Carreras polticas del cuerpo en la escena social.

Cuerpos y teatralidad en las 1800 horas por la educacin: Chile 2011

Junio de 2011, el movimiento de estudiantes en Chile alcanza un nivel de organizacin que
hace suponer que ese no sera un ao normal, las facultades paralizan sus actividades y
nos vamos convenciendo que esto ser largo y complicado. Los estudiantes han ido
desplazando el discurso desde las cuestiones coyunturales hacia las estructurales, se
escucha el rumor de que un manifiesto emanado de la Facultad de artes de Universidad
de Chile goza del apoyo de una gran parte del cuerpo estudiantil movilizado, este texto
exige educacin pblica, gratis y de calidad. Para quien no vive en Chile esta demanda
pude parecer normal, simblica en tanto obvia, pero para quienes conocemos y
habitamos en uno de los sistemas educativos ms caros del mundo esta demanda era la
ms radical que se haba odo en aos.

El movimiento de estudiantes creci ms rpido de lo que nadie pudo anticipar, la
demanda de educacin gratuita y de calidad pas de ser un slogan imposible a ser una
demanda legitimada por la inmensa mayora de la poblacin, un reclamo con la fuerza
para paralizar el sistema educativo secundario y superior durante 5 meses. Escuelas
tomadas, menores de edad en huelga de hambre, manifestaciones de hasta 200. 000
personas, un menor fallecido a manos de la polica. Municipios y ministerios en jaque
por la demanda de una reforma al sistema de educacin que perpetua la inequidad en
uno de los pases con mayor ndice de desigualdad del planeta.

Amrica Latina tiene una larga tradicin de movilizaciones sociales, hacemos las cosas a la
fuerza, no confiamos en nuestros representantes, la historia ha demostrado que no nos
representan. Qu fue lo particular del movimiento de estudiantes de 2011?
La forma en que los estudiantes materializaron su discurso. La ciudad como escenario fue
testigo de varios eventos que instalaron de forma performativa el reclamo social, a
medida que se diversificaban las formas de expresin de los estudiantes se complejizaba
tambin el guin a travs del cual se comunicaba el discurso. Las dimensiones estticas
usadas para comunicar adquiran peso, si bien el eje de la manifestacin social segua
siendo la presencia de los ciudadanos en las calles, esta presencia se volva ms asertiva
en su accionar, cuando se coordinaba y pona en escena? (todo indica que all surge un
escenario) eventos con fuertes componentes teatrales. Tres mil jvenes caracterizados
como zombis bailaron al mismo tiempo y coordinadamente el tema Thriller de Michael
Jackson en un intento por manifestar el estado cadavrico y putrefacto del sistema
educacional. Fueron varias las instancias de este tipo, quisiera centrarme en una de ellas:
Las 1800 horas por la educacin
1
.

13 de Junio de 2011: Durante una asamblea de estudiantes del Departamento de Teatro
de la Universidad de Chile, (la universidad emblemtica de la educacin pblica,

1
Imgenes y videos del evento disponibles en : http://www.youtube.com/watch?v=zVd1Gx9LNl0
actualmente en precarias condiciones econmica y recibiendo poco ms de un 10 % de
apoyo estatal) un estudiante propone organizar una maratn para reclamar mejoras al
sistema, una carrera de relevos. Se piensa en cifras, cuanto costara el ideal de
educacin gratuita?, se hace un clculo simblico, con 1800 millones de dlares se puede
financiar a 300.000 estudiantes durante 1 ao. Es posible correr 1800 horas? en teora
nada lo impide. Las reglas: siempre debe haber una persona corriendo, llevarn una
bandera negra con la consigna Educacin gratuita ahora, corrern da y noche, durante
1800 horas alrededor de la manzana que contiene el palacio de gobierno y la plaza de la
constitucin. La carrera comenzara un par de horas despus de ser imaginada para
detenerse el 27 de de agosto al medio da con una ltima vuelta en la que unas 4 mil
personas acompaaron a la bandera en su circuito final, 1800 horas de carrera
ininterrumpida y ni un solo resultado, Nada que celebrar, la lucha contina.

Este tipo de eventos, de rituales comunitarios en los cuales se transparenta la
responsabilidad ciudadana del artista incitan a una reflexin ms all de las
taxonomas estticas. Interesa reflexionar en torno a las dimensiones
conviviales (Dubatti), performativas , efmeras, accionistas, participativas,
polticas y ticas de estas prcticas (Dieguez, 2007: 21)

Ileana Dieguez se refiere aqu a los eventos que considera liminales en tanto se
encuentran en una posicin umbral entre lo artstico y lo poltico/ social
2
. La consideracin
de la dimensin teatral en mbitos que exceden lo artstico ha sido materia de estudio
desde ya algunas dcadas, en un comienzo vinculndose al aspecto ritual (Turner y
Schechner) y ms adelante instalndose especficamente en el mbito de los performance
studies (Taylor) y el concepto de teatralidad (Villegas). Sera extenso en este momento dar
cuenta del desarrollo de esta lnea de investigacin
3
, ms bien resulta necesario enunciar
el lugar desde el cual situamos la mirada que nos permite considerar un evento como el
acabamos de presentar como una puesta en escena.

