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@Homosexualidad

La bandera del arco iris es un smbolo usado como apoyo al orgullo gay y lsbico desde la
dcada de 1970. Diseada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la
diversidad en la comunidad LGBT.
La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es una orientacin
sexual que se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental
hacia individuos del mismo sexo.
[1]
Etimolgicamente, la palabra homosexual es un hbrido del
griego homs (que en realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del
sustantivo latino homo, hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin
sentimental y sexual entre personas del mismo sexo.
De manera general, el trmino gay se emplea para referirse a los hombres homosexuales,
[2]
(en
Espaa se usa tambin a menudo, en plural, la palabra gais) y el trmino lesbiana para
referirse a las mujeres homosexuales.
[3]
Desde 1973, ao en que la Asociacin Americana de
Psiquiatra elimin a la homosexualidad del Manual diagnstico y estadstico de los trastornos
mentales, la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una
enfermedad.
[4]
Posteriormente, en el ao 1990, hara lo propio la Organizacin Mundial de la
Salud.
[5]
Sin embargo, aunque en el mundo occidental la aceptacin de la homosexualidad es o
tiende a ser mayor, la situacin legal, social y cultural de las personas que se autodenominan
homosexuales vara mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas.
El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny,
[6]

[7]

pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que populariz
el concepto en 1886.
[7]
Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso
debate y estudio: inicialmente se catalog como una enfermedad, patologa o trastorno que haba
que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la
biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades y
prcticas sexuales de los seres humanos.
[cita requerida]

ndice
[ocultar]
1 Terminologa
2 Estudio acadmico de la homosexualidad
o 2.1 Punto de vista neurobiolgico
o 2.2 Punto de vista psicolgico
o 2.3 Otros puntos de vista
2.3.1 Informe Kinsey
2.3.2 Teora queer
2.3.3 Seleccin social de Roughgarden
o 2.4 Homosexualidad en la poblacin
o 2.5 Organizaciones mdicas y la homosexualidad
3 Homosexualidad a lo largo de la historia
o 3.1 En Grecia y Roma
o 3.2 La Inquisicin
o 3.3 Persecucin nazi de los homosexuales
4 Situacin legal en el mundo
o 4.1 Lucha contra la discriminacin
o 4.2 Equiparacin de derechos con los heterosexuales
4.2.1 Unin civil
4.2.2 Matrimonio homosexual
4.2.3 Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales
5 Sociedad y homosexualidad
o 5.1 Educacin sobre la homosexualidad
o 5.2 Homofobia
o 5.3 Religin y homosexualidad
o 5.4 Mitos
o 5.5 Situacin por continentes
5.5.1 frica
5.5.2 Amrica Latina
5.5.3 Amrica del Norte
5.5.4 Asia
5.5.5 Europa
5.5.5.1 Europa occidental
5.5.5.2 Europa oriental
5.5.6 Oceana
6 Movimiento homosexual
o 6.1 Nacionalismo queer
o 6.2 Da del Orgullo
7 Vase tambin
8 Referencias
9 Enlaces externos
Terminologa
Actualmente, el anglicismo gay se refiere a un individuo homosexual masculino; ha venido a
sustituir trminos castellanos malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, maricn, puto,
sodomita, etc.). Muchos de los conceptos relativos a la orientacin sexual (heterosexualidad,
homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s, sobre todo por
falta de informacin
La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana).
Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) y lsbica(s). Este trmino proviene de la isla de
Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas,
y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de homosexual.
La terminacin -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra
homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde partidario de... hasta
enfermedad de..., como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definira la idea de que el
colectivo homosexual tendiese a la promocin de sus conductas, o incluso de que la condicin
homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la
creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el trmino
homosexualidad, ya que la terminacin -idad nicamente implica calidad de....
[8]
Actualmente,
el diccionario de la Real Academia Espaola slo recoge esta ltima.
[9]

Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que la existencia de la
categora homosexual en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde
diferentes puntos ideolgicos.Ya que algunas corrientes niegan que la orientacin sexual de una
persona la defina en modo alguno.
La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto annimo
que apoyaba la revocacin de las leyes contra la sodoma en Prusia.
[10]

[11]
Fue incluida en
Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa
poca se consideraba una desviacin sexual.
[7]

Estudio acadmico de la homosexualidad
No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas teoras
apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia gentica
[12]

(investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el
desarrollo en la infancia, la influencia y la relacin con los padres, etc.
Punto de vista neurobiolgico
En 1991, el neurocientfico estadounidense Simon LeVay, public un artculo llamado Una
diferencia en la estructura hipotalmica entre hombres homosexuales y heterosexuales.
[13]
En l
se describe una diferencia en el porcentaje del tamao y volumen del tercer ncleo intersticial del
hipotlamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este
es ms grande en heterosexuales en comparacin al hallado en cerebros homosexuales. El
INAH3 homosexual es similar en tamao al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribi
que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompaado de la orientacin
sexual, y sugiere que tal orientacin tiene un sustrato biolgico. Sin embargo, LeVay agreg que
hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamao del INAH3 no se correlaciona
directamente con la orientacin sexual, aadiendo que puede ser una importante variable, pero
que no puede ser la nica variable. Tambin es posible, sin embargo, que estas excepciones se
deban a deficiencias tcnicas o de mala asignacin de los sujetos a sus grupos.
[14]

[15]

[16]

[17]

El neurocientfico neerlands Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la
Universidad de msterdam, menciona que en la orientacin sexual interfieren gran cantidad de
factores como circuitos neuronales, factores genticos y hormonas; pero hace hincapi en que,
durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carcter sexual
en el encfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros aos de
vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la
forma en que cada individuo ejerce su sexualidad.
[18]

Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres
embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la
utilizacin de analgsicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la produccin y
sntesis de prostaglandinas esenciales en la configuracin neuronal hipotalmica fetal y que
puede ser crucial para definir las caractersticas de la orientacin sexual.
[19]

[20]

Punto de vista psicolgico
Artculo principal: Punto de vista psicolgico de la homosexualidad
La homosexualidad, como categora psicolgica, se constituye a partir de un artculo de Carl
Westphal en 1870 sobre las sensaciones sexuales contrarias.
[21]

Para el psicoanlisis la homosexualidad no viene dada por la gentica sino que es una eleccin.
No una eleccin voluntaria o consciente ni algo que el sujeto pueda modificar por gusto, sino una
eleccin inconsciente. No habra nada en la naturaleza humana que dictaminara que a los varones
deben atraerles las mujeres y a las mujeres los varones.
[22]

La eleccin de objeto de amor, o sea, enamorarse de un varn o de una mujer, es algo que se
definira a partir de la resolucin de la conflictiva edpica en todos los seres humanos, sean
homosexuales o heterosexuales. En el caso de los homosexuales, en vez de elegir al progenitor
del sexo opuesto, al salir del edipo se eligira como objeto de amor al progenitor del mismo sexo.
Esa eleccin dependera ms del tipo de vnculo creado con cada progenitor que de la naturaleza
o los instintos.
Durante el siglo XX aos hubo psicoanalistas que consideraban a la homosexualidad dentro de la
estructura perversa, pero este concepto de perversin no posee la connotacin vulgar peyorativa
o moralizante, sino que simplemente engloba todas a las prcticas sexuales que no llevan a la
reproduccin, incluyendo las caricias y los besos.
En el siglo XXI se sostiene que la homosexualidad aparece tanto en una estructura mental
perversa como en una estructura neurtica o en una psictica y ya no se habla de
homosexualidad sino de homosexualidades. Se piensa la sexualidad en general como una
pluralidad ms polimorfa.
Freud derivaba la homosexualidad de la bisexualidad psquica, comn a todos los seres humanos
y deca que intentar transformar un homosexual en heterosexual, era tan imposible como intentar
transformar un heterosexual en homosexual.
[23]

Otros puntos de vista
En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en azul la
proporcin de prcticas homosexuales.
As, con posterioridad, los estudios cientficos realizados por Alfred C. Kinsey,
[24]
concluyeron
que, analizados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la poblacin
parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atraccin hacia personas tanto de uno como
de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes
consideraron que slo una minora (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o
completamente homosexual. De la misma manera, slo una minora an ms pequea puede
considerarse completamente bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad.
Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey haba exagerado la
prevalencia de la bisexualidad en la poblacin; pero todava su idea goza de una gran aceptacin.
Teora queer
Artculo principal: Teora queer
Algunos/as pensadores/as en los estudios de gnero, como el filsofo francs Michel Foucault
(aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido distorsin) o la
filsofa Judith Butler, atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad,
la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar,
que son construcciones sociales. Este punto de vista terico se llama teora queer. Un
argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad
moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los crticos
contestan que, aunque la homosexualidad de pocas distintas haya tenido rasgos distintos, el
fenmeno bsico ha existido siempre y no es una creacin de la sociedad actual.
Seleccin social de Roughgarden
Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada seleccin
social. Propuesta por la profesora de biologa de la Universidad de Stanford Joan
Roughgarden,
[25]
la teora se enfrenta a la seleccin sexual de Darwin. Bsicamente niega la
reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y
cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental,
muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la
sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo
en caso de necesidad; mamferos que tienen a la vez rganos reproductores masculinos y
femeninos, etc. En el caso de la biologa humana, afirma que la existencia de homosexuales,
transexuales y hermafroditas no es ms que una variacin natural que se integra perfectamente en
la diversidad mostrada por los dems animales. La expresin social de esta diversidad se
encontrara en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus dos espritus, los
mahu polinsicos, los hijra indios o los eunucos, que identifica con personas transgnero.
Homosexualidad en la poblacin.
Las personas que generalmente tienen una orientacin heterosexual pueden sentir deseos leves u
ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente
tienen una orientacin homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del
sexo opuesto.
[26]

