
del Espritu Santo, y el resultado fue que en dos
sermones convierte a ocho mil personas, tres en
el primero y cinco en el segundo.
San Antonio Mara Claret, Autobiografa
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XI, nmero 123, Octubre 2013
Escriben los lectores
La alegra de dar (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . .
Santa Laura Montoya

En la vanguardia misionera
de la Iglesia
......................
33
La palabra de los Pastores

El papel fundamental
de la familia
La voz del Papa

Lucha, resurreccin
y esperanza
........................
......................
38
Director Responsable:
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Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
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Con la Colaboracin de la
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de Fieles de Derecho Pontificio
Heraldos del Evangelio

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Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Comentario al Evangelio
Diez curaciones
y un milagro
......................
10
......................
40
Historia para nios...

Manjares dignos de un rey
No olvidis
la regia visita
......................
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
18
Lucilia Ribeiro dos Santos

Corra de Oliveira
Las lmparas de
bronce y cristal
......................
24
......................
46
Los santos de cada da
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
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ser reproducidos, indicando su fuente y
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de los respectivos autores.
Pobreza para los hombres,

riqueza para Dios
Heraldos en el mundo
......................
26
......................
50
E scriben
Misin Mariana
en Schiavonea
Les expreso mis sentimientos
de gratitud por su presencia entre
nosotros. Hemos tenido una experiencia plena de Mara que nos
conduce a su Hijo Jess. Encomendamos nuestra comunidad a su Corazn Inmaculado, y una vez ms
gracias.
P. Lorenzo Fortugno, CSsR
Prroco del Santuario de
Santa Mara de las Nieves
Schiavonea Italia
Una buena revista catlica

que hace mucho bien
Estos ltimos aos me han estado enviando la revista Heraldos del

Evangelio al convento de Len. El
motivo de este correo es para informarles de que he sido destinado
a otro convento, y me gustara mucho continuar recibindola, ya que
es una buena revista catlica que hace mucho bien.
Fray Jos Gil Gonzlez Prez, OP
Jerez de la Frontera Espaa
Temas para conferencias

y cursos
Cmo calificar una revista tan completa? Me gusta mucho la seccin Sucedi en la Iglesia
y en el mundo, porque nos pone al
da, de una manera catlica, sobre
los acontecimientos que rodean a
nuestra Iglesia. No obstante, la seccin que realmente ms me agrada
es la del Comentario al Evangelio,
de Mons. Joo S. Cl Dias, pues explica los textos sagrados siempre de
una nueva forma, como no se ha odo nunca.
En su totalidad, la revista es muy
til para encontrar temas y textos
los lectores
para conferencias y cursos parroquiales preparatorios para recibir

los sacramentos e incluso para las
meditaciones de los Primeros Sbados.
Alexandre Borges de Souza
Conselheiro Lafaiete Brasil
Parte de nuestras vidas

Para mi familia la revista Heraldos del Evangelio ha pasado a ser
parte de nuestras vidas. Es una herramienta muy buena para el apostolado y fortalece nuestra fe. Que
Dios bendiga esta obra maravillosa
que, en manos de Mara Santsima,
nos est llevando a conocer y amar
ms a Dios.
Jeannet Beatriz Cornejo de Injoque
Lima Per
Calidad grfica y editorial

Gracias a su calidad grfica y, sobre todo, editorial, la revista Heraldos del Evangelio es considerada una
de las mejores publicaciones de cultura catlica de Brasil y, nos atrevemos a decir, que est entre las principales del mundo. Sus secciones
son muy ricas en contenido y siempre actualizadas. Digno de mencin
son las materias de cuo religioso e
histrico. Continen firmes en ese
magnfico apostolado.
Joo Celso dos Santos
Maring Brasil
Camino de la santidad
Lo que me atrae muchsimo de la
revista es el Comentario al Evangelio, de Mons. Joo S. Cl Dias. Nos
desvela el panorama divino de Cristo y nos abre el camino para que alcancemos la gracia de la santidad.
He aprovechado tambin los valiosos, aunque cortos, artculos sobre la
vida de los santos, pues basndome
en su ejemplo aprendo a cambiar mi
modo de vida.
4Heraldos del Evangelio Octubre 2013
La revista me ha sido muy til para hacer apostolado, ya que incluso sin salir de casa puedo ensear a
amigos y conocidos el trabajo de los
Heraldos, especialmente con los enfermos, nios y familias, y dar ms a
conocer al Seor y a la Virgen.
Adriana Lozano Daz
Bogot Colombia
En cada seccin,
algo relevante
Si hubiera que elegir una seccin de la revista para comentarla especialmente, me siento un poco cohibida, pues en todas encuentro algo relevante. Lo que s me parece muy interesante es la seccin
Los santos de cada da, porque he
llegado a conocer a muchos santos
que ni saba que existan. El contenido de la revista es de gran ayuda para llevar adelante el apostolado con los que quieren pertenecer
a la gran familia de los Heraldos, y
ese apostolado crece en cantidad y
en calidad.
Raissa Gurgel Lima
Fortaleza Brasil
Perseverar y defender
a nuestra Iglesia
Lo que ms me ha atrado en las
ltimas ediciones de esa revista es
la vida de los santos, porque son
verdaderamente testimonios y modelos para que tambin podamos
aspirar a la santidad y seguir en sus
caminos. Sin embargo, el Comentario al Evangelio hace sentirme presente en las homilas de Mons. Joo
S. Cl Dias, predicador inigualable.
La revista me es muy til para mi
programa radial y pone medios para perseverar y defender a nuestra
Iglesia, en un compromiso con la
verdad.
Mara Teresa Quiroga de Caamao
Buenos Aires Argentina
Editorial
La alegra de dar
123
Nmero
2013
Octubre
do a
Acogien s
o
i
n
los
Salvadme
Reina
Entrega de
juguetes en la
Casa Monte
Carmelo (pp. 26-27)
Foto: Sergio Miyazaki
a grandiosidad del universo material que a cada momento presenta un panorama nico, irrepetible, con los incontables seres vivos en
constante renovacin y las miradas de astros en incesante movimiento nos remonta a una belleza de orden superior observada en la esfera metafsica y espiritual, tal vez menos perceptible, pero quiz ms maravillosa.
Como un majestuoso caleidoscopio en continua rotacin, refleja las perfecciones del Creador, sin repetir jams las figuras formadas por los cristales de colores.
Para ello, cada elemento de esa incontable variedad de seres desempea a
su modo un papel insustituible y ocupa un peldao en esa casi infinita escala
de seres desiguales, jerarquizados y complementarios unos en relacin con los
otros. Unidos todos profundamente para darle a Dios una gloria extrnseca,
porque el orden del ser representa una imagen de l mismo.
En este panorama, solamente Dios es Aquel que es, que se basta a s mismo. Todas las criaturas son contingentes y, a uno u otro ttulo, necesitan ser
complementadas por otras.
Y Dios que es la Dadivosidad, sustenta todo ese orden dndose de modo continuo, por amor a las criaturas, sin necesidad para nada de ninguna de
ellas. As, desde lo alto, sucesivamente y de alguna manera van dndose los seres superiores a los inferiores, en una maravillosa cascada de amor desinteresado, por donde todos reciben y dan al mismo tiempo. Y en esa relacin mutua, ensea Santo Toms de Aquino, en igualdad de condiciones, es mejor
dar que recibir (Suma Teolgica, II-II, q.187, a.4, ad3).
En cuanto a los hombres, se comprende que Dios nos haya creado con
una naturaleza sociable de manera a auxiliarnos unos a otros, material y espiritualmente, con vistas a nuestra santificacin y a la constitucin de una
sociedad perfecta en esta tierra, imagen de la Jerusaln celestial, teniendo
siempre presente la enseanza del Apstol: Dios ama al que da con alegra (2Co9,7). As pues, el hombre siente una necesidad natural de darse,
y el egosmo representa un desorden de alma que vuelve a la persona triste y
amargada, como le ocurrira a una flor si se rehusase a abrir sus ptalos, permaneciendo con su capullo cerrado, en el afn de retener el perfume para s.
De qu le servira?
El universo fue ordenado de modo que cada ser d y reciba al mismo tiempo. En este sentido, en el orden humano el ser ms frgil es el nio, porque en
todo depende de sus mayores. Sin embargo, al ser favorecido con un lindo regalo o una apetitosa golosina, habr premio ms gratificante para el bienhechor que recibir de l una bella e inocente sonrisa de contentamiento? Se puede hasta decir que quien no tuvo esa dulce experiencia no vivi nada...
Por eso, ciertamente, podremos comprobar cada da cmo hay ms dicha
en dar que en recibir (Hch 20, 35), a semejanza del propio Dios, la Dadivosidad en substancia, en continua e inagotable donacin.
Octubre 2013 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Lucha, resurreccin
y esperanza
En la lucha que todos debemos enfrentar, Mara no nos deja
solos. Est siempre con nosotros, camina con nosotros y nos
sostiene en el combate contra las fuerzas del mal.
(Lumen gentium,n.59). Y despus,

hacia el final, sta otra: La Madre de
Jess, glorificada ya en los Cielos en
cuerpo y alma, es la imagen y comienzo de la Iglesia que llegar a su plenitud en el siglo futuro. Tambin en este mundo, hasta que llegue el da del
Seor, brilla ante el Pueblo de Dios
en marcha, como seal de esperanza
cierta y de consuelo (dem,n.68).
A la luz de esta imagen bellsima
de nuestra Madre, podemos considerar el mensaje que contienen las
lecturas bblicas que hemos apenas
LOsservatore Romano
l Concilio Vaticano II, al final de la Constitucin sobre la Iglesia, nos ha dejado

una bellsima meditacin
sobre Mara Santsima. Voy a recordar ahora solamente las palabras que
se refieren al misterio que hoy celebramos. La primera es sta: La Virgen Inmaculada, preservada libre de
toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la
gloria del cielo y elevada al trono por
el Seor como Reina del Universo
La oracin con Mara, en especial el Rosario, nos sostiene en la batalla

contra el maligno y sus cmplices
Arriba y en la pgina siguiente: dos aspectos de la Homila durante
la Misa celebrada en frente al Palacio Apostlico de Castel Gandolfo el 15/8/2013
escuchado. Podemos concentrarnos

en tres palabras clave: lucha, resurreccin, esperanza.
El Rosario nos sostiene en la

batalla contra el maligno
El pasaje del Apocalipsis presenta
la visin de la lucha entre la mujer y el
dragn. La figura de la mujer, que representa a la Iglesia, aparece por una
parte gloriosa, triunfante, y por otra
con dolores. As es en efecto la Iglesia:
si en el Cielo ya participa de la gloria de
su Seor, en la Historia vive continuamente las pruebas y desafos que comporta el conflicto entre Dios y el maligno, el enemigo de siempre. En esta lucha que los discpulos de Jess han de
sostener todos nosotros, todos los
discpulos de Jess debemos sostener
esta lucha, Mara no les deja solos;
la Madre de Cristo y de la Iglesia est
siempre con nosotros. Siempre camina
con nosotros, est con nosotros.
Tambin Mara participa, en cierto sentido, de esta doble condicin.
Ella, naturalmente, ha entrado definitivamente en la gloria del Cielo. Pero
esto no significa que est lejos, que se
separe de nosotros; Mara, por el contrario, nos acompaa, lucha con nosotros, sostiene a los cristianos en el
combate contra las fuerzas del mal.
La oracin con Mara, en especial el Rosario pero escuchad-
LOsservatore Romano
Maria ha estado completamente unida a l en la muerte, y por eso ha recibido el don de la resurreccin
me con atencin: el Rosario. Vosotros rezis el Rosario todos los

das? No creo [la gente grita: S]
Seguro? Pues bien, la oracin
con Mara, en particular el Rosario, tiene tambin esta dimensin
agonstica, es decir, de lucha,
una oracin que sostiene en la batalla contra el maligno y sus cmplices. Tambin el Rosario nos sostiene en la batalla.
La humanidad de la Madre ha
sido atrada por el Hijo
La segunda Lectura nos habla de
la resurreccin. El apstol Pablo, escribiendo a los corintios, insiste en
que ser cristianos significa creer que
Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos. Toda nuestra fe se basa en esta verdad fundamental, que no es una idea sino un
acontecimiento. Tambin el misterio
de la Asuncin de Mara en cuerpo y
alma se inscribe completamente en
la resurreccin de Cristo.
La humanidad de la Madre ha sido atrada por el Hijo en su paso a
travs de la muerte. Jess entr definitivamente en la vida eterna con
toda su humanidad, la que haba tomado de Mara; as ella, la Madre,
que lo ha seguido fielmente durante
toda su vida, lo ha seguido con el corazn, ha entrado con l en la vida
eterna, que llamamos tambin Cielo, Paraso, Casa del Padre.
Mara ha conocido tambin el

martirio de la cruz: el martirio de su
corazn, el martirio del alma. Ha sufrido mucho en su corazn, mientras Jess sufra en la cruz. Ha vivido la pasin del Hijo hasta el fondo
del alma. Ha estado completamente
unida a l en la muerte, y por eso
ha recibido el don de la resurreccin. Cristo es la primicia de los resucitados, y Mara es la primicia de
los redimidos, la primera de aquellos que son de Cristo. Es nuestra
Madre, pero tambin podemos decir que es nuestra representante, es
nuestra hermana, nuestra primera
hermana, es la primera de los redimidos que ha llegado al Cielo.
Si no hay esperanza, no
somos cristianos
El Evangelio nos sugiere la tercera palabra: esperanza. Esperanza
es la virtud del que experimentando
el conflicto, la lucha cotidiana entre la vida y la muerte, entre el bien
y el mal, cree en la Resurreccin de
Cristo, en la victoria del amor.
Hemos escuchado el canto de
Mara, el Magnificat es el cntico de
la esperanza, el cntico del Pueblo
de Dios que camina en la Historia.
Es el cntico de tantos santos y santas, algunos conocidos, otros, muchsimos, desconocidos, pero que
Dios conoce bien: mams, paps,
catequistas, misioneros, sacerdotes,
religiosas, jvenes, tambin nios,

abuelos, abuelas, estos han afrontado la lucha por la vida llevando en el
corazn la esperanza de los pequeos y humildes.
Mara dice: Proclama mi alma la
grandeza del Seor, hoy la Iglesia
tambin canta esto y lo canta en todo
el mundo. Este cntico es especialmente intenso all donde el Cuerpo
de Cristo sufre hoy la Pasin. Donde est la cruz, para nosotros los cristianos hay esperanza, siempre. Si no
hay esperanza, no somos cristianos.
Por esto me gusta decir: no os dejis robar la esperanza. Que no os roben la esperanza, porque esta fuerza es una gracia, un don de Dios que
nos hace avanzar mirando al Cielo.
Y Mara est siempre all, cercana a
esas comunidades, a esos hermanos
nuestros, camina con ellos, sufre con
ellos, y canta con ellos el Magnificat
de la esperanza.
Queridos hermanos y hermanas,
unmonos tambin nosotros, con el
corazn, a este cntico de paciencia y victoria, de lucha y alegra, que
une a la Iglesia triunfante con la peregrinante, nosotros; que une el Cielo y la tierra, que une nuestra historia con la eternidad, hacia la que caminamos. Amn.
Homila en la Solemnidad de
la Asuncin de la Virgen Mara,
15/8/2013
del Evangelio7
La puerta de Jess es estrecha

Ser cristianos es vivir y testimoniar la fe en la oracin, en las obras de
caridad, en la promocin de la justicia, en hacer el bien. Por la puerta
estrecha que es Cristo debe pasar toda nuestra vida.
l Evangelio de hoy nos invita a reflexionar acerca del

tema de la salvacin. Jess
est subiendo desde Galilea hacia
la ciudad de Jerusaln y en el camino relata el evangelista Lucas
alguien se le acerca y le pregunta:
Seor, son pocos los que se salvan?(13,23).
Jess no responde directamente a
la pregunta: no es importante saber
cuntos se salvan, sino que es importante ms bien saber cul es el camino de la salvacin. Y he aqu entonces que, a la pregunta, Jess responde diciendo: Esforzaos en entrar
por la puerta estrecha, pues os digo
que muchos intentarn entrar y no
podrn (v.24).
Qu quiere decir Jess? Cul
es la puerta por la que debemos entrar? Y, por qu Jess habla de una
puerta estrecha?
t cerrada, est abierta siempre y a

todos, sin distincin, sin exclusiones,
sin privilegios. Porque, sabis, Jess no excluye a nadie. Tal vez alguno de vosotros podr decirme: Pero, Padre, seguramente yo estoy excluido, porque soy un gran pecador:
he hecho cosas malas, he hecho muchas de estas cosas en la vida. No,
no ests excluido! Precisamente por
esto eres el preferido, porque Jess
prefiere al pecador, siempre, para
perdonarle, para amarle.
Jess te est esperando para
abrazarte, para perdonarte. No tengas miedo: l te espera. Anmate,
ten valor para entrar por su puerta.
Todos estn invitados a cruzar esta
puerta, a atravesar la puerta de la fe,
a entrar en su vida, y a hacerle entrar en nuestra vida, para que l la
transforme, la renueve, le done alegra plena y duradera.
Jess te est esperando

para perdonarte
Tengamos la humildad de
acoger su misericordia
La imagen de la puerta se repite varias veces en el Evangelio y se

refiere a la de la casa, del hogar domstico, donde encontramos seguridad, amor, calor. Jess nos dice que
existe una puerta que nos hace entrar en la familia de Dios, en el calor
de la casa de Dios, de la comunin
con l. Esta puerta es Jess mismo
(cf.Jn10,9). l es la puerta. l es
el paso hacia la salvacin. l conduce al Padre.
Y la puerta, que es Jess, nunca
est cerrada, esta puerta nunca es-
En la actualidad pasamos ante

muchas puertas que invitan a entrar
prometiendo una felicidad que luego nos damos cuenta de que dura
slo un instante, que se agota en s
misma y no tiene futuro. Pero yo os
pregunto: nosotros, por qu puerta
queremos entrar? Y, a quin queremos hacer entrar por la puerta de
nuestra vida?
Quisiera decir con fuerza: no tengamos miedo de cruzar la puerta de
la fe en Jess, de dejarle entrar cada
vez ms en nuestra vida, de salir de
nuestros egosmos, de nuestras cerrazones, de nuestras indiferencias

hacia los dems. Porque Jess ilumina nuestra vida con una luz que no
se apaga ms. No es un fuego de artificio, no es un flash. No, es una luz
serena que dura siempre y nos da
paz. As es la luz que encontramos
si entramos por la puerta de Jess.
Cierto, la puerta de Jess es una
puerta estrecha, no por ser una sala de tortura. No, no es por eso. Sino porque nos pide abrir nuestro corazn a l, reconocernos pecadores,
necesitados de su salvacin, de su
perdn, de su amor, de tener la humildad de acoger su misericordia y
dejarnos renovar por l.
Jess en el Evangelio nos dice
que ser cristianos no es tener una
etiqueta. Yo os pregunto: vosotros, sois cristianos de etiqueta
o de verdad? Y cada uno responda dentro de s. No cristianos, nunca cristianos de etiqueta. Cristianos
de verdad, de corazn. Ser cristianos es vivir y testimoniar la fe en la
oracin, en las obras de caridad, en
la promocin de la justicia, en hacer el bien. Por la puerta estrecha
que es Cristo debe pasar toda nuestra vida.
A la Virgen Mara, Puerta del
Cielo, pidamos que nos ayude a cruzar la puerta de la fe, a dejar que su
Hijo transforme nuestra existencia
como transform la suya para traer
a todos la alegra del Evangelio.
ngelus, 25/8/2013
LOsservatore Romano
El amor de Dios tiene

un nombre y un rostro
Es un amor que da valor y belleza a todo lo dems; un
amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la
amistad, al arte, a toda actividad humana.
o os hara dos preguntas. La

primera: todos vosotros, tenis un corazn deseoso, un
corazn que desea? Pensad y responded en silencio y en tu corazn: t,
tienes un corazn que desea, o tienes
un corazn cerrado, un corazn adormecido, un corazn anestesiado por
las cosas de la vida? El deseo: seguir
adelante hacia el encuentro con Jess.
Y la segunda: dnde est tu tesoro, aquello que t deseas? porque Jess nos dijo: donde est vuestro tesoro, all estar vuestro corazn. Y yo pregunto: dnde est
tu tesoro? Cul es para ti la realidad ms importante, ms valiosa, la
realidad que atrae mi corazn como
un imn? Qu es lo que atrae tu corazn? Puedo decir que es el amor
de Dios? Estn las ganas de hacer
el bien a los dems, de vivir para el
Seor y para nuestros hermanos?
Puedo decir esto? Cada uno responda en su corazn.
Pero alguien puede decirme: Padre, pero yo soy uno que trabaja, que
tiene familia, para m la realidad ms
importante es sacar adelante a mi familia, el trabajo... Cierto, es verdad,
es importante. Pero, cul es la fuerza que mantiene unida a la familia?
Es precisamente el amor, y quien
siembra el amor en nuestro corazn

es Dios, el amor de Dios, es precisamente el amor de Dios quien da sentido a los pequeos compromisos cotidianos e incluso ayuda a afrontar
las grandes pruebas. Este es el verdadero tesoro del hombre. Seguir adelante en la vida con amor, con ese
amor que el Seor sembr en el corazn, con el amor de Dios. Este es el
verdadero tesoro.
Pero el amor de Dios, qu es?
No es algo vago, un sentimiento genrico. El amor de Dios tiene un
nombre y un rostro: Jesucristo, Jess. El amor de Dios se manifiesta
en Jess. Porque nosotros no podemos amar el aire... Amamos el aire? Amamos el todo? No, no se
puede, amamos a personas, y la persona que nosotros amamos es Jess,
el regalo del Padre entre nosotros.
Es un amor que da valor y belleza a
todo lo dems; un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio,
a la amistad, al arte, a toda actividad
humana. Y da sentido tambin a las
experiencias negativas, porque este
amor nos permite ir ms all de estas experiencias, ir ms all, no permanecer prisioneros del mal, sino
que nos hace ir ms all, nos abre
siempre a la esperanza.
El amor de Dios en Jess

nos abre siempre a la esperanza
El Obispo de Roma durante el
ngelus del 11/8/2013
He aqu que el amor de Dios en