2
Vese: Dieguez Ileana, Escenarios liminales, Teatralidades performance y poltica. Buenos Aires: Atuel,
2007.
3
Algunas referencias bibliogrficas al respecto pueden encontrarse en:
-DEL CAMPO, Alicia. Teatralidades de la memoria: Rituales de reconciliacin en el Chile de la transicin.
Santiago de Chile: Mosquito, 2004.
-Schechner, Richard. Schechner, Richard 1985 Between Theater and Anthropology. Philadelphia: University
of Pennsylvania Press.
- Taylor, Diana. Hacia una definicin de performace. Disponible en lnea en:
http://performancelogia.blogspot.com/2007/08/hacia-una-definicin-de-performance.html
-Villegas, Juan. De la teatralidad como estrategia multidisciplinaria En GESTOS. 1996, no 21, p. 7-15.




La consideracin principal se relaciona con entender la teatralidad como estado que
precede al teatro en su especificidad, en ese sentido se debe considerar al teatro en tanto
disciplina como forma privilegiada y depurada de teatralidad, la cual existe en formas
previas y no disciplinarias de expresividad comunitaria.

As, las mencionadas prcticas liminales se articularan en: una zona compleja donde se
cruzan la vida y el arte, la condicin tica y la creacin esttica, como accin de la
presencia en un medio de prcticas representacionales (Diguez, 2007: 17). Tal es el caso
del evento que acabamos de describir, instancia en que identificamos una cantidad
importante de elementos teatrales (escenario, utilera, discurso, cuerpos, gesto, etc.)
funcionando en una zona umbral entre lo tico y lo esttico, lo artstico con lo poltico.
La cuestin central que pretendemos abordar aqu es la funcin del cuerpo en la
generacin del acontecimiento mencionado. La fijacin en lo corporal no es arbitraria
puesto que se trata de un evento organizado a partir de la visibilizacin de cuerpos en el
espacio social, cuerpos que se cargan de sentido a travs de la repeticin (o ms bien de la
perpetuacin) de un gesto cotidiano. Por otra parte resulta interesante indagar en el
cmo es justamente el cuerpo el eje generador del evento en un emplazamiento que se
encuentra la mayora de las veces sobrepoblado de cuerpos en movimiento. La calle exige,
por lo tanto, una articulacin particular del lenguaje escnico o performativo para que
este logre instalarse como evento extracotidiano. En el caso de Las 1800 horas por la
educacin: cuales son los rasgos y las acciones que permiten que el cuerpo adquiera
dimensiones performativas en el emplazamiento urbano?

Los elementos visuales son escasos, el vestuario es mnimo, la escenografa
convencionalmente entendida es imposible dado que la ciudad se impone como
escenario. En ese sentido es justamente el cuerpo de los actores (que en este caso
mutarn desde actores reales estudiantes de actuacin- a actores sociales- las miles de
personas que corrieron en calidad de ciudadanos suscribiendo al movimiento estudiantil)
el que configura el escenario, articula el discurso, convoca el convivio y en trminos
amplios sostiene el evento.

La configuracin del escenario:

La escena en este caso est ya dispuesta, existe antes de ser escena. Los
corredores/actores la eligen, seleccionan el lugar de entre otros posibles y dicha seleccin
convierte el permetro elegido en espacio escnico. La calle se vuelve escenario toda vez
que contiene cuerpos ocupados en comunicar un discurso que posee una dimensin
esttica. En la prctica la ruta trazada por la carrera muta en escenario mediante la
presencia reiterativa de los cuerpos que corren. La presencia insistente de ellos dibuja el
escenario, traza en su repeticin el recorrido y finalmente convierte esas calles en espacio
escnico. La presencia de los corredores no modifica el espacio real en el que estos se
mueven, sin embargo s altera el sentido convenido de dicho espacio, las calles
circundantes al palacio de gobierno se cargan de nuevos sentidos en los meses en que
albergaron a los corredores. Por otra parte el propio palacio de Gobierno, inevitablemente
opera como escenografa siendo en todo momento el fondo que contextualiza el esfuerzo
de la carrera. Se corre contra La Moneda, se corre a falta de un dilogo fluido, se corre
para La Moneda, se corre a pesar de La Moneda. La relacin visual que se establece entre
los cuerpos de los corredores y la casa de gobierno como teln de fondo est
evidentemente cargada de sentidos contribuyen en buena medida a convertir ese
particular espacio urbano en escenario propio y adecuado para el evento.