Hay personas con orientacin homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o
de difcil acceso a otras personas del mismo sexo, se han forzado a s mismos a mantener
relaciones heterosexuales. La represin, la homofobia y la postura de la mayor parte de las
religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientacin fingiendo ante la sociedad tener
una orientacin heterosexual, lo que se denomina coloquialmente estar en el armario o en el
closet. Sin embargo, autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos
homosexuales ocultan su orientacin sexual, no se debe tanto a la represin social, que no se
niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en s misma representa para el
homosexual una condicin de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su
particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que
se debe ser segn la educacin familiar que se haya dado, as como a ciertos grados de desorden
en la identidad sexual.
[27]

En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn 'saliendo del armario' o que
'han salido del armario', lo que se aplicara a las personas que dejan de fingir o reprimir su
orientacin sexual.
La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente
homosexualidad como orientacin sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los
que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos
tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo, si bien persisten en afirmar
que son y se definen como heterosexuales. Sera entonces posible distinguir entre
comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo,
en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales",
aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones
econmicas o ajenas a la voluntad.
El informe Kinsey report que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitan que
haban experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varn.
[28]
La mayor parte de
los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que
alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia
homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias
exclusivamente homosexuales.
[29]
El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de
Investigacin en Opiniones", en espaol) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento
de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales.
[30]

Organizaciones mdicas y la homosexualidad
El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la homosexualidad
de la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.
[31]
El
gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la
Federacin Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatra en 2001.
[32]
Los dirigentes de la
Asociacin Norteamericana de Psiquiatra (APA) haban votado previamente de manera unnime
retirar la homosexualidad como trastorno de la seccin Desviaciones sexuales de la segunda
edicin del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (el DSM-II) en
1973.
[33]
Esta decisin la confirm oficialmente una mayora simple (58%) de los miembros
generales de la APA en 1974, que decidieron sustituir ese diagnstico por la categora ms suave
de "perturbaciones en la orientacin sexual", que se sustituira ms tarde, en la tercera edicin (el
DSM-III), por el trmino homosexualidad egodistnica, que a su vez se eliminara de la revisin
de esa misma edicin (DSM-III-R) en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso
malestar sobre la orientacin sexual propia como uno de los "trastornos sexuales no
especificados".
[34]

Los que han criticado esta decisin aseguran que la publicacin fue el resultado de la presin
poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigacin cientfica. Estos activistas
a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker.
Estos estudios apoyaban la nocin de que la profesin psiquitrica haba aceptado sin pruebas
presunciones sobre la necesaria conexin entre la homosexualidad y ciertas formas de
desajuste psicolgico, o que la homosexualidad era necesariamente un sntoma de patologa
mental.
[35]

Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos Lsbicos, Gay y Bisexuales de la
Asociacin Psicolgica Norteamericana (APA), recalc la necesidad de basarse en evidencia
cientfica y no en ideologas a la hora de evaluar la posicin global de los psiclogos frente a gais
y lesbianas, y defendi la necesidad de que algunos grupos conservadores no participaran de
dicha toma de decisiones.
[36]
Los miembros de la APA tambin consideran intil el debate sobre
el nuevo estudio del psiquiatra Robert Spitzer en el que cambia de opinin y afirma que la
orientacin sexual se puede modificar.
[37]

El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como diagnstico en
1973 era que, para ser considerada un trastorno psiquitrico debe producir con regularidad
angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algn deterioro en la efectividad o en el
funcionamiento social. Como otras condiciones sexuales que s estn clasificadas dentro de la
lista de trastornos, la homosexualidad en s misma no posee estos requerimientos para ser
considerada un trastorno psiquitrico, debido a que muchas personas estn bastante satisfechas
con su orientacin sexual y demuestran no tener deterioro generalizado en la efectividad o en el
funcionamiento social.
[38]

Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales como la Asociacin Mdica
Norteamericana (American Medical Association), la Asociacin Norteamericana de Consejera
(American Counseling Association), la Asociacin Nacional de Trabajadores Sociales (National
Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de Pediatra (American Academy
of Pediatrics), la Asociacin Nacional de Psiclogos Escolares (National Association of School
Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia Mdica (American Academy of
Physician Assistants), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y otras muchas tambin han
dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la decisin de
1973 de la APA.
[39]

[40]

Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociacin Psicolgica
Norteamericana, no consideran que los intentos de modificacin de la orientacin sexual
homoertica sean procedimientos profesionalmente ticos,
[1]
en tanto que tales intentos no han
producido resultados clnicos satisfactorios, y el concepto de funcionalidad conductual se ha
desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.
Homosexualidad a lo largo de la historia
Artculo principal: Historia LGBT
La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos, y se han
encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde la ms temprana
antigedad.
En Grecia y Roma
Artculos principales: Homosexualidad en la Antigua Grecia y Homosexualidad en la antigua
Roma.
El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia muchsimo
entre las sociedades y las pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, se consideraba normal que
un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre
mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y moral del amado.
[41]
Pero
se consideraba ms extrao que dos hombres adultos mantuviesen una relacin amorosa (aunque
se ve que era normal en la relacin entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos
y hasta en la relacin entre Alejandro Magno y Hefestin).
[41]

Antnoo, el joven griego amante del emperador Publio Elio Adriano.
Existen numerosos ejemplos de literatura lrica ensalzando el amor y las relaciones
homoerticas. Los poetas latinos de la poca dan por hecho que todos los hombres sienten deseo
homosexual en algn que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas
relaciones son Catulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.
[42]
Cabe destacar el hecho de que ser "pasivo"
no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente
inferior y ms inexperto que el que asuma un rol "activo".
[43]
Tambin es destacable que la
homosexualidad femenina no estaba bien vista; la mxima griega era, a este respecto, que "la
mujer era para la reproduccin, pero el hombre para el placer". Se reconoca que era necesario
preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se poda encontrar placer en la relacin
ntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la mujer y, por
lo tanto, la unin entre dos hombres sera ms perfecta.
En la antigua Roma, si bien algunos autores como Tcito o Suetonio contemplaban la
homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica, era
relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo
contrario era considerado una desgracia. De Julio Csar, el gran genio militar, creador del
Imperio, se deca que era vir omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto es, el marido de
todas las mujeres y la mujer de todos los maridos.
[44]
Famoso por sus amoros con las mujeres
de la nobleza romana, los rumores sobre su homosexualidad tienen su origen en el 80 A.C.,
cuando el joven Julio Csar fue enviado como embajador a la corte de Nicomedes. Al parecer, el
rey asitico qued tan deslumbrado con la belleza del joven mensajero romano que lo invit a
descansar en su habitacin y a participar en un festn donde sirvi de copero real durante el
banquete. Su estancia en Bitinia gener fuertes rumores de que ambos Julio Csar y
Nicomedes- fueron amantes, lo cual motiv a los adversarios polticos de Julio Cesar a llamarle
Reina de Bitinia, incluso tiempo despus de su estancia en el reino.
[45]
Tanto a Marco Antonio
como a Octavio (este ltimo conocido despus como Csar Augusto) se les seal que tenan
amantes masculinos.
[46]
De nuevo Suetonio consigna que el emperador Nern, tomando el rol
pasivo con el liberto Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.
[47]
Tambin
el emperador Galba se senta atrado por hombres fuertes y experimentados.
[48]
Y en varias
ocasiones se informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.
[49]

La prctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador Adriano. Es famoso
su amor por el joven griego Antnoo. Tras su prematura muerte ahogado Adriano erigi templos
en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta le dedic una ciudad, Antinopolis. Cabe
destacar al joven emperador Heliogbalo, que a principios del siglo III escandaliz a sus
contemporneos casndose pblicamente dos veces vestido de mujer. Son mltiples las
ancdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su guardia personal eran
conocidos como los rabos de burro por ser reclutados en las termas entre los mejor dotados.
[42]

La Inquisicin
La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad
Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se distingua,
de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados,
como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y
herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales
los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaan casi
enteramente sobre personas poco importantes y de las que tenemos pocos datos.
Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los
suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa
Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la
homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte
de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando.
An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a la
quema en la hoguera de los homosexuales:
finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se
envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque
existe una opinin errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante es
moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar sexo oral).
Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio;
faggot, que en ingls actual significa maricn, pero que en el pasado quera decir haz
de lea, y se relaciona con la lea con que los homosexuales eran quemados vivos hasta
morir por su pecado contra natura.
Persecucin nazi de los homosexuales
Artculo principal: Persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi
Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico,
por lo que se aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del
prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o
de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus
derechos civiles."