Jess siempre nos abre a la esperanza, al horizonte de esperanza, al
horizonte final de nuestra peregrinacin. As, incluso las fatigas y las
cadas encuentran un sentido. Tambin nuestros pecados encuentran
un sentido en el amor de Dios, porque este amor de Dios en Jesucristo
nos perdona siempre, nos ama tanto
que nos perdona siempre.
Fragmentos del ngelus del
11/8/2013
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio9
Jess cura a los diez leprosos - Biblioteca del Monasterio de San Milln de la Cogolla (Espaa)
aEvangelioA
Una vez, yendo camino de Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea. 12Cuando iba a
entrar en una ciudad, vinieron a su encuentro
diez hombres leprosos, que se pararon a lo lejos 13y a gritos le decan: Jess, maestro, ten
compasin de nosotros. 14Al verlos, les dijo:
Id a presentaros a los sacerdotes. Y sucedi
que, mientras iban de camino, quedaron limpios. 15Uno de ellos, viendo que estaba cura11
do, se volvi alabando a Dios a grandes gritos 16y se postr a los pies de Jess, rostro en
tierra, dndole gracias. Este era un samaritano. 17Jess, tom la palabra y dijo: No han
quedado limpios los diez?; los otros nueve,
dnde estn? 18No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios ms que este extranjero?. 19Y le dijo: Levntate, vete; tu fe te ha
salvado (Lc17,11-19).
Comentario al Evangelio XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario
Diez curaciones
y un milagro
Diez curados milagrosamente!
Se dira que todos manifestaran su gratitud, aunque cada
uno con sus caractersticas propias. Sin embargo, slo
uno de ellos un samaritano obtuvo el milagro de la
curacin de su alma. Y los otros nueve judos?
No lo agradecieron...
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I El deber de gratitud de las

almas que son beneficiadas
Pocas veces interrumpimos nuestras ocupaciones cotidianas para considerar cuntos beneficios la Divina Providencia nos ha concedido a
lo largo de nuestra vida, aunque no los hayamos
pedido ni tan siquiera deseado. Si vamos hasta la raz de dichos beneficios, debemos recordar que no existiramos si no es por un designio
de Dios. A partir de la nada fue constituyendo
a lo largo de los seis das de la Creacin, como
se describe en el Gnesis, una diversidad de seres hasta modelar a Adn del barro y a Eva de
su costilla, infundindoles la vida. Y cada nacimiento, que ocurre en el mundo entero a cada
instante, es un acontecimiento extraordinario,
pues a la ley fsica se aade una ley espiritual:
Dios infunde un alma inteligente, creada por el
mero deseo de su voluntad, en un cuerpo concebido con el concurso de un padre y de una ma-
dre.1 Y todo lo dems la salud, la alimentacin, el descanso, el bienestar proceden de

l, directa o indirectamente. Por otra parte, el
Creador nos ha prometido un gran milagro para cuando crucemos el umbral de la muerte: habiendo sufrido nuestros cuerpos la descomposicin y regresado al barro del cual estuvimos
hechos, retomaremos nuestro cuerpo en estado
glorioso unindose nuevamente a nuestra alma
en la visin beatfica y gozaremos de la felicidad
de Dios por toda la eternidad.
Cunta bondad! Sin embargo... cul es
nuestra respuesta? Somos agradecidos por todo lo que recibimos? sta es la pregunta que se
nos plantea cuando consideramos el Evangelio
del vigsimo octavo domingo del Tiempo Ordinario, donde se nos muestra las diferentes actitudes asumidas por quienes son objeto de un
gran beneficio que procede de las dadivosas
manos del Salvador.
La salud, la
alimentacin,
el descanso,
el bienestar...
todo procede
de l, directa
o indirectamente
del Evangelio11
II Dos clases de milagros:

el del cuerpo y el del espritu
Esos diez
leprosos no
se atrevieron
a acercarse
demasiado
a Jess y,
quedndose
a cierta
distancia, le
imploraron
que los curase
Un leproso en los tiempos de Jess era un excluido social. La escasez de recursos mdicos
haca imposible su tratamiento, una carencia
que se prolong por muchos siglos. Cuando se
le detectaba la enfermedad, era presentado al
sacerdote que lo declaraba legalmente impuro,
despus de un minucioso examen, mediante un
ceremonial propio. Aunque no lo deportaban
a ninguna isla, segn la costumbre adoptada
en posteriores pocas, tena que irse de la ciudad para vivir aislado en el campo, sin contacto con nadie. Adems, le obligaban a vestirse de
una manera especfica, que indicaba la situacin
de desechado de la sociedad, y a seguir ciertas
normas, como la de tocar una campanilla en sus
desplazamientos advirtiendo de su presencia
para que la gente se apartara, evitando el riesgo
de contagio por contacto o por simple cercana.
Si se aproximaba a alguien ms de lo permitido
reciba de inmediato una severa reprensin, por
el pnico provocado ante el peligro de que el
mal se propagase. Se arrastraba lamentndose sobre s mismo como por un difunto, con las
vestiduras rasgadas, la cabeza desnuda y la barba cubierta con su manto, gritando a los transentes para que no se acerquen: Inmundo!.2
A lo largo de una vida sin ninguna esperanza de curarse, vera cmo sus propios miembros iban pudrindose hasta carseles, en
un proceso causante de
un olor nauseabundo y
de diversas indisposiciones.3 Es comprensible que dicho estado
produjera un profundo trauma psicolgico.
Adems, en esos tiempos, las enfermedades
se consideraban un
castigo, bien por
los pecados propios, bien por los
cometidos
por
los antepasados,
y entonces la lepra traa consigo
una tragedia moral: ser leproso
de cuerpo signifi-
caba, en primer lugar, poseer lepra de alma. Nos

encontramos con ideas populares de los antiguos
en las que se mezcla lo religioso y lo natural. El leproso se consideraba como castigado por Dios en
virtud de pecados ocultos.4 En este contexto social se desarrolla la escena recogida por San Lucas.
Unidos para suplicar un milagro
Una vez, yendo camino de Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea.

12
Cuando iba a entrar en una ciudad,
vinieron a su encuentro diez hombres
leprosos, que se pararon a lo lejos 13 y
a gritos le decan: Jess, maestro, ten
compasin de nosotros.
11
Dicen que donde se reparte el dolor, cabe a

cada uno sentimiento menor. Los diez leprosos de los que habla el Evangelio formaban entre ellos una sociedad para que de ese modo sus
penas fueran ms soportables y se garantizaban
una compaa hasta que les sobreviniese la muerte, trmino forzoso de aquella lenta y dolorosa enfermedad. Sin duda, ya haban odo hablar
del Maestro y conocan las numerosas curaciones
que haba obrado, entre las cuales contaban algunas del mal que padecan. Al recibir la noticia de
la proximidad del divino Taumaturgo, se pusieron en camino inmediatamente para intentar tener un encuentro con el Seor, con la esperanza
de que no surgiese ningn obstculo que les impidiera un contacto, aunque fuese de lejos.
En efecto, por la narracin evanglica vemos
que esos diez leprosos cumplan los preceptos
legales con respecto a su terrible enfermedad.
Por ese motivo, no se atrevieron a acercarse demasiado a Jess, y quedndose a cierta distancia le imploraron que por misericordia los curase. Obedecieron la Ley, s, pero les falt arrojo
para arrodillarse todos juntos delante de Cristo,
que ciertamente los habra tocado y curado en
aquel momento, como en el episodio ocurrido
anteriormente con otro leproso (cf.Mt8,2-4;
Mc1,40-45; Lc5,12-16).
Este hecho nos sirve de leccin para la vida
espiritual: cuando se trata de nuestra relacin
con Jess, debemos actuar con plena confianza
e intimidad sin restricciones, y no temer nunca
el recurrir a l por muy malos que sean los tropiezos morales que nos pesen en la conciencia.
Una prueba para la fe de los leprosos
La gratitud de uno solo
14
Al verlos, les dijo: Id a presentaros a

los sacerdotes. Y sucedi que, mientras
iban de camino, quedaron limpios.
15
Al darse cuenta enseguida de que estaban

all, el Seor los mir. Pero no quiso obrar ninguna curacin con ese acto para no causar demasiada estupefaccin en la opinin pblica.
As pues, haciendo un hueco en medio de la
gente que estaba con l, les orden con autoridad que fuesen a presentarse a los sacerdotes.
En esos tiempos curarse de la lepra era muy extrao y en las pocas ocasiones que esto realmente ocurra o se constataba que el diagnstico inicial era equivocado, siendo el leproso conocido
como tal en toda la comarca, la ley prescriba que
deba presentarse a un sacerdote. ste levantaba un acta en la cual constaban las caractersticas
del caso, desde los primeros sntomas hasta la desaparicin de la enfermedad, y el documento proporcionaba al antiguo enfermo la posibilidad de
reintegrarse a la vida social (cf.Lv14,1-32).
Pues bien, el Maestro determin que se tomase esa medida, aunque no hubieran signos visibles
de curacin. La obediencia inmediata de los diez
leprosos demuestra la fe que depositaban en Jess fruto, seguramente, de una mocin de la
gracia, infundida por el propio Hombre Dios y
la fuerte conviccin de que l los curara por el
camino. Estando todos de acuerdo en observar
esa norma, emprendieron el viaje hacia Jerusaln.
Podemos conjeturar que saldran en grupo
experimentando una gran consolacin interior,
porque el Seor iba creando gracias que alimentaban en sus almas la fe en su curacin. Y cada uno, segn su creencia y su temperamento,
lo demostrara de un modo diferente de los dems. Entre ellos, uno ms silencioso ira pensando, tal vez, en una lepra peor que la del cuerpo,
la del pecado, pues viva apartado de la religin
verdadera era samaritano. Lleno de confianza
en su curacin, discurrira sobre la mejor manera de estar a la altura del prodigio del que sera
objeto en breve.
Finalmente, durante el trayecto se dieron
cuenta de que la lepra haba desaparecido y, sin
duda, prorrumpieron en gritos de alegra. La gravedad del mal del que se haban librado contribuy an ms a corroborar la grandeza del milagro
operado. Entonces apretaron el paso para obtener cuanto antes el certificado de la curacin.
Sin embargo, uno

de ellos, en lugar de
dirigirse al templo, decidi volverse y agradecrselo a Jess, cantando
las glorias de Dios y manifestando enorme alegra
por haber encontrado a alguien en quin apoyarse y
a quin seguir. Era aquel
que haba contrado no slo
la lepra fsica, sino tambin
la lepra del alma. Si haba
acompaado inicialmente a los otros enfermos para presentarse al sacerdote, nicamente era porque formaba una sociedad con ellos,
porque al no ser israelita estaba exento de tal
obligacin. Sin embargo, a partir del momento en que fueron curados, la comunidad perda
su razn de ser y l se converta, a los ojos de
los dems, en un extranjero infiel, un samaritano cualquiera y, por lo tanto, odiado y maltratado por los judos.
Viendo al Seor rodeado de gente, fue acercndose a l, abriendo con su presencia un vaco de repugnancia en la aglomeracin. No
obstante, mientras l avanzaba, todos pudieron comprobar que su piel estaba completamente cambiada, pues, sin duda, como sucedi con Nahamn, cuya curacin es narrada
en la primera Lectura de este domingo su
carne volvi a ser como la de un nio pequeo
(2R5,14), alba, sin quemaduras del sol, incluso dando la impresin de haber engordado un
poco. Al ver tal trasformacin, la muchedumbre
se qued impactada. Cuando el samaritano lleg cerca del divino Maestro se postr por tierra,
en seal de adoracin.
Por encima de las exigencias legales para certificar las curaciones, la principal obligacin que
Uno de ellos, viendo que

estaba curado, se volvi
alabando a Dios a grandes gritos 16 y se postr a los pies de Jess, rostro en tierra,
dndole gracias.
Este era un samaritano.
El Maestro
determin
que fuesen a
presentarse a
los sacerdotes
aunque no se
vieran seales
de curacin
del Evangelio13
todos tenan era la de agradecrselo a quien

los haba curado. Cuando el Seor les dijo id
a presentaros a los sacerdotes, no les prohibi
que expresaran un reconocimiento a su bienhechor. Tan slo les hizo una recomendacin para
no herir el libre albedro de los leprosos, respetando esa facultad que nos fue dada para elegir
el bien,5 ni hacerles perder el mrito que adquiriran por la gratitud. Con todo, desdeando la
oportunidad, los otros nueve decidieron caminar en sentido contrario al de Jess. Ms an,
no hay nada que contradiga la hiptesis de que
habran regresado ms tarde a su vida normal,
olvidndose por completo de Aquel que los haba beneficiado.
Tal ingratitud
en relacin a
Dios quiz
lleve al
infierno, ya
que puede
desencadenar
una gran
cantidad de
otros pecados
Culpable omisin
Jess, tom la palabra y dijo: No

han quedado limpios los diez?; los otros
nueve, dnde estn? 18 No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios ms
que este extranjero?. 19 Y le dijo: Levntate, vete; tu fe te ha salvado
17
La sorpresa manifestada por el Seor tena

una intencin formativa para aquellos que lo rodeaban, y nos sugiere la siguiente reflexin: diez
fueron curados de lepra de forma milagrosa y
nueve de ellos volvieron al medio social en el

que vivan antes de contraer la enfermedad. Perteneceran seguramente al establishment local y
ansiaban reintegrarse en un ambiente mundano, dndole ms importancia al corrompido entorno en el que se haban contagiado de lepra
que a la convivencia con el Maestro. As era la
gratitud del pueblo judo, el ms favorecido de
todos, si consideramos que el Mesas vino en
primer lugar para las ovejas descarriadas de Israel (Mt15,24)... Conforme resalta Maldonado: Aquellos, ciertamente, como judos, deban
haberse mostrado ms agradecidos a Dios, como su mismo nombre les recordaba; y, con todo,
haban sido los ms ingratos; los que tenan especial motivo para reconocer y recibir como su
libertador a Cristo, que haba sido propiamente
enviado a ellos, eran los que parecan conocerlo
menos que nadie.6
El episodio de la cura milagrosa obrada por
Jess haba sido para ellos una cosa del pasado.
Ignoramos hoy da a dnde fueron a parar, porque desaparecieron en la Historia.
Por falta de gratitud, es rechazado

un milagro an mayor
Tal ingratitud con relacin a Dios quiz lleve al infierno, ya que puede desencadenar una
gran cantidad de otros pecados. El primer gra-
Lo indito sobre los Evangelios
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Evangelios rene en siete volmenes ricamente ilustrados los comentarios
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Toledo
Catedral de
(Espanha)
da
Santa Me
de
de Janeiro
Predestinada desde
deuS, Maria
toda a eternidade
marianos emanam
e SoosPaulo,
privilgios
Apstolos (Missa do Dia) da
do maior dentre
29 de Junho
grandeza
Da considerao
vislumbrar a sublime
permitem
Alguns
que nos
autores ressaltam
maravilhas de
outro importante
Jesus
aspecto: o fato
ter escolhido uma
e nossa.
regio pertencente
ra
Me de Deus
Solenidade de So Pedro
A Pedra Inabalvel
manifestar-Se como
Filho de Deus e fundar gentilidade paIgreja. Eles interpretam
o primado de sua
como sendo
O povo no considerava
um prenncio
do Reino messinico,
da rejeio
sempre
pelos judeus,
desde
doe sua
para os gentios. io concebi
definitiva transferncia
I Um privilg
civil para
Aconteceu
Mario Baveloni
e Jos, e
e encontraram Maria
s pressas a Belm
16 os pastores foram
.
os que ou18
Naquele tempo,
deitado na manjedoura dito sobre o Menino. E todos
o recm-nascido
o que lhes fora
contavam.
17 Tendo-O visto, contaram
s com aquilo que
seu corao.
ficaram maravilhado fatos e meditava sobre eles em
e
viram os pastores
que tinham visto
todos esses
a Deus por tudo
a
19 Quanto a Maria, guardava
os oito dias para
glorificando e louvando
21 Quando se completaram
20 Os pastores voltaram,
pelo Anjo
lhes tinha sido dito.
como fora chamado
Jesus,
conforme
de
ouvido,
deram-Lhe o nome
circunciso do Menino, (Lc 2, 16-21).
antes de ser concebido
Jesus como o Messias
Eles responderam: Uns

dizem que Joo Batista;
Elias; e outros, que
outros, que
Jeremias ou algum
dos profetas.
14
do calendrio
que estando a orar,