La instalacin del discurso:

El discurso est establecido a priori, la bandera que portan los corredores lo subraya y
cada tanto nos recuerda la consigna breve y sinttica que resume el sentido del evento.
Educacin gratuita ahora. Sin embargo es evidente que la efectividad con que se
comunica el discurso depende del gesto que media dicha comunicacin: correr. Son por lo
tanto los cuerpos en movimiento los que instalan y confieren especificidad a la demanda
por una educacin gratuita. En ese sentido la funcin del gesto se vuelve fundamental, la
perpetuacin de acto de correr y la insistencia obsesiva con que esta accin se realiza
parecieran ser directamente proporcionales a la fuerza que adquiere el discurso, y a la
adhesin que este genera. La carrera comienza con una decena de personas y culmina con
varios miles, para ello la persistencia del gesto extenuante y ratos peligroso (los
corredores soportaron temperaturas bajo cero y aguantaron los gases lacrimgenos
durante las jornadas de protesta convencional) se vuelve fundamental, la permanencia de
la accin intensifica el discurso. Nuevamente el poder discursivo se relaciona
intensamente con el cuerpo, la consigna verbal se activa con el gesto de los corredores, a
la vez que dicho gesto y su repeticin (twice behaved behaviour Schechner-) generan
una instancia similar al rito, que pareciera ganar fuerza con la reiteracin recalcando en
cada repeticin el sentido colectivo de la consigna.

Convivio, la invitacin al gesto colectivo.

Sostenemos que el punto de partida del teatro es la institucin ancestral del
convivio: la reunin, el encuentro de un grupo de hombres y mujeres en un
centro territorial, en un punto del espacio y del tiempo (Dubatti, 2005: 2)
La necesidad de la presencia simultanea de espectador y actor en el fenmeno teatral es
algo que difcilmente podra ser puesto en duda, sin embargo es una cuestin que a
menudo olvidamos. Dubatti es certero en recordarnos la importancia de ese factor de
presencia simultanea y todo lo que implica, la palabra convivio es el trmino acuado por
el crtico para nombrar esa dimensin casi metafsica producida por la presencia
simultanea de los dos componentes humanos del teatro: espectador y ejecutor. Dubatti
agrega:
Conjuncin de presencias e intercambio humano directo, sin intermediaciones
ni delegaciones que posibiliten la ausencia de los cuerpos. No se va al teatro
para estar solo: el convivio es una prctica de socializacin de cuerpos
presentes, de afectacin comunitaria, y significa una actitud negativa ante la
desterritorializacin sociocomunicacional propiciada por las intermediaciones
tcnicas. En tanto convivio, el teatro no acepta ser televisado ni transmitido
por satlite o redes pticas ni incluido en internet o chateado. Exige la
proximidad del encuentro de los cuerpos en una encrucijada geogrfico-
temporal, emisor y receptor frente a frente o modalidad de acabado
(Dubatti, 2005:3)

Convivio es claramente algo ms que presencia simultanea, es todo lo que se desprende
de ella, la posibilidad de participacin y de comunin que necesariamente tendrn una
dimensin comunitaria e incluso social. En el evento aqu comentado esta dimensin
posee una importancia capital, Las 1800 horas, con la ayuda de un precario aparato de
produccin (redes sociales y prensa independiente) convoca a la ciudadana a participar, y
a medida que pasan los das los ciudadanos se suman. Sin embargo nos atrevemos a
afirmar que no es el llamado desde el ciberespacio lo que efectivamente activa la
convocatoria, sino que la presencia fsica de los corredores. La persistencia de dicha
presencia ejerce un poder ms efectivo que los llamados explcitos, cosa que se pudo
corroborar en el lugar mismo al ver la cantidad de personas que provea a los corredores
de bebidas calientes, comida, frutas etc. Las primeras noches de lluvia, contrariamente a
lo esperado, mucha gente apareci en la zona lista para correr, preocupados del efecto
que la lluvia pudiese tener en la actividad; la convocatoria se haba hecho efectiva, los
ciudadanos ofrecan sus propias presencias y sus cuerpos en apoyo de la demanda
estudiantil. En ese momento el elemento convivial se hace concreto, el evento adquiere
un carcter participativo mayor incluso que el de un espectculo teatral, se democratiza la
escena abrindose la posibilidad de participacin a cualquiera que lo desee. Los roles, por
lo tanto se desjerarquizan propiciando el dilogo y la colaboracin con la comunidad, al
cabo de un par de semanas el evento se haba masificado de tal manera que ya no le
perteneca a los organizadores, haba pasado a ser parte de un movimiento social.


Textos citados:

Dubatti, Jorge. Cultura teatral y convivio. En Revista Conjunto n 136, abril-junio 2005
Dieguez, Ileana. Escenarios liminales, teatraliadades performance y poltica. Buenos Aires:
Atuel, 2007.
Schechner, Richard. Between Theater and Anthropology. Philadelphia: University of
Pennsylvania Press. 1985