Tringulo rosa, smbolo impuesto por los nazis a los homosexuales en los campos de
concentracin.
Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de
Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de 1920 era
considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes
considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de concentracin, donde
muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemn Klaus Mller, se calcula que
aproximadamente 100 000 hombres fueron arrestados bajo el mencionado artculo penal entre
1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisin; de ellos, entre 15 000 y
10 000 fueron enviados a campos de concentracin, de los cuales sobrevivieron unos 4000 al
finalizar la guerra.
Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran
identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que adems eran
judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido era rosa. Este
smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es usado en la actualidad
por asociaciones que luchan contra la discriminacin por motivos de orientacin sexual.
Despus de la guerra, el citado prrafo sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la
dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los campos de
concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa ley. Todava en 1998 el parlamento
alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas durante la administracin de la
justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la anulacin integral de las sentencias nazis
injustas: los desertores del ejrcito y las personas homosexuales. De ese modo se les impeda a
los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a
percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. No
fue sino hasta el ao 2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales.
Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en el Holocausto
nazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los homosexuales (como
s se hizo, en cambio, con los judos o con los gitanos). A los homosexuales que fueron enviados
a morir en los campos de concentracin se les seleccion a menudo para acoso, tortura y
asesinato especial, tanto por los otros encarcelados como por los guardias.
Situacin legal en el mundo
Artculos principales: Legislacin sobre la homosexualidad en el mundo y Legislacin LGBT en
Amrica latina y el Caribe.

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo
Homosexualidad legal: Matrimonio homosexual Uniones civiles Reconocimiento de
matrimonios homosexuales realizados en otros pases y/o estados Sin uniones civiles
Homosexualidad ilegal/restringida: Restricciones a la libertad de expresin y asociacin
Penalidad de jure, mas no aplicada de facto. Pena de crcel Cadena perpetua Pena de muerte
La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentes ordenamientos
jurdicos: como primera diferencia, existen pases donde el comportamiento homosexualidad est
penado y otros donde no lo est, partiendo de esta base:
Pases donde la homosexualidad es legal: generalmente los gobiernos trabajan con el
objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el
mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas
homosexuales adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se
encuentran, adems del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de
reconocimientos de estas uniones.
Pases donde la homosexualidad es ilegal: sta se castiga con penas que pueden llegar a
la pena de muerte (caso de Irn y de Arabia Saudita), o por lo menos con sanciones
econmicas o la crcel.
Lucha contra la discriminacin
Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la homosexualidad,
siguiendo recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.
Equiparacin de derechos con los heterosexuales
Unin civil
Artculo principal: Unin civil
La unin civil es uno de los varios trminos (en Mxico existen, desde el 9 de noviembre del
2006, las denominadas sociedades de convivencia, concepto que se aplica no slo a parejas
hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par de personas que, por razones incluso no
relacionadas con su preferencia sexual, viven juntas) usados para un estado civil similar al
matrimonio, creados sobre todo para permitir el acceso de las parejas homosexuales a las
ventajas de las que gozan los matrimonios heterosexuales. En algunos lugares se dispone
tambin de uniones civiles para los heterosexuales que no desean formalizar su relacin en un
matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el nombre legal de unin libre. Estas uniones
llegan a ser, en algunos estados, idnticas al matrimonio, del que slo se diferencian en el
nombre. Las uniones civiles estn reguladas en Dinamarca, Israel, Islandia, Hungra, Francia,
Finlandia, Alemania, Portugal, Croacia, Luxemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia,
Repblica Checa, Colombia, en algunos estados de Estados Unidos (Hawi, California, Vermont,
Distrito de Columbia, Maine, Nueva Jersey y Connecticut), en algunas regiones de Italia (Campania, Emilia-
Romaa, Toscana, Umbra, Abruzos, Lacio, Liguria, Apulia y Vneto), en partes de Suiza (ciudad y regin de
Zrich), en parte de Australia (estado de Tasmania), en parte de Mxico (Ciudad de Mxico y el estado de
Coahuila) y en parte de Brasil (estado de Ro Grande do Sul).
Matrimonio homosexual
Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo
El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la
relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los
existentes para los matrimonios entre personas de distintos sexos. ste es el paso ms avanzado
para el total equiparamiento de derechos y deberes entre los ciudadanos homosexuales y
heterosexuales, y se ha aprobado en los Pases Bajos (2001), Blgica (2002), Espaa (2005),
Canad (2005), Sudfrica (2006), Noruega (2008), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia
(2010), Argentina (2010), Dinamarca (2012), Uruguay (2013) y, como ya se mencion en la
seccin previa, en Mxico existe, tambin desde 2006, la llamada Ley de Sociedad de
Convivencia. En otros estados el asunto est en debate y, segn un estudio de opinin europeo,
ms de la mitad de los ciudadanos de Luxemburgo, Andorra, Alemania y la Repblica Checa
estn a favor de su regularizacin en sus estados, y los defensores de esta reforma representan
ms del 45 por ciento en Austria, Francia, Reino Unido y Finlandia

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homosexual en Espaa.
Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate vigente en el
resto de los pases occidentales, como Estados Unidos.
[50]
En estos debates, habitualmente suelen
estar a favor los sectores progresistas de la sociedad, es decir, aquellas organizaciones que estn
en pro de los derechos de la comunidad lsbico-gay-bisexual-transgnero (LGBT) y los partidos
polticos progresistas (lo cual no es sinnimo de izquierdas, necesariamente), entre los cuales se
encuentran mayoritariamente los socialdemcratas, los ecologistas, los centristas y los liberales.
En contra del planteamiento de cambios en la legislacin se hallan los sectores conservadores de
la sociedad (la iglesia tanto catlica como protestante y ortodoxa, principalmente), as como de
los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (los de
ideologas conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del mismo
entorno.
Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma
alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos derechos a un
grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este momento no
tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitucin o la
legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin, mientras que algunos
de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte s lo
pueden hacer). Con esta extensin de derechos, argumentan, no se ven afectadas las
libertades de otros ciudadanos.
Argumentos en contra: suelen afirmar que existe nica y exclusivamente un tipo de
familia y no varios tipos de ella, y su definicin de familia dice que se trata de una unidad
destinada a la procreacin y, dado que una pareja de hombres, lo mismo que una pareja
de mujeres, no pueden procrear a travs de los medios "naturales" (los tradicionales), por
consiguiente la familia queda restringida a la unin de un hombre con una mujer. Otro
argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz etimolgica de la palabra
matrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa "unin de hombre y mujer
concertada mediante determinados ritos o formalidades legales"
[51]
Este segundo
argumento est especialmente orientado en no aceptar que estas uniones sean llamadas
matrimonio sino ms bien de otra manera, manteniendo sin embargo la mayor parte de
los derechos que eso implica.
Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales
Artculo principal: Adopcin por parejas homosexuales

Una pareja homosexual cuidando de un beb.
La adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales est autorizada por ley en un reducido
nmero de territorios europeos, norteamericanos, y pases como Argentina. Da la oportunidad a
las parejas de homosexuales de tener hijos, reconocindoles a ambos como padres o madres
legales. Esta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular como otras medidas de
ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales como el matrimonio
homosexual), a pesar de lo cual ms del 50 por ciento (ms de la mitad) de la poblacin de
Suecia y de los Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.
[52]

La opinin mdica est algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran que lo
importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los padres, sino el
cario dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas, como la Asociacin
Estadounidense de Pediatra o el Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid, se muestran a favor, y
diversos estudios cientficos al respecto no han encontrado que haya ninguna desventaja ni
deterioro en el desarrollo psicolgico (ni intelectual ni emocional) en los nios o nias criados
por una pareja de hombres o por una pareja de mujeres.
[53]
Sin embargo, personas como Dale
O'Leary, escritora e investigadora de la Asociacin Mdica Catlica de Estados Unidos, han
expuesto los diversos riesgos que implica para un nio el ser adoptado por parejas
homosexuales.
[54]

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la
homosexualidad es una desviacin sexual y un pecado, motivo por el cual la homosexualidad ha
sido prohibida en muchos pases y culturas a lo largo de la historia, ya sea castigando a la
homosexualidad en s o bien algunas prcticas sexuales asociadas con ella (como la penetracin
anal, la penetracin bucal o la masturbacin), a pesar de que dichas prcticas no son exclusivas
de las personas homosexuales. En muchas culturas la relacin homosexual, aunque fuera
consensual (es decir, practicada por un acuerdo de ambos miembros de la pareja), lleg a
considerarse un crimen.