em particular
Conforme
o primeiro dia
nos relata
Senhora,
(Lca9,fim
18).
So Lucas,
Igreja escolhe
de Nossa
de divina toda
Evangelho
a conversa narrada
hoje realizou-se
adematernida
gloriosa intercesno
depois
meiodedaJesus
e celebrar
deixado perder-Se,o ano por
ter-Se
recolhido
de maneira
iniciemos com suas faculdades
de que
suas bnos
tudes
humanas, nas
de seu Pai eterno. sobre ns
infiniia com a OitaEla derrama Utilizou-Se
desse meio infalvel
prece, para
cuja coincidnc
so deaMaria.
conferir razes ee,seiva
de ao,
nesta Solenidad
imortaisde louvar o Menino
Segundo a Glosa,
lanaria.
muito especial
a melhor forma obra que
como a
bem
nos indica que querendo
confirmar
e nossa,
Natal
o Salvador
seus discpulos
va do f,
Me dEle
comea por
seu
s da
o de na
afastar
qualidade
de seus espritos
o nasciment
erros queasoutros
exaltar
as opinies e
festejar
infundido
Jesusos
poderiam
Meter
2
vidando-os de elogiar a
melhor forma a terem clara conscincia dos neles; ou seja, con-de
pblica
equvocos
cheias
a
porm
da opinio
Filho. respeito da identidade
Divino
dEle,breves,
leituras
vices. curioso
fortificava-lhe as Deus,
nosoapresenta
concomentrio de So diretamentes por
A Liturgia
Joo Crisstomo Escritucarter
sumamente
sejam propostas
no
sobre o
3
malicioso
Sagradas
Embora
.
das
do
juzo
e fariseus a respeito peritos que extraem
emitido pelos escribas
significado
, o Espridedo Divino Mestre, cada celebrao
comisses
opinio
para muito diferente daquele do
masdapor
pblica que,
apesar de errneo, que seja realizado
mais adequadas
as passagens
a fim deno era movido por
malcia.
rasnenhuma
nesse trabalho
homem.
os assiste
Jesus
to Santo
insuficincia do
no pergunta
apesar
o quedapensam
os outros a respeito
mas sim
mais
do perfeito,
Filho do Homem,a
modo
dEle,
fim de sondar a f
e dar-lhes ocasio
dos Apstolos
de dizer livremente
o que sentiam, embora
no ultrapassasse toda a criao
isso nas
acima de os4 limites daquilo que poderia
Elevada
Senhora
santa humanidade.
Nossa
sugerir
sua tenha
Por todos
presena de lhes
a conhecimento
que os
prprios, do divino
mesma
s que
ElaLhe
que
eram
Convm ressaltar
ao experimental,
possvel
Jesus sabia quais num segundo
opinies que circulavam
muito discreta.
figurasse eram as
com relao
Escrituras
sua figura, no necessitava,
portanto, informar-Se;
tambm
as que sua pessoa
mas
,
evangelist
desejava,
humildade
porlev-los
ssim,
apedido
verdade aos
noisto
em contestao
a proclamar
sagradas,
aos equvocos da
plano nas pginas
opinio pblica.
Os Apstolos tinham
exata noo do
mens de ento
juzo que os hofaziam
de todas as evidncias, a propsito do Divino Mestre. Apesar
dos milagres, da
de potncia, etc.,
doutrina nova dotada
o povo
esperado. Jesus surgia no O considerava como o Messias
to
aos olhos de todos
ou o reaparecimen
como a ressurreio
to de anteriores profetas.
nEle a eficaz magnificncia
No encontravam
do poder poltico,
para a realizao
to essencial
do mirabolante sonho
briava. Da imaginarem-N
messinico que os
inequanto mais especificameno o Batista ressurrecto, ou Elias,
ente um precursor,
Jeremias, ldimo
ou at mesmo um
defensor da nao
teocrtica
(cf. II Mac 2, 1-12).
V-se claramente
neste
versculo como o
esprito humano
inclinado ao erro e como
facilmente se distancia
dos verdadeiros
prismas da salvao.
Mas,
pelo menos, aqueles
seus contemporne
ainda discerniam
os
algo de grandioso
em Jesus.
Seria interessante
nos perguntarmos
como Ele
visto pela humanidade
globalizada, cientificista e relativista de
nossos dias.
Cristo d as chaves
a So Pedro (detalhe),
por Vicente Catena
Museu do Prado,
Madri
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Pedidos por email en correo@salvadmereina.org
o en el telfono 902 19 90 44
13
2) GLOSA, apud
SO TOMS DE
AQUINO. Catena
v.13-19.
Aurea. In Matthum,
c.XVI,
3) SO JOO CRISSTOMO.
Homila LIV, n.1.
gelio de San Mateo
In: Obras. Homilas
(46-90). 2.ed. Madrid:
sobre el Evan4) MALDONADO,
SJ, Juan de. Comentario BAC, 2007, v.II, p.138.
Mateo. Madrid: BAC,
a los Cuatro Evangelios.
1950, v.I, p.579.
Evangelio de San
120
121
El samaritano es favorecido con

otro milagro portentoso
En el extremo opuesto de esta postura se encuentra el dcimo leproso, natural
de Samara, regin habitada por un pueblo
manchado por siglos de infidelidad a la verdadera religin. Cuando recuper la salud
no tena a quien recurrir y, al darse cuenta del enorme bien que le haba sido hecho, supo dnde encontrar la verdadera sociedad. No pidi el perdn de sus pecados,
la salvacin o ni siquiera entrar en el Reino de los Cielos, ni suplic como el Buen
Ladrn en la cruz: Jess, acurdate de m
cuando llegues a tu Reino (Lc23,42). Sin
embargo, fue agradecido y, a partir de este
acto de gratitud, Jess lo favoreci con un
milagro mayor que la curacin de la lepra:
el perdn de los pecados.
Cuando obtenemos un milagro y se lo
agradecemos a Dios, logramos otro an
ms grande que el que hemos pedido, porque l conoce nuestras necesidades. Es
probable que ese doblemente curado siguiera a Jess por todas partes y podemos conjeturar que sea uno de los santos que habitan en el Cielo, gozando de la
convivencia con la Santsima Trinidad. Y
los otros nueve, cul fue la sentencia que
merecieron? No podemos conocer el destino

post-mortem de las almas, pero quiz hayan ido,
por lo menos, al purgatorio, por tamaa ingratitud Por consiguiente, cmo hemos de temer
el peligro que acarrea para la vida espiritual una
actitud semejante a la suya, en relacin con los
bienes recibidos del Salvador!
III La lepra, enfermedad

simblica
En este pasaje, Cristo nos muestra la lepra

como una enfermedad simblica, pues sta destruye el organismo y deforma la belleza del semblante. Ahora bien, mucho peor que la lepra fsica es la espiritual, contrada por quien comete
un pecado mortal. Si la lepra fsica deshace el
cuerpo, la del espritu afea el alma, la vuelve repulsiva a los ojos de Dios y hace que la persona
se convierta en esclava de sus malas tendencias
y de sus pasiones. El leproso fsico era expulsado de la sociedad, mientras que el espiritual es
apartado de una sociedad mucho ms excelente,
la divina, por la privacin de la gracia santifican-
El milagro
que Jess obr
al curar a los
diez leprosos,
contina
realizndolo a
cada momento
a favor de
cualquier
pecador que,
arrepentido,
vaya a
suplicarle
su perdn
Francisco Lecaros
do de la ingratitud ensea Santo Toms consiste en no recompensar el beneficio; el segundo,

en disimular, como demostrando con ello que no
se ha recibido beneficio alguno; el tercero y ms
grave es no reconocerlo, ya sea olvidndose de l
o de cualquier otro modo.7
Es necesario considerar que, adems de la
lepra fsica, padecan tambin una lepra moral
llamada mundanismo, que los transformaba en
ciegos de Dios y los haca cifrar su felicidad en el
prestigio social. El Maestro los cur de la primera para que, en el momento en que regresaran
y se lo agradecieran, pudiesen ser curados de la
segunda. No obstante, a causa de su ingratitud,
haban acentuado todava ms la lepra moral,
aunque estuviesen libres de la fsica. Eso nos debe hacer reflexionar sobre el peligro de ciertas
relaciones sociales que no nos acercan a Jess.
Puede ser que en determinado momento tengamos que retribuirle al Seor algn don o favor y,
lamentablemente, olvidamos ese deber al darle
ms valor a las amistades terrenas.
San Francisco Javier atendiendo una confesin,

por Godofredo Maes - Castillo de Javier (Espaa)
del Evangelio15
te, de las virtudes, de los dones, de todo el organismo sobrenatural, de la inhabitacin de la

Santsima Trinidad. La Ley de los judos considera a la lepra como enfermedad inmunda, y la
Ley del Evangelio no considera como inmunda
la lepra externa, sino a la interna.8 La lepra fsica es contagiosa, caracterstica verificada tambin en la del alma, pues la persona que sigue
el camino del pecado terminar causando escndalos que podrn llevar a otros a la ruina espiritual. Si la lepra fsica, despus de una vida
infeliz, acababa en la muerte, la lepra del pecado vuelve amarga la existencia y conduce a una
muerte mucho ms terrible: la eterna infelicidad, en el infierno. La lepra fsica afecta nicamente al cuerpo, pero si el enfermo enfrenta la
situacin con resignacin cristiana y espritu sobrenatural progresar en la virtud y podr llegar
a ser santo. El pecado, aunque sea cometido sin
una nocin suficiente de la gravedad de sus consecuencias, destruye la vida divina en el alma,
que es su mayor belleza, un dao mucho peor
que destruir la hermosura del cuerpo y la salud.
La gratitud
de nuestras
almas por
el bien que
Nuestra
Seora nos
otorg [...]
debe ser
inmensa y
debe llevarnos
a querer
servirla
con una
dedicacin
anloga
La escena se repite a lo largo de la Historia
Mario Shinoda
El milagro que Jess obr al curar los diez

leprosos, contina realizndolo a cada momen-
El Prof. Plinio Corra de Oliveira en la dcada de 1980
to a favor de cualquier pecador que, arrepentido, vaya a suplicarle su perdn. Solamente nos
exige que obedezcamos la misma recomendacin dada a los leprosos: presentarse al sacerdote. Esta prescripcin legal no es ms que una
prefigura de la absolucin sacramental, instituida por Nuestro Seor Jesucristo, por medio de
la cual nuestras almas son purificadas de la lepra del pecado.
El Evangelio de hoy nos sugiere una aplicacin actualsima. Nosotros no tenemos la lepra
fsica, sin embargo no siempre podemos decir
que estamos exentos de la lepra espiritual. Y, en
cuntas ocasiones hemos sido ms beneficiados
que los diez leprosos Por lo tanto, no debemos
actuar como los nueve ingratos, sino ms bien
imitar el ejemplo del samaritano: volver para
agradecer al Seor el habernos curado tantas veces de la lepra interior, empezando por la maldicin del pecado original, abolida tambin por l.
La prctica de la verdadera gratitud

No obstante, cun rara es la virtud de la gratitud! Muchas veces se practica slo por educacin
y con meras palabras. Empero, para que sea autntica, es necesario que rebose del corazn con
sinceridad. Es lamentable, afirma el Prof. Plinio
Corra de Oliveira, que la virtud de la gratitud sea entendida hoy en da de un modo
contable. De manera que si alguien me hace
un beneficio, debo responder, contablemente, con una porcin de gratitud igual al beneficio recibido. Es, por lo tanto, una especie de
pago: el favor se paga con afecto, as como el
producto se paga con dinero. Entonces, he recibido un favor y tengo que arrancar del fondo
de mi alma un sentimiento de gratitud. Tambin ya estoy pagado, me siento aliviado, sin
obligaciones.9 Esta es una forma pagana, materialista, de concebir la gratitud. Bien diferente es esa virtud cuando est impregnada de
espritu catlico.
La gratitud es, en primer lugar, el reconocimiento del valor del beneficio recibido. En
segundo lugar, es el reconocimiento de que
no lo merecemos. Y, en tercer lugar, es el deseo de dedicarnos a quien nos hizo el favor en
la proporcin del mismo favor y, sobre todo,
de la dedicacin que nos fue dada. Como deca Santa Teresita, el amor con amor se paga.
O pagamos la dedicacin con dedicacin, o
no hemos pagado. [] En esta perspectiva, la
Francisco Lecaros
El regreso del leproso curado - Biblioteca del Monasterio de San Milln de la Cogolla (Espaa)
gratitud de nuestras almas por el bien que Nuestra Seora nos otorg consintiendo la muerte de
su divino Hijo y aceptando los dolores que padeci para rescatarnos, [] debe ser inmensa y debe llevarnos a querer servirla con una dedicacin
anloga.10
Ahora bien, adems de darnos la vida humana, Dios nos concede el inestimable tesoro de
la participacin en su vida divina por medio del
Bautismo, y ms an, nos da constantemente la
posibilidad de recuperar ese estado si lo perdemos por el pecado. Para eso basta el arrepentimiento y la confesin sacramental. Sobre todo,
l se da a s mismo como alimento espiritual en
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, para trans1
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q.90,

a.3; a.4, ad1.
COLUNGA, OP, Alberto; GARCA CORDERO, OP, Maximiliano. Biblia Comentada. Pentateuco. Madrid: BAC, 1960, v.I,
p.688.
Cf. LAGRANGE, OP, Marie-Joseph.

vangile selon Saint Marc. 5.ed.
Pars: J. Gabalda, 1929, p.29.
formarnos en l, santificarnos y garantizarnos

as una resurreccin gloriosa y una eternidad feliz. l nos ha dejado a su Madre como mediadora, para cuidar del gnero humano con todo cario y desvelo. Los beneficios que Dios
nos concede son inconmensurables! Cmo debe ser nuestra gratitud en relacin al Seor y a
su Madre Santsima? Abrazar con entusiasmo y
abnegacin la santidad y combatir con dedicacin siempre creciente por la expansin de la
gloria de Dios y de la Virgen Pursima en la tierra, he aqu la mejor manera de corresponder
al infinito amor del Sagrado Corazn de Jess,
que se derrama sobre nosotros a torrentes, desde la salida del sol hasta su ocaso.
COLUNGA; GARCA CORDERO, op.cit., p.685.
SANTO TOMS DE AQUINO,

op.cit., II-II, q.107, a.2.
Cf. SAN AGUSTN. De Civitate Dei. L.XIV, c.11, n.1 In:

Obras. Madrid: BAC, 1958,
v.XVI-XVII, p.951.
TITO BOSTRENSE, apud SANTO TOMS DE AQUINO. Catena Aurea. In Lucam, c.XVII,
vv.11-19.
MALDONADO, SJ, Juan de. Comentarios a los Cuatro Evangelios. Evangelios de San Marcos y
San Lucas. Madrid: BAC, 1951,
v.II. p.728.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferencia. So Paulo,

1/6/1974.
10
No debemos
actuar como
los nueve
ingratos,
sino ms bien
imitar el
ejemplo del
samaritano:
volver para
agradecer a
Nuestro Seor
Jesucristo
por habernos
curado tantas
veces de la
lepra interior
dem, 27/12/1974.
del Evangelio17
Gustavo Kralj
La accin de gracias despus de la Comunin
No olvidis
la regia
visita
El Papa Emrito Benedicto XVI dando la
Comunin en la Baslica de San Pedro
La accin de gracias despus de la Comunin es, segn San

Pedro Julin Eymard, el momento ms solemne del da en el que
tenemos a nuestra disposicin al Rey de cielos y tierra,
muy dispuesto a concedernos cuanto le pidamos.
Dic. Michel Six, EP
n una iglesia de Roma, a

finales del siglo XVI, el
sacerdote termina de celebrar la Misa y sale precipitadamente de la sacrista. Anda por la calle a pasos agigantados,
impulsado por importantes ocupaciones de su ministerio. No sin gran
sorpresa, percibe que dos monaguillos, revestidos todava de sotana y
roquete lo alcanzan y se ponen a su
lado, llevando una vela encendida
cada uno... Los transentes hacen
un pasillo, respetuosamente, como
cuando pasa una procesin.
Qu estis haciendo? le
pregunta a los jvenes.
El padre Felipe nos ha dicho

que le acompaemos a usted.
El ministro de Dios enseguida
comprende su falta. Recogido y contrito, regresa a la iglesia para hacer la
accin de gracias, siempre seguido por
los monaguillos con sus velas encendidas, que indicaban a todos la presencia del Santsimo Sacramento...1
De este modo inequvoco, con
rasgos de amabilidad, el fundador
de la Congregacin del Oratorio,
San Felipe Neri, trataba de advertir a sus sacerdotes de la importancia de hacer con respetuoso recogimiento la accin de gracias despus
de la Sagrada Comunin.
Ahora bien, lo que el santo florentino vea y lamentaba en su poca, lo vemos tambin nosotros, mutatis mutandis, en el siglo XXI: muchas veces incluso las personas bien
intencionadas descuidan el perodo
de accin de gracias, sin darle la debida importancia a las Sagradas Especies que acaban de recibir.
Es al mismo Cristo a
quien recibimos
Para que comprendamos mejor la
inefable gracia que recibimos al comulgar, es imprescindible que recordemos que es Dios mismo, en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, el que
Srgio Hollmann
entra en nuestro interior. La Sagrada

Hostia que el sacerdote nos entrega
en nada se diferencia de las que adoramos en el sagrario o en el ostensorio. Por eso, algunos telogos no dudan en afirmar que podramos arrodillarnos ante el que acabara de comulgar, como lo hacemos ante el sagrario, ya que Dios est realmente
presente tanto en uno como en otro.2
Recordando esta verdad, el Papa
Benedicto XVI inicia su exhortacin
apostlica post-sinodal Sacramentum Caritatis diciendo: Sacramento de la caridad, la Santsima Eucarista es el don que Jesucristo hace
de s mismo, revelndonos el amor
infinito de Dios por cada hombre.3
Y ms adelante, en el mismo documento, nos aconseja que tampoco
se descuide el tiempo precioso de
accin de gracias despus de la Comunin,4 y destaca la conveniencia
de que permanezcamos recogidos
en silencio durante la misma.
En la ltima Cena, Cristo declar a los Apstoles que haba desea-
do ardientemente darles su Cuerpo y su Sangre como alimento espiritual (cf. Lc22,15-20). As como
se dio a ellos en esa ocasin, se da a
nosotros en cada Misa, con una voluntad mayor que nuestro deseo de
recibirlo. Entonces, cmo no aprovechar esos instantes de intimidad
en los que tenemos a Dios, de hecho, presente en nuestro corazn?
T te mudars en m
La palabra griega fkarista significa accin de gracias. Cuando los cristianos usamos
este trmino estamos evocando el
momento en el que el Seor pronunci la accin de gracias (Mt26,27) e
instituy ese inefable sacramento que
contiene en s al mismo Cristo, fuente
de todas las gracias.
Dios es la vida de nuestra alma, como nuestra alma es la vida de
nuestra cuerpo.5 Habr, pues, un
medio mejor para que un cristiano
obtenga las fuerzas necesarias para los combates cotidianos que el de
participar en la Sagrada Eucarista,

nutriendo su alma con la presencia
del mismo Dios?
No obstante, existe una importante diferencia entre la alimentacin fsica y la espiritual, muy bien sintetizada por un clebre telogo dominico francs: La asimilacin sobrenatural que resulta de la nutricin eucarstica se hace, por as decirlo, en sentido inverso a la asimilacin natural,
y esto en virtud de la ley que rige las
transformaciones. Toda transformacin debe hacerse de una naturaleza
inferior en una naturaleza superior.6
En otras palabras, cuando ingerimos un alimento natural, lo incorporamos a nosotros, transformando su
sustancia en nuestra propia carne.
Sin embargo, cuando recibimos la
Sagrada Hostia ocurre exactamente lo contrario: somos asumidos por
Cristo que es Dios y, por tanto, de
naturaleza infinitamente ms noble,
elevada y superior a la nuestra.
Cuando comulgamos somos como cristificados. Por esa razn,
La palabra
Eucarista evoca
el momento en el que
el Seor pronunci
la accin de gracias e instituy ese
inefable sacramento
que contiene en s al
mismo Cristo, fuente
de todas las gracias
La ltima Cena - Retablo
de la Capilla del Santsimo
Sacramento, Catedral del Espritu
Santo, Terrassa (Espaa)
del Evangelio19
San Agustn, en Confesiones, imagina a Dios dicindonos: Manjar soy

de grandes: crece y me comers. Ni
t me mudars en ti como al manjar de tu carne, sino t te mudars
en m.7
La Eucarista fortalece la
caridad y nos separa del pecado
No olvidis la regia
visita de Jess
Ahora bien, cmo proceder internamente tras haber recibido en
nuestro interior tan sublime ddiva?
Qu le decimos a nuestro Redentor que, mientras no se deshacen las
Sagradas Especies, contina a nuestra disposicin en nuestro interior?
Famoso por su piedad eucarstica,
San Pedro Julin Eymard nos aconseja en su Directorio para la accin
de gracias de la Comunin,12 que permanezcamos un instante en quietud
despus de recibir la Sagrada Hostia,
adorando silenciosamente, y con el
alma prostrada ante el Altsimo, en
seal de escucha y atencin.
Pasado ese primer perodo, recomienda que nos dispongamos a ha-
Gustavo Kralj
Si, como ensea el Catecismo de

la Iglesia Catlica, recibir la Eucarista en la comunin da como fruto
principal la unin ntima con Cristo
Jess,8 no es se el nico efecto que
produce. El sacramento eucarstico,
adems de unirnos al Cuerpo Mstico de Cristo, que es la Iglesia, separa del pecado a quien lo recibe, porque la Eucarista no puede unirnos
a Cristo sin purificarnos al mismo
tiempo de los pecados cometidos y
preservarnos de futuros pecados.9
En efecto, as como el alimento
corporal contina el Catecismo
sirve para restaurar la prdida de
fuerzas, la Eucarista fortalece la caridad que, en la vida cotidiana, tiende
a debilitarse; y esta caridad vivificada
borra los pecados veniales. Dndose a nosotros, Cristo reaviva nuestro
amor y nos hace capaces de romper
los lazos desordenados con las criaturas y de arraigarnos en l.10