Lord Alfred Douglas y el escritor Oscar Wilde
Educacin sobre la homosexualidad
Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachussets y otras reas de los Estados
Unidos estn ya enseando a los nios de la escuela elemental o primaria a equiparar las
relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un hombre y una mujer. Ms an, en nombre
de la tolerancia (que significa no nicamente "tolerar", sino una consideracin profunda, a travs
de la reflexin, de las diferencias humanas) y de la no discriminacin se han elaborado cuentos
infantiles con temtica homosexual, con el propsito de que desde temprana edad los nios
perciban que la homosexualidad es una variable natural ms en la diversidad de los miembros
individuales de toda sociedad.
[55]

[56]
Esto sita a muchos padres ante una posicin intolerable
para ellos, pues no desean entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo, y
la nica solucin para muchos de estos padres ha sido retirar a sus hijos de esas escuelas pblicas
y buscar otras alternativas.
[57]

Homofobia
Artculo principal: Homofobia
La homofobia es la aversin, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminacin contra
hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin suele incluirse a las dems personas que
integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y
tambin a aquellas que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como
los metrosexuales y las personas "con pluma".
Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas por las diversas
sociedades, siendo generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico,
democrtico, cultural y urbano de una sociedad (de esta manera, encontramos que donde est
menos extendida es en Europa occidental y en las ciudades del resto del mundo occidental,
mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en vas de
desarrollo)
[cita requerida]
. Como ya se ha visto en los diversos apartados de los derechos del
colectivo homosexual, la homosexualidad se expone a la pena capital en Arabia Saudita, los
Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Sudn y Yemen, mientras que
tambin es perseguida y castigada en otros pases: Banglads, Butn, Guyana, India, las
Maldivas, Nepal, Singapur y Uganda.
Religin y homosexualidad
Artculo principal: Homosexualidad_y_religin
Aunque la relacin entre homosexualidad y religin puede variar mucho a lo largo del tiempo y
de la localizacin geogrfica, entre diferentes religiones y sectas, y en relacin a las diferentes
formas de homosexualidad y bisexualidad, las organizaciones de autoridad y doctrinas de las
mayores religiones del mundo, observan negativamente la homosexualidad.
[cita requerida]

Mitos
Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un mito popular que dice que en las
parejas uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta manera, el
hombre ms varonil es el considerado activo (el que penetra analmente al otro y nunca es
penetrado), mientras que aquel que prefiere ser penetrado es considerado pasivo, y por
consiguiente es ms femenino o ms afeminado. Este mismo mito tambin se aplica a las
mujeres lesbianas: una de ellas tendra facciones, musculatura, actitud y ropas ms masculinas
(la considerada activa), mientras que la otra sera ms femenina (la considerada pasiva).
En realidad sucede que, en la mayor parte de los casos, ninguna persona homosexual es
exclusivamente activa ni pasiva durante toda su vida, y tambin que, en una misma relacin
de pareja, los roles son dinmicos, es decir, se van modificando con el tiempo.
Situacin por continentes
frica
Artculo principal: Homosexualidad en frica
Pese a que ha sido negada o ignorada por los exploradores europeos, la homosexualidad ha
estado presente en el frica nativa y ha tomado varias formas:
Los antroplogos Murray y Roscoe informaron de que las mujeres en Lesoto establecen
relaciones "duraderas y erticas" socialmente aceptadas, relaciones que se denominan
motsoalle.
[58]

E. E. Evans-Pritchard inform de que los guerreros Azande (en el norte del Congo) se
casaban rutinariamente con jvenes muchachos que servan como esposas temporales.
Esta prctica se volvi obsoleta a principios del siglo XX, pero se la comunicaron los
ancianos del lugar.
[59]

Un artculo acadmico de Stephen O. Murray examina la historia de las descripciones de
la homosexualidad en el frica tradicional subsahariana.
[60]

Amrica Latina
Artculo principal: Homosexualidad en Amrica Latina
Las prcticas homosexuales en Latinoamrica son legales en todos los pases en esta regin. El
ltimo pas en despenalizarlas fue Nicaragua, dejando de considerar delito la homosexualidad en
el cdigo penal que entr en vigor en 2008. Cuba es un caso especial: la homosexualidad es legal
y no est penada, aunque su tratamiento sigue sujeto a una cierta arbitrariedad, aunque en los
ltimos aos parece que la persecucin ha cejado en el pas caribeo.
Aun siendo fuerte la homofobia dentro de algunas sociedades de esta regin, los legisladores han
hecho esfuerzos que han conseguido que Latinoamrica sea uno de los lugares con las
legislaciones ms tolerantes y progresistas del mundo. La mayora de los pases tienen
legislacin contra la discriminacin por orientacin sexual, entre estos estados estn Argentina,
Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay, Venezuela,
y recientemente Chile, as como Puerto Rico y todas las dependencias francesas del Caribe.
El 15 de julio de 2010, Argentina se convierte en el primer pas latinoamericano que aprueba la
ley del matrimonio entre personas del mismo sexo.
[61]
Seguido tres aos despus por Uruguay y
Brasil en 2013, en Mxico solo reconoce en dos entidades federativas como el Distrito Federal y
el estado de Quintana Roo.
Amrica del Norte
Artculo principal: Homosexualidad en Amrica del Norte


Vista parcial de una pareja homosexual tomada de la mano.
En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente en ningn territorio,
pero en la prctica los homosexuales suelen ser objeto de discriminacin en diversas zonas,
especialmente en los territorios rurales de los Estados Unidos y en Mxico, pues all se
encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una enfermedad y, consecuentemente,
tratan de "sanar" a los miembros del colectivo o la persiguen (si bien el maltrato tanto fsico
como psicolgico no se da exclusivamente en estos territorios). En esta misma lnea, existen
diversos lugares donde los padres de homosexuales envan all a sus hijos para curarlos.
Sin embargo, en ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros del
colectivo LGBT son ms respetados, siendo la homosexualidad aceptada de forma similar que en
Europa occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento homosexual empez
a aparecer de forma organizada polticamente y relevante con el motivo del rechazo a lo
sucedido en Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas hacia esta comunidad, as
como lugares de encuentro. Tambin se producen pelculas y series destinadas a la comunidad
homosexual o que tratan como tema principal la homosexualidad (algunos ejemplos, en los
Estados Unidos, son las series de televisin Queer as Folk y Will & Grace y la pelcula
Brokeback Mountain, esta ltima dirigida por Ang Lee y traducida en Amrica Latina con el
ttulo Secreto en la montaa y en Espaa como En terreno vedado); todo esto hace que la
comunidad homosexual norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo.
Vase el caso especfico de la denominada ley de sociedades de convivencia en la ciudad de
Mxico, Distrito Federal.
Asia
Artculo principal: Homosexualidad en Asia
En el continente asitico existen diversas leyes con respecto a la homosexualidad, la mayor parte
de los pases de Oriente Medio se castiga desde los aos de crcel hasta la pena de muerte,
excepto Israel, Jordania, Irak y Turqua. En la primera y en la ltima, si bien tienen leyes
antidiscriminatorias donde se castiga la homofobia. En los pases del Lejano Oriente, en la mayor
parte de los pases es legal, menos en Birmania, Bruni, Malasia, Singapur y entre otros, que solo
se castiga desde los aos de crcel hasta la cadena perpetua. En pases como Camboya, Corea del
Sur, Japn, Tailandia, Taiwn y sobre todo en Filipinas, ya existe una mayor aceptacin o
tolerancia donde se respeta esta orientacin sexual, aunque todava se da una discriminacin
aislada por algunas sociedades. Aunque tambin ya cuentan con leyes antidiscriminatorias, para
evitar la homofobia. Adems en pases como China, Corea del Norte, Indonesia, Laos, Vietnam
y entre otros, la homosexualidad es legal pero an reprimida, aunque en China va resurgiendo un
alto grado de aceptacin o tolerancia para reconocer algunos derechos legales. En India, la
homosexualidad es ilegal y considerada como un delito, a pesar del activismo y las declaraciones
de artistas e intelectuales del pas para que las leyes contrarias a la homosexualidad sean abolidas
o derogadas. En 2009, la homosexualidad fue legalizada y nuevamente penalizada por el
parlamento indio en 2013, ya que esto ha generado molestia y controversias por parte de la
O.N.U. y otras organizaciones internacionales. A pesar de ser considerado todava un tema tab
por una cuarta parte de la poblacin, los que profesan el hinduismo, an conserva
tradicionalmente el respeto a la homosexualidad con un carcter sagrado y religioso. Adems en
India se ha estudiado, algunas posibilidades de reconocer ciertos derechos como el matrimonio
entre personas del mismo sexo, aunque en el pas hay algunos grupos minoritarios religiosos que
se oponen a este matrimonio como los sij, los islmicos y las comunidades judas y cristianas.
Europa
Artculo principal: Homosexualidad en Europa
En general, la homosexualidad en Europa se acepta y se respeta, siendo la zona donde los
homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por la sociedad civil como por la clase poltica y
la legislacin (fue all donde se autorizaron por primera vez tanto las uniones civiles como el
matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la sociedad claramente
homfobos y desde algunas instituciones (caso del gobierno de Polonia) la homosexualidad no es
tratada como en el resto del continente. Estas dos ltimas situaciones se dan ms frecuentemente
en la Europa Oriental que en la Europa Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo
funcionando.
El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados miembros
la inclusin en su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para todas las
minoras, incluyendo las sexuales,
[62]
medidas que ya estn vigentes en la mayor parte de la
Europa occidental y se estn llevando a cabo en la Europa oriental.
Europa occidental
Vase tambin: Homosexualidad en Espaa
En los ltimos aos, la homosexualidad en esta regin tiene un alto grado de aceptacin, aunque
pueden presentarse casos aislados de discriminacin por parte de una minora de conservadores,
especialmente en los grupos religiosos. Muchos pases reconocen la unin civil y Blgica,
Espaa, los Pases Bajos, Suecia, Noruega, Dinamarca, Portugal, Islandia, Francia y dos pases
constituyentes del Reino Unido como Gales e Inglaterra, han equiparado a todos sus ciudadanos
al admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con plena igualdad legal. En todos esos
pases se penaliza la discriminacin y el maltrato a las personas por tener una orientacin sexual
concreta.
En Austria, en Irlanda y en pequeos estados como Liechtenstein, Malta, Mnaco y San Marino
la homosexualidad es legal, pero an no existen leyes especficas.
Europa oriental
En Europa Oriental, a diferencia de la mayora de los pases de la Unin Europea, la homofobia
y la discriminacin persisten, tanto en los Balcanes, incluyendo Grecia, como en los pases
blticos: Estonia, Letonia y Lituania (miembros de la Unin Europea) y otros estados desgajados
de la antigua Unin Sovitica, en la que durante el rgimen comunista la homosexualidad fue
condenada y perseguida (desde 1933 hasta despus de la desaparicin de la U.R.S.S. los
homosexuales fueron considerados criminales o enfermos).
Con la cada del comunismo, la homosexualidad fue despenalizada en Rusia y otros pases,
aunque la situacin est muy lejos de ser la de sus vecinos occidentales. En Rusia se ha
propuesto claramente volver a la penalizacin de la homosexualidad, aunque esto no es probable,
considerando la pertenencia de Rusia al Consejo de Europa. Sin embargo, la no penalizacin no
impide la homofobia y la discriminacin, muy evidentes en ese pas.
En cambio, en Croacia, Eslovenia, Hungra y la Repblica Checa, la homofobia ha disminuido,
debido a la pertenencia o la cercana a la Unin Europea. En Croacia y Hungra se permite la
unin civil y se sanciona la discriminacin por orientacin sexual. En la Repblica Checa y
Eslovenia la unin civil ya es legal.
Un caso especial es Rumania: a pesar de ser el nico pas europeo oriental que derrib con
violencia un rgimen comunista que penaliz durante muchos aos la homosexualidad, su
despenalizacin a regaadientes no evita la homofobia, que es fuerte y persistente, aunque
tambin se atisba una lejana posibilidad de que se pueda reformar el cdigo legal, para extender
algunos derechos a las parejas del mismo sexo. Algo similar sucede en su vecina Bulgaria.
Oceana
Artculo principal: Homosexualidad en Oceana















2012La vaca
La vaca 2012 PRESENTACIN Hoy en da, podemos ver personas atadas a un mundo
lleno de conformismo y mediocridad; nos preguntamos el por qu? A todo esto. En este
trabajo quiero demostrar que nosotros mismo somos arquitectos de nuestro propio
destino, si queremos ser personas con una matrimonio feliz, profesionales de xito, con
un trabajo que sea de tu gusto, entonces comencemos por liberarnos por todas aquellas
denominadas VACAS que vienen disfrazadas de excusas, pretextos, temores; dejemos de
ser personas conformes con lo poco que tenemos aspiremos a mas para no ser mediocres
y poder sacar a flote nuestro mximo potencial. Comencemos analizando que vaca
tenemos, segundo comenzar a eliminar todas esas vacas y tercero poder decir felizmente
soy una personas que no necesito de vacas para poder llegar al xito. 2
La vaca 2012 I. DATOS GENERALES: 1) TITULO DE LA OBRA: La vaca 2)
BIOGRAFIA DEL AUTOR: Fuera de ser un escritor cuyos libros han sido bestseller a
nivel internacional, el Dr. Cruz es uno de los conferencistas latinos de mayor demanda.
Su dinamismo y versatilidad y su estilo altamente informativo y humorstico a la vez, lo
han convertido en un orador motivacional de gran aceptacin en diversas audiencias. Es
considerado en muchos crculos empresariales en los Estados Unidos, Europa y
Latinoamrica, como uno de los ms altos exponentes en el campo del desarrollo
personal, la excelencia empresarial y el liderazgo. MsComo lo menciona en su libro
En Busca del Sueo Americano, Camilo lleg a los Estados Unidos en 1980, sin ms
credenciales que un diploma de escuela secundaria, doscientos dlares en el bolsillo y
una maleta llena de sueos. El hijo mayor de una pareja de maestros de escuela primaria,
Camilo emigr a los Estados Unidos en busca del Sueo Americano; lo logr, y ahora
ensea a otros cmo convertir sus sueos en realidad. El doctor Cruz reta a los
participantes a alcanzar la excelencia en sus vidas y logra motivar a las personas para que
aprovechen al mximo su potencial. La fuerza y el entusiasmo de sus presentaciones son
simplemente el reflejo de su propio xito. Hoy, el doctor Cruz ha alcanzado una serie de
logros que lo acreditan como una autoridad para hablar del xito. Autor: Como escritor,
el Dr. Cruz se destaca con ms de veinte libros y audiolibros en las reas del desarrollo
personal, la excelencia empresarial y el liderazgo. Sus obras, bestsellers internacionales,
con ventas cercanas al milln de ejemplares, lo han convertido en uno de los escritores
latinos ms prolficos en los Estados Unidos. Su libro La Vaca, recibi el Latino Book
Award 2004, como el mejor libro de autoayuda en espaol en Estados Unidos. Su ms
reciente obra Piense como un Millonario, la cual escribi conjuntamente con el gur de la
excelencia personal, Brian Tracy, se ha 3
La vaca 2012 convertido en lectura obligada para empresarios y emprendedores. De igual
manera, el Dr. Cruz ha tenido una enorme influencia en su audiencia a travs de su vasta
coleccin de audiolibros, entre los cuales se destaca En Busca del Sueo Americano
Camino al xito en 30 das, un programa multimedia que en solo 30 das le muestra al
individuo los pasos que necesita dar para triunfar en Estados Unidos. Conferencista: Ya
sea a travs de los talleres del liderazgo que ofrece para grupos pequeos o los eventos
motivacionales que realiza frente a quince mil personas, el Dr. Cruz ha entrenado y
capacitado a lderes a todo nivel: desde ejecutivos de compaas del grupo Fortuna 500
hasta educadores, empresarios, estudiantes y lderes polticos y comunitarios. Entre
quienes se han beneficiado de su enseanzas se encuentran ejecutivos de empresas como
Codear, AT&T, 3M, Warner Lamberte, Bell Las, Coca Cola y Motorola, junto con
lderes de cmaras de comercio, instituciones educativas y asociaciones profesionales en
Estados Unidos y el exterior. Empresario: Fundador de tres empresas exitosas. Ha sido
tambin miembro de la junta directiva de otras empresas y organizaciones. Co-fundador
de yupi.com (latino.msn.com), reconocido portal de Internet, adquirido por Microsoft.
Fundador del grupo Taller del xito, compaa de entrenamiento y capacitacin personal
y empresarial, y de elexito.com, el primer portal de Internet en espaol dedicado al
crecimiento y desarrollo personal. Actualmente, se desempea como CEO de LIDER,
Instituto Latino para el Desarrollo, la Educacin y la Responsabilidad, una organizacin
cuya misin es proporcionar a los latinos residentes en Estados Unidos, las herramientas
y estrategias que les permitan alcanzar su Sueo Americano y convertirse en modelo para
las futuras generaciones. Cientfico: Posee una maestra en ciencias y un doctorado en
qumica, de la universidad de Seto Hall. Se ha desempeado como catedrtico
universitario en varias universidades en los Estados Unidos, donde ha enseado fsica
cuntica, termodinmica, qumica y matemticas A pesar de sus muchos logros en el
campo acadmico y empresarial y sus su exitosa trayectoria como escritor y
conferencista, Camilo prefiere el ttulo doble de entrenador y porrista para todas
aquellas personas que han aceptado el reto de ser arquitectos de su propio destino. Ha
recibido numerosos reconocimientos en Estados Unidos y Latinoamrica, por su trabajo
en pos del xito de la comunidad hispana. 4
La vaca 2012 La pasin por su trabajo slo es superada por la profunda pasin que siente
por su familia. Actualmente vive en el sur de California con su esposa Shirley y con sus
hijos Richard Alexander, Mark Anthony Secretos del vendedor ms rico dely Daniel
Sebastin. 3) PRODUCCION LITERARIA La La Vaca Piense como un millonario
Cmo comunicarnos en pblico mundo Siete pasos para convertir La parbola del
triunfador ley de la atraccin tus sueos en realidad 4) CONTEXTO HISTORICO De
grupos nacionalistas y comunistas) resisti la reimplantacin del protectorado francs en
la regin y erigi una repblica dirigida por Ho Chi Minh, con capital en Hani. La
objecin que hicieron los franceses a la inclusin de la Cochinchina en el nuevo Estado y
la negativa de entregarles una completa soberana llev a Vietnam a una guerra que
comenz en diciembre de 1946. En el ao 1949 los franceses opusieron un rgimen rival
en el Vietnam Meridional (sur) e instalaron como gobernante a BajoDa. En 1950, la
Repblica Democrtica de Vietnam, encabezada por Ho Chi Minh, fue reconocida
diplomticamente por la Unin Sovitica y por la Repblica Popular China. Un mes ms
tarde, el 7 de febrero, los Estados Unidos establecieron relaciones diplomticas con el
gobierno de BajoDa, as como con los de Laos y Camboya. El apoyo militar y
econmico a los franceses en Indochina, iniciado ya por Harry Truman, prosigui con el
presidente Dwight Eisenhower, ya que segn los estadounidenses, se trataba de la defensa
del frente sur contra la expansin del comunismo mundial por toda Asia. La teora del
domin. En 1953, el Ministro de Asuntos Exteriores de Estados Unidos, John Foster
Dalles, declar que exista el peligro de que China roja, como lo hizo en Corea, enviara a
Indochina su ejrcito y que esto acarreara consecuencias que no se limitaran solamente a
esa regin. En 1960, el Presidente John F. Kennedy envi una Misin Observadora a
Vietnam, que aconsej la intervencin de Estados Unidos en ese pas. El comando militar
estadounidense en Vietnam se cre en 1962 compuesto por siete mil hombres, que 5
La vaca 2012 aumentaron a ms del doble en el ao siguiente, adaptando su estrategia a
la "teora del domin". Con el gobierno de Lindn B. Johnson se comprometi la
participacin masiva de Estados Unidos en la guerra. En 1967 combatan 486 mil
estadounidenses y Vietnam del Norte era bombardeado continuamente. Con todo este
despliegue blico, el gobierno de Saign (ciudad de Vietnam del Sur tambin llamada Ho
Chi Minh,) recuper parte de los territorios perdidos y dominados por los comunistas II.
ANALISIS DE FONFO 1) TEMA: 1.1 El Las excusas PRINCIPAL: El conformismo
y la mediocridad. 1.2 SECUNDARIO: temor 2) GENERO: narrativo 3) ESPECIE:
Novela 4) PERSONAJES: 4.1. Principales: el viejo maestro El alumno (discpulo) El
dueo de la vaca 4.2. Secundarios: Samuel Isabel JosLuis Ferrer Laura Dante Jos
miguel rodrguez Francisco 6
La vaca 2012 5) ESCENARIO: La casucha de la familia pobre 6) Generosidad: este
valor se muestra en la obra al momento en que elVALORES: seor dueo de la casa
humilde acepta a darles posada al viejo maestro y al Solidaridad: en el hospedaje que les
brinda el dueo de la casa alalumno. Confianza: este valor se muestra cuando el
seorviejo maestro y al alumno. dueo de la casa confa en el viejo maestro y el alumno
en hacerlo ingresar a su Compromiso: este valor se da cuando el jovencasa para
brindarles posada. promete liberarse de todas las vacas que lo mantenan atado a una
existencia de Perseverancia: losmediocridad y le impedan utilizar su verdadero
potencial. seores dueos de la vaca fueron perseverantes en salir adelante sin la vaca ya
que este era el nico sustento para toda su familia, demostraron a los dems que