Igualmente, por la misma caridad que enciende en nosotros, la
Eucarista nos preserva de futuros
pecados mortales. Cuanto ms participamos en la vida de Cristo y ms
progresamos en su amistad, tanto
ms difcil se nos har romper con
l por el pecado mortal.11
cer la accin de gracias propiamente dicha, que debe empezar con un

acto de adoracin a Jess en el trono de nuestro corazn, ofrecindole, como signo de absoluta sumisin,
las llaves de nuestra morada interior, afirmndonos verdaderos siervos suyos, en perpetua disposicin
para agradarle en todo.
Propone que a continuacin manifestemos nuestro agradecimiento
a Jess Sacramentado por el inmenso e inmerecido honor que nos hace con esa visita: Invitad a los ngeles y santos, a su divina Madre, a que
alaben, bendigan y den gracias a Jess en vuestro lugar. Mostrad vuestra gratitud a este buen Salvador,
por medio de las acciones de gracias
de la Santsima Virgen, tan henchidas de amor y tan cabales.13
Seguidamente conviene hacer un
acto de contricin y reparacin: Llorad una vez ms vuestros pecados
a sus pies, como la Magdalena [...].
Haced protestas de fidelidad y de
amor; hacedle el sacrificio de vuestros afectos desordenados [...]. Pedidle la gracia de no ofenderle ms
y declaradle que mil veces prefers la
muerte al pecado.14
As como el alimento
corporal sirve para
restaurar la prdida de
fuerzas, la Eucarista
fortalece la caridad
que, en la vida cotidiana, tiende a debilitarse; y esta caridad
vivificada borra los
pecados veniales
Sacerdotes concelebrantes beben del cliz durante una Misa
Una vez hecho esto, llega el momento de la peticin, durante el cual

le rogaremos a Jess que nos consiga todo lo que necesitamos: que reine en nuestro interior y en el mundo entero; por nuestras necesidades, por nuestras familias; por el Papa, por nuestro obispo y nuestro prroco; por la Santa Iglesia, para que
vengan vocaciones sacerdotales y religiosas; por la evangelizacin; por
nuestro progreso en la vida espiritual, por la santidad de vida, por el
aumento de fervor, por la conversin de los pecadores...
No escatimemos peticiones ni temamos molestarle, porque durante
la accin de gracias, afirma San Pedro Julin, hasta su propio reino est Jess dispuesto a daros. Le complace el ver que se le ofrece la ocasin de derramar sus beneficios.15
Y concluye el santo que durante
el da habis de ser como el vaso que
ha contenido un perfume, o un santo
que ha pasado una hora en el Paraso;
no olvidis la regia visita de Jess.16
La Eucarista y Mara Santsima

Todava existe otra piadosa forma
de dirigirnos a Jess durante la ac-
cin de gracias: hacerlo por medio de

su Madre Santsima, la Virgen Mara,
quien habiendo recibido al Verbo en
su seno nos ofrece el mejor modelo
de accin de gracias. El mejor medio de hacer una recepcin que plazca a Jess y sea para nosotros buena y rica en gracias es adorarle como
presente en nuestro pecho unindonos con Mara, 17 aconseja el fundador de los Sacramentinos.
En este sentido, recordaba el Beato
Juan Pablo II: Si queremos descubrir
en toda su riqueza la relacin ntima
que une Iglesia y Eucarista, no podemos olvidar a Mara, Madre y modelo de la Iglesia. [...] Mara est presente con la Iglesia, y como Madre de la
Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarsticas. As como Iglesia y
Eucarista son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio Mara y Eucarista.18
Esa ntima unin de la Virgen con
el sacramento de la Eucarista le fascinaba enormemente al Prof. Plinio
Corra de Oliveira, quien se haba
consagrado a Mara segn el mtodo
de San Luis M. Grignion de Montfort. Profundo conocedor del espritu humano, consideraba que al no
encontrarnos a la altura de recibir a

Jess con dignidad, necesitamos un
puente que nos lleve con seguridad a
ese Rey que entra en nuestra morada. Y es precisamente ese puente lo
que tenemos en comn con ese Rey:
la misma Madre, Mara Santsima,
que nos trajo al Salvador.
Esa Madre suya y nuestra, que
entre las meras criaturas es la ms excelsa, se deshace en compasin hasta
por el hijo ms dbil, torcido y desarreglado. Por lo tanto, es normal que a
travs de Ella hagamos los actos propios de accin de gracias.19 Siendo as,
imaginaba nuestra alma como una cabaa en la que entrara el Rey de los
Cielos, la cual puede ser ordenada y
engalanada por Nuestra Seora, para
que sea agradable a l. Y, como la intercesora es su propia madre, el Seor
se sentir complacido.20
Teniendo presente que la Virgen
Mara se une a nosotros en la Eucarista tan slo espiritualmente, y no
en presencia real, como ocurre con
su divino Hijo, el Prof. Corra de
Oliveira nos aconseja que le pidamos a Ella despus de la adoracin
que nos ayude a corresponder a la
ddiva de haber recibido a nuestro
Llorad una vez ms

vuestros pecados
a sus pies, como la
Magdalena. Haced
protestas de fidelidad
y de amor; hacedle el
sacrificio de vuestros
afectos desordenados
La ltima Cena, iluminura de un
salterio del siglo XIII - Museo
Metropolitano de Arte, Nueva York
del Evangelio21
Modo de hacer la accin de gracias

segn San Luis Mara Grignion de Montfort
Siempre por Mara

y en Mara
Gustavo Kralj
espus de la Sagrada Comunin, estando recogido interiormente y cerrados los ojos, introducirs a Jesucristo en el Corazn
de Mara. Se lo entregars a su Madre, quien lo recibir con amor, lo
tratar como l lo merece, lo adorar con todo su ser, lo amar perfectamente, lo abrazar estrechamente
y le rendir en espritu y verdad muchos obsequios que desconocemos a
causa de nuestras espesas tinieblas.
O te mantendrs profundamente humillado dentro de ti mismo,
en presencia de Jess que mora en
Mara. O permanecers como el esclavo a la puerta del
palacio del Rey,
quien dialoga
con la Reina.
Y mien-
tras ellos hablan entre s, dado que

no te necesitan, subirs en espritu
al cielo e irs por toda la tierra a rogar a las creaturas que den gracias,
adoren y amen a Jess y a Mara en
nombre tuyo: Venid, adoremos,
postrmonos (Sal94,6).
O pedirs t mismo a Jess, en
unin con Mara, la llegada de su
Reino a la tierra por medio de su
Santsima Madre, o la divina Sabidura, o el amor divino, o el perdn
de tus pecados, o alguna otra gracia, pero siempre por Mara y en
Mara. [...]
Hay mil pensamientos ms que
el Espritu Santo sugiere, y te sugerir tambin a ti, si eres de verdad
hombre interior, mortificado y fiel a
la excelente y sublime devocin que
acabo de ensearte. Pero acurdate
de que cuanto ms permitas a Mara obrar en tu Comunin, tanto
ms glorificado ser Jesucristo. Y
de que tanto ms dejas obrar a Mara para Jess, y a Jess en Mara,
cuanto ms profundamente te humilles y los escuches en paz y silencio, sin inquietarte por ver, gustar
o sentir. Porque el justo vive en todo de la fe, y particularmente en la
Sagrada Comunin, que es acto de
fe: Mi justo vive de su fidelidad
(Hb10,38).
Tratado de la Verdadera Devocin
a la Santsima Virgen
Suplemento, n.3
Nuestra Seora del Santsimo Sacramento

Iglesia de Nuestra Seora del Santsimo
Sacramento, Montreal (Canad)
Salvador: Madre y Reina del Cielo,

agradcelo por m, porque mi accin
de gracias es insuficiente.21
Y tambin es a travs de la Virgen
que podemos pedir perdn por nuestros pecados, hacer nuestras peticiones y splicas, como as lo ejemplifica: Debo pedir cosas para m, para
los que estimo e incluso por los que
no conozco. Ante todo, te ruego que
en cualquier cargo de la Sagrada Jerarqua eclesistica desde el solio
de San Pedro hasta una simple parroquia haya fervorosos apstoles de
Mara, ardorosos esclavos suyos segn el mtodo de San Luis M. Grignion de Montfort, con toda la fuerza
del trmino.22
A menudo la accin de
gracias es rida...
Al principio del referido Directorio de San Pedro Julin, el santo
plantea una dificultad que a todos
nos puede asaltar: la insensibilidad
al recibir a Jess.23
A propsito de la aridez, dificultad muy comn en la vida espiritual,
el Dr. Plinio recuerda: Existirn
tambin ocasiones en las que nuestras comuniones [...] sern ridas. Al
igual que la tierra rida no da fruto,
tenemos muchas veces la impresin
de la aridez en nuestra alma: comulgamos y no sentimos nada. Rezamos
y pedimos, pero tenemos la sensacin de que nuestras splicas fueron
simples trminos piadosos sin ninguna profundidad.24
Esto, sin embargo, no nos debe alejar del Santsimo Sacramento,
porque la Comunin no es satisfacer el egosmo espiritual o una sensualidad ms o menos mstica; con
ello no se hace ms que cumplir con
un doble deber que nos obliga, as
para con el divino Husped de la Comunin, que ciertamente merece
nuestro aprecio y nuestras complacencias, como para con nuestra alma,
la cual ha menester de cobrar nuevo
vigor, de regocijarse y de gozar san-
Francisco Lecaros
tamente de las delicias que se le

ofrecen en esta mesa tan exquisitamente servida por el Rey de los
Cielos.25
El Prof. Plinio Corra de Oliveira, por su parte, analizando el
problema desde una ptica diferente, hace una analoga con un
enfermo que se toma un medicamento cientficamente comprobado por su eficacia y que diez
minutos despus de la ingesta sigue sin sentir mejora alguna.
Sera lcito protestar por la inutilidad del medicamento? De
ninguna manera. Sus efectos se
podrn ver en el transcurso de los
das, o incluso aos, dependiendo
del tratamiento.
Algo semejante pasa con la
Comunin: Muchas veces comulgamos, pero la accin de gracias es rida; abrimos un libro de
piedad, pero no nos inspira nada;
tenemos la impresin de que no sirvi de nada rezar. Ahora bien, Dios
visit mi alma y su presencia fue intil? Aquel que es Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra, de
todas las maravillas, estuvo en m, y
ni siquiera me hizo un bien? Hemos
de tener presente que, a menudo,
la Comunin completamente rida
trae en s misma ms ventajas para
el alma que la que nos da innumerables consolaciones. [...] Pues, muCf. PORTO-MAURCIO,
Leonardo de. Raccolta delle
Opere Sacro-Moral. Venezia:
Giuseppe Antonelli, 1840,
v.VII, p.14.
2
Cf. MONSABR, OP, Jacques-Marie Louis. La communion. In: Confrences de
Notre-Dame de Paris. Carme 1884. Pars: LAnne Dominicaine, 1884, p.9.
3
BENEDICTO XVI. Sacramentum Caritatis, n.1.
4
dem, n.50.
5
MONSABR, op.cit. p.5.
6
dem, p.10.
7
SAN AGUSTN Confessionum. L.VII, c.10, n.16. In:
1
chas veces nos prueba para verificar si somos esa clase de almas
que slo creen cuando sienten:
Toms, t has credo porque has
visto, bienaventurados los que no
han visto, pero creen.26
El mejor momento para pedir
Cristo con la Eucarista

Museo de Arte Religioso, Puebla (Mxico)
Tenis a vuestra
disposicin al Rey
de cielos y tierra,
muy dispuesto a
concederos cuanto
le pidis
Obras. 7.ed. Madrid: BAC,

1979, v.II, p.286.
8
CCE 1391.
9
dem, 1393.
10
dem, 1394.
11
dem, 1395.
12
Cf. SAN PEDRO JULIN
EYMARD. Obras Eucarsticas. Extractos de sus escritos y predicaciones. 4.ed.
Madrid: Eucarista, 1963,
pp.260-264.
13
dem, p.262.
14
dem, ibdem.
15
dem, ibdem.
16
dem, p.263.
17
dem, ibdem.
Sin duda, el momento ms solemne del da comenta San Pedro Julin es el consagrado a la
accin de gracias, porque tenis
entonces a vuestra disposicin al
Rey de cielos y tierra, a vuestro
Salvador y juez muy dispuesto a
concederos cuanto le pidis.27
De este modo, con la debida preparacin, acerqumonos tanto cuanto posible al Santsimo Sacramento y en el momento en que Jess se nos d y
nos diga, como al ciego de Jeric: Qu quieres que te haga?
(Mc10,51a; Lc18,41), sepamos
responderle: Maestro, que recobre
la vista (Mc10,51b). As nuestra
accin de gracias se har dignamente de acuerdo con el inconmensurable don recibido.
Despus de todo, os pondrais
enfermos cuando un Dios os ofrece
la curacin de todos vuestros males;
o pobre, cuando pone a vuestra disposicin los inagotables tesoros de
su poder y de su incomprensible caridad?.28
BEATO JUAN PABLO II.

Ecclesia de Eucharistia,
n.os53;57.
19
Cf. CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Uma ao
de graas por meio de Maria. In: Dr. Plinio. So Paulo. AoIX. N.99 (Junio,
2006); pp.24;26.
20
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Mane nobiscum
Domine. In: Dr. Plinio. So
Paulo. AoXIII. N.143
(Febrero, 2010); p.17.
21
CORRA DE OLIVEIRA, Uma ao de graas por
meio de Maria, op.cit., p.27.
22
dem, p.28.
18
Cf. SAN PEDRO JULIN

EYMARD, op.cit., p.53.
24
CORRA DE OLIVEIRA,
Mane nobiscum Domine,
op.cit., p.18.
25
SAN PEDRO JULIN EYMARD, op.cit., p.53.
26
CORRA DE OLIVEIRA,
Mane nobiscum Domine,
op.cit., p.18.
27
SAN PEDRO JULIN EYMARD, op.cit , p.260.
28
CHAIGNON, SJ, Pierre. Le
Prtre lautel ou le Saint Sacrifice de la Messe dignement
clbr. 4.ed. Pars: Charles
Blriot, 1859, p.92.
23
del Evangelio23
Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira
Las lmparas de
bronce y cristal
Doa Lucilia en 1912, en Pars
El noble comportamiento de un modesto comerciante nos deja

entrever cmo doa Lucilia animaba a las almas a practicar la virtud,
con su dulce y elevada accin de presencia.
n sol radiante y clido reciba a doa Lucilia y a sus hijos a su

llegada al puerto de
Santos, donde los esperaba su esposo, el Dr. Joo Paulo, el 17 de abril
de 1913. Haba tenido que anticipar
su vuelta, dejando a su madre, doa
Gabriela, y a otros parientes en Europa.
As conclua, pisando suelo brasileo, un importante episodio de su
vida. Mientras el tren que los llevaba a So Paulo iba subiendo lentamente la Serra do Mar, doa Lucilia contemplaba de nuevo esas elevaciones cubiertas de una exuberante
vegetacin tropical, salpicada aqu
y all de vistosos manacs, que tanto le gustaban, intensamente floridos. Tales impresiones se mezclaban
en su espritu con el recuerdo de los
esplendores y tradiciones del Viejo
Continente que acababa de dejar.
En la estacin de la Luz ya se encontraban esperando algunos criados cuando llegaron a la capital paulista, para darles la bienvenida y recoger su equipaje. Sin duda eran los
ms antiguos de la casa, cuya nos-
talgia de tan larga ausencia les daba una alegra mayor por el regreso
de los que tanto respetaban. Evidentemente eran otros tiempos. El espritu patriarcal y familiar impregnaba
an de una profunda bienquerencia
las relaciones entre las clases sociales y haca que los reencuentros entre patrones y empleados, despus
de prolongadas separaciones, se revistiesen de la dulzura de verdaderos acontecimientos familiares.
Un corto recorrido en un land
hasta la alameda Barn de Limeira constitua la etapa final de ese largo viaje. Al girar en la ltima esquina
ya se divisaba el palacete Ribeiro dos
Santos y en pocos segundos se encontraron ante la escalinata de mrmol
de la entrada principal. Alertados por
el movimiento del carruaje, los miembros ms jvenes de la servidumbre
salieron enseguida al encuentro de
los recin llegados. Doa Lucilia los
acogi con las palabras de bondad
que rebosaban de su afable corazn y
que nunca faltaron en sus labios.
Tras el intercambio de los primeros saludos, subi las escaleras y entr en la noble y recogida atmsfe-
ra del santuario familiar. Cuntos

recuerdos le vinieron a la mente en
ese momento! Entonces empez a
recorrer, lentamente, esos ambientes tan acorde a sus gustos: la salita
de las visitas, el saln... Sin embargo,
su mirada se volvi interrogativa al
darse cuenta de que las lmparas de
esas habitaciones ya no eran las mismas ni hacan juego con el ambiente. Qu haba ocurrido?
De hecho, haba sido contratado
un ingeniero para que hiciera algunas
reformas en la casa durante el viaje
de la familia a Europa. Doa Lucilia
acababa de comprobar que, lamentablemente, el cambio de las lmparas
no haba sido de lo ms acertado. Sin
ningn tipo de sobresalto o impaciencia, fue preguntando a los criados por
el destino de las antiguas lmparas de
bronce, hasta que uno de ellos le cont que haban sido vendidas a un pequeo comerciante del barrio.
Despus de un merecido y necesario descanso, tras el largo viaje, doa Lucilia trat de reparar el
error cometido por el ingeniero. No
obstante, despus de recorrer algunas de las mejores tiendas de la ciu-
Olavo Barbosa
pro mejoradas y es natural que le

pague incluso algo ms.
Al tener ante s a tan noble seora, el comerciante se senta movido
a actos de caballerosidad:
Es verdad, pero para m es ms
valioso el placer de servirle a usted
que el lucro que saco. Hgame el favor de quedarse con las lmparas.
Doa Lucilia respondi:
Disclpeme, pero en ese caso
no me las puedo llevar. Usted me deja en una situacin muy difcil, ya que
en So Paulo no hay otras iguales.
l continu insistiendo y no acept ni siquiera una propina. Das des-
pus, las lmparas estaban de nuevo

en la casa de los Ribeiro dos Santos,
perfectas e instaladas nuevamente.
El noble comportamiento de ese
modesto comerciante, ms propio a
figurar en las pginas de una historia del Ancien Rgime, nos deja entrever cmo doa Lucilia animaba a
las almas a practicar la virtud, con
su dulce y elevada accin de presencia.
Extrado de: CL DIAS, EP,
Joo Scognamiglio. Dona Lucilia.
Citt del Vaticano: Librera Editrice
Vaticana, 2013, pp.167-169.
Cl Dias,
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L.E.V.
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pertencente
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de havia recebido vivia uma freira que ela conhecia,
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onde
dos Santos. Em
Poderia ento,
um convento
famlia Ribeiro
vida de famlia.
sobre
um requinte da
paulista e chegada
com aquela irm
religiosa como
como contaria
do dia, ficar conversando
imaginava a vida
estas. Assim
as obrigaes
existente entre
um dia seus ntitardes, cumpridas
convento, exps
famlias e a amizade
optado por esse
as respectivas
seu filho tendo
futuramente a
pai.
seu venerado
mos anseios a
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Aspecto
Captulo
vez
com traos cada
interior de Lucilia, de contemplao na
elineava-se no
horas
durante longas
uma aspirao
mais vincados,
s de orao vocal,
ao elevaquietude, entremeadade sua virtuosa propenso
1 Entretanto, acima
de cumprir a vontade
determinao
vida religiosa.
alma.
estava a robusta
movimentos de
voz
do e ao sublime,
refrear seus bons
lhe custasse, a
que custa de
por mais que
de Deus, ainda
muitas vea qualquer momento,
que esta se manifestava
Pronta a seguir
pai.
tinha por certo
de seu querido
do Esprito Santo,
a
conselhos ou ordens
sua caracterstic
zes atravs dos
Antnio, com
tema do matride certo dia, Dr.
delicado
do
entardecer
No
para tratar
risco de
e ela corria o
abordou a filha
iam passando
paternalidade,
fazem
e que os anos
qual os sobrinhos
mnio. Ponderou-lhtia solteirona, em torno da
em
transformar-se
no quereria forfesta.
como bom pai,
Dr. Antnio,
mesma ocasio,
Claro estava que
casamento. Nessa
lhe
de Carvalho,
de Lucilia pelo
ar uma deciso certo amigo, Dr. Joo Procpio
Corra de Oliveira,
que
Dr. Joo Paulo
contou filha
inteligenjovem advogado,
, muito fino e
Pernambuco
apresentara um
ressalde
,
conveniente
ilustre famlia
o esposo mais
descendente de
a ela.
-o, por tais motivos,
palavra somente
te. Considerava
caber a ltima
Lucilia em navando entretanto
e afetuosa, Dona
sempre meiga
nova manifestao
Com a fisionomia
paterna. Era uma
diante da sugesto ia atingindo seu pleno florescer.
da se alterou
estvel que j
daquela temperana
Porm a
Fundao do lar
ssa a
ata do
batismo
livro de
de Dona
registros
sunun
Lucilia
paroqu
faz-la
que se
iais da
afilhad ga. Seguindo
encontra
Matriz
a da prpri
piedoso
durante
da cidade
no
costum
sua
de Pirase, seus
Madrinha, longa vida, a Rainha dos
uma devo Cus. Dona pais resolv
da Penha e vrias vezes
eram
Lucilia
o toda
conservou,
de afeto
no cora , em So Paulo, peregrinou ao
e respei
Santu
a fim de
o.
Lhe confia rio de Nossa to a sua
Senho
r os segred
os de seu ra
ter-
Captulo IV
Captulo IV
105
pouco antes
Dona Lucilia
98
do casamento
53
Doa Lucilia
nha)
Joo Scognamiglio
Joo
ep
e
Cl Dias,
autntica
de uma
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suas mos]
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tem em
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inteiro.
leitor
e seus
Lucilia, no mundo
que o
coisas
Dona
entre ela
[O livro
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Vida de
epistolar com freqnciatomado
aparecidas
diz
completssima
leitor
Lucilia
a correspondncia
que o
de Santos
epistolrio
Dona
Vidas
cartas,
to elevada
inaprecivel
do inimitvel
um valor suas magnficas
a leitura
uma
espiritualidade
(...). Em
e de uma
que produz
concretamente
maravimuito
parecida
desta
to sublimes
emoo
a formular
da leitura Dona Lucilia
por uma Teresa de Jesus. me atrevo
espontnea, esta: foi de outra forpor isto
de Santa
clara e
Ou,
concreta
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da palavra? se requer
que
a extenso herico que com uma beatifipergunta de Dona Lucilia.
o grau
em toda
Vida
santa,
pela Igreja
lhosa
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crists
com grande
reconhecido
uma verdadeira
oferece responder
virtudes ser algum
a
que nos
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ma: suas
atrevo-me
histricos
pensavelmente
ao jue canonizao?rigorosamente apresentando,
cao
dos dados
que estamos vacilao.
de adiantar-me
vista
uma opinio
a menor
a biografia
pretenso
dar
e sem
podemos
abundncia
e irreverentecomo prprio erra, ns
sim rotundo
com um de mim a ridculaque me cabe A Igreja nunca
O
e Romafalvel.
Longe
da Igreja!
Apostlica o doce
Catlica, nos incumbe
zo infalvel mas perfeitamente
Igreja
ns
Providncia
Santa
sincerssima, (...)
Mas a
Divina de Deus e
pertence da verdade.
errar sempre.
glria
palavra
para a
A ltima mestra infalvelde pedir humildemente
petio,
a
direito
na, que
entranhada
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de Fr. Antonio
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Mons.
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Scognamiglio
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da Apostlica
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Captulo
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Captulo
II
Cap
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Don a Luc ilia
e
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dad, concluy que era imposible

conseguir unas lmparas iguales o
mejores que las anteriores. Por lo
tanto, decidi ir a hablar con el comprador de las antiguas.
Encontr al modesto comerciante sentado en la puerta de una caseta, limpiando con mucho afn las
hermosas piezas de cristal y el armazn de bronce dorado, que constituan el encanto de aquellos objetos,
ya desmontados.
Al ver que se acercaba tan distinguida dama se levant en seguida y se quit el sombrero en seal
de respeto. Doa Lucilia lo salud
amablemente y le explic lo ocurrido, hacindole ver la dificultad en la
que se encontraba y manifestndole
su deseo de readquirir las lmparas.
Cuando le pregunt cunto pedira
por ellas, el hombre, a pesar de su
sencillez, respondi gentilmente:
Nada, seora. Nada. Le ruego
me complazca en servirla.
Doa Lucilia no sera ella misma
si no se negase:
No, eso no puede ser. Usted
invirti dinero en ellas, ha gastado
productos de limpieza, est dedicndole tiempo y dndose el trabajo de
pulirlas. Al comprrselas, las com-
213
Biografa de Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira, escrita por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,EP,
que la Librera Editrice Vaticana pronto publicar en espaol.
Reserve ya su ejemplar en el telfono 902 19 90 44 o por email en correo@salvadmereina.org
del Evangelio25
Acogiendo a los nios
on divina sabidura, el Redentor nos indica la

solucin para el egosmo humano: amars a tu
prjimo como a ti mismo (Mt22,38). En esta
actitud se encuentra la clave misma de la felicidad, porque como deca San Pablo Hay ms dicha en dar que en
recibir (At20,35).
Esto es lo que pudieron comprobar las hermanas de
la Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum cuando organizaron la distribucin de 2.100 juguetes donados
por el Banco Santander a los nios de la regin de la Sierra de la Cantareira, en So Paulo, donde est situada la
Casa Madre de dicha institucin. En el evento participaron cerca de 600 nios que, encantados con los regalos,
pudieron degustar adems una deliciosa merienda preparada por las hermanas. Todo su esfuerzo y trabajo se
vieron recompensados ampliamente por la alegra de ver
la felicidad estampada en aquellas joviales fisionomas.
Recientemente las hermanas tambin entregaron, en
oportuna ocasin, prendas de abrigo a la poblacin necesitada, tratando as de aliviar sus necesidades materiales, adems de proporcionarles aliento espiritual y una
formacin catequtica regular.
Distribucin de medallas y dulces Adems de ofrecerles cario, dulces y golosinas, las hermanas entregaron
Medallas Milagrosas a cada uno de los nios para estimularles el sentimiento religioso.
Ms de 2.000 juguetes Seiscientos nios de la regin de la Sierra de la Cantareira tuvieron una tarde
de ensueo al recibir bonitos juguetes y una apetitosa merienda en la Casa Generalicia de la Sociedad
de Vida Apostlica Regina Virginum, situada en el municipio de Caieras (Brasil).
Homenaje de
gratitud
icen que la gratitud es la ms frgil de las virtudes. Por eso, comprometidas en practicarla de
la manera ms perfecta posible, el pasado mes de julio
las hermanas homenajearon con una Misa de accin de
gracias al Dr. Fabio de Salles Meirelles, bienhechor y
padrino de la iglesia de Nuestra Seora del Carmen, el
cual cumpla 85 aos.
Como una muestra ms de reconocimiento, al final
de la celebracin, se procedi al descubrimiento de una
placa conmemorativa en su honor.
En la foto, el Dr. Fabio, con su esposa Ivelle, llega a
la iglesia acompaado por el P. Guerra, EP, y la Madre
Mariana Morazzani, EP.
del Evangelio27
Valparaso Convocados por la Pastoral de la Salud de la dicesis, los Heraldos llevaron la imagen peregrina del
Inmaculado Corazn de Mara a los enfermos del hospital Gustavo Fricke, proporcionndoles as un consuelo espiritual.
Lo Herrera Durante las vacaciones de invierno, jvenes participantes de las actividades

de formacin de los Heraldos realizaron misiones puerta a puerta en el sector de Lo Herrera.
Las Dichas Jvenes aspirantes apoyaron

la procesin en honor a la Virgen del Carmen
realizada en la capilla de Dichas, que fue presidida
por su prroco, el P. Mauro Ojeda.
Talagante El Departamento de Pastoral del Colegio

Sagrado Corazn organiz un Expo Carismas en el
centro educativo. Los Heraldos fueron uno de los
movimientos invitados.
Accin pastoral en los colegios
orientacin y religin de algunos colegios, los Heraldos

realizan charlas de formacin, en las cuales los alumnos
participan activamente, haciendo variadas e interesantes
intervenciones.
En las fotos, actividades en el colegio Mara Auxiliadora (foto 1), en el colegio parroquial Santa Marta (foto 2),
en el Instituto Presidente Errzuriz (fotos 3 y4), en el Bertait College (foto 5) y en la Escuela Blas Caas (foto 6).
urante todo el ao, los Heraldos del Evangelio realizan una actuacin pastoral en diversos centros
educativos de la Archidicesis de Santiago y de la Dicesis de Valparaso.
En ciertas ocasiones, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visita el establecimiento educativo, quedando a disposicin de los alumnos para ser
venerada. En otras, a peticin de los departamentos de
del Evangelio29
Italia Por iniciativa del prroco, el P. Jos Sabato, la ciudad de Giffone (Reggio Calabria) recibi con entusiasmo
a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara. Autoridades civiles y numerosos fieles participaron en la
procesin de bienvenida (foto de la derecha) y acudieron a la iglesia para venerarla (foto de la izquierda).
Colombia Los das 17 y 18 de agosto cooperadores de Medelln realizaron un retiro espiritual sobre
Los Novsimos del hombre y la Nueva Evangelizacin en la Casa La Colombiere, en La Ceja (foto de la izquierda).
Al da siguiente, cincuenta personas hicieron solemnemente la consagracin a la Virgen en la capilla
del monasterio de la Visitacin, de Medelln (foto de la derecha).
Mxico En la segunda quincena de agosto, coordinadores del Apostolado del Oratorio de Ojocaliente, estado de
Aguascalientes (en las fotos), realizaron su solemne consagracin a la Virgen segn el mtodo de San Luis Mara
Grignion de Montfort. Eventos similares tuvieron lugar en Calvillo y en la capital del Estado.
Espaa El Nuncio Apostlico en Espaa, Mons. Renzo Fratini, acompaado por dos miembros de la Nunciatura,
Mons.Javier Fernndez y Mons. Juan Ruiz, visitaron la casa de los Heraldos en Camarenilla (Toledo). Tras el rezo de
Vsperas, presidido por Mons. Fratini, se ofreci a los invitados una cena compartida con algunas familias ms allegadas.
Guatemala: la imagen peregrina visita a los zutujiles
ituado en una margen del lago Atitln, en un paisaje de mucha belleza, el pequeo municipio de San
Juan La Laguna est habitado por un pueblo descendiente de los mayas: los zutujiles. Muy devotos de la Virgen, recibieron con entusiasmo a la imagen peregrina del
Inmaculado Corazn de Mara durante la segunda se-
mana de agosto. Ataviados con sus tradicionales trajes

participaron en la procesin por la ciudad y alrededores
(fotos1 y2), que se detuvo en diversos puntos para hacer
unos instantes de oracin (foto3). D.Javier Prez Beltrn, EP, celebr las Misas e imparti catequesis tanto en
la iglesia como en residencias particulares (foto4).
del Evangelio31
Encuentro de
formacin en
Brasil
oscientos cooperadores procedentes de los

Estados brasileos de So Paulo, Ro de Janeiro y Minas Gerais se reunieron los das 24 y 25
de agosto en el Centro Mariano de Cotia (Estado
de So Paulo), para asistir a un encuentro de formacin.
Las exposiciones, que versaron sobre La Iglesia
Catlica y la misin apostlica de los eclesisticos y
laicos, fueron desarrolladas por el P.Alex Barbosa
Brito, EP, y por el P.Ricardo Jos Basso, EP.
El programa const tambin de Celebraciones
Eucarsticas, adoracin al Santsimo Sacramento y rezo procesional del santo Rosario. Al final
del congreso fueron admitidos veintinueve nuevos cooperadores.
Brasil Ciento cincuenta cooperadores de Beln, Recife, Macei, Salvador y Fortaleza se reunieron en esta ltima ciudad
entre los das 16 y 18 de agosto para participar en un encuentro de formacin. Durante el evento, presidido por elP. Ricardo
Jos Basso, EP, fueron admitidos quince nuevos cooperadores en solemne ceremonia (foto de la derecha).
Melitn Rodrguez Mrquez
Santa Laura Montoya
En la vanguardia
misionera de la
Iglesia
La profesora Laura Montoya en 1899
Considerando a los indgenas que vivan alejados de la Iglesia

se senta como una madre que tuviera tres o cuatrocientos
mil hijos perdidos. Y viaj hasta los lugares ms lejanos para
catequizarlos.
Gustavo Ponce Montesinos
orra el ao de 1874, poca de rpidos cambios

sociales y polticos. En
Roma, el Beato PoIX
conduca con mano firme la nave de
la Iglesia, fuertemente golpeada por
las olas del Risorgimento, mientras del
otro lado del Atlntico, Colombia empezaba a constituirse como pas.
En 1863, la Constitucin de Rionegro dio origen a una confederacin de nueve Estados soberanos,
entre ellos el actual Panam. El territorio del naciente pas andino era
agreste y prdigo; el pueblo, inteligente, luchador y dotado de una
profunda fe y amor por la Santa
Iglesia. No obstante, la unidad poltica de los Estados Unidos de Colombia era muy frgil y poco pu-
dieron hacer por mantenerla los 18

presidentes centrales que se sucedieron a lo largo de sus 23 aos de
existencia, marcados por decenas
de guerras civiles, la mayor parte de
ellas de mbito regional.
Es preciso amar a los enemigos

En ese ambiente concomitantemente fervoroso y blico fue donde
naci Mara Laura de Jess Montoya Upegui, en la ciudad de Jeric, el
26 de mayo de 1874. Su madre, Dolores, no le quiso dar el primer beso
materno hasta que no fuera bautizada, cosa que ocurri tan slo cuatro
horas despus de su nacimiento. En
cuanto a su padre, Juan de la Cruz,
mdico y comerciante, apenas lleg
a conocerlo, pues muri en una de
las guerras civiles cuando tena slo

2 aitos.
Todos los das la familia Montoya se reuna para rezar el Rosario y
siempre incluan en las intenciones
a un tal Clmaco Uribe, que la nia
pensaba se trataba de algn miembro de la familia.
Mam, dnde vive Clmaco
Uribe? pregunt un da.
se fue el que mat a tu padre; debes amarlo porque es preciso
amar a los enemigos, pues nos acercan a Dios, hacindonos sufrir.1
Y sobre esto escribira ms tarde la santa: Con tales lecciones era
imposible que, corriendo el tiempo,
no amara yo a los que me han hecho
mal.2 Hay que sealar que la muerte
de Juan de la Cruz Montoya, seguida
del Evangelio33
de la confiscacin de todos sus bienes, dej en una situacin de pobreza casi extrema a su viuda, con tres
hijos pequeos. La pobre mujer se
vio obligada a vivir de favor en casa
de parientes, sujeta a las vejaciones
y humillaciones que de ah se siguen.
Como herida por un rayo

Al dolor de ver a su madre tratada con menosprecio, se uni una
prueba incomparablemente ms
grande. Por diversas razones, slo
reciba manifestaciones de antipata y de brutal rechazo de personas
de las que esperaba recibir cario.
Era que Dios necesitaba encontrar
mi corazn vaco de todo lo terreno,
para poder tomar a su tiempo absoluta posesin de l,3 deca ella.
Vindose de tal modo rechazada
por sus parientes, Laura se habitu
a contemplar la naturaleza, su nica amiga. Por detrs de esto estabala mano de Jess que iba preparando
el terreno para concederle una gracia
que dara sentido a su vida.
Una maana, cuando tena 8 aos, estaba entretenindose, como de costumbre,
admirando el orden y la laboriosidad de una fila de hormigas que llevaban unas hojas como provisiones, cuando
de repente sinti en su alma
algo indescriptible: Fui como herida por un rayo, yo no
s decir ms! Aquel rayo fue
un conocimiento de Dios y de
sus grandezas, tan hondo, tan
magnfico, tan amoroso, que
hoy despus de tanto estudiar
y aprender, no s ms de Dios,
que lo que supe entonces.4
cmo l nos atrae por medio del

ejemplo de personas virtuosas, como ocurri con la pequea Laura. A
los 10 aos de edad, en la ciudad de
Donmatas, donde se haba mudado su familia tras la muerte de su padre, conoci a dos jvenes que marcaron profundamente su vida.
rsula Barrera, de gran belleza fsica y una pulcritud interior an mayor, haba despertado en la jovencita
profundos sentimientos de admiracin, sobre todo cuando la vea arreglando las flores del altar. Era la
virginidad inflamada en el amor de
Dios. [...] Puedo asegurar que ella
fue mi gran leccin de fortaleza para sostener mi virginidad,5 escribi.
La otra joven era Dolores Restrepo, un alma apostlica en el pleno sentido de la palabra, que recorra a pie enormes distancias para
convertir a pecadores. Una persona
muy rica que usaba su fortuna para
socorrer a los pobres a quienes asista como humilde servidora.
La virgen apstol y la
virgen contemplativa
Qu bonito es constatar cmo Dios nos habla con elocuencia a travs de las criaturas irracionales. Empero,
mucho ms era el contemplar
En esas dos mujeres modlicas,

Laura vea un reflejo de su vocacin:
rsula la virgen contemplativa y
Doloritas la virgen apstol. Fueron
sin saberlo mis maestras, mis espejos; Dios mo, las pedagogas de mi
vocacin.6
Comunin espiritual premiada

con un arrobamiento
En 1887, seis aos despus de su
Primera Comunin, Jess le concedi una sealada gracia para fortalecer su fe en la Eucarista. Haba adquirido el hbito de ofrecer a Dios
todas las maanas sus trabajos del
da y de renovar a menudo ese ofrecimiento. No perda la oportunidad
de comulgar y le gustaba quedarse
ante el Santsimo, aunque no sintiera ninguna gracia sensible.
Un da, al empezar sus servicios
de la casa, los ofreci al Seor como de costumbre. En ese momento, sin duda, Dios en respuesta de
mi ofrecimiento, me infundi un
vehemente deseo de comulgar,7 pens. Y entonces hizo una comunin espiritual y
sinti un extraordinario arrobamiento de amor, como si la
Eucarista hubiera traspasado su alma. Me pareca, adems, como que comprenda
cmo Jess est en la hostia y
cmo el Verbo Divino est en
Jess.8
Las gracias msticas fueron
numerosas durante su vida.
De aqu le vinieron la fuerza y el valor para emprender
su epopeya misionera, que estar llena de osada, incomprensiones y persecuciones, a
travs de las cuales la Divina
Providencia iba templando su
alma para su futura misin.
Numerosas jvenes empezaron a comulgar a

menudo y a defender su fe con denuedo
gracias al apostolado de Madre Laura
Una nia vestida de Primera Comunin
posa con Madre Laura, en 1902
Profesora sedienta de almas