Honestidad: si dejamos de decir mentirillas blancas,podan salir adelante. seriamos
personas sin ninguna vaca y as seriamos personas honestas. Amabilidad: este valor
repercuta cuando el viejo maestro quiere ensear a su Responsabilidad: sialumno los
secretos para vivir una vida prospera y feliz. dejamos de lado las excusas, como por
ejemplo, reprob el examen pero la culpa fue del maestro que no nos dio suficiente
tiempo para estudiar, seriamos personas ms responsables de nuestros actos, capaces de
decir la culpa es solo Puntualidad: esto se da al decir llegue tardemuay reconocer
nuestros errores. porque haba demasiado trfico, si salimos minutos ms antes de la casa
podemos llegar a la hora planteada y no decir excusas es culpa del trafico. 7)
Conformismo: este es un antivalor que se da en varias partes de laANTIVALORES
obra, primero comencemos hablando en lo que a m me pareci ms importante, en los
dueos de la vaca, se conformaban con lo que este animal les brindaba que era la leche no
aspiraban a mas pensaban que lo que tenan era lo suficiente 7
La vaca 2012 para vivir tranquilos, Vivian en medio de la pobreza y la mediocridad, no
se preocupaban en salir adelante y tener una vida Mediocridad: este es un punto muy
notorio, se podra llamarprospera y feliz. tambin una vaca como la obra la llama, de no
aspirar a mas de conformarnos con lo poco que tenem Excusas: las excusas sonos, de no
experimentar cosas nuevas. las vacas ms comunes. Tenemos por ejemplo: fracase con
mi matrimonio pero la culpa fue de mi esposa porque no hizo un esfuerzo por
comprenderme, esto es algo que muchos dicen por querer liberarse de algo peo en el
fondo no se dan cuenta Irresponsabilidad: esto se da cuandoque es una vaca disfrazada
en una excusa. tratamos de justificar algo con cualquiera de las excusas, no somos
responsables Temor: cuando se habla en una parte de la obrade nuestros propios actos.
acerca de JosLuis Ferrer, un joven latinoamericano, siempre le embargo el temor de
trabajar en una profesin distinta a aquella por la cual se haba preparado, creaba una
gran ansiedad y temor. JosLuis haba cado victima de la tan Miedo: evitamos probar
comidas nuevas, explorar diferentesconocida vaca. Timidez: cuando hablamos
deculturas por miedo a lo nuevo a lo desconocido. francisco, uno de las personas que
hiba asistir a la conferencia, confes a Camilo su extrema timidez que no le permita
hablar en pblico ante un grupo, por pequeo que fuera. Era porque nunca haba
experimentado el hecho de exponer Pretextos: Carla: Jos, quiero que hagas una
presentacin deante un pblico. cinco minutos sobre el tema que prefieras. Jos: no, por
favor, cualquier cosa menos eso. Yo no soy muy bueno hablando en pblico, soy muy
tmido. Poner pretexto a algo que ni siquiera pusiste en prctica, aceptar las debilidades
con demasiada prontitud. 8) ESTRUCTURA: Captulo I: la trgica y feliz. Historia de la
vaca. Pag 21 - 36 Captulo II: no todas las vacas mugen como vacas. Pag 37 - 50 Captulo
III: toda vaca comienza su vida como una mansa ternera. Pag 51 - 76 8
La vaca 2012 Captulo IV: vacas de diferentes colores. Pag 77 - 102 Capitulo V: mama,
de dnde vienen las vacas? Pag 103 - 115 Captulo VI: cuando nuestras vacas son
obsequios de otras personas. Pag 117 - 128 Captulo VII: como deshacemos de nuestras
vacas. Pag129 - 145 Captulo VIII: cinco pasos para deshacerte de tus vacas. Pag 147 -
166 Capitulo IX: una vida libre de vacas. Pag 167 176 III. ANLISIS DE LA FORMA:
1) ARGUMENTO: PRIMER CAPITULO: LA TRAGICA Y FELIZ HISTORIA DE LA
VACA Cuenta la historia que un viejo maestro desea ensear una leccin a uno de sus
jvenes estudiantes, sobre vivir una vida llena de felicidad y prosperidad, no obstante
sabiendo los obstculos que toda persona tiene por lograrlo y teniendo en cuenta la vida
de conformidad y mediocrsmo que algunos la llevan. El sabia que para que el joven
aprenda sobre esta leccin deba ver por si mismo lo que pasa , sobre todo cuando se trata
de hacer ver con hechos se aprende ms a valorar las cosas que se tiene y buscar tambin
nuevas alternativas u oportunidades de vivir una vida de la forma ms cmoda, tranquila
y placentera. Lo que hizo el viejo maestro es matar a la vaca, el nico sustento de la
familia de esta manera dio mayores fortalezas para que de esa manera ellos pudiesen
desarrollar ms sus capacidad y ampliar ms sus inteligencia para que logren generar
ingresos y tener una vida fuera de conformidades y mediocridades. Al aos siguiente que
regresaron se dieron con la sorpresa que la casucha que haban dejado se haba convertido
en una enorme casa llena de lujos y eran la envidia de los vecinos de las zona, esta es una
leccin clara que el maestro le dio al alumno. 9
La vaca 2012 SEGUNDO CAPITULO: NO TODAS LAS VACAS MUGEN COMO
VACAS: La razn por la cual a muchas personas le es difcil aceptar que pueden contar
con alguna vaca en su vida es pues que para ellas sus justificaciones no suenan como
excusas. Todas las vacas mugen como vacas, ellas vienen disfrazadas de diferentes
formas que las hacen menos reconocibles y ms aceptables. Slo Si verdaderamente
quierestres cosas son ciertas acerca de las excusas: Cuandoencontrar una excusa, ten
la plena seguridad que la encontrars. comiences a utilizar esta excusa (vaca), ten la total
certeza que encontrars aliados. S! Vas a encontrar personas que la crean y la
compartan. Ellas te van a decir, yo s cmo te sientes porque a m me sucede
exactamente lo mismo. La tercera verdad acerca de las excusas es que una vez las des,
nada habr cambiado en tu vida. Nada habr cambiado acerca de tu realidad. Tu
mediocridad seguir ah, el problema que ests evitando enfrentar mediante el uso de esa
excusa permanecer igual y en de ir adelante abras retrocedido. Las excusas son las vacas
ms comunes. stas no son ms que maneras cmodas de eludir nuestras
responsabilidades y justificar nuestra mediocridad buscando culpables por aquello que
siempre estuvo bajo nuestro control TERCER CAPITULO: TODA VACA COMIENZA
SU VIDA COMO UNA MANSA TERNERA Las vacas suelen adoptar formas y
disfraces que dificultan que las reconozcamos como tales, lo cierto es que a pocas
personas les gusta admitir que tienen vacas en sus vida y lo toman prefiriendo aceptarlas
como cargas ineludibles que el destino ha depositado sobre sus hombros, sobre las cuales,
ellas tienen muy poco o ningn control y de la misma manera que muchas grandes
mentiritas comienzan como una simple mentirilla blanca, por las cuales somos conocidas
como personas que estn comenzando su vida como una mansa ternera. No obstante, si le
preguntas a una persona negativa si ella es pesimista, seguramente te responder algo as:
Yo no soy pesimista, yo simplemente soy realista. Si te das 10
La vaca 2012 cuenta, ste es un pensamiento que no slo te impide ver tu propio
pesimismo, sino que programa qu logras ver y no ver del mundo que te rodea. Los
pesimistas, por ejemplo, tienden a reaccionar negativamente ante todo, casi de manera
automtica. Su visin de la vida son casi siempre pobres. Todos los das programamos
nuestra mente para el xito o para el fracaso, muchas veces de manera inconsciente. Los
pensamientos negativos son vacas que no slo te mantienen atado a la mediocridad, sino
que poco a poco destruyen tu vida. Sin embargo, nadie nace con estas emociones y
sentimientos negativos; ellas son vacas que inadvertidamente adoptamos a lo largo de
nuestra vida. CUARTO CAPITULO: VACAS DE DIFERENTES COLORES Reconocer
y evitar vacas en tu vida te ayudara a identificarlas de una mejor manera para poder
deshacerte de ellas pues veras, las vacas vienen en una gran diversidad de colores: LA
VACA DEL YO ESTOY BIEN: lo peligroso de esta vaca es que las personas que
piensan que estn bien y se encuentran de esta manera no ven ninguna razn para mejorar
sus vidas Ejemplos: Odio mi trabajo, pero hay que dar gracias que por lo menos tengo
algo. LA VACA DE LA CULPA NO ES MIA: esta vaca te encierra a una vida de
mediocrsmo pues pensando echar la culpa a otras personas o cosas piensan que te ests
liberando de tus errores. Ejemplo: si mis padres no se hubieran divorciado, quizs no
hubiese desarrollado tantos complejos. 11
La vaca 2012 LA VACA DE LAS FALSAS CRENCIAS: las falsas creencias son
mentiras que por alguna razn hemos aceptado como verdades. Estas suelen ser:
Ejemplos: como no pude ir a la universidad seguramente no lograre mucho en la vida.
VACAS QUE BUSCAN EXCUSAR LO INEXCUSABLE: la nica manera de poder
llegar a hacer algo bien es corriendo el riesgo de empezar a hacerlo cuando aun no lo
haces muy bien en otras palabras el dicho debe ser si vale la pena hacerlo, vale la pena
hacerlo pobremente hasta que aprendamos a hacerlo bien, pero empezar a hacerlo ya
mismo. Empezar con lo que tienes hoy algunas de estas son: Ejemplo: no quiero
empezar nada nuevo hasta no estar segura que puedo dar un 100%. LAS VACAS DE LA
IMPOTENCIA: no aceptes ninguna limitacin sin cuestionarlo intenta y veras que lo
lograras. Algunas de estas limitaciones son: Ejemplo: Lo que uno no aprende de pequeo
es muy difcil aprenderlo de grande. LAS VACAS FILOSOFALES: se llaman as porque
son un extraordinario ejemplo del esfuerzo tan grande que los seres humanos realizamos
para asegurarnos de que nuestras excusas no suenen mucho a excusas Ejemplo: si
dios quiere que triunfe, el me mostrara el camino. Hay que esperar con paciencia.
VACAS DEL AUTOENGAO: esta vaca solo trata de engaar a nosotros mismos,
hacindonos creer que no tenemos algn problema o que si lo tenemos, es algo menos o
algo que esta fuera de control 12
La vaca 2012 Ejemplo: no es que a m me guste dejar todo para el ltimo minuto, lo que
sucede es que yo trabajo bajo mejor bajo presin. QUINTO CAPITULO: MAMA DE
DONDE VIENEN LAS VACAS? Jams tuvimos la intencin de dedicar nuestras vidas
al cuidado y mantenimiento de las vacas que nos regalaron las dems personas o que la
recogimos durante el lapso de nuestra vida. Ya que no adaptamos deliberadamente
actitudes y comportamientos, que pues es tan absurdo como puede parecer las excusas y
creencias, que la utilizamos simplemente por no causamos dao y obtener un beneficio de
ello. Otras creencias limitantes que arrastramos nosotros a lo largo de la vida, son
resultados de buenas intenciones, Observa lo fcil que se adquiere una vaca. Digamos
que esta vaca suena as: Yo no sirvo para esto. Esto es precisamente lo que detiene a
muchas personas para triunfar. A travs de esta forma de auto-hipnosis ellas han
archivado en su mente toda una serie de falsas creencias e ideas que, quizs en algn
momento fueron vlidas, pero ahora ya no lo son. Sexto captulo: cuando nuestras vacas
son obsequios de otras personas: Curiosamente, muchas de las vacas que nos mantienen
atados a una vida mediocre han sido obsequios de otras personas. Muchos de nosotros,
con frecuencia caemos vctimas de las influencias negativas de otras personas; aceptamos
su programacin negativa (vaca) sin cuestionamientos. Al hacer esto, permitimos que
siembren en nuestra mente falsas creencias que nos limitan fsica, emocional e
intelectualmente. Al buscar de donde provienen muchas de nuestras vacas nos daremos
cuenta que lo recibimos de otras personas Si los consejos son el mejor obsequio
gratuitamente que alguien te puede dar pues tienes que tener mucho cuidado con ello
aunque vienen con las mejores intenciones que un amigo o alguien ms te la pueda dar,
pero habr veces que no estars seguro hasta de la forma que tu quieres realizar las cosas
pues con tantas opiniones que los dems intervienen estars inseguro de poder lograr
hacerlo. No dejes que otras personas te regalen vacas, primero tienes que darte cuenta y
saber 13
La vaca 2012 si es que el consejo que te estn obsequiando ya fue experimentado ya que
de esa manera evitaras que entren mas vacas a tu vida. SPTIMO CAPITULO: COMO
DESHACERNOS DE NUESTRAS VACAS Para eliminar las vacas, lo nico que
necesitamos hacer es despertar a la realidad de que quizs los programas y creencias que
han guiado nuestras acciones y expectativas no son los correctos. Debemos darnos cuenta
que es posible que hayamos sido programados para aceptar la mediocridad. Es preciso
tomar la decisin de no continuar viviendo una vida de negacin, pretendiendo que todo
est bien e identificar aquellas vacas que nos estn deteniendo en nuestro camino al xito.
En primer lugar empecemos por entender que las vacas no existen en la realidad y solo
estn en nuestra mente, ellas no son circunstancias reales ni limitaciones fsicas, tus vacas
son creencias que la tienes en tu cerebro pero las creencias no son hechos reales y
concretos. Para deshacernos de nuestras vacas simplemente tienes que despertar a la
realidad de que quizs los programas y creencias que guiaron tus acciones y decisiones
que hasta ahora no han sido los correctos. OCTAVO CAPITULO: CINCO PASOS
PARA DESHACERTE DE TUS VACAS Lo interesante y curioso acerca de las vacas es
que es mucho ms fcil descubrirlas en los dems que en deshacernos y reconocerlas en
nosotros mismos. 1. paso: admitir que las tenemos Seguramente este primer paso te
tomara algn tiempo pues este es un proceso de auto evaluacin por la cual tienes que
identificar tus vacas y admitir que debes cambiar. 2. paso: determinar que creencias
limitantes se esconden detrs de cada vaca Examina tu lista de vacas y analiza que
creencias limitantes o paradigmas errados hacen bajo estas excusas. 14
La vaca 2012 3. paso: haz una lista de los efectos negativos que han trado estas vacas en
tu vida Este paso consiste en hacer una lista de todas las consecuencias negativas que te
trajeron a tu vida, una vez que hagas la lista de todo el mal que te estuvo ocasionando,
lelo y siente el dolor de saber que la eleccin por esta vida de mediocridad fue tan solo
tuya. 4. pas: haz una lista de todos los resultados positivos que vendrn como
consecuencia de matar a tus vacas Escribir una lista de los resultados positivos te servir
como inspiracin y motivacin cuando te sientas desfallecer ya que de esa manera
tendrs mas voluntad de hacer las cosas y no volver a caer en tus mimos errores. 5. pasos:
establece nuevos patrones de comportamiento. Crea un nuevo patrn de comportamientos
que te permitirn responder a estas vacas concurrentes en caso de que algunas de ellas
vuelvan a dar seales en tu vida. NOVENO CAPITULO: UNA VIDA LIBRE DE
VACAS Cuando matas tus vacas aceptas la total responsabilidad por tu xito y te
conviertes en el arquitecto de tu propio destino, ya que debes intentar y lograr lo que t
crees o piensas y no dejarte llevar simplemente por las creencias que los dems
supuestamente lo afirman. Cualquiera que sea tu vaca solo existe una manera de
deshacerte de ella que es realizando una accin que te permitir abrir las puertas al
camino de la verdad y del xito. Aceptemos el reto de vivir una vida libre de vacas, una
vida donde todo sueo es posible y los nicos lmites sean aquellos que nosotros mismos
nos impongamos. 2) LENGUAJE: En cuanto al lenguaje me pareci algo sencillo ya que
al momento de leer la obra no tuve mucha dificultad solo una palabra que otra que tuve
que acudir al diccionario peo en general me pareci un lenguaje fcil de leer y Comarca:
divisin Parajes: lugar, sitio. entender. 3) VOCABULARIO: territorial que comprende
varios poblaciones. 15
Baldo: se dice del territorio sin cultivar.La vaca 2012 Remendadas: corregir o
enmendar. Cenia: rodear una cosa a otra. Escudriaban: averiguar y examinar
cuidadosamente una cosa y sus circunstancias. Prominencia: elevacin de algo respecto
a lo que est a su alrededor. Sbitamente: Incrdula: que no cree. Infortunio: mala
suerte, desgracia. Atnito: pasmado o estupefacto ante un objeto o sucesorepentino,
inesperado. Eludir: huir la Absorto: admirado. Titubeo: perder la estabilidad. raro.
Rehusaba: nodificultad, esquivarla o salir de ella con algn artificio. Enfisema:
tumefaccin producida por aire o gasquerer o no aceptar una cosa. Subyace: que
Ineludibles: que no se puede eludir. en el tejido pulmonar. Hipnosis: estado Obvia:
evidente, manifiesta. est debajo de otra cosa. Sbitos: repentino, inesperado.
artificial de sueo producido por sugestin. Infalible: cierto, seguro, que no puede
equivocarse o fallar. 4 CONCLUSIONES: Esta obra nos hace reflexionar sobre la
mediocridad y el conformismo de todas las personas de nuestra sociedad. Aqu a diario
las personas toman pretextos para solucionar las cosas que les encomiendan, pero no nos
damos cuenta que nosotros con nuestra actitud nos hacemos dao, al pasar el tiempo
recin nos damos cuenta de lo mal que actuamos e hicimos, solo nosotros somos capaces
de salir de nuestro error y ver la realidad en la que vivimos. Y si todos nosotros como
personas nos mantenemos con esa actitud negativa nunca llegaremos a cumplir nuestras
metas trazadas, y as poco a poco llegaremos a perder todo lo que hemos querido, y lo
que siempre hemos soado. Pero ahora es el momento de cambiar poniendo todo nuestro
esfuerzo, valenta y coraje para vencer los obstculos que se nos presente en nuestro
camino. 16
La vaca 2012 5 MENSAJES: El mensaje que esta obra me da es realizarme como
persona, no ser conformista con lo poco que tenemos o logramos como profesionales o
estudiantes, aspirar a ms no ser mediocres porque nosotros podemos demostrar que
somos grandes como personas. Dejar de lado las excusas, las mentirillas blancas, los
pretextos ya que son vacas disfrazadas que lo nico que hacen es dejar de ver la realidad
de las cosas, seamos capaces de desarrollar nuestro mximo potencial de no dejarnos
vencer por los obstculos que se nos presenten, liberarnos de todas esas vacas para as
tener un mejor futuro como profesionales. 6 APRECIACION CRITICA: Es una
excelente obra ya que a travs de ella podemos darnos cuenta de todas esas cosas
negativas que tenemos y sin darnos cuenta lo ponemos en prctica, esta obra me a servido
de mucho como persona ya que ahora s que no existen excusas ni pretextos para poder
llegar a tener una vida placentera y feliz libre de vacas. Librate de tus vacas y cudate
17