Dicha misin se inici cuando tena 19 aos. Despus de
superar ingentes dificultades
Unos aos despus, Laureciba en 1893 el diploma de

ra abri nuevamente otro coleprofesora de primer y segundo
gio con igual xito inicial, pero
grado. En enero de ese ao detambin fue cerrado, en el sebut en la enseanza en la esgundo ao de su funcionamiencuela municipal de Amalfi, donto. Esta vez no fue por la opode pudo dar rienda suelta a su
sicin de enemigos declarados
sed de almas: Me empe en
de la Santa Iglesia, sino por la
hacer de mis discpulas unas
de un obispo mal informado.
amantes locas de Dios.9
stas y otras catstrofes ocuEn poco tiempo sus palarridas en la vida de Santa Laubras y ejemplo comenzaron a
ra no alteraron en nada su seredar frutos de conversin y de
nidad de alma ni su confianza:
fervor. Numerosas jvenes de
saba muy bien que la cruz es el
la clase alta local empezaron a
mejor signo de predestinacin.
comulgar a menudo y a defenY a travs de ese medio, Dios
der su fe con denuedo antes los
iba preparando su alma para
ataques de parientes impos.
una gran vocacin: la de ser miResultados semejantes consisionera entre los indios y madre
gui en dos colegios ms en los
de numerosas misioneras.
que tambin haba dado clases.
En 1898 se asoci con una Con que usted es la que lleva entre manos la
Tres o cuatrocientos
prima suya que haba funda- santa empresa de salvar a los pobres indios?
mil hijos perdidos
do en Medelln un colegio pripregunt amablemente el prelado
vado, el cual era muy preciado
Desde haca tiempo llevaMons. Maximiliano Crespo Rivera,
por la lite de la ciudad. Al disba experimentando en su alma
Obispo de Santa Fe de Antioquia
poner aqu de completa liberun inmenso dolor al considerar
tad, el xito de sus actividades apos- empezaron a transmitirse de boca a que miles de indgenas colombianos
boca, pero que enseguida pasaron a no tenan ningn contacto con la
tlicas fue mayor.
los rganos de la prensa, incluso los Iglesia: me senta como una madre
Campaas difamatorias
de la capital de la repblica.
que tuviera tres o cuatrocientos mil
La primera consecuencia fue el hijos perdidos.10 Cuanto ms creca
No le falt tiempo al demonio para vengarse. Un matrimonio influ- cierre del colegio. En poco tiempo la en su corazn el deseo de catequizar
yente de Medelln haba hecho los santa se convirti en el blanco de to- a esos infelices, ms permita Dios
preparativos de la boda de su hija, da clase de injurias, hasta por las ca- que se multiplicaran los obstculos,
Eva Castro. La prometida era disc- lles los muchachos le tiraban piedras. los cuales la santa describe con lujo
pula de Laura y la invit a que fuera Peor an, los que tenan la obligacin de detalles en su Autobiografa.
de salir en su defensa la abandonasu madrina.
En sta narra un simptico relaA tan slo dos das para las nup- ron, como su confesor que, tras so- to de cmo consigui, por fin, luz
cias, la novia comunic a sus padres meterla a un brutal interrogatorio, le verde para lanzarse a la aventura.
que haba decidido romper el com- comunic que ya no poda ocuparse Logr una entrevista con el obispo
promiso asumido alegando que te- de ella. Y a todo esto se agravaba la de Antioquia, Mons. Maximiliano
na vocacin religiosa. Valindose situacin de penuria material a la que Crespo, y con puntualidad britnide misteriosas artimaas, el espritu se vieron reducidas ella y su madre.
ca se present en el palacio episcoFinalmente, intervino la Provi- pal el 11 de febrero de 1912.11
maligno consigui meter en la cabeza de los padres y familiares no s- dencia resolviendo de manera ca Con que usted es la que llelo que la culpable de ese repentino si milagrosa el problema financie- va entre manos la santa empresa de
cambio era la joven profesora, sino ro. Una oportuna y bien elaborada salvar a los pobres indios? preque, peor an, haba actuado con se- carta abierta al padre de Eva Cas- gunt amablemente el prelado.
tro, publicada con la ayuda de una
gundas intenciones...
S, de trabajar, siquiera un poA partir de esa doble mentira se familia amiga, puso los puntos sobre co por ellos, ilustrsimo seor.
levant una gigantesca ola de calum- las es y vaci de contenido la cam Pues yo recibo esa obra, con
nias y difamaciones que inicialmente paa difamatoria.
alma, vida y corazn. [...] Sea coOctubre 2013 Heraldos
del Evangelio35
mo quiera; yo la apoyar siempre y

cuando escaseen los dineros de la
dicesis, me queda mi bolsillo que
no es escaso y que pongo a sus rdenes. No lleve al principio, sino cuatro compaeras que sean propias
para ser despus superioras. Lo nico que me falta es un sacerdote, pero Dios no ha de faltarnos.12
Con qu alegra no se pondra
la santa a hacer los preparativos del
proyecto de sus sueos!
Una procesin de mujeres

precedidas por diez mulas de carga
Conquistados por la
bondad y por la oracin
Instaladas en un exiguo y precario
alojamiento, la madre Laura enseguida se hizo cargo de programar un
rgimen de vida de bsqueda de la
perfeccin. Mientras ms duros eran
los sufrimientos y dificultades, ms
grande era la alegra que Dios les
Melitn Rodrguez Mrquez
En la hermosa maana del 5 mayo de 1914, como escriba en su Autobiografa, salieron las cinco misioneras, entre ellas la madre de Laura,
Dolores Upegui, ya con 72 aos, pero no menos entusiasmada ni con
menor decisin que las jvenes.
Espectculo nunca visto por los
habitantes de Medelln, esa procesin de mujeres precedidas por
diez mulas de carga guiadas por dos
arrieros, persegua un objetivo bien
claro: salvar almas. En las ventanas
se agolpaba la gente, muchas personas con simpata y admiracin,
otras esbozando una sonrisa sarcstica. Sin embargo, como afirmaba el

Prof. Plinio Corra de Oliveira, la
sonrisa del escptico jams ha conseguido detener la marcha victoriosa de los que tienen fe.13
Adis madrecitas, adis hermanitas! decan con curiosidad y
respetuosamente los campesinos al
verlas pasar por los polvorientos caminos rurales.
Despus de un fatigoso y peligroso viaje llegaron al lugar escogido
para establecer la base de la misin:
Dabeiba. A pesar de la presencia de
dos sacerdotes que las acompaaron
al final del trayecto para facilitarles
los primeros contactos, fueron recibidas con menosprecio y hostilidad
por la poblacin.
Enfrentando innumerables peripecias la madrecita y sus hermanitas

entraron y echaron races en sitios donde valientes misioneros
no haban conseguido introducirse
Una de las primeras hermanas junto a una familia indgena
conceda para enfrentarlos. Al cabo

de un mes empezaron a aparecer los
primeros indgenas, desconfiados y
distantes, pero a quienes no les fue
difcil adquirir poco a poco confianza en las religiosas.
Cmo se les conquist? Por el
herosmo de la vida cotidiana que
llevaban, por la bondad y ternura con las que reciban a los pobres
salvajes y, ante todo, con muchas
oraciones y sacrificios, precio de
las gracias que la Divina Providencia dispensaba para la salvacin de
aquellas almas. Desde este primer
ao cuenta nuestra santa tuvimos bautismos de adultos, no pocos,
y cristianos nuevos y fervorosos.14
Acababa de nacer una nueva institucin religiosa que tres aos ms
tarde recibira la aprobacin diocesana con el nombre de Congregacin de Misioneras de Mara Inmaculada y Santa Catalina de Siena.
La aprobacin pontificia llegara en
1953, cuando la santa fundadora ya
se encontraba en la gloria celestial.
El indio desveloriado
En los momentos ms difciles
apareca Dios de forma prodigiosa en auxilio de las heroicas misioneras. As pues, para vencer la hostilidad del pueblo de Dabeiba, la
Providencia obr numerosas curas
milagrosas, disfrazadas de medicamentos recetados por la Madre
Laura. Por ejemplo, a una persona
mayor al borde de la muerte le recet agua de un arroyo cercano a su
casa, hervida y colocada a la sombra
de un pltano durante unas horas.
El anciano se tom el medicamento y qued curado ese mismo da.
Mucho ms impresionante es
el caso de Prspero Jum, un indio
dedicado a las misioneras desde el
principio. Su madre aseguraba que
haba sido bautizado, y tambin lo
declaraban algunos indios ms viejos. Habiendo enfermado gravemente falleci un da al atardecer,
Una especie
tras haber recibido la Unde vanguardia
cin de los Enfermos.
de la Iglesia
Unas horas despus, la
Madre Laura sinti en su
Los ltimos nueve
interior, con toda seguriaos de su existencia la
dad, que el buen indgeMadre Laura los pas en
na haba muerto sin estar
una silla de ruedas, en
bautizado y propuso a sus
medio de duras pruebas.
hermanas levantarse a meMientras tanto, la Prodia noche y rezar el Rosavidencia bendeca la exrio completo, pidindole a
pansin de su obra. En
la Virgen Mara que le deel momento de su muervolviera la vida. As lo hite, ocurrida el 21 de occieron y tranquilamente se
tubre de 1949, contaba
Cuando la fundadora falleci, la Congregacin contaba
con 90 casas en tres pases y 467 religiosas
volvieron a dormir, con la
con 90 casas en tres pacerteza de que seran atenses y 467 religiosas. En la
En Medelln, en su lecho de muerte
didas. Y lo fueron!
actualidad las Misioneras
Al amanecer empezaron a pasar
Mi devocin a la Santsima Vir- de Mara Inmaculada y Santa Cavarios indios alborotados dando la gen era tambin como un remo que talina de Siena estn presentes en
noticia de que Prspero haba des- empujaba mi barquita. [...] Mara es 19 pases.
veloriado (como decan ellos) y se la sonrisa de mi vida, deca la santa
Santa Laura Montoya, afirm el
haba levantado totalmente sano. Y religiosa; y para los indios la Madre Papa Francisco al canonizarla, fue
los indgenas presentes en el velato- de Dios fue su primer conocimien- instrumento de evangelizacin pririo afirmaban que vieron a la Madre to y su primer amor puro, aada; mero como maestra y despus codesveloriar al muerto. Prspero y que les gustaba repetir la dulce ja- mo madre espiritual de los indgefue, finalmente, bautizado y vivi va- culatoria que la madrecita les haba nas, a los que infundi esperanza,
rios aos ms como un buen cristiano. enseado: Mara madre ma, slva- acogindolos con ese amor aprenme.15 Las misioneras se enternecan dido de Dios, y llevndolos a l con
Mara madre ma, slvame
al constatar cmo hasta los ms en- una eficaz pedagoga que respetaEnfrentando incontables peripe- durecidos de entre ellos se desmon- ba su cultura y no se contrapona a
ella. En su obra de evangelizacin
cias, la madrecita y sus hermani- taban cuando oan hablar de Mara:
Yo tu ley no gusta, Dios no ne- Madre Laura se hizo verdaderatas entraron y echaron races en sitios donde valientes misioneros no cesita! No quiere bautismo! bra- mente toda a todos, segn la expresin de San Pablo (cf.1Co9,22).
haban conseguir introducirse. Ca- maba uno de ellos.
Luego, usted tampoco quiere Tambin hoy sus hijas espirituales
tequizaron a los indios del Departamento de Choc, del golfo de Ura- a Mara madre ma? deca la santa. viven y llevan el Evangelio a los lu se s quiere yo, se mucho gares ms recnditos y necesitados,
b, de la regin de Murri. Fundaron
casas en Santa Rita, Peque, Sin, querido! replicaba el otro con como una especie de vanguardia de
la Iglesia.17
gran expresin.16
Cceres y Sarare (actual Labateca).
Cf. SANTA LAURA MONTOYA UPEGUI. Autobiografa o Historia de las misericordias de Dios en un alma. 4.ed. Medelln: Cargraphics, 2008, p.42.
dem, ibdem.
dem, p.52.
dem, p.61.
dem, p.73.
dem, ibdem.
dem, p.94.
dem, ibdem.
dem, p.130.
10
dem, p.344.
11
Poco tiempo despus, el 7 de

junio de 1912, el Papa San
Po X firmaba la encclica
Lacrimabili statu, dirigida a
los arzobispos y obispos de
Amrica Latina, indicndoles que todas aquellas co-
sas que en vuestras dicesis estn instituidas para el

bien de los indios, la promovis con toda vuestra
preocupacin.
12
13
Cf. SANTA LAURA MONTOYA UPEGUI, op.cit.,

p.353.
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Auto-Retrato filosfico. Estudos, anlises e
pronunciamentos pblicos.
In: Catolicismo. So Paulo.

AoXLVI. N.550 (Octubre, 1996); p.33.
14
SANTA LAURA MONTOYA UPEGUI, op.cit.,

p.523.
15
Cf. dem, pp.530-531.
16
dem, p.531.
17
FRANCISCO. Homila,
12/5/2013.
del Evangelio37
La palabra de los Pastores
El papel fundamental
de la familia
El principal apostolado misionero de los padres debe realizarse
dentro de su propia familia. Con el testimonio de su vida cristiana
y con su palabra transmiten la fe a sus hijos.
Mons. Orani Joo Tempesta, OCist
Arzobispo de Ro de Janeiro
a Iglesia Catlica en
Brasil celebra su Semana Nacional de la Familia, iniciativa feliz de la
Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, animada por la Comisin Episcopal Pastoral para la Vida y la Familia. Cada ao, la Semana
de la Familia empieza con la conmemoracin del Da de los Padres, en el
segundo domingo de agosto, extendindose toda la semana, cuando somos invitados a reflexionar sobre un
determinado tema. Esta vez ha sido
propuesto: Transmisin y Educacin de la Fe Cristiana en la Familia.
Mensaje de nimo del

Sumo Pontfice
El Papa Francisco, en su especial
mensaje para esa semana, recordando su visita pastoral a nuestra amada
ciudad de Ro de Janeiro, en virtud
de la XXVIII Jornada Mundial de la
Juventud, sealaba: Conservando
vivas en el corazn las alegras recibidas durante el reciente viaje a Brasil,
me siento feliz en saludaros con ocasin de la Semana Nacional de la Fa-
milia, cuyo tema es La transmisin y

educacin de la fe cristiana en la familia, animando a los padres en esa misin noble y exigente de ser los primeros colaboradores de Dios en la
orientacin fundamental de la existencia y en la garanta de un buen futuro. Para ello, es importante que los
padres cultiven prcticas comunes de
fe en la familia, que acompaen el
crecimiento en la fe de los hijos (Lumem fidei, n.53).
El Sumo Pontfice tambin reafirm el compromiso de la defensa de la vida desde la concepcin,
al afirmar en su mensaje pontificio
que: En particular, frente a la cultura del deshecho, que relativiza el
valor de la vida humana, los padres
estn llamados a transmitir a sus hijos la conciencia de que siempre debe ser defendida, desde el vientre
materno, reconociendo en ella un
don de Dios y una garanta del futuro de la humanidad, pero tambin
en el cuidado de los ancianos, especialmente de los abuelos, que son la
memoria viva de un pueblo y transmiten la sabidura de la vida.
El Papa Emrito Benedicto XVI,

hablando a la Dicesis de Roma, dijo sobre los padres e hijos, oportunamente que: Tambin en la procreacin de los hijos el matrimonio
refleja su modelo divino, el amor de
Dios por el hombre. En el hombre y
en la mujer, la paternidad y la maternidad, como sucede con el cuerpo y
con el amor, no se circunscriben al
aspecto biolgico: la vida slo se da
totalmente cuando con el nacimiento
se ofrecen tambin el amor y el sentido que hacen posible decir s a esta vida. Precisamente por esto queda
claro hasta qu punto es contrario al
amor humano, a la vocacin profunda del hombre y de la mujer, el cerrar
sistemticamente la propia unin al
don de la vida y, an ms, suprimir o
manipular la vida que nace.
La tarea de transmitir la
verdad sobre el hombre
La familia cristiana, Iglesia domstica, participa de la importante misin de transmisin y educacin de la fe a sus hijos y nietos. La
familia tiene como primeros y princi-
Gustavo Kralj
respetado en su dignidad.
pales destinatarios de ese
Del amor nacen relaciones
anuncio misionero a sus hivividas como entrega grajos y familiares. Tuvimos
tuita, y surgen relaciones
muchos ejemplos de sandesinteresadas y de solidatos matrimonios que transridad profunda.
mitieron la fe a hijos e hiComo la experiencia lo
jas que, a su vez, tambin
demuestra, la familia consse santificaron. El princitruye cada da una red de
pal apostolado misionero
relaciones interpersonales
de los padres debe realizary prepara para vivir en sose dentro de su propia faciedad en un clima de resmilia, porque sera un depeto, justicia y verdadero
sorden y un testimonio en
dilogo. La familia ayuda
contra pretender evangelia descubrir el valor social
zar a otros descuidando la
de los bienes que se poevangelizacin de nuestros
seen. Una mesa en la que
familiares.
todos comparten los misLos padres transmiten
Es importante que los padres cultiven prcticas
mos alimentos, adaptados
la fe a sus hijos con el tescomunes de fe en la familia, que acompaen el
a la salud y a la edad de los
timonio de su vida cristiana
crecimiento en la fe de los hijos
miembros, es un ejemplo
y con su palabra. El ncleo
Mons. Tempesta con el Papa Francisco en el inicio
sencillo, pero muy eficaz,
central de esa educacin
de la Vigilia de Oracin del 27/7/2013
para descubrir el sentido
en la fe es el anuncio gozoso y vibrante de Cristo, muerto y re- de personas, porque Eva es crea- social de los bienes creados. El nio
sucitado por nuestros pecados. En da semejante a Adn como aque- va incorporando, as, criterios y actintima conexin con este ncleo se lla que, en su alteridad, lo completa tudes que le ayudarn ms adelante
encuentran las dems verdades con- (cf.Gn2,18) para formar con l una en esa otra familia ms amplia que es
tenidas en el Credo de los Apstoles, sola carne (cf.Gn2,24). Al mismo la sociedad.
La familia tiene un papel fundaen los Sacramentos y en los Manda- tiempo, ambos tienen la misin promientos del Declogo. Las virtudes creadora que los hace colaboradores mental a desempear, ya que es la
humanas y cristianas forman parte de del Creador (cf.Gn1,28). Esta ver- unidad bsica de la sociedad y de la
dad sobre el hombre y sobre el ma- Iglesia. En estos momentos de camla educacin integral de la fe.
La familia tiene hoy la inevitable trimonio ha sido conocida tambin bio de poca, urge una atencin especial que ha de ser dada en el
tarea de transmitir a sus hijos la ver- por la recta razn humana.
presente momento a los bienes relidad sobre el hombre. En nuestros
Unidad bsica de la
giosos, morales y sociales de fidelidas es de capital importancia conosociedad y de la Iglesia
dad, igualdad y respeto mutuo entre
cer y comprender la primera pgina del Gnesis: existe un Dios persoLa familia es la mejor escuela pa- marido y mujer, en la defensa de la
nal y bueno, que cre al hombre y a ra crear duraderas relaciones comu- familia y en la transmisin de la fe.
Que nuestras familias transmila mujer con igual dignidad, pero di- nitarias y fraternas, frente a las acferentes y complementarios entre s, tuales tendencias individualistas. tan los verdaderos valores del Evany les dio la misin de engendrar hi- Por eso, el amor que es el alma gelio de Jess y vivan la permanenjos mediante la unin indisoluble de de la familia en todas sus dimensio- te vivencia de la Palabra de Dios por
ambos en una caro, es decir, una nes slo es posible si hay entrega los sacramentos y por las acciones
sacramentales. Bendice, Seor, a
sola carne (matrimonio).
sincera de s mismo a los dems.
Los textos bblicos narran la creaAmar significa dar y recibir lo que nuestras familias.
cin del hombre, poniendo de relie- no se puede comprar ni vender, sino
ve que la pareja hombre-mujer es slo regalar libre y recprocamente.
Publicado originalmente en portugus
segn los designios de Dios la Gracias al amor, cada miembro de
en http://arqrio.org/formacao,
primera expresin de la comunin la familia es reconocido, aceptado y
el 16/8/2013
del Evangelio39
Accidente en Missouri:
era un cura o un ngel?
Los informativos de Estados Unidos y del extranjero planteaban curiosas cuestiones en relacin con un
hecho que ocurri el pasado 4 de
agosto en el estado norteamericano
de Missouri. Una joven de 19 aos,
Katie Lentz, sufri un violento accidente de automvil cerca de la ciudad de Center y result herida en el
hgado, un pulmn y el bazo, adems
de una hemorragia y huesos rotos.
Necesitaba ser trasladada urgentemente al hospital, pero ya haban pasado 45 minutos y el equipo de rescate no haba conseguido sacarla de
entre los amasijos del vehculo.
En determinado momento la joven pidi que alguien rezase en voz
alta con ella, y bomberos, policas y
otras personas, algunos de rodillas,
atendieron la peticin. Poco despus apareci un sacerdote con el
rosario en la mano que la absolvi,
le administr la Uncin de los Enfermos y la reconfort garantizndole que enseguida sera rescatada.
Y, de hecho, unos minutos despus
lleg un nuevo equipo con herramientas ms eficaces que lograron
liberarla y llevarla al hospital.
La discreta desaparicin del sacerdote despus de que ejerciera su
ministerio despert admiracin entre
los testigos del accidente. Creo que
ha sido un milagro... O era un ngel
que fue enviado bajo las apariencias
de sacerdote o era un sacerdote que
se volvi ngel, dijo a la televisin
local KWQA el jefe de los bomberos

de New London, Raymond Reed, hacindose eco del sentimiento general. El peridico Huff Post, en el mismo sentido, declar que la pequea
comunidad del este de Missouri se
sinti como si hubiera presenciado el
trabajo de un ngel.
Sin embargo, pocos das despus
del accidente el misterio fue desvelado. El discreto y abnegado presbtero era el P. Patrick Dowling, de la
Dicesis de Jefferson City, como informa el mismo diario, diciendo que
fue la historia que fascin al pas
durante varios das.
El presidente de Paraguay concluye