Msica y danzas

NEGRILLOS
Esta danza representa a los esclavos negros, que al comps de la msica imitan
satricamente a los moros y a los soldados espaoles que tuvieron bajo dominacin a los
pueblos de Maca, Tuti, Cabanaconde y Coporaque pertenecientes al valle del Colea.
Se caracteriza por la variedad de danzas acompaadas de diferentes vestimentas. Esta.
danza es un fragmento de la danza mgico religiosa llamada el Turco.
Se dice tambin que los negrillos eran fruteros y por ello llevan sobre la cabeza enormes
monteras que representan a la cesta de frutas que originalmente cargaban, de su chaqueta
cuelgan pauelos de colores por la ropa rada que usaban.

WITITI
Es una de las danzas tpicas del departamento que se realiza en tributo a la pachamama.
En la que los hombres se disfrazan de mujeres con polleras y antifaces para cortejar a sus
parejas, dado que los padres no permitan, a ellas, bailar con los varones. Esta danza se
caracteriza por los movimientos gimnsticos y sus pasitos menudos con saltos hacia atrs
y a los costados, en donde los wititis (jvenes movidos e inquietos) se muestran en luchas
o peleas para ganarse la admiracin de las muchachas y raptarlas, para as iniciar el
preludio amoroso que significa la unin del hombre y la mujer.
Se baila mayormente en Cailloma durante sus fiestas ms populares y en carnavales.

TURCOS DE CAYLLOMA
Es una danza original del departamento de Arequipa que tiene un carcter religioso y es
interpretado por los campesinos del lugar en honor a su santa patrona, la Virgen de la
Asuncin. los campesinos le ofrecen este ritual como agradecimiento de haber sido
evangelizados y ser cristianos.
Esta danza se inicia con la procesin, acto en que los hombres llevan el anda vestidos de
moros y las mujeres, como signo de reverencia, llevan un velo que les cubre el rostro, el
cual es levantado despus de colocar las velas a los pies de la Virgen. la vestimenta
masculina es tambin de carcter turca y los bailarines, con sus espadas, realizan
movimientos gimnsticos de precisin, blandendolas con suma habilidad.

MONTONERO AREQUIPEO
Esta danza tambin es conocida como la marinera arequipea, que se remonta a las
rebeliones de los aos 1867 Y 1895, respectivamente. Durante estas rebeliones los
campesinos arequipeos cambiaban sus herramientas de labranza por las armas,
apoyando de este modo a los montoneros en las guerrillas y defendiendo a la patria. la
mayora eran acompaados por las rabonas, que eran mujeres solteras y sin compromiso
que salan a la lucha. Terminada la guerra festejaban con bailes, siendo este baile el ms
sobresaliente. El montonero arequipeo es una de las marineras ms tradicionales del
departamento de Arequipa, es por eso que toma una importancia inusitada en fechas
como el15 de agosto, en la cual se celebra el aniversario de esta ciudad; durante esta
fecha se baila y representa en los diferentes eventos organizados con este motivo, siendo
el principal: el Festival Internacional de Danza (Festidanza) que se lleva a cabo cada ao.

SUMILE -SAYLA COTAHUASI-LA UNION
Danza que representa el cario por la tierra, es bailada en carnavales y fiestas patronales.
A travs de la msica los jvenes cotahuasinos expresan sus sentimientos a sus parejas,
as como a su tierra.

CARNAVAL AREQUIPEO
Los carnavales son expresiones artsticas que se dan en la cultura popular con bailes y
canciones propias de cada regin de nuestro Per. En Arequipa se dan al comps del
huayno y en comparsas en grupos formados por varias parejas ataviadas de atuendos
mestizos del Sur. Baile juvenil, alegre y casadero, ejecutado principalmente por jvenes
solteros.
El alegre carnaval de Arequipa como en todo el Per se caracteriza por que une a todo la
gente, sin distincin de clase social, destacando su rico juego coreogrfico, el cual se
representa a travs de bellas y alegres cintas colores.

ACHASJATA PALLAICHIS CHICHAS
Danza rescatada del Departamento de Arequipa, Provincia de Condesuyos, distrito de
Chichas que se baila por la gran actividad del poblador chicheo como es la cosecha o
recoleccin de frutos en esencial la palta en sus diferentes variedades, para luego ser
sahumados y transportados a lomo de bestia en serones, saquillos y alforjas a los pueblos
aledaos como: Salamanca, Yanaquigua, Chuquibamba, Huambo, etc Esta danza se baila
en los meses de Enero, Febrero y Marzo donde hay abundancia de frutas y por
coincidencia en las fiestas de carnaval y llegan a jugar con los frutos embarrndose con
las uvas y frutos pasados lanzndose las frutas para que siga su fiesta de carnaval, es una
tradicin que se usa casi en todos los pueblos aledaos.
Tambin se baila en su fiesta patronal el 8 de octubre dia de la Virgen del Rosario
Chicchas es un valle interandino de bastante vegetacin y tiene su animal preferido
ellorito de cabeza roja, es de ah que proviene sus pasos como el aletea, movimiento de la
cabeza y brazo de un lado a otro en forma de cortejo y sus vueltas a la vez el cojeo y
zapateo en huayno Su vestuario es muy colorido de acuerdo a la naturaleza del valle
donde es caracterstico el sombrero de macora adornada con hojas y flores aromticas
Los varones llevan su herramienta de trabajo que se llama SAKJAo PALLANA hecha de
carrizo y una malla en forma de bolsita que es donde recolectan los frutos.

CAMILE
Esta danza de la siembra que se ofrece en la fiesta de San Isidro El labrador, el 24 de
mayo, en el distrito de Coporaque, provincia de Cailloma. sta es danzada por los
llamados camiles, cuando trabajan en la chacra de algn patrn, representando el arado y
el sembro.
los hombres llevan pantalones, camisa blanca y poncho. Mientras que las mujeres usan
polleras largas, bordadas con hilos de colores muy tpicas de la regin y sombreros.
En esta danza los hombres llevan sobre sus hombros las chaquitacllas o instrumento para
abrir hoyos en la tierra, y las mujeres portan una pequea campana en la mano derecha,
simulando el despertar del germen fecundo. Se baila en todo el valle del Colca.