su mandato con una Misa
El pasado 15 de agosto, festividad
de la Asuncin de Nuestra Seora, el presidente de la Repblica de
Paraguay, que conclua su mandato, Federico Franco, decidi asistir
a una Misa en las instalaciones del
Regimiento de Escolta Presidencial
como ltimo acto de su mandato antes de dirigirse al Congreso Nacional para traspasar el cargo al nuevo
Jefe de Gobierno, Horacio Cartes.
Oficiales, suboficiales y soldados
del mencionado regimiento de lite participaron en la Misa celebrada por el obispo castrense, Mons.
Adalberto Martnez, quien hizo votos para que la Patrona de Paraguay,
la Virgen de la Asuncin, bendiga y proteja al presidente y familia.
Por su parte, Federico Franco explic que haba querido concluir su
etapa presidencial con la Santa Misa para dar gracias a Dios por los
favores divinos recibidos durante su
Gobierno, acto que quiso compartir con los abnegados militares que
le haban brindado proteccin.
A continuacin se traslad al Congreso Nacional para hacer la entrega
de la banda y el bastn presidencial, y
despus se dirigi como un peregrino
ms junto con su esposa al principal
santuario del pas, dedicado a la Virgen de Caacup, a 50 km de la capital.
La capilla de San Tarsicio

es reabierta en Cuba
Mons. lvaro Beyra Luarca,
Obispo del Santsimo Salvador de
Bayamo-Manzanillo, Cuba, bendijo y reinaugur la capilla dedicada
a San Tarcisio en Manzanillo, que
haba permanecido inactiva durante 52 aos. La ceremonia tuvo lugar el 14 de agosto, fiesta en la cual
se conmemora el martirio del joven
monaguillo romano que da nombre
al templo, y const de una Misa durante la cual el seminarista Yosvanys
Rafael Llpiz Carbonell recibi el
ministerio del acolitado.
El templo fue construido por el
P.Jess Iraola, OFM, a comienzos
de la dcada de 1950 con la ayuda de
los fieles y comunidades vecinas, pero poco tiempo despus fue confiscado por el Estado. A partir de ahora
anunci el prroco de la Pursima
Concepcin de Manzanillo, fray Emilio Biosca Aguero habr una Misa
semanal y se impartirn clases de catecismo para nios y adultos.
Un santuario belga es
elevado a Baslica menor
Nuestra Seora del Corazn de
Oro. He aqu la bellsima advocacin del santuario de Beauraing, en
la provincia de Namur (Blgica),
que fue elevado por la Santa Sede
a la categora de Baslica menor el
22 de agosto. Visitado anualmente
por 100.000 peregrinos, fue erigido
en el sitio donde la Madre de Dios
se apareci a cinco nios Fernando, Gilberto y Alberto Voisin, y An-
LOsservatore Romano
El Papa nombra
nuevo Secretario
de Estado
l ltimo da del mes de agosto la Santa Sede

anunci el nombramiento de Mons. Pietro Parolin, hasta entonces Nuncio Apostlico en Venezuela, como nuevo Secretario de Estado del Vaticano. A
partir del 15 de octubre sustituir al cardenal Tarcisio
Bertone, de 78 aos, que ocupaba el cargo desde septiembre de 2006.
Nacido hace 59 aos en Schiavon (Italia), Mons.
Parolin entr en el servicio diplomtico del Vaticano
en 1986. Trabaj en las Nunciaturas de Nigeria y de
Mxico hasta el 2002, ao en el que regres al Vaticano para desempear la funcin de subsecretario de la
Seccin de Relaciones con los Estados, de la Secretara de Estado, hasta el 2009.
Al conocer su nombramiento, el nuevo Secretario de Estado declar a los medios de comunica-
dreas y Gilberto Degeimbre entre

noviembre de 1932 y enero de 1933.
Durante la homila de la Misa inaugural, el obispo diocesano,
Mons. Remy Vancottem, afirm:
Cmo no sentirse tocado por Mara que nos muestra su corazn como un corazn de oro? Un corazn
de madre que revela la ternura y la
bondad del corazn de Dios, un corazn de oro que nos transmite todo
el amor de Jess, de Aquel que para
demostrar el amor de Dios por los
hombres, muri en la cruz.
Por su parte, el vicerrector del santuario, el P.Christophe Rouart, explic
que una baslica es un punto de referencia de la regin, ya sea a nivel litrgico como pastoral; pero representa,
al mismo tiempo, a la Iglesia de Roma
y es por eso que la Congregacin para
el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos decidi la elevacin del
santuario a Baslica menor.
Mons. Pietro Parolin saluda el

Papa Francisco durante el encuentro con los
Nuncios del da 21 de junio
cin en Caracas: Tengo sentimientos muy dispares: intenso agradecimiento al Papa por la confianza
que ha depositado en m con esta asignacin y tambin un poco de preocupacin mejor dicho, mucha preocupacin ante la responsabilidad que este cargo conlleva.
Doscientas mil personas

en la fiesta del Santo
Cristo de La Grita
Desde hace ms de cuatro siglos
el 6 de agosto es una fecha sealada
para los habitantes de La Grita, ciudad situada en los pramos andinos
de Venezuela. Es conocida como la
Jerusaln o Ciudad Santuario de ese
pas, principalmente por la devocin
al Santo Cristo de La Grita, imagen
votiva de Jess crucificado esculpida
con motivo del terremoto de 1610
que arras la ciudad.
Este ao ms de 200.000 fieles

procedentes de numerosas localidades venezolanas y de varios pases de
las Amricas y de Europa participaron en la Misa celebrada en la baslica donde se venera esa imagen. La
solemne liturgia fue presidida por el
obispo de San Cristbal, Mons. Mario
del Valle Moronta Rodrguez, y concelebrada por el obispo de Isla Margarita, Mons. Jorge Anibal Quintero Chacn, y por el obispo emrito
de Mrida, Mons. Luis Alfonso Mrquez, junto con ms de treinta presbteros. Acto seguido, una procesin
recorri un trayecto de 5 km por las
principales calles de la ciudad, regresando despus a la plaza de la baslica.
Cien millones de kilos de

alimentos recogidos en Bogot
El director ejecutivo de la Fundacin Banco de Alimentos de Bogot, el P.Daniel Saldarriaga, anunci
del Evangelio41
Irlanda se consagr al
Inmaculado Corazn de Mara
La fiesta de la Asuncin de Nuestra Seora fue la fecha elegida por
la Conferencia de los Obispos Catlicos Irlandeses para consagrar
el pas al Inmaculado Corazn de
Mara en el Santuario Nacional de
Knock. El texto de la consagracin
fue ledo por el arzobispo de Armagh y Primado de toda Irlanda, el
cardenal Sean Brady; la homila fue
pronunciada por el arzobispo coadjutor, Mons. Eamon Martin.
A Jess por Mara, proclam
Mons. Martin. He aqu las palabras
que San Luis Grignion de Montfort
us cuando promovi la consagra-
cin al Inmaculado Corazn de Mara. Hoy, inspirados en esas palabras,

nos encomendamos enteramente a
Ella e imploramos su intercesin para que nos ayude a mantener nuestras promesas bautismales y a vivir
como sus hijos. Dirigidos por nuestros cardenales, obispos y sacerdotes, al consagrar nuestras familias,
hogares, dicesis e Irlanda, nuestro
pas, a Jess a travs del Inmaculado
Corazn de Mara, estamos ponindonos bajo su proteccin y pidiendo
su bendicin maternal.
Santo por sus virtudes;

por su linaje, samuri
Seor del castillo de Takatsuki, en Japn, Takayama Ukon o
Hikogoro Shigetomo, como tambin
se le conoce prefiri perder sus
bienes y honores antes que renunciar a la fe catlica. Por eso es conocido como el samuri de Cristo.
El pasado mes de agosto, la Conferencia de los Obispos Catlicos de
Japn encamin a la Congregacin
para las Causas de los Santos, en
la Santa Sede, todos los documentos relativos a la vida de este kirishitan daimio (gran seor cristiano)
que puede llegar a ser el primer santo canonizado individualmente en
aquel pas, que ya cuenta con otros
42 santos y 393 beatos.
Takayama naci en 1552 en Nara, en la periferia de Osaka, y muri
en Manila, Filipinas, el 4 de febrero
de 1615. Fue bautizado a los 12 aos
con el nombre de Justo, cuando su
padre se convirti al catolicismo. Pero, al contrario de otros muchos no-
bles convertidos que renegaron de la

fe para no perder sus ttulos y tierras
cuando empezaron las persecuciones, Takayama y su padre prefirieron
exiliarse en Filipinas, en 1614, junto
con otros 300 bautizados. El samuri de Cristo vivi aqu tan slo 40
das, muriendo a la edad de 63 aos,
y recibi las honras fnebres castrenses propias a su dignidad.
El largo camino de Takayama
hacia los altares empez en el sigloXVII con una solicitud del clero
de Filipinas pidiendo su beatificacin.
Takayama nunca fue desorientado por los que le rodeaban. De manera persistente vivi una vida en la
cual sigui su conciencia... Llev su
vida de forma apropiada a un santo y an hoy contina inspirando valores a muchas personas, declar el
P.Hiroaki Kawamura, director de la
comisin diocesana para el proceso,
el cual, como esperan los obispos, podra ser concluido en 2015, en el cuarto centenario de su fallecimiento.
Gustavo Kralj
directionforourtimes.com/
que la institucin haba alcanzado

a mediados del mes de agosto la cifra de 100.000 toneladas de alimentos distribuidos a lo largo de sus 12
aos de existencia. Estos alimentos
explica al peridico El Tiempo el
padre Saldarriaga, quien divide su
tiempo entre el banco y la parroquia
San Maximiliano Kolbe son suficientes para preparar entre 300 y
400 millones de raciones de comida.
La institucin cuenta con 82 empleados y un almacn de 4.500 metros cuadrados. Provee diariamente comestibles para 120.000 personas
necesitadas de la capital y sus alrededores, distribuidos a travs de ms
de 700 organizaciones sociales. Pero
nuestra meta es llegar en el 2021 a
500.000 personas, comenta el P.Saldarriaga. Hoy da estamos moviendo
al ao alrededor de 10.000 toneladas
de productos, pero tenemos un pas y
una ciudad en los que hay mucho producto que no se alcanza a comercializar y que termina desechndose.
Mons. Giuseppe Sciacca

reasume funciones jurdicas
El sbado 24 de agosto el Santo Padre nombr a Mons. Giuseppe
Sciacca, hasta entonces secretario
general del Governorato del Estado
de la Ciudad del Vaticano, como secretario adjunto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostlica. De
esta forma vuelve a prestar servicios
a la Santa Sede en el rea jurdica,
en la cual es un reconocido especialista, habiendo desempeado desde
1999 hasta su ltimo nombramiento la funcin de prelado auditor del
Tribunal de la Rota Romana.
Mons. Sciacca contina ostentando el cargo de auditor general de la

Cmara Apostlica, funcin que desempe durante el ltimo cambio de
pontificado. Para sustituirlo en el Governorato fue designado el sacerdote espaol Fernando Vrgez Alzaga,
hasta entonces director de Telecomunicaciones de la Ciudad del Vaticano.
Caminata con Mara
Tradicin que se consolida

en el nordeste de Brasil
or undcimo ao consecutivo
la capital del estado brasileo de Cear honr el 15 de agosto a su Patrona, Nuestra Seora de
la Asuncin, con una impresionante manifestacin de fe y devocin
mariana: la Caminata con Mara.
El evento atrajo aproximadamente
a 2 millones de fieles, entre los que
no faltaron nios y personas mayores deseosos de rendir homenaje a
su querida Madre celestial.
La Caminata con Mara tuvo
sus comienzos en 2003 por iniciativa del arzobispo metropolitano,
Mons. Jos Antonio Aparecido Tosi Marques, a fin de marcar el inicio de las conmemoraciones por el
150 aniversario de la fundacin de
la dicesis. Fuimos animados por
el Beato Juan Pablo II con su carta Rosarium Virginis Mari y la propuesta de una manifestacin mariana, en este ao especial, destinada
al Rosario de la Virgen Mara, explic en una reciente carta invitando a todos a participar en el evento.
En recuerdo de los primeros
tiempos de la evangelizacin en
ese Estado, el cortejo suele salir
del santuario de Nuestra Seora
Jesus Dulcis Memoria, Te Deum,

OGloriosa Virginum, Stella Splendens, son los ttulos de algunas melodas incluidas en el lbum Mater
Eucharisti, grabado recientemente
por las Hermanas Dominicas de Mara, Madre de la Eucarista. El disco,
que en la 2. semana de agosto alcanz el 1.er puesto entre los ms vendidos en las categoras Clsica y Clsica Tradicional en Estados Unidos,
forma parte de un fenmeno que ha
sorprendido a los especialistas, pues
anteriormente a ellas, un lbum grabado por las Benedictinas de Mara
haba ocupado ese mismo puesto durante 14 semanas consecutivas.
Situado en la ciudad de Ann Arbor (Michigan), el convento de las
Dominicas de Mara fue fundado en 1997 por cuatro monjas y actualmente son 110 las que viven en
l. Con un promedio de edad de
29 aos, se dedican por vocacin a
la enseanza, pero eso no les impide rezar un total de cuatro horas por
da. Siempre de hbito, incluso en la
cocina, el convento ha tenido un incremento vocacional tan grande que
estn planeando abrir otra casa en
Texas.
Arquiocese de Fortaleza
Msica Sacra: entre las ms

escuchadas en Estados Unidos
de la Asuncin, en Barra do Cear, fundado por los colonizadores

portugueses, y pasa por la fortaleza de Nuestra Seora de la Asuncin, finalizando en la catedral
metropolitana tras haber recorrido ms de 10 km.
Durante el trayecto los fieles iban
cantando y rezando. Mons. Aparecido hizo algunas consideraciones
previas al rezo del santo Rosario,
que se realiz en conjunto meditando los veinte misterios, en las que
indicaba cul deba ser el modo adecuado de hacerlo: La oracin del
Rosario mariano no es slo la repeticin mecnica de determinada
cantidad de Padrenuestros y Avemaras, sino la profunda contemplacin del Evangelio de Cristo, de la
Palabra de Dios, del vivir en Cristo.
Con Mara, su Madre y nuestra Madre (cf.Jn19,26-27), aprendemos
de su vivo testimonio el cmo vivir
en Cristo. Por eso nos la llevamos a
casa como el apstol Juan y nuestra casa comn es la Iglesia inserida
en este mundo en direccin al Padre
celestial. Ya en la catedral, el acto
litrgico se clausur con la consagracin a la Virgen.
Vista parcial de la caminata llegando a la catedral
del Evangelio43
La reliquias de San Juan Bosco

son veneradas en Rusia
El domingo 18 de agosto las reliquias de San Juan Bosco llegaron
al aeropuerto internacional de Rostov, 1.000 km al sur de Mosc, para iniciar una peregrinacin de una
semana por Rusia. Procedentes de
Polonia, fueron recibidas en el aeropuerto por el rector de la casa salesiana de aquella ciudad, el P.Zbigniew Bartoszewski.
El relicario de cristal que contiene reliquias directas del santo de la
juventud en el interior de una escultura de cera revestida con los ornamentos litrgicos usados por l en
vida, fue llevado a la parroquia de la
ltima Cena, donde pudo ser venerado durante dos das. A continuacin, el vicario episcopal de Saratov,
Mons. Toms Wiosna, y sacerdotes
de la Dicesis de San Clemente de
Saratov celebraron all una Misa solemne. La siguiente ciudad de la peregrinacin fue Mosc, donde los
restos mortales de San Juan Bosco
llegaron el 20 de agosto, para dirigirse finalmente a San Petersburgo.
La visita concluy el da 24.
En Mosc la urna fue recibida
por el rector de los salesianos en esa
ciudad, el P.Henryk Boguszewski,
y fue venerada en la catedral de la

Inmaculada Concepcin, tambin a
cargo de la Orden salesiana, donde
el arzobispo, Mons. Paolo Pezzi, celebr una Eucarista solemne.
Las Carmelitas Descalzas de So

Paulo conmemoran 100 aos
Para celebrar el primer centenario del monasterio de Santa Teresa do Jabaquara, de la Orden de las
Carmelitas Descalzas, el 11 de agosto fue oficiada una Misa de accin
de gracias presidida por el arzobispo
de So Paulo, el cardenal Odilo Pedro Scherer, en atencin a la invitacin de la priora, la M. Elisabete de
la Trinidad.
El convento fue fundado en 1913
a peticin del entonces arzobispo,
Mons. Duarte Leopoldo e Silva, que
invit a dos carmelitas descalzas de
Ro de Janeiro a ir a reformar el Antiguo Recogimiento de Santa Teresa,
en So Paulo, erigido en 1685. El renovado fervor tras la refundacin hizo que el monasterio de Santa Teresa do Jabaquara diera origen a otros
conventos carmelitas y siempre cuenta con numerosas vocaciones.
El futuro de la Iglesia depende

de la calidad de los sacerdotes
El cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregacin para la Educacin Catlica, viaj a Corea del Sur para participar en un
congreso sobre la educacin y formacin del clero y su importancia en
la evangelizacin de Asia, organizado por la Asociacin de Universidades y de Colegios Catlicos del Este
y Sudeste Asitico.
Adems de encontrarse con el
arzobispo de Sel, Mons. Yeom
Soo-jung, para debatir sobre asuntos relacionados con el futuro de la
Iglesia en Asia, Mons. Grocholewski dio una conferencia en el congreso durante la cual se mostr impresionado con el desarrollo de la
archidicesis: Con cerca de 400 se-
minaristas, Sel tiene un importante papel en el futuro de la Iglesia en

Asia, afirm. Tambin rindi homenaje al tributo de la sangre derramada por los mrtires de ese pas,
recordando que el crecimiento de
la Iglesia en Corea debe ser medido en trminos de sacrifico y martirio. La Iglesia ha crecido gracias al
esfuerzo de los laicos. Es una historia muy particular, que ninguna otra
Iglesia del mundo tiene.
sydneycatholic.org
katolik.ru
Segn la Hna. Joseph Andrew

Bogdanowicz, vicaria general, que
tambin cumple las funciones de directora musical y responsable por
los ms de 80.000 Cds ya difundidos,
los jvenes son buenos y les gusta
lo que es autntico. Cuando deciden
entregar su vida por una causa, buscan algo que vean como una vida sacrificada y feliz.
Arzobispo de Sdney premia

a estudiantes catlicos
El arzobispo de Sdney, el cardenal George Pell, homenaje a 48
alumnos del ltimo ao de enseanza secundaria de los colegios catlicos de esa ciudad, otorgndoles el
Premio Arzobispo de Sdney para el
Estudiante Sobresaliente.
Se concede anualmente a los que
han destacado no slo por liderazgo
estudiantil y rendimiento acadmico, sino tambin por el compromiso
con la fe y la actitud de servicio en
la parroquia y en la comunidad demostrados durante los seis aos que
dura la enseanza secundaria en ese
pas. La ceremonia de entrega de
premios, que va por su 104. edicin,
fue realizada en la catedral de Santa Mara, abarrotada de familiares,
amigos y profesores.
La Iglesia crece en Finlandia

Mons. Teemu Jyrki Juhani Sippo,
obispo de Helsinki, inform a principios de agosto que ser creada en
Kuopio, a 300 km al norte de la capital, la octava parroquia de Finlandia. Con ese objetivo, acab de ser
adquirido un antiguo templo lutera-
Nuevo obispo auxiliar de Toledo
ra Dolores de Cospedal, el alcalde de Toledo, Emiliano

Garca-Page, el delegado del Gobierno en la regin, Jess Labrador, el presidente de las Cortes regionales, Vicente Tirado, y el consejero de Presidencia de la Junta,
Leandro Esteban, entre otros.
Mons. Rodrguez Plaza en su homila expres: el
trabajo del obispo es hermoso: es ayudar a los hermanos a seguir adelante; [...] no te canses de anunciar a Jesucristo. Por su parte Mons. Fernndez Collado seal: Intentar ser para todos, con la gracia de Dios, a
imagen de Jesucristo, el Buen Pastor, un obispo, un pastor con corazn, con sentimientos, con experiencia profunda del amor divino y con entrega caritativa a todos,
con bondad, sencillez y humildad, con serenidad, fortaleza y sabidura.
Fotos: Fernando Redondo
l arzobispo de Toledo y Primado de Espaa, Mons.

Braulio Rodrguez Plaza, presidi la Ordenacin
episcopal de su nuevo obispo auxiliar, Mons. ngel Fernndez Collado. Los cardenales Francisco lvarez y Antonio Caizares, arzobispos emritos de Toledo, actuaron como co-consagrantes. Adems participaron en la
ceremonia el nuncio apostlico, los arzobispos de Sevilla y el castrense; los obispos de Albacete, Ciudad Real,
Crdoba, Coria-Cceres, Cuenca, Getafe, Guadix, Jan,
Osma-Soria, Plasencia, Segovia, Sigenza-Guadalajara y
un obispo guineano; as como los auxiliares de Madrid,
Getafe, Terrassa y los emritos de Toledo y de Mlaga; e
igualmente ms de 200 sacerdotes.
Asimismo asistieron a la ceremonia la presidenta de
la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Ma-
no, que debe pasar en breve por las

necesarias reformas para ser transformado en iglesia parroquial.
Estamos intentando que los cristiano catlicos tengan un local a donde ir a Misa los domingos, afirm
Mons. Sippo. En apoyo del proyecto est la Bonifatiuswerk, de Alemania, cuyo secretario general,
Mons.Georg Austen, estuvo de visita
en el pas para colaborar en la adquisicin del nuevo templo.
Del 2003 al 2013 la comunidad

catlica de aquel pas con cerca de
5,3 millones de habitantes, aument en casi un 50%. Entre las varias
razones de este crecimiento est la
conversin de luteranos.
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Manjares dignos
de un rey
Majestad, tan pronto como supe que venais,
me arrodill ante la imagen de la Virgen y
le supliqu que tuviera pena de m, porque
nicamente tena un poco de pan de cebada
para ofreceros...
El castillo de la condesa Isabel
i recorrisemos los pintorescos paisajes de la Francia de otros tiempos, seguramente nos iramos encontrando por el camino con numerosos castillos y palacios, ora ocultos en
un frondoso bosque, ora descollando
altaneros en medio de los campos primorosamente cultivados. Soberbios
edificios y llenos de vitalidad, centros
de la sociedad comarcal de la poca.
Uno de esos monumentales castillos, levantado sobre una suave colina, perteneca a la condesa Isabel.
Siendo muy joven, haba perdido el
esposo que Dios le haba dado por
compaero, y desde entonces haba
hecho el voto de mantenerse para
siempre en ese estado, sin contraer
segundas nupcias. Se dedicaba de
cuerpo y alma a la oracin, a la penitencia y a la prctica de obras caritativas, cuidando a enfermos y necesitados, y enseando catequesis
a los nios del condado. No meda
esfuerzos para hacer el bien y era
amada por todos sus sbditos, a los
Hna. Mary Teresa MacIsaac, EP

que favoreca, sin distincin, con la
bondad de su mirada y con el consuelo de sus consejos.
Por ser la nica heredera de las
posesiones de la familia, decidi reservar para sustento propio y de la
servidumbre tan slo una pequea
parte de su fortuna. El resto lo reparti entre los pobres, depositando toda su confianza en la proteccin de la Virgen, Madre de Misericordia, a quien oraba sin parar y con
ardor. Y aunque se preocupaba en
mantener el edificio con la dignidad
y el esplendor necesarios, personalmente viva de una manera austera.
La vida transcurra en su rutina
habitual cuando en el pas fue coronado un nuevo rey. Meses despus
de haber ocupado el trono, el monarca sali de caza. Lo acompaaban numerosos soldados, siervos y
mensajeros, todos vestidos con los
trajes ms bonitos y variados, segn
su funcin o categora. La cacera se
prolong desde poco antes del amanecer hasta casi la puesta de sol, sin
que pudieran contar con una sustanciosa comida. Como estaban cerca
del castillo de Isabel, uno de los consejeros reales sugiri que se detuvieran all para pedir algo de alimento,
suficiente para reparar fuerzas, antes de regresar al palacio.
El rey accedi y envi a dos emisarios para anunciar su llegada. Cuando la condesa supo de la regia visita
se qued muy preocupada, porque
no tena nada en su despensa que
fuera digno del soberano. Su alimento era pan de cebada y su bebida el
agua ms pura. Qu le iba a servir al
monarca y sus cortesanos si ni siquiera haba pan para tanta gente?
Angustiada en extremo, se arroj a los pies de su queridsima protectora, la Virgen, Consuelo de los
Afligidos, y le suplic:
Oh, Mara Santsima, Vos estis viendo en qu apuro me encuentro, porque no tengo lo necesario para tantos y tan nobles comensales. Mostradme ahora que sois
Madre de Misericordia y que nunca
Edith Petitclere
desamparis a quien quiera que recurre a vos con verdadera fe y entera confianza.
Mientras Isabel oraba as, una dama hermossima, seguida de un amplio squito de pajes y doncellas, se
haba detenido en el puente levadizo
del castillo. Llevaban suntuosas bandejas de oro y plata, con los manjares
ms deliciosos: jabal, cordero, faisn, ciervo, todos sazonados con una
perfeccin excepcional; vinos, champn y licores de los mejores, embotellados en recipientes de finsimo cristal. Se lo ensearon todo al mayordomo y le pidieron permiso para entrar.
Completamente absorto con lo que
vea no saba qu responder, pero ante la bondad y cortesa de esas nobles
figuras no caba otra actitud sino la
de dejarlos pasar.
Tras haber depositado dichas
iguarias en la cocina y encendido el inmenso fuego que haca tanto tiempo no se usaba, los desconocidos se dirigieron al gran saln que
en las ocasiones muy especiales haca las veces de comedor, y se pusie-
ron a preparar y decorar las mesas, a

iluminar el recinto con velas y adornarlo con ricos tapices de terciopelo
que ellos mismos haban trado.
Apenas haba tenido tiempo el
mayordomo de comunicar a la condesa Isabel lo que estaba pasando cuando sonaron muy cerca del castillo las
trompetas de la comitiva real, anunciando la inminente llegada del monarca. Ambos acudieron a la puerta, donde con una gran reverencia la
condesa lo recibi y lo invit a entrar
en el saln sin saber a ciencia cierta
qu es lo que se iban a encontrar...
Sin embargo, al abrirse las puertas, un admirable espectculo se
descortin ante los ojos de todos:
decenas de candelabros iluminaban
las mesas cubiertas con manteles del
ms fino lino. Selecta y elegante vajilla y fuentes delicadamente labradas que contenan aquellos exquisitos manjares.
Rezaron para agradecerle a Dios
los alimentos recibidos cuya procedencia desconocan y se sentaron para empezar la comida. Mien-
tras conversaban animadamente y

probaban los sabrosos platos, la misteriosa dama supervisaba el servicio
de sus acompaantes que atendan
las mesas. La condesa arda en deseos de acercarse a ella para preguntarle quin era y agradecerle tan insigne favor. No obstante, sera irrespetuoso que siendo la anfitriona se
apartarse de la compaa del rey,
aunque fuera por un momento.
Ahora bien, bast que terminara
la cena para que la dama y sus servidores desaparecieran como por arte de magia. El mayordomo estaba
tan asombrado y gozoso con lo que
haba ocurrido que ni se le pas por
la cabeza preguntarles a los distinguidos personajes quines eran, de
dnde haban venido o cmo supieron que la condesa estaba pasando
por tales dificultades...
Antes de marcharse, el rey quiso
agradecerle a la condesa tan inusual
acogida. La felicit por el banquete y le pregunt dnde haba conseguido esos manjares, en tan prdiga cantidad y calidad, y servidos con
tanto primor. Isabel, humilde como era, no le ocult al soberano lo que haba
pasado y le respondi con
toda franqueza:
Majestad, tan pronto
como supe que venais, me
arrodill ante la imagen de
la Virgen y le supliqu que
tuviera pena de m, porque nicamente tena un
poco de pan de cebada para ofreceros. Al ver lo que
haba acontecido, me qued tan sorprendida como
vos. Y ahora no puedo dudar de que fue Ella misma
la que vino en mi auxilio,
acompaada de ngeles en
forma de pajes y de almas
de doncellas. Ellos fueron
los que os sirvieron y al fiEl rey felicit a la condesa Isabel por el banquete y le pregunt dnde haba conseguido nal de vuestra cena, desaesos manjares, en tan prdiga cantidad y calidad, y servidos con tanto primor
parecieron!
del Evangelio47
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Los santos de cada da
1. Santa Teresa del Nio Jess,
virgen y doctora de la Iglesia
(1897).
Beato Antonio Rewera, presbtero y mrtir (1942). Fue deportado de Polonia a Dachau, Alemania, donde en medio de sufrimientos obtuvo la corona del
martirio.
2. Santos ngeles Custodios.
Beato Juan Beyzym, presbtero (1912). Jesuita polaco que
ejerci su ministerio junto a los
leprosos de Fianarantsoa, Madagascar.
Santiebeati.it
3. San Francisco de Borja, presbtero (1572).

San Gerardo de Brogne, abad
(959). Fundador y primer superior de la abada de Saint Grad en Brogne, Blgica. Se dedic a la renovacin de la disciplina monstica en Flandes y en Lotaringia.
Beatos Andr de Soveral, Ambrosio Francisco Ferro, presb-
teros, y compaeros, mrtires

(1645).
4. San Francisco de Ass, religioso
(1226).
Beato Francisco Javier Seelos,
presbtero (1867). Sacerdote redentorista, oriundo de Baviera,
trabaj dando asistencia a los nios, jvenes e inmigrantes de la
ciudad de Nueva Orleans, Estados Unidos.
5. Santa Ana Schffer, virgen
(1925). En un accidente durante su oficio de sirviente, en Mindelstetten, Alemania, se abras
con agua hirviendo y sus heridas
nunca cicatrizaron. Ofreci sus
sufrimientos por la salvacin de
las almas.
6. XXVII Domingo del Tiempo Ordinario.
San Bruno, presbtero y eremita (1101).
San Francisco Tran Van
Trung, mrtir (1858). Soldado vietnamita decapitado en AnHoa, Vietnam, por rehusarse a
negar la fe catlica.
7. Nuestra Seora del Rosario.
San Paladio, obispo (cerca de
596). Obispo de Saintes, Francia,
erigi una baslica sobre el sepulcro de San Eutropio y foment el
culto de los santos en su dicesis.
8. Santa Ragenfreda, abadesa
(s.VIII). Erigi con sus propios
bienes el monasterio de Denain,
Francia, del que fue la primera
superiora.
Santa Mara Soledad Torres Acosta
9. San Dionisio, obispo, y compaeros, mrtires (s. III).

San Juan Leonardi, presbtero (1609).
San Gisleno, monje (s. VII).
Eremita en el bosque de Hainaut, Blgica, fund all mismo
un monasterio en honor de San

Pedro y San Pablo, dando origen
a la ciudad de Saint Ghislain.
10. Santo Toms de Villanueva,
obispo (1555).
Beato Len Wetmanski, obispo y mrtir (1941). Obispo auxiliar de Plock, Polonia, asesinado
en el campo de concentracin de
Dzialdowo.
11. Santa Mara Soledad Torres
Acosta, virgen (1887). Desde su
juventud demostr gran solicitud hacia los enfermos pobres, a
los que atendi con total abnegacin. Fund en Madrid la Congregacin de las Siervas de Mara, Ministras de los Enfermos.
12. Nuestra Seora del Pilar.
San Serafn de Montegranario, religioso (1604). Capuchino del convento de Ascoli Piceno, Italia, tuvo dos grandes devociones: el Crucifijo y el Santo Rosario.
13. XXVIII Domingo del Tiempo
Ordinario.
San Geraldo de Aurillac, laico (909). Siendo conde de Aurillac, Francia, fue un ejemplo para
los dems prncipes, por haber vivido con la piedad y la austeridad
de un monje.
14. San Calixto I, Papa y mrtir
(cerca de 222).
Santa Angadrisma, abadesa (cerca de 695). Superiora
del monasterio benedictino de
Oror-des-Vierges, fundado por
San Ebrulfo en las proximidades
de Beauvais, Francia.
15. Santa Teresa de Jess, virgen y
doctora de la Iglesia (1582).
San Barsen, obispo (379).
Condenado al destierro por el
emperador arriano Valente, falle-
___________________ Octubre
16. Santa Eduviges, religiosa (1243).
Santa Margarita Mara Alacoque, virgen (1690).
San Longinos (s. I). Soldado
romano que abri con la lanza el
costado del Seor crucificado.
17. San Ignacio de Antioqua, obispo y mrtir (107).
Beato Pedro de la Natividad
de Santa Mara Virgen Casani,
presbtero (1647). Religioso escolapio fallecido en Roma que,
adems de trabajar en la educacin de los nios, atrajo multitudes con su predicacin.
18. San Lucas, Evangelista.
San Asclepades, obispo (218).
Insigne confesor de la fe durante
el tiempo de las persecuciones en
Antioqua, actual Turqua.
19. San Pedro de Alcntara, presbtero (1562).
San Juan de Brbeuf, Isaac
Jogues, presbteros, y compaeros, mrtires (1642-1649).
San Pablo de la Cruz, presbtero (1775).
San Joel, Profeta. Anunci el
da grande del Seor y el misterio
de la efusin del Espritu sobre los
hombres, que Dios tuvo a bien hacer llegar a su pleno cumplimiento
en Cristo el da de Pentecosts.
20. XXIX Domingo del Tiempo Ordinario.
San Vital de Salzburgo, obispo (cerca de 730). Discpulo de
San Ruperto, compaero en sus
viajes e imitador de sus trabajos
y vigilias. Fue elegido su sucesor
como obispo y abad del monasterio de San Pedro, en Salzburgo, Austria.
21. Beato Pedro Capucci, presbtero (1445). Dominico italiano

que meditando sobre la muerte
se gui a s mismo a las realidades celestiales y con su predicacin exhort a los fieles a evitar
la muerte eterna.
Bocachete
ci en Edesa, Turqua, tras haberse mudado tres veces de ciudad.
22. San Abercio, obispo (s. III).

Obispo de Hierpolis, actual Turqua, del cual se cuenta que peregrin por diversas regiones anunciando la fe cristiana.
23. San Juan de Capistrano, presbtero (1456).
Beata Mara Clotilde ngela de San Francisco de Borja Paillot, virgen y mrtir (1794). Religiosa ursulina guillotinada durante la Revolucin Francesa, en
Valenciennes.
24. San Antonio Mara Claret, obispo (1870).
Beato Jos Baldo, presbtero
(1915). Fundador de la Congregacin de las Pequeas Hijas de
San Jos. Con gran devocin eucarstica se dedic a obras sociales
y catequesis, en Verona, Italia.
25. San Mauro de Pecs, obispo
(1070). Fue monje y posteriormente abad del monasterio de San
Martn de Pannonhalma, Hungra.
26. San Ceda, obispo (664). Ordenado obispo de los sajones orientales por san Finano, fund varias iglesias y monasterios, entre
ellos el de Lastingham, en Yorkshire, Inglaterra.
27. XXX Domingo del Tiempo Ordinario.
San Gaudioso, obispo (s. V/
VI). Obispo de Abitinia, en la actual Tnez, que huyendo de los
vndalos termin sus das en un
monasterio fundado por l en
Npoles, Italia.
San Pablo de la Cruz, por Ignacio

Jacometti - Baslica de San Pedro
28. San Simn y San Judas Tadeo,

Apstoles. Segn la tradicin,
fueron martirizados en Persia,
hacia el ao 62.
San Rodrigo Aguilar, presbtero y mrtir (1927). Fue colgado de un rbol por los soldados,
en Ejutla, Mxico, tras ser delatado por un falso amigo.
29. San Teodario, abad (cerca
de 575). Monje de la regin de
Vienne, Francia, nombrado por
su obispo intercesor ante Dios
y penitenciario para todos los habitantes de la dicesis.
30. Beata Bienvenida Boiani, virgen
(1292). Terciaria dominica que
consagr su vida a la oracin y a
la penitencia, en Cividale di Fruili, Italia.
31. San Wolfango, obispo (994).
Monje benedictino elevado a la
sede episcopal de Ratisbona (Regensburg), Alemania. Dio un nuevo impulso a la vida religiosa y
restaur la disciplina del clero.
del Evangelio49
Pobreza para los hombres,
He aqu una de las maravillas para ser admiradas en Ass: extremos opuestos
que no entran en conflicto, sino que se equilibran de forma prodigiosa.
uando recorremos el Viejo Continente a menudo

nos encontramos con lugares intensamente marcados por las virtudes de la gente
que vivi all. En ellos hay un aroma imponderable de santidad que
da al ambiente una cierta uncin,
un aire de sobrenatural que se irradia incluso por la naturaleza. Un
paradigma de ello es Ass, indeleblemente ligada a su hijo ms ilustre: San Francisco.
An hoy el sitio invita a imaginar al Poverello paseando por los
apacibles campos de los alrededores, encantndose con las bellezas

naturales y, a partir de ellas, componiendo su Cntico de las Criaturas, en el desapego completo de los
bienes de este mundo: Bienaventurados los pobres en el espritu,
porque de ellos es el Reino de los
Cielos (Mt5,3).
Como punto culminante de esa
ciudad santuario, en lo alto de la colina del Paraso (Collis Paradisi), se
eleva la imponente baslica que alberga su sepultura y refleja el espritu de ese varn de sobrio aspec-
to, inflamado de celo por la Sagrada Eucarista.

Como su alma, el edificio es
austero por fuera, pero por dentro
es esplendoroso. En medio de la
euforia de colores y luces que entran tamizados por magnficos vitrales, sus arcos gticos y su majestad apuntan hacia lo alto y conducen al visitante que tiene la gracia de estar all a una actitud de
admiracin y adoracin al que
est sentado en el trono y al Cordero, que debe recibir la alabanza, el honor, la gloria y el po-
Gustavo Kralj
riqueza para Dios
Hna. Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP
der por los siglos de los siglos

(Ap5,13).
Las paredes del templo, repletas
de encantadores frescos, registran
numerosos hechos de la vida del que,
a pesar de no haberse considerado
merecedor de la dignidad sacerdotal,
exhortaba al amor y a la veneracin
al Sacramento del Altar. San Francisco, cuando predicaba la pobreza
a los hombres, deseaba para el culto
toda riqueza y grandiosidad.
Da la impresin de que el esplendor del templo atiende los ruegos del
santo fundador a sus hijos espiritua-
les: suplicad a los clrigos que honren sobre todas las cosas al Santsimo Cuerpo y Sangre de Jesucristo,
nuestro Seor [...]. Los clices, los
corporales, los ornamentos del altar,
todo lo que pertenece al Sacrificio,
que lo tengan como cosas preciosas.
Y si, en alguna parte, el Santsimo
Cuerpo del Seor estuviera abandonado con mucha pobreza, que lo pongan, como manda la Iglesia, en un lugar precioso y bien guardado.1
He aqu una de las maravillas
para ser admiradas en Ass: extremos opuestos que nacen de las ra-
mas benditas de la Iglesia, que no

entran en conflicto, sino que se equilibran de forma prodigiosa, manifestando, a travs de los fulgores del alma de un santo, algunas de las infinitas perfecciones del Creador.2
SAN FRANCISCO DE ASS. Primeira

Carta aos Custdios, n.os2-4. In:
Escritos. Braga: Franciscana, 2001,
pp.100-101.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio.

Cintilaes da alma franciscana. In:
Dr. Plinio. So Paulo. AoIII. N.31
(Octubre,2000); p.34.
del Evangelio51
Eric Salas
Nuestra Seora del Rosario

Iglesia del Monasterio de
Santo Domingo el Real,
Madrid
a Iglesia ha visto siempre en el

Rosario una particular eficacia,
confiando las causas ms difciles a su
recitacin comunitaria y a su prctica constante. En momentos en los que
la cristiandad misma estaba amena-
zada, se atribuy a la fuerza de esta

oracin la liberacin del peligro y la
Virgen del Rosario fue considerada
como propiciadora de la salvacin.
Beato Juan Pablo II,
Rosarium Virginis Mari

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Nmero 123

San Antonio Mara Claret

Como fuego en un fusil...

ace el amor en el que predica la divina

y del prjimo, herir vicios, matar pecados,

Escriben los lectores

La alegra de dar (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . .

Santa Laura Montoya

La palabra de los Pastores

La voz del Papa

Heraldos del Evangelio

Historia para nios...

Lucilia Ribeiro dos Santos

Los santos de cada da

Pobreza para los hombres,

Una buena revista catlica

Estos ltimos aos me han estado enviando la revista Heraldos del

Temas para conferencias

para conferencias y cursos parroquiales preparatorios para recibir

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